有没有关于厌烦这个世界的句子， 心里特别的烦，世态炎凉。
谢谢了。
人是群居动物，你可以在感情上对这个世界很厌烦，但是在实际生活中，还是必须努力去适应它。
因为和你一起同样在这个世界上生活的人太多了，大家不会改变整个群体来适合你，只能是你来适应大家。
在你适应这个世界的过程中，相信你的真诚会感动一些人，他们逐渐会成为你的朋友。
朋友多了凄凉、寂寞都会走掉拉...呵呵。
疑心太重的人一般是什么心理
从心理学角，猜理是常见的心一。
猜疑心理性的弱点之一。
疑心重的人思虑过度，凡事都往坏处想，说者无心，听者有意，捕风捉影，无中生有。
正如培根所说：“猜疑之心犹如蝙蝠，它总是在黄昏中起飞。
这种心情是迷陷人的，又是乱人心智的，它能使你陷入迷惘，混淆敌友，从而破坏人的事业。
”猜疑心理表现在交往过程中，自我牵连倾向太重，何谓自我牵连太重，就是总觉得其他什么事情都会与自己有关，对他人的言行过分敏感、多疑。
对环境、对他人、对自己缺乏信任 古人说：“长相知，不相疑。
”反之，不相知，必定长相疑。
不过，“他信”的缺乏，往往又同“自信”的不足相联系。
疑神疑鬼的人，看似疑别人，实际上也是对自己有怀疑，至少是信心不足。
有些人在某些方面自认为不如别人，因而总以为别人在议论自己，看不起自己，算计自己。
一个人自信越足，越容易信任别人，越不易产生猜疑心理。
对交往挫折的自我防卫 有些人以前由于轻信别人，在交往中受过骗，蒙受了巨大的精神损失和感情挫折，结果万念俱灰，不再相信任何人。
从心理上分析，猜疑心理的产生主要有以下原因： 一是相互之间缺乏了解和信任，心理不够健康。
表现在心理上，对别人总有一种不放心感，常常会歪曲地理解别人善意的、正常的言行。
例如别人赞扬他．他会怀疑是在挖苦、讥讽他：别人批评他。
他又会怀疑是攻击他；别人不理他，他又怀疑别人是在孤立他。
狭窄的心胸使他无法容纳别人对他的正确评价。
二是作茧自缚的封闭性思路，即思想方法主观。
猜疑一般总是以某一假设目标为出发点进行封闭性思考的。
就像一个圆圈，越画越粗，越画越圆。
同时也经常戴上“有色眼镜”去观察人，用别人的举动来验证而不是修正自己的看法，因而常常歪曲事实，对别人产生怀疑。
三是对爱情的片面理解，缺乏自信。
爱情就其本性来说是排他的，但是，爱情并不排斥友情，友情不具有排他性，要相信自己和恋人，对自己和恋人有足够的信心。
若没有这些，自然会萌生猜疑心理。
四是听信流言。
他们既要以别人的评价作为衡量自己言行的是非标准，又很在乎别人的说长道短。
而当别人的态度不明朗时，他们往往要从不利于自己的方面去猜疑、怀疑，自寻烦恼。
猜疑心理 - 解决方法 第一，优化个人的心理品质。
也就是说要加强个人道德情操和心理品质的修养，净化心灵，提高精神境界，拓宽胸怀，以此来增大对别人的信任度和排除不良心理的干扰。
第二，摆脱错误思维方法的束缚。
猜疑一般总是从某一假想目标开始，最后又回到假想目标。
只有摆脱错误思维方法的束缚，扩展思路，走出“先入为主”“按图索骥”的死胡同，才能促使猜疑之心在得不到自我证实和不能自圆其说的情况下自行消失。
第三，敞开心扉，增加心灵的透明度。
猜疑往往是心灵闭锁者人为设置的心理屏障。
只有敞开心扉，将心灵深处的猜测和疑虑公之于众，或者面对面地与被猜疑者推心置腹地交谈，让深藏在心底的疑虑来个“曝光”，增加心灵的透明度，才能求得彼此之间的了解沟通、增加相互信任、消除隔阂、排释误会、获得最大限度的消解。
第四，无视“长舌人”传播的流言。
猜疑之火往往在“长舌人”的煽动下，才越烧越旺，致使人失去理智、酿成恶剧。
因此，当人们听到“长舌人”传播流言时，千万要冷静，谨防受骗上当，必要时还可以当面给予揭露。
问几个基础的 哲学 名词及名句 的概念。
（专家进）
给楼主一些应急答案，仅供参考
1、理性一词是感性还是理性
“我”是主观还是客观
2、至上，不是无限大，也不会是无限小，既然找不到最大，也找不到最小，那至上必定是一切根源，这根源好像数轴的原点，不论大小都依其展开。
4、这个问题应该放在问题3之前，没搞懂虚无主义，相对主义怎么解释与至上非至上关系
这两个主义，顾名思义
3、认识层次上的差别。
至上非至上相对，有与无对，是与非对。
相对主义；虚无也是相对其他主义而言的。
所有的关系都是一体两面。
5、楼主的提问缺少一个准尺，这个准尺是指楼主从哪个角度出发，去看待其他事物。
如果用辩证的角度看，“理”从经验中来，比如贯例法和制定法的关系，事物都是阴中有阳，阳中有阴，一体两面。
6、单个看，所有事物是成住坏空一个循环，然后周而复始，所谓历史，就是我们认识的时间范围，之外的就叫无始无终。
⑴、楼主这么有慧根的人会不明白这个问题
楼主在提问时已经用了这种手法了，最基础的请专家进，这就是最简单的就是最复杂的，复杂是无数的简单，角度不同简单复杂定义不同，比如对陈锦润来说很简单的问题对我来说像天书。
(生死问题，人生第一大事，我在最后说明)⑵、马大哥没把话全说完，说进化，没说退化，说辩证，起个唯物的名不提唯心，既然辩证，就不能只提一面。
人成为人是在成住坏空一个循环中的住，也就是进化到一定程度，人去认识人的历史，是以人存在为前提⑶、就像我去解释这些给你，解释的浅，达不到意思，解释的深，比原文更难理解。
