桀骜不驯的性格好不好
有褒有贬，就当是褒义多一点吧，在如今社会，还是合群点好，只要守住自己的底线就行，自己认为不能做的，一定要坚持，这才是人格，就当是桀骜不驯吧
有没有讽刺自我膨胀的成语或者典故，或者古文呢?
夜郎自大傲慢的成语释如下: 【昂昂不动】::大模大样地。
形容目中无人，十慢的样子。
【昂然而入】:仰头挺胸地走进来。
形容态度傲慢。
【昂首天外】:抬起头望着天边。
形容态度傲慢，或做事脱离实际。
【昂头阔步】:昂:仰，高抬。
抬起头迈开大步向前。
形容精神备发或态度傲慢。
参见“昂首阔步”。
【昂头天外】:昂:抬起。
抬起头望着天边。
形容态度傲慢或做事脱离实际。
【敖不可长】:敖:通“傲”，傲慢。
傲慢之心不可以滋长。
【傲不可长】:傲慢之心不可以滋长。
【傲慢少礼】:态度傲慢，对人不讲礼节。
【傲慢无礼】:态度傲慢，对人不讲礼节。
【傲睨一世】:睨:斜视。
高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。
形容傲慢自负，目空一切。
【傲霜枝】:傲:傲慢，蔑视。
形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈。
【傲贤慢士】:贤:有才德的人;士:读书人和有才干的人。
用傲慢的态度对待有德有才的人。
【傲雪凌霜】:形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。
比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。
傲，傲慢、蔑视。
【傲雪欺霜】:形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。
比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。
傲，傲慢、蔑视。
【兵骄将傲】:骄:骄纵;傲:傲慢。
士兵骄纵，将官傲慢。
【不卑不亢】:卑:低、自卑;亢:高傲。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
【不亢不卑】:亢:高傲;卑:低、自卑。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
【不抗不卑】:抗:高傲;卑:低、自卑。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
【谄上傲下】:谄:讨好，奉承。
对上谄媚讨好，对下傲慢。
【大模大样】:形容态度傲慢，目中无人的样子。
【大摇大摆】:走路时身子摇摇摆摆。
形容自以为了不起的傲慢神态。
【得意之色】:得意:称心如意。
因非常称心如意而露出傲慢的神色。
【高步阔视】:形容气慨不凡或态度傲慢。
同“高视阔步”。
【高视阔步】:眼睛向上看，迈大步走路。
形容气慨不凡或态度傲慢。
【贵人多忘事】:高贵者往往善忘。
原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
【后恭前倨】:倨:傲慢。
以前态度傲慢，后来恭敬有礼。
形容前后态度截然不同。
【矫时慢物】:矫时:矫正时俗。
慢，傲慢。
指对现实不满，态度傲慢。
【桀敖不驯】:凶悍倔强，傲慢不顺从。
同“桀骜不逊”。
【桀傲不恭】:凶悍倔强，傲慢不顺从。
同“桀骜不逊”。
【桀傲不驯】:凶悍倔强，傲慢不顺从。
同“桀骜不逊”。
【桀骜不恭】:凶悍倔强，傲慢不顺从。
同“桀骜不逊”。
【桀骜不驯】:桀:凶暴;骜:马不驯良，比喻傲慢。
性情强暴不驯顺。
【桀骜不逊】:凶悍倔强，傲慢不顺从。
【桀贪骜诈】:凶暴贪婪而又傲慢狡诈。
【拒人千里】:形容对人态度傲慢。
【拒人于千里之外】:拒:拒绝。
把人挡在千里之外。
形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。
【倨傲无礼】:倨傲:傲慢。
指人高傲自大，对人没有礼貌。
【倔强倨傲】:倔强:执拗;倨傲:傲慢。
执拗而又傲慢。
【科头袒体】:科头:不戴帽子;袒:裸露。
不戴帽子，袒露身体。
形容傲慢不羁的神态。
【目无下尘】:下尘:佛家语，凡尘，尘世，比喻地位低下者。
眼睛不往下看。
形容态度傲慢，看不起地位低的人。
【目指气使】:目指:动一下眼睛来指物;气使:用嘘气声支使人。
用眼神和气色指使人。
形容骄横傲慢的样子。
【旁若无人】:身旁好像没有人。
形容态度傲慢，不把别人放在眼里。
【睥睨一世】:睨:斜视，有傲慢的意思。
形容目空一切，不可一世。
【凭几据仗】:形容傲慢无礼。
【凭几据杖】:形容傲慢不以礼待客。
【欺霜傲雪】:形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。
比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。
傲，傲慢、蔑视。
【气傲心高】:心比天高，气性骄傲。
态度傲慢，自以为高人一等。
【气焰熏天】:气焰:气势。
形容盛气凌人，十分傲慢。
【前倨后卑】:倨:傲慢;卑:谦卑，恭敬。
以前傲慢，后来恭敬。
形容对人的态度改变。
【前倨后恭】:倨:傲慢;恭:恭敬。
以前傲慢，后来恭敬。
形容对人的态度改变。
【前慢后恭】:慢:傲慢。
以前态度傲慢，后来恭敬有礼。
形容前后态度截然不同。
【轻世傲物】:藐视世俗，为人傲慢。
【轻贤慢士】:轻:轻视;慢:傲慢。
轻视有才能的，不尊敬读书人。
形容轻狂傲慢，狂妄无知。
