形容高处的成语
求采纳~~~~ 八窗玲珑比喻通达明澈的修养境界. 百丈竿头佛教语,百丈高的竿子,比喻道行达到很高境界别有天地天地：境界.比喻另有一番境界.形容风景或艺术创作的境界引人入胜. 长辔远御比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界. 超凡入圣形容学识修养达到了高峰. 出神入化形容文学艺术达到极高的成就. 大雅之堂比喻高的要求,完美的境界. 登峰造极比喻学问、技能等达到最高的境界或成就. 登高望远比喻思想境界高,目光远大. 金丹换骨比喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界. 炉火纯青比喻功夫达到了纯熟完美的境界. 冥漠之都比喻最高境界. 冥漠之乡比喻最高境界.同“冥漠之都”. 入圣超凡形容学识修养达到了高峰. 玄妙入神形容技艺学问已进入高超而神奇的境界. 止于至善止：达到；至：最,极.达到极完美的境界. 至人无梦至人：指思想道德等方面达到最高境界的人.
形容境界极高的词语
形容“境界极高”的有1.身临其境[shēnlínqíjng]临：到；境：境界，地方亲自到了那个境地。
2.永无止境[yǒngwúzhǐjìng]止境：尽头。
永远没有到头的时候。
3.学无止境[xuéwúzhǐjìng]指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
4.无人之境[wúrénzhījìng]没有人居住的地方。
5.名利之境[mínglìzhījìng]境：场所。
名和利的场所。
指官场。
6.恍如梦境[huǎngrúmèngjìng]好像是在梦里一样。
7.漫无止境[mànwúzhǐjìng]指永远不会停止或没有边际。
8.保境安民[bǎojìngānmín]安民：安定人民生活。
保卫国境，使人民安居乐业。
9.情随境变[qíngsuíjìngbiàn]情况变了，思想感情也随着变化。
10.渐入佳境[jiànrùjiājìng]佳：好；境：境地。
原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。
后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。
11.意境融彻[yìjìngróngchè]指在文艺创作中所描画的生活图景与表现的思想内涵完全融合在一起。
12.苦乐之境[kǔlèzhījìng]境：境地。
痛苦与欢乐的境界。
13.琼瑶仙境[qióngyáoxiānjìng]比喻别人酬答的礼物、诗文、书信等。
14.身入其境[shēnrùqíjìng]亲自到了那个境地。
15.心随境转[xīnsuíjìngzhuǎn]心情的好坏，随着环境的变化而变化。
形容最高境界的成语有哪些
纳~~~~八窗玲珑比达明澈的修养境界。
百丈竿头佛，百丈高子，比喻道行达到很高境界别有天地天地：境界。
比喻另有一番境界。
形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
长辔远御比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。
超凡入圣形容学识修养达到了高峰。
出神入化形容文学艺术达到极高的成就。
大雅之堂比喻高的要求，完美的境界.登峰造极比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
登高望远比喻思想境界高，目光远大。
金丹换骨比喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。
炉火纯青比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
冥漠之都比喻最高境界。
冥漠之乡比喻最高境界。
同“冥漠之都”。
入圣超凡形容学识修养达到了高峰。
玄妙入神形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。
止于至善止：达到；至：最，极。
达到极完美的境界。
至人无梦至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。
初一语文上册课本第二课济南的冬天生字解释长郡
人语文七年级上册生字词拼音与释义第一课>痴想chīxiǎng）：呆呆地想隐秘（yǐnmì）：隐蔽，不外露。
（tiěqīng）：青黑色，多形容人恐惧、盛怒或患病时发青的脸色。
凝成（níngchéng）：凝聚而成。
诱惑（yòuhuò）：吸引、招引。
喧腾（xuānténg）：喧闹沸腾。
一瞬间（yíshùnjiān）：一眨眼之间。
第二课>训诫（xùnjiè）：告诫，教导。
耸立（sǒnglì）：高高地直立。
迂回（yūhuí）：曲折回旋。
凝视（níngshì）：聚精会神地看。
啜泣（chuòqì）：抽噎，抽抽搭搭地哭。
纳罕（nàhǎn）：诧异，惊奇。
