形容诊脉的句子

时间：2019-12-23 03:22

赞美中医的句子

1. 中医文化历久，独具特色。

一汤，一根银针，常常能起到立竿见影的效因而，中医一直被认为是世界上最神秘的医学之一。

”中医药能生生不息数千年，至今还能够存在并不断发展，其最重要的原因是临床有效。

中医药能受到广大患者欢迎，也是因为其临床有效。

2. 外国人对中国的“食文化”赞叹不已，惊叹中国人精湛的厨房十八般武艺，却不可浪费时间学习。

对于中医学，老外瞪大眼睛，翘起大拇指：中医三指在手腕上一搭，病情枝枝蔓蔓一清二楚；细细银针轻轻一扎，腰酸背痛无影无踪；司空见惯的茎叶花果，妙手熬出一碗本酽酽药汁，悠悠苦香中痼疾即去。

3. 中医学的经验，除了拜师以外，认真研究《伤寒论》《金匮要略》等古典著作，也是十分重要的。

这些古典，本是在师徒相授时的教材，最适合于在临床上讲和学。

因为，很多讲的是“所当然”，讲的是“是什么”，所以，在临床上抓实例，识证认方，尤为适宜。

经验性强，也使中医学变得内容十分丰富。

各家的学说，各家的经验，有的用药峻重，有的处方平正，有的擅用寒凉，有的则擅用温热。

这无疑给中医学平添了几分魅力。

4. 在追溯中药学的历史可知，“世间百草皆入药”，是人类逐步认识自然和总结实践经验的产物。

这在《史记》中可以找到证明：“神农氏尝百草，始有医药。

”神农氏生活的时代大约是中国原始社会的农耕时代，虽然神农氏究竟是为了寻食还是寻药而尝百草这一点仍有疑问，但它都生动地说明中国传统医学是建立在对自然的认识基础上的。

因此炎帝神农氏与黄帝、伏羲被后世共尊为中华医药始祖。

5. 近几十年来，中医在海外尤其是在西方发展迅猛。

从某种角度看，这显示了传统医学与占主流的西方医学的一次互补，也是中医的魅力所在。

实际上，中医与西医在海外的相遇已有几百年了；奇妙的是，我们这一历史中，始终可以感觉到隐含在中医里的那种柔和似水的力量。

6. 传统文化里面还有一家，那就是医家。

医家不仅是一种医疗技术，也是一种文化哲学。

中医是崇尚阴还是崇尚阳呢

其实中医是讲阴阳平和、阴阳不偏的。

可以说中医是阴阳哲学的最佳体现。

中医说一个人有病了，那是阴阳不和。

怎么治病

就是调和阴阳。

病治好了就是阴阳调和了

有人攻击中医就说一个阴阳太简单了

其实越简单的东西越接近事物的本质。

中医是一种阴阳中和的文化

应该在我们中华文化史上占有一席之地。

7. 中医看病，望、闻、问、切，其沉静、智慧的目光，纯净入定，全神贯注，病人宛如接受长者的爱抚，药理与哲理潜移而至，心灵欣然感应。

药物可以驱邪祛病，哲理可以神爽疗心。

中医将哲理药理融汇贯通，既医形体更疗精神，可谓标本同治。

8. 据最新的一次调研表明，中医药在德国发展很快，54%的德国人在某种程度上曾用过草药，95%的德国人听说过草药，50%年龄在20—30岁的人曾受其医生推荐而使用过草药。

10年前英国各地的中医诊所还在800家左右，今天这一数字至少达到2000家。

美国的哈佛大学、英国的剑桥大学都设立了一个专门从事中医研究的机构。

从以上不难看出西方越来越多的医生开始认识到中医的疗效，在西医占据主流的发达国家，神奇的中医必将带来医学新的一场革命。

9. 据美国《侨报》报道，中国传统医术针灸正逐步受到美国军方的重视。

美国陆军医疗司令部高薪招聘中医针灸师为官兵解除病痛，同时针灸也被纳入了陆军跨学科疼痛研究的范畴。

此次招聘的针灸师共有4名，被录用的针灸师将在美军基地为官兵提供针灸治疗服务，同时参与军方有关跨学科疼痛治疗的研究工作。

军方公开招聘中医师进入联邦公务员体系尚属首次。

这则招聘启事刊出后，一时间引起了华人世界的极大关注。

10. 中医博大淳厚的情义常常令人感动。

孙思邈的《大医精诚》篇，开宗明义提倡为医者必须要有医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神。

