云南民族村的描写
今天，我们来到了云南省会城市—明。
作为云南的省会城宏伟的建筑，摩天大楼，不计。
街上的人们络绎不绝，形形色色。
漫长的绕城公路，会让你晕头转向。
车子行了10机分钟，也绕不出城。
昆明的绿色植物，显然要比别的差，可是只要你一到昆明的民族村。
你就会发现，那里的千年大树，是昆明的绿色代表“人物。
”今天，我们就去了“春城”的民族村。
所谓民族村，就是指，云南所有的少数民族部落，都居住在里面。
他们分别在那里传扬了当地少数民族的习惯与风俗，让世界对他们有了新的认识
在民族村的大门前，千年大树无非是人们议论的焦点。
千年大树下，是人们拍照留恋、乘凉的最佳地带。
千年大树枝叶茂盛，一片搭在另一片上面，没有一点缝隙。
它的藤蔓，更是粗壮的出奇。
它的藤蔓，有我的一只手指那么壮，可想而知，这藤蔓是经过多少年才形成了如此模样。
它的根部，几个我围起来，也保不住它。
站在千年大树下，就像站在一把无边的太阳伞一样，能遮风，能遮雨。
云南有哪些民族, 主要说哪些语言?
把云南各少数民族语言的使用情况分为母语型、双语型、多语型和母语转用型4种类型。
云南是多民族的省份，少数民族占全国56个民族的40%以上；少数民族人口1415万，占全省人口的1\\\/3。
全省所有市县都有少数民族分布。
人口5000人以上的少数民族有彝族、白族、哈尼族、傣族、壮族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、布朗族、布依族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、蒙古族、水族、满族、独龙族等25个。
多民族构成了与相应的多语种。
25个少数民族，除回族、满族、水族使用汉语外，其余22个少数民族操26种少数民族语言。
其中，景颇族有两种语言，一是自称“景颇”的景颇族使用的景颇语，一是自称“载瓦”的景颇族使用的载瓦语。
瑶族有两种语言，一是自称“勉”的瑶族使用的勉语，一是自称“布努”的瑶族使用的布努语。
怒族有3种语言，即碧江自称“怒苏”的怒族使用的怒苏语，兰坪、泸水自称“柔若”的怒族使用的柔若语和福贡自称“阿侬”的怒族使用的阿侬语。
这26种语言中不包括未定族称的克木人、芒人等的语言。
这26种语言分属汉藏、南亚两大语系的藏缅、壮侗、苗瑶、孟高棉4个语族，藏、景颇、彝、缅、苗、瑶、壮傣、佤德昂8个语支，其中藏缅语族中的白语、普米语、怒语（阿侬、怒苏、柔若3种语言）、独龙语等语言的语支未定。
属汉藏语系的语言有藏、景颇、彝、哈尼、傈僳、拉祜、纳西、基诺、卡卓（通海蒙古族语言）、载瓦、阿昌、白、普米、怒（阿侬、怒苏、茅若3种语言）、独龙语等语言。
其特征为：在语音方面，每个音节有固定的声调是汉藏语系语言在语音上的重要特点。
声调能区别词汇意义，在有些语言里，声调还能区别语法意义。
声调同声母、韵母的关系很密切，三者在发展过程中互相影响、互为条件。
声调同声母清浊而分阴阳，这一规律在整个语系中具有普遍性。
汉藏语系语言的声调发展不平衡，从调值来看，数量最少的只有两个，最多的12个。
壮侗语族、苗瑶语族之间声调的特点比较接近，都是四声八类系统，声调对应关系也比较明显。
汉藏语系许多语言的元音分长短，以壮侗语族最为普遍，许多语言的声母有清浊对立，并存在共同发展的趋势。
一部分语言还保留有复辅音声母，复辅音以二合的为多，还有少量为三合的。
有些语言，元音分松紧两类。
其作用主要是区别词汇意义，有些语言还能区别语法意义。
在语法方面，汉藏语系各语言以词序和虚词为表达语法意义的重要手段。
词序比较固定。
虚词种类较多，在句中表示各种不同的语法意义。
各语言都有一些形态变化，包括语音交替，增添附加成分、重叠等各种语法手段。
在词汇方面，除藏缅语族有些语言有较多的多音节单纯词外，汉藏语系大多数语言的词主要由单音节的单纯词和多音节的复合词组成，多音节的单纯词很少，其中有些词在语音上有双声、叠韵组成的现象。
属南亚语系的语言有佤、布朗、德昂等语言。
南亚语系语言的特征：在语音方面，主要特点是辅音系统比较整齐。
塞音清浊的对立比较普遍，有独立的清音送气系列。
在孟高棉语族的不少语言中，有内爆发音作为前声门化鼻音和流音的情况。
词尾塞音常常是不除阻的。