瘦骨嶙峋（shòugǔlínxún）：形容人十分瘦。
心惊肉跳（xīnjīngròutiào）：形容担心祸患临头，非常害怕不安。
头晕目眩（tóuyūnmùxuàn）：头发晕，眼发花，感到一切都在旋转。
小心翼翼（xiǎoxīnyìyì）：本是严肃恭敬的意思。
现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
第三课> 零落（língluò）：指凋谢；脱落。
断续（duànxù）：时而中断，时而继续。
收敛（shōuliǎn）：检点行为，约束身心。
宽恕（kuānshù）：宽容，饶恕 卑微（bēiwēi）：低微；渺小。
一丝不苟（yìsībùgǒu）：形容事认真，连最细微的地方也不马虎。
第四课> 终极（zhōngjí）：最终；末了；最后。
迸溅（bèngjiàn）：向四处外溅。
繁密（fánmì）：繁多，密集。
伫立（zhùlì）：长时间地站着。
凝望（níngwàng）目不转睛地看：注目远望。
伶仃（língdīng）孤独；没有依靠。
稀零（xīlíng）事物出现得少。
忍俊不禁（rěnjùnbùjīn）：忍不住笑。
不禁：不能自制。
仙露琼浆（xiānlùqióngjiāng）：形容鲜美的酒或好喝的汁液。
比喻美好的饮品。
琼浆：比喻仙人饮的美酒。
蜂围蝶阵（fēngwéidiézhèn）：这里形容蜜蜂蝴蝶的数量多。
盘虬卧龙（pánqiúwòlóng）： 形容树木枝干盘旋的样子，弯弯曲曲。
第六课> 饥寒（jīhán）：饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况。
离乱（líluàn）：战争、自然灾害等造成的亲人分离、社会混乱的现象。
缀连（zhuìlián）：连结。
远行（yuǎnxíng）：行走远路,前往某地。
倔强（juéjiàng）：（性情）刚强不屈。
玷污（diànwū）：弄脏;污损。
比喻名誉受污损玷污了一个人的名誉。
怨恨（yuànhèn）：强烈不满或仇恨。
扒窃（páqiè）：从别人身上偷窃（财物）。
诅咒（zǔzhòu）：原指祈求鬼神加祸于所恨的人;现指咒骂。
浓阴（nóngyīn）：茂密的树阴。
海天相吻（hǎitiānxiāngwěn）：海面与天空互相连接，合为一体。
浪子回头（làngzǐhuítóu）：比喻不务正业的人改邪归正。
碌碌终生（lùlùzhōngshēng）：形容忙碌的一生之中没有什么大的事业成就，平平淡淡的过了一生。
绝处逢生（juéchùféngshēng）：形容在走投无路的情况下又找到生路。
可望不可即（kěwàngbùkějí）：只能远远望见而不能接近。
常比喻目前还不能实现的事物。
第七课> 贪婪（tānlán）：贪得无厌，不知足。
堕落duòluò点缀（diǎnzhuì）：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
冉冉（rǎnrǎn）：慢慢地。
苦熬（kǔáo）：忍受着痛苦度过（日子）。
雏形（chúxíng）：初具规模、尚未定型的形式。
丰硕（fēngshuò）：丰满，肥胖。
稀疏（xīshū）：稀少，不繁多。
累累（lèilèi）：指多；重叠；联贯成串。
（辨：硕果累累，不能读作shuòguǒlěilěi） 低回（dīhuí）：徘徊；留恋；流连；回转起伏。
沉甸甸（chéndiàndiàn）：形容物体因重量过重，像要下坠的样子。
眼巴巴（yǎnbābā）：形容急切地盼望繁弦急管（fánxiánjíguǎn）：各种各样欢快的音乐声。
红灯绿酒（hóngdēnglǜjiǔ）：形容繁华热闹的夜生活。
玲珑剔透（línglóngtītòu）：.形容器物精致通明。
具体而微（jùtǐérwēi）：（款式、模样、格局等）大体具备，而形状或规模较小。
多姿多彩（duōzīduōcǎi）：丰富多彩,形容颜色多样。
不可磨灭（bùkěmómiè）：会因时间的推移而消失。
指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
回味无穷（huíwèiwúqióng）：吃过东西后余味无穷，比喻事后越想越觉得意味深长。
第八课>慧心（huìxīn）:佛教指能感悟至理的心智,今泛指聪慧之心。
嬉戏（xīxì）：游戏;玩耍。
风韵（fēngyùn）：风度;韵致。
闲适（xiánshì）：清闲安适。
禀告（bǐnggào）：旧指把事情报告上级或长辈。
厄运（èyùn）：艰难困苦的遭遇。
行乞（xíngqǐ）：乞讨。
正色（zhèngsè）：谓神色庄重、态度严肃。
落难（luònàn）：遭到不幸;遭遇灾祸。
归属（guīshǔ）：归附，从属。
流落（liúluò）：漂泊外地，穷困失意。
无忧无虑（wúyōuwúlǜ）：没有一点忧愁和顾虑。
心旷神怡（xīnkuàngshényí）：心境开阔，精神愉快。
阴晴圆缺（yīnqíngyuánquē）：描述月亮各种状态的词语，常用来比喻人生无常。
举世无双（jǔshìwúshuāng）：全世界找不到第二个。