进而论述大医修养的两个方面：精与诚。

精，指专业熟练；诚，指品德高尚。

提出为医者必须医术精湛，医德高尚。

每次诵读都是一次灵魂的洗礼。

11. 中医药学在发展的过程中，不断汲取当时的哲学、文学、数学、历史、地理、天文、军事学等多种学科知识的营养，同时又溶进了中华民族优秀传统文化的血脉之中，成为传统文化不可分割的一个组成部分。

中医药学是在中华民族传统文化的土壤中萌生、成长的，中医药学在这种文化氛围中能够自然地得以普及。

12. 让我来歌颂你，我的中医。

你用低调的华彩彰显着永恒不变的魅力，你用盛放的瑰丽谱写着一个又一个神奇。

你的仁爱惠及神州各地，你的威名响彻四海诸地。

我们因你聚在了一起，不管天南海北，民俗差异。

为了共同的信仰，为了不朽的神奇。

我们把青春献给了你，我们把热情献给了你。

厚德博学，继承创新。

杏林载誉沈水之阳，药院飘香辽东之滨。

一校三区四院，南药北医创神奇。

今日苦读为中医，明日必将悬壶济世，誉满杏林。

13. 中国古代自然哲学认为，世界是由木、火、土、金、水五种元素组成，它们统一有序由相互联系。

世间百草皆有属性：寒热温凉，辛酸甘苦咸。

四气五味，各有所司。

人也是自然之子，有五脏六腑、七情六欲。

以自然之物、自然之法，医自然之身。

古朴的哲学思想滋润了神奇的中国医学。

于是，五千年来，一根针，一把草，护佑了千千万万炎黄子孙。

14. 读《诗经》、《离骚》常常折服于古人的语言之美、意境之美，读《老子》、《庄子》又被其思想之美震慑。

及至接触中医学，读《黄帝内经》等中医经典，其文言精辟，哲理深奥，处处闪烁着医学与自然的浑然一体，仁慈博爱，持重至诚；在语言之美、思想之美之上方知宇宙之美、智慧之美。

15. 神秘的东方国度，古老的东方传说，千年岁月的砥砺，万病回春的神奇，共同造就了国医。

让我来歌颂你，我的中医。

你用仁心仁术抚去了疾患的病痛，你用儒道医德带来了康复的福音。

你的精髓，广为传诵。

你的经典，终生铭记。

草长莺飞，奇葩绽放百草园。

鸢飞鱼跃，龙腾虎啸杏林院。

16. 中医强调辩证施治，重视病人个体差异。

虽然同是慢性肝炎，病程长短不同，通过辩证进行不同的治疗，而不是千篇一律地按照化验去治‘大三阳’。

气滞血瘀者，当以祛邪为主；气虚血滞者，当以扶正为先。

”这些理论体现了中医辩证施治的原则，看中医不是头疼医头，脚疼医脚。

而是根据病人的体质、体征，结合天时、地理、病史等诸多社会因素确定症结和治疗方案，这就是著名的三因理论“因人、因时、因地用药”。

17. 《本草纲目》集中体现了中国古代医学所取得的最高成就，是取之不尽的中华医药学知识宝库，素享“医学之渊海“、“格物之通典“之美誉。

其涉及内容极为广泛，如在生物、化学、天文、地理、地质、采矿，以及历史学等方面都有一定的成就，所以可以说是一部有着世界性影响的博物学著作。

自问世以来，一直以其前无古人、后无来者之雄姿独占中国古代药学之鳌头，成为中国古代药学史上部头最大、内容最丰富的巨著，曾被英国生物学家达尔文誉为“中国的百科全书“，成为历代医者和读书人孜孜以求的必修书。

