宝船真大啊,把句子写完整
25. 只要你肯奋斗，没有什么是绝对不可能的。
26. 没有灯的小路一样可以行走，只要心还在。
27. 再困难，氧气总是够吸的吧!28. 瞄准天上的星星，或许你永远也射不到，但却比你瞄准树梢射得高远。
29. 没有压力的生活就会空虚;没有压力的青春就会枯萎;没有压力的生命就会黯淡。
30. 自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。
宝船在海面上航行扩写句子
宝船在海面上航行扩写句子例句：宝船在宽阔的海面上航行，显得那么渺小。
《宝船》读后感
写读后感需要真情实感，所以还是自己阅读后，自己动笔比较好，下面提供关于读后感的写作方法希望可以帮到你：写作方法：(1)引——围绕感点引述材料。
简述原文有关内容。
概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来。
(2)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
(3) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
(4)结——总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
写作要点：所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
如果是走马观花地读，囫囵吞枣地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
描写郑和的句子
郑和下西洋在海洋事业上还有许多贡献。
郑和的功绩是辉煌的，属于中国，也属于世界。
他从30多岁开始，前后28年献身海洋，最后一次下西洋时，已经60岁了，为了中外文化交往和航海事业，他毅然率领船队出使，这次他再没有回来，病逝在印度的古里，时年62岁，永远的长眠在他开辟的和平的道路上。
在群星璀璨的中华英杰中，郑和不但以先于西方人航海，胜于西方人的航海技术受到国际社会的关注；人们关注和研究他的最主要层面，恐怕是郑和所代表的一种文化精神：一种中国人不畏艰险，征服自然的价值趋向，一种打开国门走向世界进行文化交流的决心。
郑和这种敬业献身报效国家的精神是永存的，凝聚着中华民族开放进取、和平友好、交流合作、经略海洋和敢为天下先的优秀品德，是一笔宝贵的精神财富,值得后人继承和弘扬,推进人类的文明。
郑和下西洋，比其他国家的航海家都早了近百年。
郑和船队超过二百艘，其宝船的载送量达到一千多吨，船队总人数达二万多人。
郑和不愧是一位伟大的航海家。
梁启超先生称赞：“郑和之后再无郑和”。
描写铅笔画的句子有哪些
两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。
“一道门，隔着两个世界。
”——一个是玉的世界，一个是月的世界。
霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。
古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。
一天有位长者带名少年去路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。
师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人卖买的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。
郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在完成。
不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。
为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。
他回到奇珍斋娶了长女君壁，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。
可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。
妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。
在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生,冰玉在孤独,思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。
战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。
新月逐渐长大成人，以优异成绩考上西语系。
上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。
而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。
新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。
韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。
后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。
多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非…… 在给写国际版的序言时，她说在读这本书之前，几乎对穆斯林一无所知。
看过之后，我深深赞同这点，我缺乏对其他民族和宗教的了解，哪怕是最基本的了解都没有。
当然，穆斯林和回族仅仅是小说的故事背景，要想真正理解民族和宗教，还是要看一些专门的书。
小说大概讲述了一个北京玉器家族两代人的故事，章节交错的方式，让故事有穿越时空的感觉。
讲述民国时的故事，让我想起了老北京的那些各行各业的老字号和文化；讲述燕园的景色，让我对和学生时代有些感伤；讲述避难伦敦，让我想起上个世纪的世界战争。
当然，最最重要的还是主人公新月的命运和与老师之间的爱情。
新月还是死了，带着遗憾走了。
但是让我们明白了一个真理：爱情以及人性中美好的东西是可以超越宗教和种族的，虽然在现实中经常会被扼杀，而正因为现实的残酷，才越发觉得这些东西的珍贵。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。
很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。
那是有关一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。
整部小说的构思很巧妙——玉和月，互相交错，最终汇合在新月的身世上…… 玉，是父亲，韩子奇。
他对玉器的爱，使得他和师父的大女儿璧儿的婚姻，成了理所当然。
然而，这样的婚姻是没有爱情的。
直到动乱年间，他被迫和小姨子玉儿一起去了英国，两个漂泊的灵魂在患难中产生了感情，并有了爱情的结晶——新月。
爱情的来临显得那么突然，不过这终究是种不该有的感情啊。
回国后的他难以面对守候了十年的妻子，最终放弃了爱情，没有和玉儿一起去英国，而是继续留在北京。
他宁可守着有名无实的婚姻，宁可瞒着女儿的身世，守着他心爱的玉。
父亲的这段经历还是比较容易让人动容的，他为了自己的玉舍弃了很多，这说不上，到底是值，还是不值。
月，是女儿，韩新月。
当她的爱情来临的时候，她的生命，已经开始一点点的走向终点了。
然而它来了，来的那么纯净美好，没有一丝一毫的杂质。
然而和自己的老师产生感情，这又是不被允许的。
不过他们不怕，什么也不怕，连死也不怕了，更何况爱情的阻挠呢
