看破红尘想出家的句子
元稹·《离思》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.全诗的意思是:经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了.花丛信步，我全无心思看那百花争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你.佛经中:一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露.由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖，还有很多，一时想不起。
形容向往出家的句子有哪些
出家,并非一事,印光法师曾举个条件:第一要发大菩提,第二要有过人天分,才能荷来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难 。
出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也
”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。
如果一个人他彻底证悟了空性思想,对于他来说,确实在家修行和出家修行完全一样,没有任何区别.但是,有几个人是真正证悟了空性,还是只是学了佛在心中或者本来无一物,何处惹尘埃的口头禅呢?如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论,那只能说他是骄慢!!!佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多,如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐,连佛陀的智慧都不相信的话,那又何谈学佛呢?学自己好了啊. 不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。
”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。
《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。
”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。
《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。
”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。
”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。
” 合十祝愿吉祥,阿弥陀佛. 依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备 以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。
（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。
） 3. 五官端正。
（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。
） 4. 没有染上会传染的严重疾病。
（如爱滋病，多种皮肤病等。
但伤风感冒不在此例。
） 5. 没有债务问题缠身者。
（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。
） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。
（指遭警方通缉者。
若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。
） 7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
8. 精神健全。
（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。
） 9. 心理健全、正常。
（双性人不可出家。
） 10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。
寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。
并按规定发给度牒。
然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。
沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。
取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。
（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）合十祝愿吉祥，阿弥陀佛．
我看破红尘，想出家
漂亮这是无可厚非人人都喜欢，被人羡慕、嫉妒恨是必然的。
关键是自己怎么对待的，问下你 你是为谁而活，可能自己你自己都不知道为谁而活。
每个人都有选择的权利，而你选择的是逃避、不是面对。
你为甚么逃避、是心虚、是害怕、还是怎么。
这些你想过没有，现在的社会无非就是逢场作戏、尔虞我诈而已。
关键是自己怎样对待的是不是洁身自好，记住除了家人为你付出还会有谁。
不是有人说过吗 走自己的路让别人说去吧。
所以你要明白，丫头希望你能正视自己，有需要帮助告诉我、可以帮助
形容向往出家的句子
元稹·《离思》 曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.全诗的意思是：经历过大海的广阔无边,不会再被别的水所吸引,经历过巫山的云雨缠绵,别处的景致就不称之为云雨了.花丛信步,我全无心思看那百花争艳,一半是因为笃佛修道,一半是因为忘不了你.佛经中：一切恩爱会,无常难得久,生世多畏惧,命危于晨露.由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖!
我心情不好，我看破红尘，我想出家。
你这不是真心出家的缘
，是逃避现实
，如果是这样，出家的生活，会更加的烦恼
如果说我，真的想学佛，想修行，世间的一切都是无常的，我愿意舍弃世间的一切，功名富贵，而出家
完成，成佛，普度众生的大愿，，这样的发心才是真的。
我知道你会找到你喜欢的另一半,但绝对不是我,我看破红尘想出家了是什么意思
他爱你，你不爱他。
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她伤心啦。
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我要出家，我看破红尘，这种话是什么话
是想逃避现实，年轻都会这样想滴。
不奇怪。
只是请他们跟身边的人，特别是基督徒交通，关心。
我已看破红尘俗事。
想要出家。
随心而定。
任何一家寺庙都可以。
看破红尘应该谈不上，先看完我说的你再决定是否出家。
出家大众有三类人，对比下自己属于哪一类：1、工作难找，高不成低不就，最后吃不起饭了，跑到寺院混饭吃；2、在社会上遭受打击，心灰意冷，觉得身心疲惫，寻求避世，产生遁入空门的想法；3、对佛门的经、律、论三藏，抱有浓厚的兴趣，一心专研佛陀经典，今生誓要了断生死，往生净土。
现在大部分出家人都是因为前两种原因出家。
而第三类人极少，但是往往这类人一旦出家为僧，不说童贞修行，一闻千悟，至少都是成为大德高僧，弘化一方的存在。
出家没有那么容易，家人必须要同意，家人如果不同意没有哪家寺院敢收你。
即便出家之后，别人吃的你不能吃，别人穿的你不能穿，清规戒律，长伴古佛青灯，耐不住寂寞的人还是不要出家了，免得误人误己。
如果非要出家，推荐昆明宝华寺，净土道场，住世大德崇化法师。
自己斟酌。