元音系统比较丰富，元音常区分为高、前、中、后4级。
长元音很普遍，但鼻元音不常见。
除少数语言有声调外，南亚语系诸语言多数不是声调语言。
在语法方面，句子的一般语序为主语—动词—宾语。
形容词通常跟在它所修饰的名词后面。
句法中也使用唯被动结构，常用前置词而不同后置词等。
在词汇方面，词的结构通常是一个主要音节，有时前面可再有一个次要音节。
大多数词根是单音节的。
前缀和中缀比较普遍。
云南的少数民族，由于社会发展阶段的差异，各民族所处的地理环境、语言环境不同，人口多少、聚居和杂居的情况也不同，各民族语言的情况和受其他民族影响的情况就有很大差异，因而呈现出各自不同的特点。
从现代语言使用的情况看，大致是这样：有的民族基本只使用本民族语言；有的民族除使用本民族语言外，有一部分人兼通汉语或其他民族语言；有的民族除使用本民族语言外，有一部分人还兼通两种以上民族语言；有的民族本民族语言消失，已通用汉语。
因而，根据以上情况，可把云南各少数民族语言的使用情况分为母语型、双语型、多语型和母语转用型4种类型。
母语型。
这类民族主要聚居在边疆地区，虽有一部分人（学生、干部、工人、军人等）通汉语，但其民族的共同交际语为本民族的母语。
如怒江的傈僳族、迪庆的藏族、德宏的傣族、景颇族、西双版纳的傣族、沧源、西盟的佤族、澜沧的拉祜族、贡山的独龙族和怒族等。
双语型。
双语现象在云南各少数民族语言使用现象中较为普遍，同时又是最重要的社会现象之一。
这类民族有两种情况，一种情况是居住在内地平坝地区和各民族交错聚居、杂居的地区，他们除了使用本民族语言外，已有一部分人兼通汉语，如白族、纳西族、壮族、蒙古族和杂居或分片聚居于内地的彝族、苗族和哈尼族中的一部分人，聚居或杂居于金少江和元江两岸的傣族有一部分人也兼通汉语。
一种情况是居住在边疆地区人口较少的一些民族，他们除了使用本民族语言外，还有一部分人兼通本地区另一个少数民族的语言，如西双版纳、思茅、临沧的拉祜族、哈尼族、佤族都有一部分人兼通傣语。
怒江的怒族、白族、彝族中的大多数人兼通傈僳语。
文山的瑶族有一部分人兼通壮语。
丽江的白族一般兼通纳西语。
多语型。
这类民族一般人口较少，与邻近的民族联系密切，他们除使用本民族语言外，还兼通邻近两个或两个以上民族的语言。
如德宏的德昂族，除使用本民族语言外，一部分人还兼通景颇语、傣语。
宁蒗的普米族，除使用普米语外，一部分人还兼通藏语、彝语、纳西语，有的还兼通汉语。
除上述民族之外，布朗族部分人兼通傣语和佤语，阿昌族部分人兼通傣语、景颇语，基诺族多数人兼通傣语和汉语。
母语转用型。
这类民族本民族语言已消失，而通用汉语。
回族、满族历史上已通用汉语。
云南水族的本民族语言也基本消失。
除上述民族外，昭通的彝族和昆明市郊区的白族大部分已通汉语。
内地民族杂居地区一些少数民族各有一部分青少年只会讲汉语，已不懂本民族语言。
除上述四种类型外，还有杂居在少数民族地区的汉族群众和内地到少数民族地区工作的汉族干部、教师、工人、医务工作者、解放军、公安干警等，他们在长期与当地少数民族一同生产、生活和建设中，许多人不同程度也掌握了当地少数民族的语言，这些人既能使用汉语还兼通一种少数民族语言。
云南是个边疆省份，与缅甸、老挝、越南接壤，与3国的边界线总长4061公里。
在云南的25个少数民族中，彝族、哈尼族、有壮族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、瑶族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、怒族、德昂族、独龙族16个少数民族分别与3国跨境而居。
境内外同一少数民族大多保持着自己的语言和风俗习惯，本民族之间主要以本民族语言作为交际工具。
正如恩格斯指出的一样：“没有一条国家的分界线是与民族的自然分界线，即语言的分界线相吻合的。
” 云南的多民族、多语种构成了与其相适应的多文种。
云南少数民族原有文字种类很多。
据50年代调查，原有民族文字的11个少数民族中，共有23种。
其中，傣文5种：西双版纳傣泐文、德宏傣纳文、傣绷文、金平傣文、新平傣文。
纳西文4种：东巴文、哥巴文、玛丽萨文和外国传教士拟制的拼音文字。
傈僳文3种：一种为维西傈僳族汪忍波创造的音节文字，另两种为外国传教士所拟制。