心痛如割（xīntòngrúgē）：心痛得像刀割一样，比喻非常伤心痛苦。
险象迭生（xiǎnxiàngdiéshēng）：危险的事情一个接一个的发生。
得失之患（déshīzhīhuàn）：生怕失去个人利益的忧虑心情,指一个人比较在意个人的得失. 多愁善感（duōchóushàngǎn）：经常发愁和伤感。
形容人思想空虚，感情脆弱。
天灾人祸（tiānzāirénhuò）：自然的灾害和人为的祸患。
突如其来（tūrúqílái）：出乎意料地突然发生。
异国他乡（yìguótāxiāng）：多指国外或，非自己祖国的地方。
第九课> 执着（zhízhuó）：泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。
鞭策（biāncè）：督促；激励。
盛名（shèngmíng）：很高的名望 报酬（bàochóu）：因使用别人的劳动力或物件等而付给别人的钱或实物。
奢望（shēwàng）：过高的希望。
蹂躏（róulìn）：侵扰；侵略。
呵责（hēzé）：大声斥责懊恼（àonǎo）：烦恼。
沉醉（chénzuì）：比喻沉浸在某事物或某境界中 迷醉（mízuì）：迷恋，陶醉。
猝然长逝（cùránchángshì）：突然去世。
指出乎意料地突然逝去。
问心无愧（wènxīnwúkuì）：扪心自问，毫无惭愧。
第十一课> 朗润（lǎngrùn）：明朗润泽。
酝酿（yùnniàng）：原意是造酒，在本文是指各种气息在空气里，像发酵似的，越来越浓。
卖弄（màinòng）：炫耀。
宛转（wǎnzhuǎn）：同“婉转”。
形容声音圆润柔媚。
嘹亮（liáoliàng）：声音圆润而响亮。
黄晕（huángyūn）：指光影或色彩周围模糊的部分。
烘托（hōngtuō）：陪衬,使明显突出。
静默（jìngmò）：寂静；没有声音。
舒活（shūhuó）：舒展活动。
欣欣然（xīnxīnrán）：欢欢喜喜的样子，形容心情好。
繁花嫩叶（fánhuānènyè）：花朵繁茂叶子鲜嫩，形容美好的春色。
呼朋引伴（hūpéngyǐnbàn）：呼唤朋友，招引同伴。
抖擞精神（dǒusǒujīngshén）：振作起精神来。
花枝招展（huāzhīzhāozhǎn）：比喻姿态优美。
第十二课> 镶（xiāng）：把物体嵌入另一物体上或围在另一物体的周边。
响晴（xiǎngqíng）：（天空）睛朗无云。
温晴（wēnqíng）：温暖晴朗。
安适（ānshì）：安静而舒适。
肌肤（jīfū）：肌肉皮肤秀气（xiùqi）：清秀。
绿萍（lǜpíng）：植物名，又名满江红，叶子浮出水面，春季绿色，夏季红褐色，可作鱼类及家畜的饲料，也可作水田的肥料，并可供药用。
水藻（shuízǎo）：生长在水里的藻类植物。
贮蓄（zhùxù）：存放、积存。
澄清（chéngqīng）：本课指水清亮透明。
空灵（kōnglíng）：美妙无穷而不可捉摸。
水墨画（shuǐmòhuà）：指纯用水墨不着色的国画。
蓝汪汪（lánwāngwāng）：形容蓝得发亮。
第十三课>黛色（dàisè）：中国传统色彩名词，青黑色。
灵秀（língxiù）：清秀美好。
贮满（zhùmǎn）：装满，填满。
终极（zhōngjí）：最终；末了；最后。
匍匐（púfú）：爬行。
澹澹（dàndàn）：水波荡漾的样子。
芊芊细草（qiānqiānxìcǎo）：形容十分繁茂的青草。
轻飞曼舞（qīngfēimànwǔ）：音乐轻快，舞姿优美。
形容蜜蜂,蝴蝶飞舞的美妙姿态。
春华秋实（chūnhuáqiūshí）：比喻事物的因果关系，后引申比喻文采与德行，亦有指时间的流逝，岁月的变迁。
春花秋月（chūnhuāqiūyuè）：春天的花朵，秋天的月亮。
泛指春秋美景。
闲情逸致（xiánqíngyìzhì）：指闲适安逸的兴致情趣。
第十四课> 幽谷（yōugǔ）：幽深的山谷。
肥硕（féishuò）：（指果实等）又大又饱满。
多形容果实鲜美多汁。
栖息（qīxī）：止息；寄居。
归泊（guībó）：（渔船）返回，停船靠岸。
寥阔（liáokuò）：高远空旷。
枯涸（kūhé）：干涸，没有水了。
清洌（qīngliè）：水质清澈而透亮梦寐（mèngmèi）：指睡梦。
第十六课>奇幻（qíhuàn）：指奇异而虚幻，不真实的 远古（yuángǔ）：最久远的古代骸骨（háigǔ）：尸骨。
裹藏（guǒcáng：用物体包裹，藏着。
葱茏（cōnglóng）：草木青翠茂盛;形容树木茂盛。
幽雅（yōuyǎ）：幽静雅致。
叹服（tànfú）：赞叹佩服。
造物主（zàowùzhǔ）：万物的创造者，上帝（犹太教、基督教、伊斯兰教）。
海枯石烂（hǎikūshílàn）：大海干涸,岩石成土。
喻指经历极长久的时间。
日转星移（rìzhuǎnxīngyí）：原指天上的太阳和星斗每天不断变动位置，后来用来比喻时光飞逝，事物在不停地发生着很大的变化。
也用作形容时间过得很快。
第十七课> 峰峦（fēngluán）：在本文指小而尖的山。
预兆（yùzhào）：事前显示的迹象。
轻盈（qīngyíng）：轻柔秀丽。