【神气活现】:自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。
【神气十足】:神气:自以为得意傲慢的神情。
形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。
【盛气临人】:形容傲慢自大，气势逼人。
亦作“盛气凌人”。
【盛气凌人】:盛气:骄横的气焰;凌:欺凌。
以骄横的气势压人。
形容傲慢自大，气势逼人。
【视远步高】:高视阔步。
形容态度傲慢。
【恃才矜贵】:恃:倚仗;矜:自尊自大。
倚仗自己才高位重而傲慢。
【恃才倨傲】:倨傲:傲慢。
自恃有才能而骄傲自大。
【恃功岸忽】:恃:倚仗;岸忽:怠慢。
自恃有功，傲慢无理。
【陶陶兀兀】:形容沉湎于酒，放纵傲慢。
【挺胸突肚】:突:凸出。
挺起肚皮，形容威武雄壮而傲慢的样子。
【心浮气盛】:形容人性情浮躁，态度傲慢。
【心高气傲】:心比天高，气性骄傲。
态度傲慢，自以为高人一等。
【心高气硬】:气:指气势或气质。
心比天高，气性骄傲。
形容态度傲慢，自以为高人一等。
【颐指风使】:以下巴的动向和脸色来指挥人。
常以形容指挥别人时的傲慢态度。
【颐指进退】:颐指:用面部表情来指挥人。
形容指挥别人时态度傲慢。
【颐指气使】:颐指:动下巴示意，指挥别人;气使:用神情气色支使人。
不说话而用面部表示表情示意。
形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
【颐指气役】:颐指:动下巴示意，指挥别人;气役:用神情气色支使人。
不说话而用面部表示表情示意。
形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。
写山作文开头结尾摘抄
那山清晨雨依然淅沥的下着,远处的山和天已浑然一体,山连着天,天环着山,虽然天气还有点暗,但山那触摸天的高傲姿态仍清晰可见. 没事的时候我总喜欢自己一个人静静的欣赏远处的山,不管是刮风下雨,欣赏总是一种高雅的生活方式. 我最喜欢下了一夜的雨过后,清晨山那焕然一新的多姿.有时你会欣赏到几座白云在山腰随风而飘,或许那称不上白云吧,确切的说是夜雨过后的雾气,一团一团随风而飘,在山涧中穿梭,实在是美! 有时清晨起来会令你会尖叫——山在冒烟!当整座在冒烟,像极了燃烧的预兆,气势宏伟壮观.这时或许太阳出来的不是那么快,但一般还是晴天的,整座山在冒烟时,不要走的那么快,静静地欣赏这燃烧的过程吧.“烟”从四季树间伸着懒腰慢慢爬出来,总是不是那么笔直的升向上空,依疏的它们好像在和四季树在亲吻离别,有的好像在给挣脱四季树的环抱做鬼脸,有的好像在作离别的快乐挣脱,反正不论怎样,它们总是不笔直的随它们心愿随人类心思的飘向上空,或许它们总是调皮的,也总是随性的.当烟雾升到一定高度时你会发现离开时散漫随性的它们会拥抱在一起,不知在向谁示威,哦……原来它们雾气也懂得团结.这时山冒着烟,山的上方有几座随性的从中团结的“云”,晴天当太阳从山后漫漫伸着懒腰翘首遥望时,山在太阳那一抹微红的余光的映衬称下还不是那么美,只是感觉山像个脸颊绯红的大姑娘,羞答答地半低着头.太阳慢慢升起,耀眼的阳光仿佛真的会把山点燃了一样.阳光洒在烟雾弥漫的山上,光芒在雾气中穿梭,而雾气配合着阳光,随光穿过,雾气是小水珠又折射着阳光,那种美是用语言无法形容的,再加上上空那几朵假设的“白云”,真是如山涧仙境,世间少有的人间仙境.实在是美! 见过整座山在“冒烟”,也有雨夜过后,“炊烟”直上的景象.有时是山的最高处,有时是山与山之间.不知道的会误以为“炊烟”呢,其实刚开始我也误认为了是“炊烟”,但没有想明白为何有那么高雅的“炊烟”,现在总算是明白了.如果用欣赏的态度对着那几缕“炊烟”,漫山遍野的翠绿多出几处阿娜多姿的“炊烟”悠闲的升向清雅的上空,再加上清晨的新鲜,真让人心旷神怡.实在是美! 我觉得再美也比不过“水晶山”美.“水晶山”是我给它的比喻,因为我觉得用“水晶”比喻再恰当不过了.“水晶山”一般在深秋或入冬时才能有机会看到.夜里淅淅沥沥地随便下点小雨,清晨到来时,由于季节的寒气,再多一笔霜的点缀,远处的山将会变成一座晶莹剔透的“水晶山”.太美了,使我忍不住想去触摸.不过你可以认为它像桀傲不驯的“冰雕”,有着它的晶莹剔透和野性.不论你怎么去形容它,都不要忘了去欣赏它. 说了这么多,其实我内心最爱的是烟雨蒙蒙中,山与天那浑然天成,浑然一体,山中有天,天下有山,分不开天和山的感觉.风的安抚把山衬的动了起来,意云动似山动,但给人的视觉只是山在漫步.一个字：美! 在重庆这个多雨的山城,要学会用欣赏的态度生活.因为一个懂得欣赏的人才会懂得生活的意义,一个懂得欣赏的人才会找到人生的价值,一个懂得生活的人才会比别人更爱惜生活,一个懂得欣赏的人才会比别人更了解生活,一个懂得欣赏的人才知道什么叫做完美.所以在紧张忙碌的生活中不要一味的追求成功的终点而忘记欣赏路边的风景.适当的放松不仅有利于身心健康而且会让我们更好品尝到人生的多姿与多彩,这样人生才会更完美.
莫泊桑和福楼拜的资料
你好：全名居伊·德·莫泊桑(Guy de Maupassant ）1850年8月5日－1893年7月6日。
法国作家，被称为短篇小说巨匠，代表作有《项链》《羊脂球》等。
他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。
他的短篇小说构思别具匠心，情节变化多端，描写生动细致，刻画人情世态惟妙惟肖，令人读后回味无穷。
19世纪中法国重要的批判现实主义作家居斯达夫·福楼拜，1821年12月17日出生在卢昂一个著名的外科医生家庭。
