题目是“人情之上,必有规则”的作文
2012年6月9日上海发生的一件事引发了一场关于规则与人情的争议。
一名参加高考的学生，因为自行车坏了，结果迟到了2分钟。
考场工作人员按照有关规定，拒绝考生进入考场。
考生的妈妈先求情，后下跪，工作人员仍不允许考生进场。
这名考生因为心急，想要翻墙入场，后被工作人员制止，最终未能参加考试。
上面的材料引发了你怎样的思考
请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：（1）自选角度，自拟标题，自选文体。
（2）不少于800字。
（3）不得套作，不得抄袭。
【审题立意】 “规则”，规定出来供大家共同遵守的制度或章程。
“人情”，人的感情；人之常情（通常的心情或情理）。
材料是一个新闻事件，先点出事件引发了一场争论，然后简单叙述事件。
写作要求中没有“全面理解材料”的字样，可以从材料中自选角度立意，即可从工作人员、妈妈、考生中任选一人，也可以综合其中一个、两个或三个人的看法和做法；对人物观点和做法可以赞成，也可以反对，言之有理即可。
但在立意判断时应该研究本则材料的特殊性，本则材料由概括句和事例组成，而且关系紧密。
概括句暗示了（其实也指明了）出题人的意图，本次作文的基本立意范围——规则与人情，事例中也隐含了一个重要信息“考生违规，考场工作人员坚守规则，不为人情所动”。
切题：（依据是既符合范围，又切合材料） 1、规则至上，人情不能动摇规则 2、人情可以完善或改变不合理的规则 3、规则中应该蕴含人情味 4、不违规则，不失人情 5、严守规则，彰显公平是最大的人情 合题：（依据是切合材料内涵即可，可以脱离概括句的范围） 1、为人处事应未雨绸缪或早作准备（考生因自行车坏了只迟到两分钟） 2、遭遇意外应理性处理（考生想翻墙进入考场） 3、做人不能没有自尊（妈妈下跪） 4、母爱是伟大的（妈妈为孩子进考场求情下跪） 5、忠于职守，认真尽责（考场工作人员不准迟到考生进场） 6、固守规则，不知变通（考场工作人员不准迟到考生进场，导致该考生缺考） 【范文】 无规矩不成方圆 上海一高考考生因自行车坏了导致迟到，而被工作人员按照相关规定拒之门外。
这个事件告诉我们：无规矩不成方圆，规则对生活的安定、社会的和谐起着重要的作用。
当规则与人情发生冲突时，应以规则作为第一标准。
三国时诸葛亮为了防止被魏军截断后路而急需大将守住街亭以堵住魏军的袭击路线。
马谡请缨前往。
由于轻敌，街亭失守，马谡也狼狈逃回了汉营。
尽管不舍得，诸葛亮还是含泪斩了马谡。
如若诸葛亮不斩马谡，即会使人们产生一种错觉：原来军令状也是可以开玩笑的，又因为诸葛亮比较喜欢马谡，大将们会进一步认识到：其实人情是大于军法的。
由此以后，大将们想必会纷纷通过违反军纪来获得利益，后汉也离灭亡不远了。
所以，诸葛亮在规则与人情中，只能选择尊重规则、稳定军心，即使“挥泪”也要狠下心肠斩下去。
这亦使我联想起了戚继光的“戚家军”。
“戚家军”多由同一条村的父老兄弟组成。
但戚继光治军却是以“法”为主，规定如若有逃跑，瞒报军功的，其他人必须予以揭发。
戚继光的治军方式把“法”凌驾于“情”之上。
正是如此，“戚家军”才会成长为一支纪律严明，令倭寇闻风丧胆的百战之师。
如若让人情凌驾于规则之上，则会对社会生活造成十分严重的危害。
原足协主席谢亚龙，因为人情的关系，多次收受贿赂，对一些球队作出不公正的判决，打压年轻球员，指使裁判员着重打压某一队。
据谢的好友透露，谢原本是一个比较正派的人，但很多事情他是抹不开面子才去做的，当时中国足坛的乌烟瘴气大家是有目共睹的，各种“假球”“黑裁判”使中国足球的水平严重下滑。
人情凌驾于规则之上，后果严重。
除此之外，“房叔”“房媳”“房爷”等组成的“房家族”，各种因滥用职权，贪污受贿而落马的官员，因贪污而被捕的中石化副总，哪一个不是把人情驾在规则上的
又有哪一个是为社会和谐作出了贡献的
“无规则不成方圆”只有尊重规则，让规则大于人情，才能构成良好的“方圆”，建设美好的社会。
利益之外不外乎人情 高考满分作文
利益之外，不外乎人情 逐利成为当世之风气，人情被世人弃之如敝履，利正一点一点地蚕食着本该是良知坚守的底线，利欲熏心使得充满人情的世界日渐悲凉，也愈发苍白无力。
古人云：人性本善，只是在利益之下，人情在一些人眼里早已荡然无存。
海因茨为救患上癌症的妻子，变卖所有家产终无法支付那令人咋舌的药费，药剂师拒绝救治，并言之凿凿道：我研制的这种药，正是为了赚钱。
药剂师面对海因茨的苦苦哀求而无动于衷的一幕是多么的令人心寒，佛家有云：救人一命，胜造七级浮屠，2000美元的利益的诱惑终究还是比那危在旦夕的鲜活的生命更为重要。
试问：人情，在哪里? 一个人的冷漠或许存在偶然，但若是一群人的冷漠会不会更有冲击力?为纪念唐山大地震的罹难者，设立地震纪念墙，寄托哀思，本是善事，但纪念墙正面刻一个名字1000元，背面为800元一位的所谓商业化运作则令不少民众唏嘘不已。
商家甚至政府赤裸裸地朝灾难掘金。
商业契机所带来的利益仿佛无时无刻不在嘲笑着至今仍颠沛流离在外的无家可归者，以及那些长久沉眠于坟墓的罹难者。
确实，不可否认，利益对于竞争日趋激烈的商界有着致命的吸引力。
但为了利益漠视人情，不禁令人叹息，使人扼腕。
不禁再次发问：人情在哪里? 商界为逐利而不择手段漠视人情的极端例子已让人备感心寒，若新闻传媒也如此，岂不更令人心惊，更使人胆颤。
不妨回首，屏幕前，成百上千藏羚羊奔跑的壮观奇景;灾难中的母子岌岌可危;88岁老母亲为战时遇难的儿子悲痛地哭泣……但殊不知的是，为拍到藏羚羊奔跑的壮观景象，人为地轰赶，几小时折腾下来，早产的小羊尸横遍野;泥石流轰然而至，少年与他母亲紧紧抓住快要折断的横木，摄影记者距离他们不到半米的地方，却没有伸出双手，而是握着相机大喊：抬头，望这!;中国工程师是在阿富汗不幸遇难，记者冲进卧室，将88岁高龄老母亲的撕心裂肺的丧子之痛抓拍下来，然后会心一笑。
多么冷酷!多么残忍!为了自己的饭碗，为了头条，为了利益，尽情地伤害。
丝丝寒意从脚底冒上心间，请你们扪心自问：人情，在哪里? 是啊，人情在哪里?在那被利益所层层掩埋下的那星星点点的光亮。
若被利益蒙蔽了双眼，覆了心田，人世间，将比坟地还荒凉! 利益之外，不外乎人情，请呵护那脆弱且日渐消陨的人世世之情!