匀称（yúnchèn）：均匀；比例和谐。
崩塌（bēngtā）：崩裂倒塌。
弥漫（mímàn）：（烟尘、雾气、水等）布满，到处充斥着。
征兆（zhēngzhào）：预感到的或即将出现的迹象。
一霎间（yíshàjiān）一会儿，形容时间极短。
姿态万千（zītàiwànqiān）：形容容貌、姿态各方面都很美。
变化无常（biànhuàwúcháng）：指事物经常变化，没有规律性，难以捉摸。
第十八课>扰乱（rǎoluàn）：骚扰;打乱 哀鸣（āimíng）：悲痛哀伤或凄厉的鸣叫。
狩猎（shòuliè）：捕杀或猎取野生动物。
哀号（āiháo）：哀叫，因悲伤而呼号、痛哭 喧嚣（xuānxiāo）:叫嚣;喧嚷 喑哑（yīnyǎ）：嘶哑。
沉寂（chénjì）：形容十分寂静。
静谧（jìngmì）：形容静寂无声或形容忧愁的样子。
篡夺（cuànduó）：用不正当的手段夺取他人的利益。
劫掠（jiélüè）：抢劫,掠夺,用不法的手段获取。
酷爱（kùài）：极其爱好;非常热爱。
弱肉强食（ruòròuqiángshi）：原指动物中弱者被强者吞食。
比喻弱者被强者吞并。
隐隐约约（yǐnyǐnyuēyuē）：指看起来或听起来模糊，不是很清楚，感觉不明显。
连续不断（liánxùbúduàn）：一个接一个,不间断夜色苍茫（yèsècāngmáng）：多指夜色、水域、大地等旷远、迷茫。
引申为模糊不清更胜一筹（gèngshèngyìchóu）：指技艺或技能比较起来，比别人更好一些。
惊惶失措（jīnghuángshīcuò）：由于惊慌，一下子不知怎么才好。
开膛破肚（kāitángpòdù）：剖开膛，刮开肚（多形容家禽）。
津津有味（jīnjīnyǒuwèi）：指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
断肢残腿（duànzhīcántuǐ）：四肢残缺，不完整。
毫不犹豫（háobùyóuyù）：形容说话做事非常果断，丝毫没有迟疑。
第十九课> 观测（guāncè）：观察并测量。
指令（zhǐlìng）：指命令。
合算（hésuàn）：花费较少而收获较大。
海域（hǎiyù）：指包括水上、水下在内的一定海洋区域。
畅谈（chàngtán）：痛快、尽情，毫无拘束地谈话、交谈。
神往（shénwǎng）：发自内心的向往。
里程碑（lǐchéngbēi）：比喻在历史发展过程中可以作为标志的大事。
昂首挺立（ángshǒutǐnglì）：抬起头，笔直地站立着。
很有精神，很有气魄的样子。
一叶孤舟（yíyègūzhōu）：形容势单力薄，很孤独。
遥遥在望（yáoyáozàiwàng）:距离很远的东西已在视线之内，可以望见。
第二十一课>筝（zhēng）：筝，又称古筝、秦筝，是一种中国传统弹弦乐器。
秃（tū）：在本文形容（树木）没有枝叶。
蟹（xiè）：动物名。
节肢动物中的甲壳类。
蕾（lěi）：含苞未放的花，花骨朵 堕（duò）：掉下；落下 丫杈（yāchà）：用叉状的树枝做成的工具寂寞（jìmò）：冷清；孤单。
憔悴（qiáocuì）：黄瘦;瘦损肃杀（sùshā）：形容秋冬季节草木凋零、寒色逼人的情景 诀别（juébié）：指再无会期的离别。
荡漾（dàngyàng）：飘荡;起伏不定。
嫌恶（xiánwù）：厌恶，讨厌。
笑柄（xiàobǐng）：借以取笑的事物；笑料。
可鄙（kébǐ）：令人鄙视的，令人鄙夷的。
什物（shíwù）：各种物品器具。
多指日常生活用品惊惶（jīnghuáng）：震惊惶恐；惊慌。
瑟缩（sèsuō）：指身体因寒冷、受惊等而蜷缩抖动。
傲然（àorán）：高傲的样子。
虐杀（nüèshā）：指虐待人而致死；非常残忍地，带有虐待手段的杀害。
宽恕（kuānshù）：饶恕，原谅。
恍然大悟（huǎngrándàwù）：一下子明白了过来，比喻某人或某事豁然开朗。
苦心孤诣（kǔxīngūyì）：指费尽心思钻研或经营。
第二十二课>抹（mǒ）：揩，擦。
攥（zuàn）：用手抓住、抓稳、抓紧或握住 逮（dǎi）：捉拿。
怦怦（pēngpēng）：形容心跳的声音，是一种拟声词。
树杈（shùchà）：树木的分枝处。
寒战（hánzhàn）：冷得颤抖的样子，或指害怕得发抖的样子。
第二十三课>信服（xìnfú）：相信并佩服。
嫩芽（nènyá）：嫩绿的枝芽，形容刚出生而柔弱的生命。
霎时（shàshí）：极短的时间。
拆散（chāisǎn）：使家庭或集体的成员分散。
委屈（wěiqu）：受到不公平的待遇,心里难过。
水波粼粼（shuǐbōlínlín）：形容水面明净。
各得其所（gèdéqísuǒ）：原指每个人都得到满足。
后指每个人或事物都得到恰当的安排。
第二十四课>匿笑（nìxiào）：偷偷地笑。
祷告（dǎogào）：宗教徒向神求保佑的一种仪式。
并蒂（bìngdì）：指两朵花并排地长在同一个茎上。
花瑞（huāruì）：花带来的好预兆。
菡萏（hàndàn）：荷花的别称，古人称未开的荷花为菡萏，即花苞。
慈怜（cílián）：慈爱怜惜。
荫蔽（yīnbì）：庇护。