彝文2种：彝族原有文字（又称：老彝文）和外国传教士所拟制的拼音文字。
景颇文3种：1种景颇文和2种载瓦文。
藏文同西藏藏文。
苗文、拉祜文、佤文、独龙文（又称日汪文）各1种，均为外国传教士所拟制。
除上述22种民族文字外，历史上还有“方块壮文”、“方块白文”、“汉字式哈尼文”和“方块瑶文”。
这些文字的字形和体系相当复杂。
傣族的傣泐文、傣纳文、傣绷文和金平傣文，皆来源于古印度梵文字母系统，都是拼音文字，与泰国的泰文、缅甸的缅文、柬埔寨的柬埔寨文和老挝的老挝文同属一个体系。
傣泐文与泰国清迈一带的傣允文（兰纳傣文）和缅甸景栋的傣痕文以及老挝寺院中所使用的经文，从字母形式到拼写法、正字法都是一致的，只在书法上有些差异，实际上是同一种文字。
藏文是公元7世纪由图弥三菩札仿照当时梵文体系的那伽俐体创制的。
老彝文、罗罗文、毕么文、西波文、韪书等。
关于老彝文的起源和历史沿革，无定论。
老彝文在彝语东部、南部、东南部方言区比较通行。
纳西族的东巴文，发展到近代已有少数的形声字，也使用假借的方法，但基本上是一种象形表意字文字，这种文字大约创制于晚唐时期。
纳西族的哥巴文、玛丽玛萨文和傈僳族汪忍波1924年创造的傈僳文，都是音节文字，一个字代表一个音节，字形略象汉文，但笔画比汉文简单。
纳西文、傈僳文和载瓦文各有一种是用拉丁大写字母颠倒正反形式表示声母和韵母的拼音文字。
苗文、哈尼文和一种傈僳文，其字母字形有方的、圆的、大的，也有小的，这3种文字的特点是每个字由一个大写字母和一个小写字母组成，大写字母表示声母，小写字母表示韵母，韵母可放在上方、右上角、右侧、右下角，以位置的高低表示声调的高低。
新平傣文、方块壮文、方块白文和方块瑶文是以汉字六书的构字方法，一部分借用汉字，一部分在汉字的基础上通过增减笔画而创造的。
其余的拉祜文、佤文、独龙文等文字均为拉丁字母形式的拼音文字。
这些文字在历史上使用情况各不相同，有的比较通用，如藏文、傣泐文、傣纳文和景颇文；拉祜文、傈僳文和苗文主要在信教群众中使用；有的虽在很少一部分地区使用，如汪忍波创造的傈僳文，只在维西县几个区的傈僳族群众中使用；纳西族的玛丽玛萨文，只在维西县自称玛丽玛萨的一部分纳西族居民中使用。
除汪忍波创造的傈僳文和纳西族的玛丽玛萨文是本民族农民自己创造自己使用外，其他文字几乎都与宗教有密切的联系。
这些文字中，除藏文、傣泐文、傣纳文、彝文和纳西族的东巴文有较丰富的手抄本或木刻经文和其他文献资料外，其他文字留传下来的资料很少。
中华人民共和国成立后，从50年代起，党和人民政府成立专门机构和组织专业队伍，对哈尼、傣、傈僳、拉祜、纳西、佤、景颇、苗、彝、白等10个民族语言进行了全面系统的调查研究。
在此基础上，先后帮助哈尼、傈僳、纳西、佤、景颇（载瓦支系）苗、壮等7个民族创造了9种文字（其中哈尼族、苗族各2种）；帮助傣、拉祜、景颇（景颇支系）3个民族改进了4种文字，其中傣族为2种。
中共中央十一届三中全会以后，帮助独龙族在原有文字（日汪文）的基础上设计了以拉丁字母为基础的拼音方案（草案）；根据苗族人民的要求，帮助苗族改进了滇东北老苗文；开展了对原有彝文的规范工作。
除属彝语北部方言区的彝族可用凉山规范彝文外，其他5个方言区则在原有彝文的基础上，规范一种以表意为主的彝文方案。
到1989年，云南已有彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、景颇族、藏族、独龙族等14个民族正在推行或试行22种民族文字或拼音方案。
各少数民族语言文字在民族教育、社会扫盲、新闻出版、广播电影电视等领域取得了显著成绩，少数民族语言文字的使用范围日益扩大。
可以说云南是民族语言文字的宝库。
在历史长河中，各少数民族用自己的勤劳、智慧和以自己语言文字为标志的表达方式，创造出了灿烂的民族文化，使祖国的文化宝库更加丰富。
在社会主义时期，少数民族语言文字作为一种社会资源被开发和利用，在少数民族的社会发展和经济建设中起着积极重要的作用。
（来源：云南民族文化网）
哪首古诗是描写云南民族村风景美的
洛阳东风几时来，岸全回。
——唐·韩愈《感春五2、诗家清景在新春，绿柳才黄匀半；多数。
未匀参差不齐。