法理和人情的作文
大是有感情的，所以往往在某些事情上表现出个人主义。
由于感情，许多人处世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成极不好的影响。
一叶障目，不见泰山。
拨开这障眼的一叶就能够认识到、处理好生活中的一切事。
在当代社会，我们的生活已经离不开与社会的交流与沟通，然而频繁的沟通与交流要求我们有犀利的眼光，而不能感情化。
在历史上，女人祸水这一说法虽然现在来看实在片面，但是这背后的故事是值得人们深思的。
商朝灭亡是由于女人，但这表现了什么?约王由于宠爱姐己，事事皆听信于她，忠臣良将直言劝诛，却被一一杀害，最终走向灭亡!假如他能认真地思考群臣的劝诛，商还会亡国吗?历史也许就会另一个样了。
兼听则明。
所以说，感情就像一副有色眼镜，它往往歪曲了现实，也许看到的景观更美丽，然而这已是自己被欺骗了·由此可见耍认识到事物的本质，必须摘掉有色镜，不要让眼光带上感情。
剑伤肉体，话伤灵魂。
有些话让人喜欢，有些话让人难以接受，但是不要让一时的喜怒哀乐使你失去明智。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
一次乘车出去旅游，跟几个朋友一块，一路上乐得没完，到了景点的山脚下后，一看满山还是雪，山民告诉我们:上山路滑，要出事的。
我犹豫了一下，这时一友说:晦气，还没上就说这样的话。
咱们这么多人，有什么困难不能克服的呢扩我们立刻同意了，当然结果是可想而知的，友首当其冲，摔伤严重，我只是把脚扭伤了。
后悔已来不及了，吸收教训:不要感情化，让认识摘掉感情化的眼镜冕 人之处事，或多或少会因为感情因素的影响。
如今有些政府官员滥用、乱用职权、为亲友，家属行方便，偏信于熟人，给社会造成极为恶劣的影响。
党中央掀起了反腐倡廉的运动，这是为建设国家做出的重大决策。
再次敬告:不要让眼光带上感情，人人公正，事事公正，我们的社会才有进步,我们祖国才更强大!--------------------------------------------------------------------------------开宗明义，条分缕析这是一篇结构完整、论证充分的议论文。
文章开门见山，先摆出自己的观点:一叶障目，不见泰山九 感情之雾遮住了人们的视线，由此而提出挑战，拨开一叶，重见天日，接下来是两个举例论证，并夹叙夹议，不落枯燥之味之嫌。
从商针灭亡的历史事实到自己的切身冒险经历，小作者作了深挖掘，说明感情化行事的巨大危害性，使材料围绕中@G而展开，做到了少而精，吵、而细。
文章末尾一声棒喝，是水到渠成，却又如晴天霹霹，强烈的语气震撼看人lc，同时回应全文，也表现出小作者强烈的社会、民族责任感。
读罢文章，掩卷而思，原来丰富的事例就在我们身边，关键是我咱]要有一双发现、发掘它们的眼睛。
别让感情遮住了理智的双眼陕西\\\/一考生有这样一个故事:宋国有个富人，由于下雨他家的墙被淋倒-他儿子和邻居的一位老者都说:不修好一定会有人来偷窃。
晚上家里果然来了小偷。
富人觉得他儿子很聪明，却认为老者是小偷。
大概你也认同富人的说法，但若仔细一想便知不妥，亲近的感情会影响理智的认识，所以请擦亮你的理智的双眼。
听罢这则材料，我们会有这样的疑问:倘若告诉富人将有小偷来时的人和富人没有任何亲缘关系，那么富人恐怕会怀疑他俩，因为他们都和富人没任何关系。
所以说富人的判断并非是理智的，而是受到世俗情感的影响，所以说生活中我们认识事物时或多或少会受到感情的影响。
然而并非所有人都会被感情遮住理智的目光。
一代清官包青天，在审理自己侄儿包勉的案子时，完全排除了个人的感情，丝毫没有受到情感的影响。
用他的话说就是:公堂之上无父子。
就因为此，他才被后世之人连连称颂。
19世纪伟大的物理学家牛顿，是力学系统的创始人，而在当时人们正在研究光的本性，学术界有两种说法，一种是认为光具有粒子性，它是由无数看不见的微粒组成的;而另一种是说光只具有波动性。
当时两派各举出了例子和实验来证明了自己的观点。
但由于牛顿支持粒子说，反对波动说，所以人们也就认为光只具有粒子性。
从而使光的波动说发展很缓慢，直到20世纪初才被人们所接受。
现代著名物理学家史蒂芬·霍金，在研究黑洞问题时，曾收到他的导师的信，说黑洞是不会向外辐射能量的，劝他放弃这方面的研究，但霍金并没有被感情蒙蔽，依然坚持认为黑洞会向外辐射能量。
最终他因此获得了原子物理之父的光荣称号。
我们的世界是一个充满情感的世界，我们在认识事物的本质和探索世界的过程中都会不同程度地受到情感的干扰，因此我们要以举世浑浊我独清，众人皆醉而我独醒的高尚情操来拨开情感蒙蔽的双蹿，用客观的、理智的、公平的态度来认识它。
情感犹如眼前的一片乌云，拨开它我们会发现蓝天、绿水……--------------------------------------------------------------------------------事实胜于雄辩任何观点都需要事实的支持，但并非任何事实都能支持某些观点。
本文作者所选取的作为论据的事实相当恰切精致，像三根栋梁，成功地构建起了理论的大厦:拨开感情迷雾，把握理性光彩。
这三个事例也各具特色而又相互补充，包青天以理性的头脑来评判纷繁复杂的谜案疗称公堂之上无父子，是古之典范，也是中国伦理血缘超越的成功范例;史蒂芬·霍金坚持自己的判断而避免老师的误导从而取得巨大成就，是今之楷模，也是外国理性光彩的闪烁，牛顿的例子则从反面论证了本文的论点，这二正一反，非常具有说服力。
事实胜于雄辩，尤其是恰当的事实切莫感情用事陕西 \\\/一考生魏徵在《课太宗十思疏》中写道:无因喜以谬赏，无以怒而滥刑，是劝唐太宗在赏罚上不能因为自己的喜怒哀乐而便赏罚不公正，我们这些凡夫俗子也明白这些道理，但往往我们真的遇到一些事情无法判断时，总会选择距离我们关系密切的，这就是感情用事。