18. 认识中医学是从认识中医师开始。

说起中医师许多人会联想到神闲气定、鹤发童颜、道风仙骨，中医师大都长寿这是不争的事实，这是因为中医符合自然之道、养生之道。

中医的许多思想现在看来依然是前沿的，许多治疗手段和方法现代科学依然不能破解。

中医强调上工治未病，以养生保健为先，两千年前就形成的养生观与兴起于二十世纪末的预防为主的健康理念不谋而合。

19. 中医学最初始于原始社会的神农氏尝百草，到战国时代已很先进。

扁鹊创造了望、闻、问、切的中医四步诊脉法。

东汉末年的华佗擅长外科手术，有胆量用外科手术治疗曹操的偏头痛，至于为关云长刮骨疗剑毒，那是众所周知的佳话。

张仲景、孙思邈、李时珍等一批先贤将中医学从一个高峰推向另一个高峰，给中国灿烂的文明又添上光彩四溢的一笔。

20. 两千年前的《八十一难经》明白写着，用针刺“俞”位，即可止痛。

古人还有四总穴歌：“面口合谷收、头顶寻列缺、腰背委中求、肚腹三里留”，意思是只要扎对合谷、列缺、委中、三里等穴位，相应部为的病痛即可针到病除。

而早在2400多年以前，神医扁鹊用针灸治好国太子的“尸厥”，让太子起死回生的故事，则几乎家喻户晓。

几千年的医疗实践证明，针灸可以治疗300多种疾病，对100多种疾病疗效较好。

21. 中医几千年的发展史，为人类的健康作出了巨大的贡献。

作为中国传统科学技术的代表和传统文化的结晶，中医创造了世界科学史上的两个奇迹，一个是历史的奇迹，中医为中国人民繁衍生息的医疗保驾护航；另一个是现实的奇迹，为那些患有疑难怪病的病人解除痛苦。

也许有人要问，中医是什么

我们说中医是朴素的辩证法，是劳动人民经过两千多年以来积累的与各种疾病做斗争经验的总结，中医是人类历史上最伟大的发明之一，同时也是具有最完整理论体系的科学，它的理论对其它学科和人类生活具有重要的指导意义。

22. 中医学是以关注病人的生存质量为出发点，从望、闻、问、切等四诊信息的收集到临床疗效的评价无不基于病人的主管感受，因此更能体现出祖国医学是把病人当作“人”而不是“病”来进行临床诊治的。

形容孙悟空霸气的句子

混沌未分天地乱茫茫渺渺无人见自从盘古破鸿蒙开辟从兹清浊辨覆载群生仰至仁发明万物皆成善预知造化会元功须看西游释厄传一根通天巨棍将天空击的粉碎掉，化为一片混沌，混沌中一身披紫金铠甲神猴如怒目金刚，披靡天下，一双火眼金睛看破一切虚妄，一根金箍棒在他手中犹如擎天巨柱，闪烁着耀眼金芒，所散发出的余波使得天庭一阵颤动，雷音寺一阵动荡，玉皇大帝一脸惊惧的看着那混沌中的身影，如来佛祖面露苦涩喃颂着“阿弥陀佛” 鸿钧道人感受着那不可一世的霸气，在看到自己的仙体不断的破碎，苦涩道：“陨天神猴，你赢了，没想到觉醒后的你竟如此强大，即使是盘古也不会是你的对手，不愧是和鸿蒙仙尊一起诞生的生命体，这片鸿蒙宇宙，或许唯有鸿蒙仙尊能够和你一较长短了” 孙悟空，它的最初本体乃是一块“陨天石”，它来自于鸿蒙之气所凝结的真晶，孕育十纪元，退去外体，就是所谓的天生石猴，内体不断的孕育，直至外体成就仙王融合而归，成就完全体，陨天神猴，寓意，破灭一切桎梏，打破古老陈规，打破传统，开始新的纪元。