老马的精彩是高雅艺术，大众未必喜欢或认为精彩，甚至根本不关心有这东东存在。
楼主的句子中已经写的很清楚了，人是前提也是结果，直接译就是人是因也是果，以单个事物来界定因果范围这就是人的历史范围⑷、见山是山，见山不是山，见山还是山。
风吹旗动，旗动
风动
仁者心动。
楼主先来告诉我什么是有，什么是无，答案也在最后附上。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿以下所答，可能非是楼主所问，即使我所答是楼主所问，也未能让楼主尽知我所说意，反而局限了楼主的思维。
我记得以前有这样一则故事，说一个老师每天教学生一个新的钢琴谱，一个比一个难，学生还没学完一个，更难的就来了，终于有一天学生忍不住了，问老师为什么给我们这么难的，老师叫他把最早的乐谱拿出来弹，学生惊讶的发现自己竟然得心应手。
所以楼主的问题，我的看法是 看看 佛经（特别是《金刚经》《坛经》） 《道德经》 回头看这些问题真的很简单
举几个例一为无量,无量为一,小中现大,大中现小。
不动道场遍十方界,身含十方，无尽虚空；于一毛端，现宝王刹；《大佛顶首楞严经》善男子。
佛性无生无灭无去无来。
非过去非未来非现在。
《大般涅盘经》佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。
”《金刚经》如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。
——爱因斯坦辩证法在佛教中已达到很精细的程度。
——马克思佛教徒处在理性思维的高级阶段。
人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。
辩证法最初来源于佛教——恩格斯佛教的理论，使上智人不能不信。
——近代思想家章太炎 在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。
——世界著名学者巴格尔 释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白地启示了。
——鲁迅佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
——著名哲学家尼采先搞清楚我是什么，再来说生死：世人认物为己，把这个无常的瞬间万变的身体当成是“我”，这种认身体为“我”是典型的物我颠倒，更问我死后......身体会聚而生，当然也会散而亡，此亡非灭，试问物质和能量不生不灭，无增无减（爱因斯坦已经用原子弹证明了）我们也是物质和能量构成的，如果灭，灭到哪，无从来，从何灭
肉体从来不是真正的我，为什么这么说呢
婴儿时没有记忆没有自我意识，那时是“我”吗，如果人失忆了，那身体是“我”吗
如果人睡觉了，身体是“我”吗
身体从来就不是我，“我”是神识－－灵魂和身体的总称，身体只是灵魂的一种容器，人的生死只是容器形态变化，从肉体到中阴身，因业不同再各受别的报身，所以佛说的无我，是指我们不要物我颠倒，把身体当成是我，而忘失了真正的我－－无生无灭的佛性。
当然佛也讲过人身难得，这是告诉我们人的身体是修行很好的时机，很久也难报身成为人的，我们更要珍惜。
而生死只是身体形态变化而，大虫穴而，非我，亦非非我，何以故，无身亦无灵故，体灵不二，是真我
中阴身：很多人说没见过，根本不存在这样的身体。
试问现代科学发现真空中充满了暗物质（占宇宙总质量约90％），有人见过不
无形的身体就不是身体
那空气是什么
各种相对事物的辩证（有、无 大、小......）大小、去来很难说清楚，就先拿有、无来说。
以前认为无是什么呢，是真空吧，真空是什么
连空气也没有的就叫真空，对不
现在的科学却发现，真空中有大量的粒子和能量存在，宇宙中充满了暗物质。
那真空这样看来也不是真空了。
这说明在物质或者说在真实存在的层面上事物本身是没有“有、无”的。
而是我们以我们认知去划分的。
没有永恒不变的无，也没有永恒不变的有（见 中注解）这样，大小就好理解了。
对于我们能见的，我们分大小，但如果从比我们大无数倍的角度去看我们，我们可能只是在一个原子上面，一个沙漠可能就是宇宙了，而那种角度上我们的大小就不成立了。
也就是说事物本身是一体的，我们站在不同的位置去从我们的位置开始划分它们才有大、小。
这好比我们画数轴，其而两端或中间的小数等等都是无限的，数轴只是人为划分的标识而以。
（见 从十亿光年到一飞米）过去和未来这是一对时间概念，要先讲时间是什么，时间是变化的累积，设在十亿光年来看，我们好像生活在原子中，而我们知道，夸子等我们所知的极小微粒，存在的时间是百万分之一秒，甚至更少，以至原子对撞机也难以搜集到，而相对于十亿光年来看，我们也只是百万分之一秒的存在。
我们知道我们的身体每秒都在不断变化，却不曾想到，在我们细胞内的原子世界中的粒子已经经过了无数次的变化，生灭了。
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