如果你是一名律师，你的亲人犯了罪，在法庭上你是依法办事，一切按法理讲，还是运用你的口才，抓一些漏洞，为亲人尽量摆脱罪名，这实在很难选择:一边是法理，一边是人情，该顾哪边。
违背哪一边你都会不安。
但大义灭亲，法理可容，人们也会慢慢理解你;若你违背法理，自己良心不安不说，整个社会都会鄙视你。
选择正义，有罪就该罚，这才是你的正确选择，切莫感情用事。
物理史上，人们在理解光的本质时，由于著名物理学家牛顿坚持微粒学说，光波学说其时已经得到验证，但牛顿在科学界的影响很大，人们宁愿相信牛顿，也不愿相信真理，使光波学说埋没了100多年，直到在实验室里面重新被演示以后，人们d慢慢相信，接受光波学说。
在科学史上，人们宁愿相信著名科学家，而不去相信真理，这一切都是因为人们感情用事，认为名人不会错，孰不知名人也会有失误乃至错误的时候。
孔子曾说:人非圣贤，孰能无过。
切莫因一个人的名声，而决定他所说的所做的一切。
是我们伟大的领袖，在抗日战争期间，对苏共派来的使者，他并不因为自己崇拜马列主义，而相信使者所指挥的一切都是正确的，而是根据当时的抗战形势来决定抗战的路线，并且在井冈山创立了一套适合中国国情的革命策略。
对人感情的亲疏，往往会影响我们对事物的认知，从而造成一些不必要的错误。
判断一件事情的对错、是非，切不能因为感情用事而做出错误的判断，不能因为盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事应冷静，仔细考虑认真研究来判断正误排除一切感情因素，是我们以后工作做事时首先要做的。
切莫感情用事!--------------------------------------------------------------------------------中规中矩 论证精当这是一篇规范的议论文，文章以魏徵的一句名言无因喜以谬赏，无以怒而滥刑开篇，引出了感情用事这一话题。
紧接着以律师为亲人辩护，人们对牛顿的盲目崇拜以及排除干扰，探索出适合中国国情的革命策略为例，论证了感情用事的危害性，排除感情办事所取得的成绩。
结尾旗帜鲜明地提出了自己的观点:切莫感情用事，总结了全文，又照应了开头，既摆事买，又讲道理，语言晓畅通达，符合优秀议论文的要求。
考场作文，当然欢迎成功的创新之作，但并不排斥这类一般写法的优秀之作，这两类文章都有可能得满分。
呼唤理智陕西 \\\/一考生对于一个富有感情的人，与毫无知觉的机器相比来说，判断是非为感情所遮障，是不可避免也无可厚非的。
但为了追求一种思想的成熟，我们需要理智。
眼前迷雾索绕，烟雾氖氧，有时还出现怡人的景观，感情告诉你，前方一定是一片美景，而理智却告诉你那T可能是万丈深渊。
很清楚地选择，却常有人落人深渊，一边下落，一边呼喊着理智的名字;选择了感情，往往让人后悔，选择了理智，即使有莫大的艰难，事后也会无怨无悔。
正因为感情呈现在人眼前的，是美仑美英的画面，是悦耳动听的音乐，是亲密无间的家人，是面如西施的恋人，是形影不离的友人，是关云长的诚信，是项羽的大气，是宝璧之间的默契……这才会造就无数大大小小的悲剧，我们常说让理智战胜情感，这是何等的艰难。
包拯面对将他抚养长大如亲娘的嫂娘，任凭她苦苦哀求依然铁面无私，挥手压铡。
但谁又不怀疑他内心的矛盾和痛苦。
然作为朝廷命官，是容不得意气用事的。
还有孔明挥泪斩马谩，这些都是何等哀伤之事啊。
尽管感情给我们的是何等美妙的感受。
而理智带给我们的仍是无尽的痛扩苦。
但我们仍旧需要理智，守候理智。
因为无数伟业都是在理智中产生的。
爱因斯坦在理智中研究宇宙，牛顿在理智中研究天体，霍金也在理智中继承前人的事业。
可以说人类研究出的任何对自己有用的事物时，头脑都处于理智中，而不理智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。
那个狂妄的亚里士多德就是个例证。
我们允许人们在感情冲动时暂时的恍憾、停顿。
因为任何人都会被感情误导。
但如果这种状态持续较长时间的话，那便会以理智丧失为代价。
我相信，人是富有感情的，同时也是富有理智的。
只不过在有的情况下感占了上风，人们是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲折进行分辨的。
理智并不是天边难以遇知的云彩，只要用心呼唤一定会伴随人的旅途。
--------------------------------------------------------------------------------旁征博引 文采飞扬 此考生的这篇文章能从考题所给的智子疑邻的故事生发出自己对于感情(与事物的亲疏)和理智(真理性的认识)的认知，先以家人、音乐、恋人、项羽、关羽、宝繁为例，分析出感情的负面影响。
而后，以包拯铡亲一事，带着理智的重要性，以牛顿、爱因斯坦、霍金等成伟业者为例，说明理智的举足轻重。
先破后立，逻辑清晰，思路严密，是该文超拨于一般文章的一个闪光点。
而且，在说明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，较具散文气息，避免论说文易流于枯燥的常理，是文章又一值得肯定处。
因为亲近，所以美好福建\\\/考生感情，多么微妙的一个词。
情，是由感生，感，又是由情而发。
正因对事物的情感不同，所以我们对事物的认知有所不同。
家乡的一切都是美的，中华民族根深蒂固的家乡情结，那对家乡无尽的爱与亲近，使我们有理由相信这一点。
记得莫怀戚在他的散文《家乡落日》中曾这样说，云海落日飘忽柔曼，美国的落日眨眼就落下，而只有家乡的落日，才能打动人的心灵 那才是落日啊。
其实，并不是那一轮红日有何不同，而是家乡的落日承载了太多的思念与情感与我们的记忆。
那一轮落日，照过枯藤老树昏鸦，照过小桥流水人家，照着的是记忆最深处一点一滴关于故土的热爱。
心灵上的共鸣使我们感到事物的美好。
看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈;看傲雪青松屹立北风，我们感受的是不屈不挠。