其作品反映了1848-1871年间法国的时代风貌，揭露了丑恶鄙俗的资产阶级社会。
他的“客观而无动于衷”的创作理论和精雕细刻的艺术风格，在法国文学史上独树一帜。
著名作品《包法利夫人》，《感情教育》。
希望对你有所帮助
比喻受制于人之得顺从的成语
傲头傲脑 形容倔强、桀骜不驯的样子。
出处：《儒林外史》第二七回：“现今之小厮傲头傲脑，也要娶个辣燥些的媳妇来制着他才好。
” 不可理喻 喻：开导，晓喻。
没法跟他讲道理。
形容蛮横或固执。
出处：明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。
” 不劣方头 劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。
不以不通时宜为不好。
形容人性格倔强、顽固。
出处：元·关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦》第四折：“俺这里有个裴炎，好生方头不劣。
” 方头不劣 方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。
形容人性格倔强、顽固。
出处：元·关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦》第四折：“俺这里有个裴炎，好生方头不劣。
” 方头不律 形容人性格倔强、顽固。
同“方头不劣”。
刚愎自用 愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。
十分固执自信，不考虑别人的意见。
出处：《左传·宣公十二年》：“其佐先谷，刚愎不仁，未肯用命。
”《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。
” 刚戾自用 十分固执自信，不考虑别人的意见。
同“刚愎自用”。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。
” 梗顽不化 指十分顽固，无法感化。
出处：《续儿女英雄传》第一回：“目下山东有名绿茶，可知道他们形状否；内中可有能劝化改行的，还有梗顽不化，本事十分利害的否
要一一请教。
” 孤行己见 不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
出处：《论联合政府》：“过去和现在都有这样的人，企图孤行己见，不尊重我们的意见，但是结果都不通。
” 孤行己意 不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
出处：鲁迅《集外集·记“杨树达”君的袭来》：“我想，原来是一个孤行己意，随随便便的青年，怪不得他模样如此傲慢。
” 固执成见 顽固地坚持自己的意见，不肯改变。
同“固执己见”。
出处：茅盾《子夜》九：“如果荪甫一定要固执成见，那就拉倒。
” 怙顽不悛 犹言顽固不化。
坚持错误，不肯改悔。
出处：《明史·广西土司传二·思明》：“帝曰：‘蛮人怙顽不悛，终必取祸，姑待之。
’” 胶柱鼓瑟 用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。
比喻固执拘泥，不知变通。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。
括徒能读其父书传，不知合变也。
” 桀敖不驯 凶悍倔强，傲慢不顺从。
同“桀骜不逊”。
出处：茅盾《追求》：“学生们侮辱师长，如此桀敖不驯，即使现在不入‘西歪’，将来要做‘西歪’也是难免的。
” 桀傲不恭 凶悍倔强，傲慢不顺从。
同“桀骜不逊”。
出处：《二程遗书》附录《门人朋友叙述并序》：“人有不及，开导诱掖，惟恐其不至。
故虽桀傲不恭，见先生，莫不感悦而化服。
” 桀傲不驯 凶悍倔强，傲慢不顺从。
同“桀骜不逊”。
出处：储安平《在塔里木河的下游》：“就在这蜿蜒的沙山脚下，流着来自千里以外，历史上久享盛名的这条旷达、豪壮的、同时也是桀傲不驯的塔里木河。
” 桀骜不恭 凶悍倔强，傲慢不顺从。
同“桀骜不逊”。
出处：《东周列国志》第六七回：“围乃共王之庶子，年齿最长，为人桀骜不恭，耻居人下，恃其才器，阴畜不臣之志。
” 桀骜不逊 凶悍倔强，傲慢不顺从。
出处：宋·陈亮《酌古论·先主》：“臣恐既解之后，胜者张势，败者阻险，桀骜不逊，以拒陛下。
” 桀骜难驯 指凶悍倔强，难以驯服。
出处：《清史稿·土司传六·甘肃》：“故土官易制，绝不类蜀黔诸土司桀骜难驯也。
” 倔强倨傲 倔强：执拗；倨傲：傲慢。
执拗而又傲慢。
出处：汉·桓宽《盐铁论·论功》：“倔强而倨敖，自称老夫。
” 橛守成规 拘守已有的规章制度。
出处：黄人《(清文汇)序》：“然则操斯文进退去取之枋者，其犹横分区域，橛守成规。
” 硁硁之愚 硁硁：浅陋而又固执的样子。
坚持自己看法的谦词。
出处：《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎
’既而曰：‘鄙哉
硁硁乎莫己知也，斯已而已矣。
’” 牢不可破 牢：牢固。
异常坚固，不可摧毁。
也用在指人固执己见或保守旧习。
出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“并为一谈，牢不可破。
” 泥古不化 泥：拘泥，固执。
拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