第二十六课>炫耀（xuànyào）：显扬；夸耀。
称职（chènzhí）：能够胜任所担任的职务。
妥当（tuǒdàng）：能够胜任所担任的职务。
呈报（chéngbào）：呈文上报；上报。
报告（上级） 滑稽（huájī）：形容一个人语言、动作等幽默诙谐,引人发笑。
陛下（bìxià）：下臣对君主的尊称。
精致（jīngzhì）：精巧细致。
头衔（tóuxián）：指官衔、学衔等称号爵士（juéshì）：欧洲君主国的最低爵位,不世袭,不在贵族之列。
骇人听闻（hàiréntīngwén）：使人听了非常吃惊、害怕。
随声附和（suíshēngfùhè）：自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。
第二十七课> 缥缈（piāomiǎo）：形容隐隐约约,若有若无。
定然（dìngrán）：一定;必定。
奇珍（qízhēn）：指奇异珍贵之物。
闲游（xiányóu）：闲暇时到外面随便游玩；闲逛。
笼罩（lǒngzhào）：像笼子似地罩在上面。
疏星（shūxīng）：星星很少，很稀疏。
第二十八课>女娲（nǚwā）：传说中造人和补天的神。
澄澈（chéngchè）：水清见底幽光（yōuguāng）：昏暗的光亮。
灵敏（língmǐn）：敏捷灵活，反应迅速。
绵延（miányán）：连续不断神通广大（shéntōngguǎngdà）：法术广大无边。
形容本领高超，无所不能。
莽莽榛榛（mǎngmǎngzhēnzhēn）：形容百草丛生，草木丰茂的样子。
第二十九课> 嬉戏（xīxì）：游戏,玩耍。
哞哞（mōumōu）：牛叫声。
潺潺（chánchán）：象声词。
形容溪水、泉水等流动的声音。
眨巴（zhǎba）：眼睛很快地睁开闭上。
红润（hóngrùn）：多指皮肤红而滋润。
孪生（luánshēng）：（两人）同一胎出生。
痒酥酥（yǎngsūsū）：皮肤或黏膜受到轻微刺激，引起的想挠的感觉。
踉踉跄跄（liàngliàngqiàngqiàng）：走路不稳的样子。
形容两个人差距很大的成语有哪些
【判若云泥】：高下差别就象天上的云彩和地下的土壤那样悬殊。
【天渊】：天和地，一极在上，一极在下。
比喻差别极大。
【天地之别】：壤：地。
天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
【千差万别】：形容各类多，差异大。
【天渊之别】：天和地，一极在上，一极在下。
比喻差别极大。
【天堂地狱】：原为佛家语。
指善人逝世后升入天堂，恶人死后陷入地狱。
佛家用以惩恶劝善。
后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生涯境遇。
【天壤悬隔】：比喻相差极远或相差极大。
【天冠地屦】：比方双方相差极大。
【霄壤之别】：天和地，一极在上，一极在下，比喻差别极大。
【截然不同】：截然：很明显地、决然毅然离开的样子。
形容两件事物毫无独特之处。
【天差地别】：形容两种或多种事物之间的差距很大，就像天跟地之间的间隔一样。
【云龙井蛙】：云真个龙，井底的蛙。
比喻位置的高低相差极大。
【天悬地隔】：悬、隔：距离远。
比喻相差极大。
【天壤之别】：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。
比喻相差很远，大不雷同。
【判若天渊】：高低差别就象天空和深渊那样悬殊。
【众寡迥异】：形容双方人力的多少相差极大。
【大有径庭】：比喻相差很远，大不相同。
【云飞泥沉】： ①比喻消失。
②比喻悬殊极大。
出处：《周书·王褒传》：“云飞泥沉，金铄兰灭。
”《隋书·卢思道传》：“云飞泥沉，卑高异等。
” 【云龙井蛙 】： 云端的龙，井底的蛙。
比喻地位的高下相差极大。
出处：清·周鲁辑《类书纂要》：“云龙喻贵，井蛙喻贱。
” 【云泥殊路】： 象天上的云和地上的泥那样高下不同。
比喻地位悬殊。
出处：北魏·荀济《赠阴梁州》：“云泥已殊路。
” 【云泥异路】： 像天上的云和地上的泥。
比喻地位相差悬殊。
出处：宋·陈亮《与辛幼安殿撰书》：“亮空闲没可做时，每念临安相聚之适，而一别遽如许，云泥异路又如许。
【云泥之别】： 象天上的云和地上的泥那样高下不同。
比喻地位的高下相差极大。
出处：北魏·荀济《赠阴梁州》：“云泥已殊路。
” 【云泥之差】： 云在天，泥在地。
指相差像天上的云和地上的泥。
比喻高低差别远殊。
出处：郭沫若《石鼓文研究·古拓二种之比较》：“举与民国八年上海艺苑真赏社所印行安氏别本相比较，固大有云泥之差，而视‘天一阁本’亦远有上下床之别。
” 【十万八千里】： 形容相距极远。
也形容差距很大。
出处：宋·释道原《景德传灯灵》卷十三：“问：‘如何是西来意
’师曰：‘十万八千里。
’”
关于人修养的句子
温文尔雅、文质彬彬、风度翩翩、气宇不凡、正大光明、才德兼备、博古通今，彬彬有礼，举止端庄，兢兢业业，绅士有礼、一表人才、博学多才、见多识广、 才高八斗、 学富五车、大公无私、知书达理、文武双全。