看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，f里共蝉娟。
事物本也无情，是我们心灵上的亲近使我们感到它们是如此美好。
因此，古往今来多少文人墨客，看到雁排长空，虎啸深林，鱼跃水面，落英绽纷，秋雨梧桐都能发出心底最深处的一声叹息。
在《韩非子》中有一则寓言，宋国有个富人家里的墙被雨淋坏了，儿子说: 不修好，会有人来偷。
邻人也是这样说，结果果真被偷了。
富人觉得儿子聪明而邻人可疑。
这一则寓言也说明了感情上的亲疏影响着我们对事物认知的正误。
同样一句话，为何儿子是聪明的而邻人则是可疑的?正是因为在感情上觉得儿子更为亲近，所以会觉得是为自己着想;而邻人的话呢，也许是近乎于一种诅咒。
林清玄有一篇文章《风中跌倒不为风》，说的是小时候走路摔倒时奶奶总是责怪风，怎么把我的乖孙子绊倒呢扩因为疼爱自己的孙子，所以总觉得孙子都是正确的，是风可恶。
奶奶的慈祥善良，跃然纸上。
这也说明，感情上的亲疏，决定我们对事物的认知。
同一首歌，在不同的情境，不同的人听来，是有所不同的。
正是唐玄宗自创的《霓裳羽衣曲》，他从中听到的是花花世界，而我们从中听到的是亡国之音。
因为对岳飞的喜爱，我们说青山有幸埋忠骨;因为对秦侩的恨，所以我们说《白铁无辜铸奸臣。
记得曾有一位诗人说:境由心生。
很大程度上说出了感情与认知的关系。
那么，就让我们带着善良而美好的感情来看这个世界吧。
既然一朵花里可以看出一个世界，那么就让我们坐看云舒云卷，看到一个美好的世界，把无限放在掌心，把永恒在一瞬间收藏。
因为亲近，所以美好!--------------------------------------------------------------------------------情文并茂 文质兼美这篇满分作文饱含深情，情文并茂，文质兼美。
考生一泻无遗地倾吐出发自内心的真情，具有感人的力量。
文章题目就旗帜鲜明地提出因为亲近，所以美好这一观点，全文紧紧地围绕着《话题旁征博引，损英精华，论据有力，力透纸背，从古代诗词到今人的美文，从寓言故事到历史事实，内容充实丰富，语言掷地有声。
文章以《因为亲近，所以美好收篇，照应文题，加深了文章的力度，给人留下深刻的印象。
文章文采飞扬，譬如，情，是由感生，感，又是由情而发这样的整句在文中比比皆是，并且整散交错，错落有致;再如，看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈;看傲雪青松屹立北风，我们感受的是不屈不挠。
看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，千里共婢娟这样令人赏心悦目的排比句，使人读后，口吻生香，回味无穷。
……总之，语言精美典雅使这篇考场作文倦力四射，光彩照人。
总之，这是一篇写得蕴涵深刻而又富有文采的佳作。
任人唯亲，任人唯贤陕西 \\\/一考生 感情是人类的本性，在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近对事物的认识正误与深浅会产生很大的影响。
《韩非子》中的一一个寓言故事就是用感情来认识和判断事物的典型。
富人家的墙被雨淋坏了，他儿子和邻居家的一位老人都劝他修墙防盗，结果，丢了东西以后，他怀疑是邻居家老人偷的，而认为自己的儿子聪明。
很简单，儿子与他有血缘关系，由于对儿子的深爱，使他认为儿子料事如神，怀疑邻居老人是贼。
由此可见，他判断事物不是依据事物的本身，而是根据感情的亲疏。
重感情而没有理性思考是导致他对事物认识出现偏差的根本原因。
在现代，有没有韩非子笔下的富人呢?有!譬如在干部的任用问题上就出现了任人唯亲的弊端，一些领导在任用下属时，不是视其是否有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓一人得道，鸡犬升天。
而真正有志有才之士被拒之门外。
古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。
古时有一位贤臣，深得君主信任，君主要他推荐一位能辅助自己处理国事的人，他出人意料地推荐了跟自己有仇但很有才能的人。
曼子也是中国古代的名臣，他竟然将跟随他多年，情同手足且从没有做过错事的高缀辞退了，原因是高对他的过失一言不发，他们都是人，都有普通人的感情，可是，他们在为国家选拔人才的时候，没有被感情所左右，做出了理性的选择。
如果当今社会的领导们在任用干部、选拔人才时，能像古代的这位贤臣和曼子一样，以国家和人民的利益为重，少---些感情的色彩，多一些理性的思考、我们党的干部队伍也许会更加纯洁，人民和国家的利益就会更有保障。
感情对我们认识事物总会产生这样或那样的影响，但只要我们时刻保持清醒的头脑，能依据事物的本身，在理性的指导下去认识事物和处理问题，就一定能正确地认识世界、改造世界。
--------------------------------------------------------------------------------古今对比 依事析理 用了对比，美丑自见;善用对比，褒贬显现;巧用对比，辞近意远，对比，不失为写作的好方法。
本文结构线条简单、明了，不受常规思维约束，只抓住对比来作文章。
以寓言中富人依照感情认识、判断事物和今日干部任用上的任人唯亲类比，加以批驳;由古时姜子任人不唯亲而唯贤与今日干部任用上的任人唯亲来正反对比，呼唤人事任用上的公平、公正!古今对比、类比、正反对比，对比手法运用角度多变，灵活多样，是本文一大特色。
同时紧扣所给材料和列举材料分析事理，阐述道理透彻，也是值得学习借鉴之处。
理智与情感的天平浙江\\\/一考生 只要是人，吃的是五谷杂粮，就逃不开一个情字。
亲者如父母兄弟，友者同学死党，这一切都是我们应该去信任去爱护的。
所以当感情出现在认知事的途中时，我们的思绪便会很纷乱，脑子里一片兵荒马乱。