出处：《宋史·刘几传》：“儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。
” 泥古拘方 拘守成规、旧说而不知变通。
出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“恐以一定陈言，误泥古拘方之作者。
” 强嘴拗舌 说话倔强的样子。
出处：周立波《山乡巨变》下十一：“谢庆元倒了威了，但还是强嘴拗舌：‘我家里的事，要你们管吗
’” 食古如鲠 犹言食古不化。
指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
守经达权 经：正道，原则；权：权宜，变通。
形容坚持原则而能变通、不固执。
出处：《汉书·贡禹传》：“守经据古，不阿当世。
”《宋史·洪迈传》：“不谓书生能临事达权。
” 随圆就方 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
同“随方就圆”。
顽梗不化 形容非常顽固而不知变通。
出处：郭沫若《棠棣之花》第三幕第一场：“你往年同严仲子做过朋友，他的顽梗不化，你是明白的。
” 顽固不化 化：改变。
坚持错误，不肯改悔。
出处：梁信《从奴隶到将军》上集第六章：“说我顽固不化，为游击主义翻案；蔑视中央，搅乱军心等待。
” 以古制今 按照古代的成规来处理当今的事务。
出处：《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。
以古制今者，不达于事之变。
’” 榆木圪垯 坚硬的榆树根。
比喻思想顽固。
榆木疙瘩 坚硬的榆树根。
比喻思想顽固。
出处：葛洛《卫生组长》：“人人都是封建迷信脑袋，像榆木疙瘩一样，三斧子五斧子劈不开。
” 榆木脑袋 比喻思想顽固。
亦作“榆木脑壳”。
出处：谷峪《新事新办》：“你娘不是那榆木脑袋
娶亲不坐轿，这年头净这么办，俺也赞成。
” 榆木脑壳 比喻思想顽固。
同“榆木脑袋”。
出处：刘绍棠《柳伞》三：“‘大叔，谢谢您老人家
’黄金印淌下了热泪，‘您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。
’” 知雄守雌 雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。
弃刚守柔。
比喻与人无争。
出处：《老子》第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下奚。
” 执而不化 指固执己见，不知变通。
出处：《庄子·人世间》：“将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎
” 执迷不悟 执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。
坚持错误而不觉悟。
出处：唐·姚思廉《梁书·武帝纪》：“若执迷不悟，距逆王师，大军一临，刑兹罔郝，所谓火烈高原，芝兰同泯。
” 姿意妄为 任意胡作非为，常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯，常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。
出处：《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》：“察其原因，不外有少数顽固分子，不顾民族国家利益，姿意妄为。
” 坐地自划 就地不动，自定范围。
比喻固执一端，排斥其他。
出处：郭沫若《文艺论集·新旧与文白之争》：“凡是文言的作品都一概视为陈腐观念，也是坐地自划。
” 知其不可而为之 明知做不到却偏要去做。
表示意志坚决。
有时也表示倔强固执。
出处：《论语·宪问》：“子路宿于石门。
晨门曰：‘奚自
’子路曰：‘自孔氏。
’曰：‘是知其不可而为之者与
’”
谁有描写仙人掌开花的句子
急急急。
。
。
谢谢了，大神帮忙啊
盆栽的仙人掌，它百折不挠的性格十分让人吃惊，有水、无水、天热、天冷它都不在乎。
它翠绿的身体长着一块块长满硬刺的掌状茎，它么没不断向上生长，像叠罗汉似的。
一片“绿色的手掌”里又长出一片“绿色的小手长”，使人产生不少遐思。
它生长在什么地方都以这个姿势矫健地挺立着。
在炎热久旱的夏天里，其它盆栽都已经垂下了头，而仙人掌像勇士一样抬着头，眺望那蓝蓝的天空；在寒风刺骨的冬天里，别的盆栽早已被主人捧回室内，可是仙人掌坏顶着风霜，不惧周围的环境。
它从来不讲究，它一扎下根，就好像在说：“这地方真好，就在这里生长吧
”仙人长浑身是硬刺，什么野兽见到它都马上止步。
害虫想啮食它，身子总被扎得千疮百孔。
一快绿色的仙人掌折断到地面，大家都以为它枯死了，不，如果你这样任为就错了，它用身体的养份生出根，又培养出一棵青春焕发的小仙人掌，这是真正的“落地生根”。
它的顽强生命力谁可比得上呢
这看起来很平凡的植物，谁料得到，它会长出美丽的小花，就像武士头盔上的彩缨。
如何用一句话评价李白
一句话简答：唐代伟大的浪漫主义诗人，一生三绝诗酒剑，后世誉“诗仙”，千古绝句第一人。
扩展介绍： 1、诗： 李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。
其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。
李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。
在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。
他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。
他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。
李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。
他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。
中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。
2、词： 从五代《花间集》以来，所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中，都不会忘记李白，至少也要在序跋题记中提上一句。
其作为文学史上的第一位大词人，虽然只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作，但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。
如果评选天下第一词人，李白无疑将以全票当选“词王”。
3、剑 李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。
他“十五好剑术”，“剑术自通达”。
造诣非同一般。
李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称唐代三绝。
虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。
据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多。
属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。
总计，“剑”字共出现了118次（统计时把“吴钩霜雪明”，“空余湛卢剑”，“剑花秋莲光出匣”，“拙妻莫邪剑”，“吾家青萍剑”分别计做1次），分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。
4、李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。
后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习。
他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。
这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。
这件事被传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。
这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。
可是，二人都婉言拒绝了。
当时有名的纵横家赵蕤也是李白的老师，此人于开元四年（716）就著成了《长短经》十卷。
那时李白才十五岁。
赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。
他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。
5、政 盛唐国力强盛，士人多渴望建功立业。
李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。
他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
”（《上李邕》）。
他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。
《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。
他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。
他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。
现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。
其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。
他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。
他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。
“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。
他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。
《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。
他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