要走的人，注定是要走的，谁也留不下，这是她的宿命。
她离去的时候，他那疯狂的吻，是初恋的吻，也是诀别的吻。
死亡可以夺走生命，却带不走爱情。
小说写的很真实，无论是历史，宗教，手工艺，还是人的感情。
虽然有关很多历史我都不太清楚，穆斯林的我也不甚了解，但是看完这书，就是觉得，很多东西好像就那么真真切切的放在面前，大到一个葬礼，小到一块玉。
作者在后序中说，“我和主人公一起生活。
每天从早到晚，又夜以继日。
我为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦。
我已经舍不得和我的人物分开。
当我把他们一个一个地送离人间的时候，我被折磨得痛彻肺腑。
”然而故事中的人，还是要离开，一个又一个，排着队似的，不紧不慢地离开。
悲剧故事都不可避免的如此。
印象最深的是，韩子奇身处英国伦敦时给家里寄去的那封信。
说是一封信，却也只是简单的一句话——“我们还活着。
你们还活着吗
”还活着吗……在那样一个战争动乱年间，信竟然是这样写的，如此的问候，我心里一阵凄凉，一滴眼泪往下落。
在这本厚重的书里，可以看到两代人的凄美爱情，看到爱情中的无奈和悲哀。
有时候我们确实是爱着的，但也因为爱着，才会感到无奈，做出些伤到别人也伤到自己的事。
爱情到底该是一种责任
或者说由责任萌发爱情
还是患难中的惺惺相惜
抑或是生命有了交点后所碰撞出的火花
怎么样的爱情才能不被时间遗忘
补充： 韩 新月 是真正的 美玉 ，读 有感。
韩新月美丽、短暂的一生， 韩子奇 坎坷奋斗的一生， 梁冰 玉那不能为世所容忍的爱情，楚雁潮的心被创，他的一生一同新月被 穆斯林 埋葬了。
新月是个美丽纯洁的姑娘 她为事业而生 她的行为如玉 她的追求从未终止 即使忍受病魔的摧折 即使爱情扣开了她的心扉 雁潮是个勤学有为的青年 他以心灵来与人交往 他以真挚来架一座友谊的桥 即使那毫不 知事 的monitor 他也没有给以师长的 威压 啊，新月，啊，雁潮－－ 一个怀着对师长的无比尊敬 一个带着对学生倾注 心血 的心愿 悄悄的相爱 悄悄的相爱了 深情而又毫无 知觉 。
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世俗为何要去阴隔 一个是怀着对生活的无比热爱 一个是带着对爱情的忠贞不渝 虽热爱而不能 虽忠贞而无期 安拉 也不能容忍 读者的心－－－碎了 韩天星爱她的妹妹胜过一切，这兄妹之爱竟甚于夫妻之爱，他肯为自己的妹妹奉献一切，这个质朴平凡的男人
韩新月到底有何本事，惹这么多的人来爱怜
却又为她的 养母 所不容，这个可怜的小主人公不明白命运，但却得到了爱，最真诚的 纯洁的爱 。
补充： 这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个 穆斯林 家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。
两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，读来着实让人心动
韩子奇是梁君璧、 梁冰 玉的父亲梁亦清收留的 孤儿 。
为了师傅临终的遗憾，也为了他自己 爱玉 如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。
随后，他通过自己的努力，选择了和他师傅截然不同的发展道路。
也成就了他在这一行业的顶尖地位。
然而， 爆发了。
为了他心爱的玉，他 背井离乡 ，携带了他的全部 玉器 来到了英国。
而战争的硝烟同样弥漫到了英国。
在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了希望。
并有了爱情的结晶—— 新月 。
在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。
六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的 西语 系，也就是她亲生母亲梁冰玉曾经就读过的 的前身。
在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。
一切都是那么的美好。
命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个 十七岁 的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有 先天性心脏病 ，那是一种不治之症。
在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是积极、乐观地生活着。
想着等到病愈那一天重新回到校园。
而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是 母爱 ，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的 姑妈 所取代，似乎姑妈更像妈妈。
每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。
她不知道，这一切都是有原因的。
当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真 挚爱 情也最终没能留住她的生命。
新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛…… 几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用 小提琴 深情地拉着 《梁祝》 …… 故事就这样结束了，看到穆斯林我们想到最多的还是 伊斯兰教 、 清真寺 ；关于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽；仅此而已。
《穆斯林的葬礼》 的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了 中国穆斯林 漫长而艰难的足迹，揭示了他们在 华夏文化 的撞击和融合中独特的 心理结构 。
以及在政治、 宗教 的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列 栩栩如生 ，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。
作品清新流畅，质朴无华；以细腻的笔 触探 测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。
生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有 追求幸福 的权力。
当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗
人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。
因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、 知足常乐 的过程。
常常出现这种情况，每当人们在看完一部小说后，而置身于故事人物其中，情绪也久久受故事人物的影响，这也许就是作者在用自己的心，或自己的生命去写的缘故吧。
他们并不是为了赚别人的眼泪，那也是他们自己的情不自禁。
一个好的作家在写作时，并不急于下笔，而是经过想当长地一段“孕育”之后，他们面对文学，有着宗教般的虔诚，写作在他心中应该是神圣的，来不得虚伪，欺诈和装腔做势，也容不得肮脏和居心不良。
因为一颗丑恶的心是写不出 真善美 的 好文章 的，也不会让人泪流满面的。
难道你不是这样认为的吗
长路漫漫 ，无限的思绪仍在飘荡，何处才是心灵的彼岸……