心的天平总是左右摆，眼也看不分明。
出于天性我们总会偏袒一点和我们有深厚感情的人，然而也不尽然。
抗日争时期，一户耕读传家的人家，母亲早年守寡，是村里的小学教师。
兄弟两，都知书识礼，只落得一表人才。
成年后，哥哥加人了共产党，最后埋骨于青。
而弟弟因为留过学，精通日文，竟成了日本人的翻译。
日寇扫荡村庄的夕，那弟弟深夜返家，要接母亲去享福。
做母亲的什么都知道了，但她不露声，只是做了儿子最爱吃的菜。
席间母亲言语温柔，神情欢偷地夸儿子有出息。
儿子喝下最后一口酒，母亲的泪落进了酒里，那酒里她放了砒霜。
然后她收尸体，去村口敲响警钟。
在这儿，理智战胜了情感，母子深情没有左右她的认人的伟大之处就在于人能控制自己的感情，有些事必须这样做，哪怕心里血，痛得点点滴滴。
同样一则关于父母与子女亲情的故事里情感却恰恰战胜了理智。
某大学理系的讲师，精通工程力学。
有一次他讲到如果从楼上掉下东西来，千万不去接，因为由于重力加速度，承接者耐受很大的压力，这种压力甚至是致命这时，他听到一声惊呼，他六岁的儿子正站在三楼的栏杆上，摇摇欲坠。
儿失足开始下落，他一个箭步赶上去将儿子稳稳接住，然而正如他自己所说，大压力下，他双腿着地成为粉碎性骨折。
后来学生去探望他，问他为何明受伤，还要去接，他说:在爱里，没有力学。
同样是挚深挚爱，一个因为良知因为爱国忘了亲情，一个却因为亲情而忘自己所学的基本知识。
我想情感亲疏对认知是有影响的，因为有心有爱就偏袒爱护，然而情感究竟让我们看得更分明还是蒙住我们的眼睛?我无法定论。
也许是更分明吧，坚忍的母亲。
也许是冲动糊涂吧，勇敢的父亲。
也许，也许，这架天平它平不了。
--------------------------------------------------------------------------------天平不平 贵在探究 理智战胜亲情的母亲令人敬仰，亲情战胜理智的父亲让人赞叹。
道，理智与情感的天平真的平不了吗?这是一篇论点明确论据充分的正论文，论题的巧妙提出，事实论的对比，富有哲理性的语言是本文的引人之处。
但在这看似矛盾的沦题中，似乎缺了些什么?至少勇敢的父亲绝非冲动糊涂。
那么，理 与亲情的天平是按什么标准而倾斜呢?这也许是值得作者和我们起思考的问题真巴。
人类,别再感情用事陕西 \\\/一考生 人常说:打仗亲兄弟，上阵父子兵。
这无疑说的是亲情的伟大，亲情的忠诚不可质疑。
因此人们常常会认为父母、兄弟、姐妹以及一些挚友他们是不会做出伤害自己的事情的。
但是，有些事情的纬果却出人意料。
文化大革命时期，红卫兵整天抓反动分子，他们正是年少气盛，为自己的梦想和大家的理想主义社会而奋斗。
这并非坏事，但往往做事情感情用事，做出错误的事情来。
许多战争时代做出贡献的人物和诸多文化界知名人士大多被时代逆流所吞噬。
这也并不能全怪红卫兵，因为他们毕竟年轻，认识不深，对许多被他们打倒的人缺少认识，可是他们应该对自己的父母亲人认识很深吧。
有谁想到，将父母名字写在要打倒、清理分子的名单中的人，恰恰是他们的子女。
父母是那么悲哀啊，怎么也不会想到，甚至做梦也不会想到竟然是自己的骨肉断送了自己。
亲情在这时是那么贬值啊!为什么人们常会甩感情来判断事情的对与错呢?也许，是受到中国自古就有的一些传统的影响吧;也许，有许多人还末认识到感情忠诚与准确背后也会有背叛吧;也许，有人在成长过程中受到了外界的刺激或熏陶而养成的。
感情是一个人与生俱来的，有的人在生长的外界环境影响下，会形成一种天生的判断能力，这种能力常是正确的。
但这毕竟是少数人。
绝大多数人他们也常感情用事，但是其结果常是错误的，甚至错的一塌糊涂，一败涂地。
正如前文中父亲、母亲对子女的信任，却换来子女对父母仇视与背叛。
我们可以清楚地认识到，用感情去判断事物和用理智去判断事物是完全不同的。
就算是亲情间，遇到一些事情时，首先要理智点，先考虑一下，以免出错。
我相信，我们的世界是美好的，但也会有污泥，只要我们能正确运用智慧去考虑，去判断，要相信路遥知马力，日久见人心，什么事情、人、物只要时间一长，就会原形毕露的。
因此，让我们运用理智去判断感情用事的事物吧。
我们会获得正确的结果的。
人类啊，别再感情用事了!--------------------------------------------------------------------------------论证充分 说理透彻 本文在结构上采用了先批驳后论证的方法。
作者首先树立批驳的靶子，印中国传统观念中的打仗亲兄弟，上阵父子兵的错误观念，然后矿文化大革命冲的事例来反对这种观点，这个事例无疑是最恰当的。
在那个席卷一切的年代，狂热的红卫兵1$中，亲情又算什么呢?以前铲亲人能出乎意料地成为你的批判者。
这个事例的提出已使开头的观点难以为继。
之后，小作者又分析造成这种错误观念的原因，在此基础上·作者提出了自己的观点:人类，别再感情用事!整个文章结构严谨，先砧后立，论据充分，说理透彻，紧扣话题，只是后面的论述有些混乱，但在考场作文中能有如此强的逻辑思维力，已经相当不错了。
规则大于人情的作文有哪些古今中外事例
上海一高考考生因自行车坏了导致迟到，而被工作人员按照相关规定拒之门外。
这个事件告诉我们：无规矩不成方圆，规则对生活的安定、社会的和谐起着重要的作用。
当规则与人情发生冲突时，应以规则作为第一标准。
三国时诸葛亮为了防止被魏军截断后路而急需大将守住街亭以堵住魏军的袭击路线。
马谡请缨前往。
由于轻敌，街亭失守，马谡也狼狈逃回了汉营。
尽管不舍得，诸葛亮还是含泪斩了马谡。
如若诸葛亮不斩马谡，即会使人们产生一种错觉：原来军令状也是可以开玩笑的，又因为诸葛亮比较喜欢马谡，大将们会进一步认识到：其实人情是大于军法的。
由此以后，大将们想必会纷纷通过违反军纪来获得利益，后汉也离灭亡不远了。
所以，诸葛亮在规则与人情中，只能选择尊重规则、稳定军心，即使“挥泪”也要狠下心肠斩下去。
这亦使我联想起了戚继光的“戚家军”。