描写齐天大圣霸气的句子

出世:内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。

因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。

便就学爬学走，拜了四方。

目运两道金光，射冲斗府。

拜师:一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父

师父

我弟子志心朝礼

志心朝礼

”祖师道：“你是那方人氏

且说个乡贯姓名明白，再拜。

”猴王道：“弟子傲来国人氏。

”祖师喝令：“赶出去

他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果

”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。

”祖师道：“你既老实，怎么说

那去处到我这里，隔两重大海，一座，如何就得到此

”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。

”取金箍棒悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。

他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些

再短细些方可用。

”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。

悟空又颠一颠道：“再细些更好

”那宝贝真个又细了几分。

悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“”，重一万三千五百斤。

心中暗喜道：“想必这宝贝如人意

”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙

”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。

销死籍悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上。

十王即命掌案的判官取出文簿来查。

那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。

裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。

又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。

另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。

悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢

取笔过来

”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。

悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。

捽下簿子道：“了帐

了帐

今番不伏你管了

”一路棒，打出幽冥界。

齐天大圣话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。

那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。

闲时节会友游宫，交朋结义。

见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。

与那九曜星、五方将、、四大天王、十二元辰、、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。

今日东游，明日西荡，，行踪不定。

压在五行山下好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。

众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉

善哉

出山三藏只得依从，牵马下山。

行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来

来得好

救我出来，我保你上西天去也

”这长老近前细看，你道他是怎生模样：尖嘴缩腮，金睛火眼。

头上堆苔藓，耳中生藤萝。

鬓边少发多青草，额下无须有绿莎。

眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多。

还喜得眼睛转动，喉舌声和。

语言虽利便，身体莫能挪。

正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。

紧箍咒行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。

又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的

”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的。

这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。

”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。

”三藏道：“你若穿得，就穿了罢。

”行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上。

三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。

行者叫道：“头痛

头痛

”收八戒行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。

”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得像个破瓦窑。

对行者道：“我今已无挂碍了，你却引我去罢。

”行者道：“你把钉钯与我拿着。

”那怪就把钯递与行者。

行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫“变

”即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了。

那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚。

却又揪着耳朵，拉着他，叫“快走!快走

”那怪道：“轻着些儿!你的手重，揪得我耳根子疼。

”行者道：“轻不成，顾你不得，常言道：‘善猪恶拿。

’只等见了我师父，果有真心，方才放你。

”他两个半云半雾的，径转高家庄来。

有诗为证：金性刚强能克木，心猿降得木龙归。

金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。

一主一宾无间隔，三交三合有玄微。

性情并喜贞元聚，同证西方话不违。

被逐唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱

”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。

”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半涂而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。

”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼

”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”!即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。

那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。

再出山那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。

慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去?带挈我们耍子几年也好。

”行者道：“小的们，你说那里话!我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得是唐僧的徒弟。

他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。

如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。

待我还去保唐僧，取经回东土。

功成之后，仍回来与你们共乐天真。

”众猴各各领命。

调扇这大圣果然欢喜。

古人云“得胜的猫儿欢似虎”也，只倚着强能，更不察来人的意思。

见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去

”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。

”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。

”牛王又问道：“你怎么得的

”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。

他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精、龙精饮酒。

是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。

那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。

”牛王道：“却是生受了。

哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。

”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。

话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定。

将三条金线与宦官拿入里面，吩咐：“教内宫妃后，或近侍太监，先系在圣躬左手腕下，按寸、关、尺三部上，却将线头从窗?儿穿出与我。

”真个那宦官依此言，请国王坐在龙床，按寸、关、尺，以金线一头系了，一头理出窗外。

行者接了线头，以自己右手大指先托着食指，看了寸脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉；调停自家呼吸，分定四气、五郁、七表、八里、九候、浮中沉，沉中浮，辨明了虚实之端；又教解下左手，依前系在右手腕下部位。

行者即以左手指，一一从头诊视毕，却将身抖了一抖，把金线收上身来。

厉声高呼道：“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。

夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。

右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。

诊此贵恙：是一个惊恐忧思，号为‘双鸟失群’之证。

”那国王在内闻言，满心欢喜。

打起精神，高声应道：“指下明白!指下明白!果是此疾

请出外面用药来也。

”收徒行者才教三个王子就于暴纱亭后，静室之间，画了罡斗；教三人都俯伏在内，一个个瞑目宁神。

这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力，运添了火候，却像个脱抬换骨之法。

运遍了子午周天，那三个小王子，方才苏醒，一齐爬将起来，抹抹脸，精神抖擞，一个个骨壮筋强：大王子就拿得金箍棒，二王子就轮得九齿钯，三王子就举得降妖杖。

真解却说唐僧四众，餐风宿水，一路平宁，行有半个多月。

忽一日，见座高山，唐僧又悚惧道：“徒弟，那前面山岭峻峭，是必小心

”行者笑道：“这边路上将近佛地，断乎无甚妖邪。

师父放怀勿虑。

”唐僧道：“徒弟，虽然佛地不远。

但前日那寺僧说，到天竺国都下有二千里，还不知是有多少路哩。

”行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也

”三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。

自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘?颠倒也念得来，怎会忘得

”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。

”三藏说：“猴头，怎又说我不曾解得!你解得么

”行者道：“我解得，我解得。

”自此，三藏、行者再不作声。

旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴巴!替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法?弄虚头，找架子，说甚么‘晓得，解得’!怎么就不作声?听讲，请解