淡泊以明志，宁静以致远；谈笑有鸿儒，往来无白丁。
君子坦荡荡，小人长戚戚；己所不欲，勿施于人；有则改之，无则加勉；满招损，谦得益；不义而富且贵，与我如浮云；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香；1、修养是一束温煦的阳光，闪耀着晴朗的美丽。
倘徉在这激情洋溢的花园里，你笑看花开叶落、风卷云舒，你的心底会变得格外灿烂。
阳光拂过你的脸庞，拔动你的心弦，让你感受真善美的不朽乐章。
2、一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现很充实；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉很空虚。
我听说佛学把每一个人分为前世、今生和来世共三世经历。
前世是因，今世是果，因果循环报应。
那么，良好的修养也许就是在播种良好的结果吧。
3、修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。
一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。
有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。
一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。
4、修养是一种人的内在素质。
在生活中人们都有这样的感觉：与聪明的人共事使人理智能，与平和的人打交道会使人大度，与有修养的人相处会使人感到平等，没有压力。
5、一个人的修养真的很重要的，它往往决定我们以后的成功。
不过我觉得现在的人的修养还有待提高。
我们要从小事做起，从我做起，比如在公交车上要主动让座，要拾金不昧，要帮助有困难的人。
只有不断的提高我们的个人修养，我们才有资格做一个合格的社会公民。
6、要想成为一个有很高修养的人，必须自身具备很多优秀的品格。
一个人，有什么样的品格就会做什么样的事。
一个随地吐痰，乱穿马路的人，就缺少了遵纪守法的品格。
品格也是可以伪装的，一个很坏的人在人前是可以装做一个好人的；品格不受外表的影响；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天养成的，这也正是为什么我们要不断地学习的意义所在。
只有不断地学习，人才能不断地进步，才能提高自身素质，成为一个有修养的人。
7、修养要从日常生活的一点一滴做起，从零做起。
一件小事就可看出一个人的修养。
我常看到有人在公共场所大声喧哗，随意制造噪声；有些人还乱扔垃圾，随地吐痰，不冲大小便。
我曾经有过一次在我家的楼下被从楼上倒下来的水浇了一身的经历。
有的人有吸烟的习惯，但不分场合，如在公共汽车上或其他公共场所。
有的人伤害了别人的利益，自己还不知道；这都是缺少修养的表现。
在这一点上国人做的尤其不够。
8、修养——是指一个人的品质、道德、气质以及对生命、对生活的感悟等，是一个人经过锻炼和培养达到的内化水平。
有修养的人，不以地位、金钱、容貌来衡量，他（她）是一个真我的人，一个自律的人，一个宁静的人，一个挑战自己的人，一个自省的人；是一个具有宽容气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人。
9、一个有修养的人在面临突发事件时应表现出与众不同的从容与冷静。
他会用一种简单的心态静静感受生命的美丽，采一片绿色细细品味阳光的气息，捉一滴雨水悄悄触摸天空的心情! 用一种骑士的潇洒纵横驰骋生命的美丽，采一柱大漠的孤烟映照阳光的气息，捉一轮浑圆的落日放飞天空的心情!他会在平淡的日子里用心，珍惜身边每一份情感。
对男人而言，是绿荫如树，是深沉似海。
对女人而言，是知性优雅，是气质内涵。
10、因为修养是隐藏的美，她高贵典雅，又清新透明。
它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐思，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，不去认真体味，你感觉不到它的浓郁和美好。
11、一位慈善家说：没有不可爱的人，没有不可信任的人，没有不可原谅的人，人要学会感恩。
人与人之间要相互尊重，尊重同事是一种本分，尊重晚辈是一种美德，尊重对手是一种风度，尊客人是一种常识，尊重所有人是一种修养。
只要人人都不断提高自身的修养，成为懂得尊重别人的，一个道德高尚的确，那么人际关系将会变得和睦融洽，社会将会变得友好和谐。
12、修养是一面镜子，可映出人格的高下；修养是一柄双刃剑，用以利众则万事可成，利己则毁誉终身。
弃燕雀之小修养，扬鸿鹄之高翔，乃今天我们肩负之重任! 13、一颗纯净的修养之心，是一泓清泉，它涵养着人类文明最纯净的思想；一颗美丽的修养之心是一朵蓓蕾，它将吐露出一个生意盎然的春天；一颗缤纷的修养之心，是一片云雾，它牵引出的是彩霞满天…… 14、哲人说：修养，是智力最高的证明。