“戚家军”多由同一条村的父老兄弟组成。
但戚继光治军却是以“法”为主，规定如若有逃跑，瞒报军功的，其他人必须予以揭发。
戚继光的治军方式把“法”凌驾于“情”之上。
正是如此，“戚家军”才会成长为一支纪律严明，令倭寇闻风丧胆的百战之师。
如若让人情凌驾于规则之上，则会对社会生活造成十分严重的危害。
原足协主席谢亚龙，因为人情的关系，多次收受贿赂，对一些球队作出不公正的判决，打压年轻球员，指使裁判员着重打压某一队。
据谢的好友透露，谢原本是一个比较正派的人，但很多事情他是抹不开面子才去做的，当时中国足坛的乌烟瘴气大家是有目共睹的，各种“假球”“黑裁判”使中国足球的水平严重下滑。
人情凌驾于规则之上，后果严重。
除此之外，“房叔”“房媳”“房爷”等组成的“房家族”，各种因滥用职权，贪污受贿而落马的官员，因贪污而被捕的中石化副总，哪一个不是把人情驾在规则上的
又有哪一个是为社会和谐作出了贡献的
“无规则不成方圆”只有尊重规则，让规则大于人情，才能构成良好的“方圆”，建设美好的社会。
人情味作文800字
希望我的回答对您有所帮助“君子喻于义，小人喻于利。
”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。
可是，假如我既不是君子，也不是小人呢
小荷作文网 ，你也可以投稿 小荷作文网 小荷作文网 曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真信的迂君子。
那个时代过去了。
曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝峰奔利而去。
据说观念更新，义利之辨有了新解，原来利并非小人的专利倒是做伯乐天经地义。
小荷作文网 ，你也可以投稿 “时间就是金钱
”棗这是当今一句时髦口号。
企业家以之鞭策生产，本无可非议。
但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了种企业，使人际关系成了一个市场。
我曾经嘲笑廉价的人情味。
如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。
试问，不花钱你可以买到期个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心
不过，无须怀旧。
想靠形形色色的义和说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。
在义利之外，还有别样的人生态度。
在君子小人之外，还有别样的价格。
套孔子的句式，不妨说：“至人喻于情。
” 义和利，貌似相反，实则相通。
“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。
“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。
义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，不容支配众生，人与人之间的关系总是紧张。
如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表了一种审美的人生态度。
它主张率性而生，适情而止，每个人都保持自己的真性情。
你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之你权在于你的真实“自我”。
生命的意义不在奉献或占有。
而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。
创造不同奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“自我”。
至于创造和占有，其判别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。
有真性情的人，在与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。
更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他接人待物有一种闲适之情。
我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀。
仍以写作为例，我想不通，一个人何必要菱等身呢
倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。
倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。
”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。
但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。
如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和检验
当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。
但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有器度些。
我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有种更值得一过的人生。
这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。
话题作文 情与理 1000左右
情与理的抉择》是小编整理的高考话题作文，希望给同学们提供参考。
中国是人情大国，在人情与道理方面很少分得清楚，情与理，并不难作出抉择，我们有决心必定会将这条真理之路走阔、走好