”沙僧说：“二哥，你也信他。

大哥扯长话，哄师父走路。

他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经

”三藏道：“悟能、悟净，休要乱说。

悟空解得是无言语文字，乃是真解。

”成佛孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。

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形容很了解一个人的成语

情同手足、刻骨铭镂心刻骨、亲密无间影随一、情同手足释义：情谊；交情；手足：喻指兄弟。

比喻感情很好；像亲兄弟一样。

出自：《封神演义》第41回：“辛环曰：‘名虽各姓，情同手足。

’”朝代：明作者：许仲琳翻译：辛环说：‘名称虽然各姓，情同手和脚。

二、刻骨铭心释义：铭刻在心灵深处。

形容记忆深刻，永远不忘。

出自：《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。

”朝代：唐作者：李白翻译：深荷王公的品行德容，铭刻在心灵深处。

三、镂心刻骨释义：形容感念深切，难以忘怀。

出自：《封神演义》第九十六回：“妾等蒙陛下眷爱，镂心刻骨，没世难忘。

”朝代：明作者：许仲琳翻译：我们蒙受陛下眷爱，刻在心里刻骨铭心，终生难忘四、亲密无间释义：间：缝隙。

关系非常融洽、密切、没有一点间隔。

出自：《汉书萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。

及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉

”朝代：东汉作者：班固翻译：萧望之担任将相，借助老师的恩惠，可以说亲近死亡之间。

至于计谋泄露间隙开，谗邪小人陷害的，最后为亲信宦官所图，悲哀啊

五、如影随形释义：好像影子老是跟着身体一样。

比喻两个人关系亲密；常在一起。

出自：《管子任法》：“然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。

”朝代：先秦作者：管仲翻译：所以下面的事上呢，如响之应声一样；臣事君啊，像影子跟着形体的。

示例：他们两弟兄从小失去父母,如今相依为命,如影随形。

形容人有眼光好的成语

有高瞻远瞩、独具只眼、慧眼独具、远见卓识、真知灼见。

一、高瞻远瞩1、：gāo zhān yuǎn zhǔ2、释义：是站得高，看得远。

比喻眼光远大。

3、出处：汉·王充《论衡·别通篇》：夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。

（翻译：凡是闭塞视听，思想僵化，不能看得远的人，就像死人一样。

）二、独具只眼1、拼音：dú jù zhī yǎn2、释义：具有独到的眼光和见解。

形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物，见解高超。

3、出处：宋·杨万里《送彭元忠县丞北归》：近来别具一只眼。

（翻译：近来眼光敏锐，具有独到的见解。

）三、慧眼独具1、拼音：huì yǎn dú jù2、释义：在眼力或洞察力方面有独到之处。

3、出处：熊召政《张居正》第二卷：先帝选你做顾命大臣，可谓慧眼独具。

（翻译：先帝选你做顾命大臣，可以说是眼力独到。

）四、远见卓识1、拼音：yuǎn jiàn zhuó shí2、释义：解释为有远大的眼光和卓越的见解。

3、出处：明·焦靖《玉堂丛话·调护》：解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。

（翻译：解缙的才能，类似于东方朔，但是眼光和见解方面，东方朔比不上他。

）五、真知灼见1、拼音：zhēn zhī zhuó jiàn2、释义：真正知道，确实看见。

也指正确而深刻的认识和高明的见解。

3、出处：明·冯梦龙《警世通言》：真知灼见者，尚且有误，何况其他

（翻译：有高明的认识的人都会出错，何况是其他人呢

）

如何写古代医生看病的句子呢

古代医生“望闻切问”，望是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等；闻是听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、体臭等气味；问是询问病人自己所感到的症状，以前所患过的病等；切是用手诊脉或按腹部有没有痞块。

叫做四诊。

古代医药还是分开的，一般郎中不会兼开药铺，都是收诊金诊断后开方，病人拿方子去药店抓药。

郎中还可以上门看病，就是依水平名气高低，出诊费用高下有别，如果是太医，则非官宦之家能请得动的。

具体过程你可以参考红楼梦中有关章节。

比如秦可卿、贾母、巧姐、晴雯、尤二姐都有延医问诊的情节描写

西游记描写孙悟空的句子（摘抄及点评）