的确，良好的道德修养是做人的根本。
一个人仰不愧于天，俯不怍于地。
正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。
可见，修养是人生的试金石。
15、正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。
可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。
正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。
16、作为21世纪公民的我们，有着王子公主般的生活，但是，比起那些穷苦人家的孩子，我们丧失了最基本的道德。
但是，我们有做人的良知，做事的信心，所以，我们要从现在做起，提高自身的修养，成为一个有道德的好学生，好子女，好公民
17、修养是一缕清新的风，自自然然，清清爽爽。
这让你陶醉的风，吹过空旷幽静的原野，吹过蔚蓝高远的晴空，吹过潇潇洒洒的透明的小溪，吹过风情万种的晶莹的露珠，吹过恬静如水的心境，成为生命中最沁人心脾的诗篇。
18、修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。
它不是服饰华丽，也不是外貌姣好，唯有相处方可品读得出来。
19、品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。
20、每个人都希望自己是一个有修养的人。
什么是最大的修养呢
就是宽容。
所谓“严以律己，宽以待人”，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。
21、李太白在贵妃捧砚，力士脱鞋的官场虚华之后，依然有着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坦荡伟岸之修养；杜甫在官场落败，仍能站于人格的高度去审视那些曾经排挤他的政客之流，高呼“归去亦无风雨亦无情”之修养；而受时代的限制，一些人常常不得志；江州司马，沦落大涯，泪湿青衫；苏轼赤壁岩下高呼“人生如梦”；陆放翁临终低吟“万事空”；秋瑾女士狱中慨叹“秋风秋雨愁煞人”；更有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪放修养。
他们不甘平庸，不甘平凡，因此，修养使他们的精神闪光，人生辉煌。
22、何谓修养
孟子云：“修身以养性”。
从这个意义上去理解，修养应该说是一个动态的过程。
“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”。
也就是说，一个人在日常生活中需要通过接受各种锻炼，保持和提升自己待人处世的哲学境界。
不同时代、不同信仰的规矩不同，自然处世态度也不同。
儒家倡导入世，而道家则倡导出仕。
唐朝吕岩《忆江南》中有“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。
”宋朝赵与石在《宾退录》曾说过：“ 柳公权书如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。
” 23、品格与人的关系，就象大树与树根的关系，只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁叶茂，才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树。
做人也是有根儿的，人的根儿就是品格。
做一个好人，一个有修养的人，首先要有一个好根儿，就是要有好的品格。
这样的人，才能经受艰难险阻，修成正果，成为一个有修养的人。
24、人的修养永远是精神的灵魂。
肉体逝去，而精神永存。
不要再驻足于花园，因为没有不败的花；不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。
如何让心胸变得宽广
要使一个人心胸开阔，豁达大度，首先要搞清楚什么是心胸开阔，豁达大度
怎么样才算是心胸开阔，豁达大度
然后才能有使人或使己成为心胸开阔，豁达大度之方法。
一、先从词语上解释心胸开阔，豁达大度 心胸开阔：“心胸”本是人体器官，但这里主要指人的胸怀，直意为人的气量，更引申为人的志向，例如诗云：何时更杯酒，再得论心胸。
“开阔”与狭隘相对，主要是宽广之义。
心胸开阔的最高境界就是虚怀若谷。
虚怀若谷，出处： 先秦·李耳《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。
” 意思是胸怀像山谷一样深广。
形容非常谦虚，能容纳很多意见。
近义词：平易近人、谦虚谨慎、大智若愚、和蔼可亲；反义词：盛气凌人、目中无人、目空一切、自高自大、咄咄逼人、傲岸不群。
\ 豁达大度：“豁”本义是裂开，如豁口。
引申义为舍弃，如豁出性命；“达”原意为通，如四通八达，这里取通晓：如洞达、练达；“大”是大小之大，不用多说；“度”本为计量单位，如尺度、刻度；这里说的是事物所达到的境界，如程度、高度、风度。