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常常听到长辈们说：中国是个人情大国，走到哪儿都得或多或少地讲点人情。
诚然，中国经历了漫长的人治时代，重人情轻道理的观念根深蒂固。
也许正因为这样，重人情千百年来逐步形成了一种人的文化、社会的文化，甚至是国家、民族的文化。
帝君主身边有宠臣，父母膝下有宠儿爱女，感情的亲疏，确实时时刻刻都在影响着一个人待人接物的态度。
俗话说虎毒不吃儿，身边至亲近的人，当然也是至可信赖的人，这确是无可厚非。
记得在看一部电影时听到这样一句对白：中国人和洋鬼子有什么不同
就是中国人有人情味
这句话我记忆犹新，我常常为自己身为一个中国人，有机会体验人情味这种炎黄子孙所独有的文化而自豪。
但是随着年纪的增长，所学的知识的增多，我对人情重于道理、不讲人情处处路难行这些看似实在的论断产生了怀疑。
社会上充满了情与理的抉择，我们应该怎样去作出判断
是讲人情，还是重道理
我深切感受到，随着社会的不断发展，感情亲疏不应继续成为正确认知事物的障碍，信奉道理在我这个涉世未深的青年人眼中是应当高于一切的。
最近湖南省掀起了向郑培民同志学习的活动，有记者便专门采访了他的家人。
其中，他儿子的一番话令我深有感触。
他说：从小到大，我从来没想过要凭借父亲的职位去帮助自己干什么，走进社会后也没想过靠关系，因为我知道一到了父亲这一关，我肯定是过不了的。
感情亲密，并没影响郑培民清醒认识到自己是人民的公仆，他没有因为个人利益而抛弃为人民服务的宗旨，依旧踏实勤恳、无私奉献。
他们父子的这种高洁情操，在当今社会实属难得。
尽管中国有悠久的人情大国的历史，但我坚信，感情亲疏将不会成为我们新一代接班人正确认知事物的障碍
情与理，并不难作出抉择。
虽然把重人情轻道理变为道理高于人情这条路十分漫长，也将会十分难行。
但作为未来社会主人翁的我们，拥有决心，拥有魄力，必定会将这条真理之路走阔、走好
〔简评〕 本文属议论文写法的一等卷。
开篇分析了中国是一人情大国的历史，然后提出人情不应成为正确认识事物的障碍，举了向郑培民同志学习的例子，分析紧扣话题，最后提出自己的呼吁。
香港的历史,风土人情和现状的资料,最好是直接来一篇作文
鸦片战争前的 香港的历史，最早可追溯至东汉。
1 9 5 5 年发现的李郑墓，可以证明早在两千多年香港便已有人居住。
唐朝时候，青山（屯门）一带，已有很多中国人居住，当时的青山，是一处颇为繁盛的港埠。
并有唐朝驻军，保卫珠江的入口，外国来的船支，必须经过青山，才可转去广州。
宋朝时，一位官员邓符协被派到广东做官，经过青山，很喜欢此地，于是，在任满后，和家属定居于锦田山谷，建立了一个村落，称为“北围”。
他的子孙后来又建立了“吉庆围”。
清朝时候，清兵于1 6 6 2 年派兵到现在的新界，并命令乡民留辫。
香港在清朝时，一直在对外通商中扮演重要角色，因为，香港在地理上与广州唇齿相依，而广州是清朝对外开放的唯一商埠。
英国在后来的对华贸易中，发现香港的重要性，认为如能据为已有，将对其扩大对华及其他远东诸国贸易，有极大好处。
因此，在1 8 4 1 年，中英鸦片战争后，要求战败的中国清政府割让香港。
在英国占领香港前，香港基本上是一个荒岛，岛上南部的赤柱、大潭笃和石排湾，东部的阿公岩，水井湾等，有一些渔民居住。
其他黄泥涌、灯第洲、七姊妹等几处，则有一些小村湾，当时，岛上的居民约3000人。
鸦片战争 清朝道光年间, 中英贸易处于不平衡状态, 英国的 东印度公司 , 输出大量的鸦片到中国, 利润惊人, 而且, 使中国吸食鸦片的人民大量增加. 清政府有见及此, 担心在贸易中不断漏出银两, 又担心社会风气日坏, 及有禁烟之意。
1 8 3 9 年, 林则徐被委为钦差大臣, 到广州执行禁烟. 林则徐抵广州后, 谕令外国商人将烟土交出充公, 并将没收的烟土在广东东莞县的虎门海滨烧毁. 林则徐并要求西方商人以后不准再将鸦片输入中国. 中英双方正在争持之际, 广东宝安县九龙山的尖沙嘴村, 发生了英兵枪杀中国村民林维喜案, 英国籍此案出兵, 1 9 3 9 年9 月, 中英第一次战争正式爆发。
南京条约 清政府在兵临城下的情况下，不敢抵抗。
1 8 4 2 年8 月2 9 日，清廷派出耆英. 伊里布与英国代表（石本）甸乍谈判。
双方在停泊于南京江面的英船“华丽”号上签署《南京条约》。
以‘隐’为话题的作文
父为子隐，子为父隐。
叶公告欣孔子：「我们这里有一个能行直道的人，他父亲窃人羊，他出来证明了。
」孔子说：「我们的直道和此相异。
父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，直道便在其中了。
」〔《论语．子路》今译〕 叶公说的「直」是坦白。
他从法理的关系来看，父亲偷了羊，儿子便去告发他。
叶公认为这是正直的行为，因为偷羊毫无疑问是犯法的事。
作为社会的一分子，应该要维护社会公义，有人犯法，便应不理亲疏地加以指证。
孔子则从人伦关系去解释。
他认为「直」是率直的性情。
儿子不肯作证，是不忍心见到父亲受到惩罚，指证父亲偷羊是违背亲情的行为，因此隐瞒此事。
这是亲情的流露，是合乎「直」的品德。
孔子并不同意叶公的说法，因为从孔子及儒家的立场，那位坦白的儿子太不近人情了。
余英时在《从价值系统看中国文化的现代意义》中提到三点。
英国、欧美的法律也规定几等亲之间不能够相互为证。
这并不是怕他们串通，而是不希望父子之间的亲情受到摧残。
因为父子之间伦常亲情崩溃，人间温暖消失，法制再严明也没有意义，此其一。
儒家所推广的人伦秩序、价值自觉，是发自内心而非从外强加的。
和这个推广程序相应的原则便是礼。
以礼来调节法，强调个人内省，既可使犯事者被耻心引发而不再犯，又可便有意犯罪的人益生羞耻之心而不敢触犯法纪，此其二。
社会不能没有法律，但法律不能真正解决问题。
要人不犯法，全凭那人的自觉，此其三。
所以孔子以为父之之间互相替对方隐满，方才合於道义，，是有一定道理的。
林行止〈为「程」所累
为「情」所困
〉一文则指出在旧式农业社会结构简单，但凭人情礼教已足以维系社会的秩序运作。
现今人类文明工业化发展，人际关系变得复杂，大家接受不尚人情的法律规章约束。
法治精神是「义不容情」，「父为子隐」已不合时宜。
华人社会还把特殊人情放在社会性的人际公义上，是中国法治意识尚嫌落后的一大原因。
我以为一个人的价值自觉是十分重要的，这是由一个人的心中自然推广出来而不是外面强加的。
通过礼的调节，可使犯罪者知耻而不再犯，又可使有意犯罪者知耻而不敢去犯。
以前农业社会较简单，单靠人情礼教足以维系社会秩序。
现今社会较复杂，须要以法律保障大众的利益。
但法律不能真正解决问题。
法律只是在事发后惩罚犯罪者。
而只顾亲情不顾法律是中国法制未能建立的原因，这个说法也不太恰当。
法理与人情之间必须取得平衡。
因为法制的基础建基於人性，亲情则是人的价值本性之一。
若果法制有违人性就是不健全，不能保障人们。
再者，「子为父隐」的「隐」并不是知道父亲有错纵容姑息，而是子女忠於自己的感情。
举报、顶证的行为不应出自父子之间。
子女可以以劝告的方式令父亲明白自己的过错。
人与人之间互相监视、告发只会破坏人伦关系。
换一个角度说，家庭就是一个简单的小社会，为何家庭之间不能以人情礼教来调节呢
我相信失去情的人生甚无意义可言
以“自我与他人”为话题作文，帮忙给点灵感啊
关系型话题，命题在于启生要关注他人 能因利益而只顾自己，不顾别人。
体裁的选择 :记叙类文体:叙写一个曾经怎样对待自己、对待他人的故事 .对过去以自我为中心、不体贴他人的反省；也可以讲述一个在体贴别人、关心他人的过程中得到快乐的故事 议论类文体可以阐述应该怎样对待自己、怎样对待别人等内容的选择可以写关爱世界唤真情，可以写关爱亲情吐挚情，也可以写关爱弱者见人情；还可以从倾听别人、走近别人、帮助别人等角度切入话题。
总之，在写作时要选取能感动自己也能感动别人的材料，可以把记叙、描写、议论、抒情等表达方式有机结合，这样才能写出声情并茂的佳作来。
主要病因：①误将话题“自我与他人”读成是“自我看他人”，把“自我”当成是一个冷静的客观叙述者而不是主动的参与者。
②抛开话题，写成一篇单纯性的写人类的记叙文。
③没有将主题上升到反映“自我”与“他人”之间相处的关系上。
作品视野狭窄，缺乏理性认识。
创新方案：角度创新——编构童话《蜡烛的微笑》，为了照亮他人，蜡烛燃烧了自己，却无怨无悔，始终微笑着。
题材创新——截取现实生活中自己与他人相处的典型片断，串联起来表现“关心他人，快乐自己”的主题。
文体创新——写小说，塑造一个忽略自我为他人谋福利的人物形象，凸现人性光辉。
经典素材1我们希望自己快乐，所以我们应该也祝福别人获得快乐；我们希望自己远离痛苦，所以我们也应该祈愿他人都能免于痛苦。
2有个乡人，大年初一早晨打开门发现门前有一个装骨灰的陶罐。
他知道这是邻居对他的诅咒，两家世代有仇。
他没有怒气冲冲地找上门去，而是拿着陶罐，到田里装了泥土，并种下了—株百合花……有—天，花开了，他悄悄地把这盆花送到了仇人的家门口，就在那—天，仇人羞愧地来到这位大度的乡人家里道歉。
用自己的言行打动他人，世界会变得更美好。
佳作赏析： 只能陪你一程 在每个人的生命历程中，总要经历不同的相聚与分离。
国庆节第二天，好友说要走了，我坚持要送他到车站。
然而，他拦住我：“送君千里终有一别，反正你也只能陪我一程，就到学校门口吧。
”我不再说什么，只是感觉眼中有东西有转动，眼前也变得模糊了。
或许，每一个人都只是穿插在他人生活中的一个片断吧，这就注定了永远只能陪别人一程。
你爱你的父母，希望他们长命百岁，但你再孝顺，他们也会走在你的前面，你只能陪他们一程；你爱你的弟弟妹妹，希望他们健康成长，并时刻想用自己的身躯为他们遮风挡雨，然而你再高大，总有一天要走在他们前面，也只能陪他们一程；你看重朋友间两肋插刀的友谊，可最后不是朋友离开你就是你离开朋友，你只能陪朋友一程…… 因为只能陪人一程，你就要学会去关心他人。
他们饥饿时，你的一个苹果就是最好的关爱；他们失败时，你的鼓励就是最大的慰藉；他们成功时，你的笑容应该是最灿烂的……黑夜因为灯火的加入而变得明亮；天空因为繁星点缀而变得更加迷人；别人的生活因为你的加入将变得更加丰富多彩。
因为只能陪人一程，你就应该学会珍惜。
父母只能抚养你长大，你不要期待他们是你永远的支柱，可以支撑你整个人生，你要好好地孝顺他们，不要等走过了才知道后悔；朋友可以给你温暖，但这种温暖是开放的，而不是独有的，所以你不是让友情从你身边溜走了；大学四年很快就会过去的，你要好好你珍惜你身边的一切，别等分离了再苦苦相思 因为只能陪人一程，你就应该学会放弃。
为了分享朋友的快乐，也许你得缺席一个与情人的约会；为了分担朋友的忧愁，也许你将彻夜不能睡；为了孝顺父母，也许你将没有时间去游行；为了…… 虽然你放弃了一些，但你得到的远比放弃的要多。
因为只能陪人一程，你就得学会照顾自己。
人生的航标是掌握在我们自己手中的，我们不能总是依赖别人，而且别人也只能陪你一程。
我们在自己人生道路上，要学会照顾自己，做自己的主人。
好友的话让我突然间明白了很多。
你只是别人生命中的匆匆过客，只能与他们共走一段路，这就注定了你给予别人的有限性，那你又怎能要求别人的无限付出呢
应对措施：① 巧用修辞，展示文采爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；爱心是汪洋中的一个航标，指明了新生的希望。
（选自湖北荆州中考满分文《把爱心带给他人》）常听老人说：“我走过的桥比你走过的路还多
”那时，我就在想，桥究竟是什么呢
难道只是村西头的那两块老槐树叠加起来的、我们上学必须经过的“桥”吗
（选自山西省中考满分文《美丽的桥》 ② 描写环境，烘托背景教室外，呼啸着的北风挟着密集的雨点扑打在墙上，“嚓、嚓”地响，教室内，一场全能竞赛考试进行到了白热化的阶段。
（选自湖北仙桃中考满分文《心中筑起一堵墙》）