豁达大度通常是指气量宏大，待人宽容，舍己为人。
例句：晋·潘岳《西征赋》：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。
” 二、怎样才是心胸开阔，豁达大度 心胸开阔，豁达大度既是一种生活态度，又是一种思想深度、认识程度的体现。
因此，其本身就没有统一的标准。
每个人的认识角度不同，需求不同，其对心胸开阔，豁达大度的理解和要求也不同。
一个人，尤其是一个男人，不论其从事什么工作的，要达到心胸开阔，豁达大度，至少应具备以下几点特征： 1、必须有责任心。
不论对工作，对家庭皆然； 2、做到为人谦虚。
古人云：虚怀若谷大丈夫。
无谦虚之心，自以为是，怎么可能表现出宏大的气量
3、具有高远的志向。
人的志向高远，自然注重大是大非，而无暇枝小末节，不会对小事斤斤计较了。
4、具有牺牲精神。
道家说，一得一失，天道循环，现实中无不是“不舍小无以存大”。
人无牺牲的精神，当然算不上豁达，更遑论大度
5、要做到善心度人。
如果以为除了自己之外，其他人都是坏人、笨人，自然会步步设防，针锋以对。
表现出来的必定是为人刁钻，狭隘。
看人的出发点错了，再好的推理都只能得出错误的结论的。
三、怎样使人变得心胸开阔，豁达大度 做事业就是：交朋友，长见识，练本领，长胸怀。
以下是一些让自己心胸开阔的方式： 1、多与心胸开阔的人交往，你就比较容易受到他们言行的感染。
行动计划： 1.1 观察身边心胸比较开阔的人，多留意他们待人处事的方式； 1.2 减少与心胸狭窄的人的交往 1.3 想想在哪里能认识更多心胸开阔的人，结交更多这样的朋友。
2、开阔自己的眼界，心胸跟眼界有关，看得越高越远，就越不会在意眼前的得失。
开阔眼界的方式： 2.1 行万里路，去感受自然的伟大和不同的人文，但要记着不要当这样的青蛙王子：现代的井底之蛙也出远门，但会把井随身带着。
2.2 多与人交往聊天，了解别人的生活与世界。
多关注你所在的城市、国家的时事以及不同人的观点。
2.3 读书，建议多读历史书和传记。
读书之时不可有己见，读书后不可失己见，和人聊天也是如此。
2.4 抛却是非观：世事没有绝对的对错。
如果一个人的思维里只有对和错的话，非此即彼，那就是生活在一个黑白的世界。
黑白的世界是真实的世界吗
3、跳出自己思维圈圈的方式：想象如果是10年后的自己，会如何处理和看待你现在面对的问题和得失。
心胸不够宽带来的最大的问题之一是：容易因小失大。
让自己站高一点，能帮助抓住重点。
4、立志远大，可避免跟目光短浅的人争同样的东西。
5、多接触艺术，多去感受真善美。
改变一个人固然是很不容易的，因为人生经历决定了其思想和行为，经历的越多就越根深蒂固。
想靠一些方法和活动就能解决问题也是不现实的。
然而，人既是高级动物，而非朽木一块，有所改变是可能的，只不过不是一蹴而就，需要持之以恒不停锻炼。
要想由心胸狭隘做到心胸开阔，要在以下几个方面加以修身养性，使之升华。
1、学会尊重人。
我们要切实认识到：人是世界上最宝贵的，每个人的生命都是同等的，无价的，并无贵贱之分。
只有基于这样的认识，我们才能从根本上体会公平的意义，才能做到尊重人，理解人，帮助人。
要知道，一个连人的意义都不能正确理解的人，自以为是地把人分为三六九等的人，是不可能做到心胸开阔，豁达大度的。
2、坚持高远的人生目标。
每个人都有自己的人生目标，只不过一些人仅仅是挂在嘴上，甚至想想而已，并没有真正一以贯之落实在行动上，因此遇事仍然猥猥琐琐，小家子气十足。
只有心存大目标，劲才能往高处使，而不同琐碎小事较劲。
所谓做大事者不拘泥于小节，就是这个道理。
坚持高远的人生目标的方法是：“吾日三省吾身”，其实做到一醒即可。
3、提高责任心。
一个人来到这个世界上，本身就具有一定的责任。
只有以认真负责任的态度去生活，才能获得生活所给与的报酬。
以负责任的态度去做好工作，不仅是自己能力的表现，更能赢得他人的尊重，获得事业的成功，成就更高的人生目标。
以负责任的态度去对待家庭，就能做到尽责尽力，不难提高家庭的生活素质。
提高责任心的方法是做事情做好一件算一件，没有做好不放弃；暂时做不好的以后做，但决不能不做。
4、不要计较眼前得失。
古人有“塞翁失马，焉知非福”之说，要知道，眼前的损失，可能就是日后的报酬。
何况,任何个人的状况总是比上不足，比下有余的。
化比不足为奋进的动力，变比有余为助人之乐事。
孔子说，你自己想有所树立，马上就想到也让别人有所树立；你自己想实现理想，马上就会想到也要帮助别人实现理想。
所以，遇事不能总从个人利益出发，要多从他人立场考虑。
想通了，自己宽松，大家宽松。
因而有感恩的思想，助人的意识。
5、提高自己对事物的认识能力。
只有真正体会宇宙之宏大，他人之重要，个人之渺小，脸面之微薄，才能真正具有容人的雅量。
6、提高自己对事物的归纳、分析和推理能力。
人的生活中必不可少地会遇到许许多多繁琐小事，这是没有人能够避免得了的。
但关键在于我们能否辨别是非，分清主次，抓住要点，不为繁杂小事缠身。