——唐·杨巨源《城东早春》3、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲美盛的花草。
——唐·韩愈《晚春》4、常恐秋节至，焜黄华叶衰。
——《汉乐府·长歌行》5、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷飒飒风声。
——唐·李商隐《无题四首》6、不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉听咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
——《过香积寺》7、狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
——唐·杜牧《怅诗》8、日照香庐生紫烟，谣看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——唐·李白《望庐山瀑布》9、春花秋月何时了，往事知多少。
——李煜《虞美人》10、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒汀水岸平地。
——唐·戴叔伦《苏溪亭》11、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都天街京城里的街道。
草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。
绝胜；远远胜过。
——唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》12、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
——宋·杨万里《小池》13、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。
——唐·韩愈《春雪》
云南民族文化的特征500左右的描述
云南民族文化博大庞杂，精彩纷呈，为了便于认识，我们姑且将云南民族文化资源概括为以下的一些特点：第一：云南民族文化由于历史的沉淀深厚，因此而带有珍贵的稀有性。
云南地处边疆，历史悠久，民族众多，再加上山高水远，交通不便。
直到20世纪50年代，还处于一个相对封闭的状态之中，因此许多极为原始的，极为古朴的民族文化资源，得以在各个民族中保留。
例如：云南独龙族以血缘为纽带的氏族公社制，摩梭人的母系制的家庭结构和阿注的婚姻，傈僳族“刀耕火种”的生产方式，普米族的“见者有份”的平等分配方式，拉祜族奇特壮观的大房子，哈尼族的“有饭同吃”，纳西族的东巴文字，洞经音乐，沧源彝族的壁画，剑川的石窟艺术等等，其古稀度、真奇度之高，可以说是“举世无双”。
此外，在云南的许多少数民族中，至真、至纯、至善、至美的人与人相处的人际关系，也是一种少有的原始遗存。
比如公平无私的分配制度；尊老爱幼的民风民俗；我为大家；大家为我的道德风尚；心心相印，质朴诚信的交往习惯；夜不闭户的山野客站，来者都是客的农家竹楼；不计较价值的无人交换等奇风异俗，在现代社会生活中具有令人神往的吸引力。
这些文化资源，一是具有“你无我有，你有我优”的区域优势，二是带有令人不可琢磨的神秘性和古朴性。
从资源的利用和开发角度来讲，文化资源的古稀度、珍奇度越高，越具有世界级的观赏和保护价值。
第二：云南民族文化，由于什村的地理环境特殊，因而具有极其博大的包溶性。
云南民族文化的包溶性表现在两个方面：一是云南虽然地处边陲，但它气候温和，资源丰富，再加上山高水远，开发程度低，因此，自古以来就成了多个民族共居共存的一块宝地，到目前为止，一共25个少数民族生活繁衍在这块红土地上。
悠久的历史沉淀、古老的民族习俗、浓厚的高原气息、封闭的社会环境，使得云南成了多民族生活的摇篮；二是云南虽然地处中国的西南边疆，但又位于中国半岛的北端，这样使云南成为中国边缘文化交汇区，早在公元前4世纪，存在于西南地区的南方陆上丝绸之路就成为中国和南亚、东南亚文化交往的传输带。
在云南不仅汇聚着汉族为主的儒家文化，而且也汇聚印度的文化，东南亚文化，这么多的文化资源共生共存在这块神奇的红土地上，这在全世界也是极其罕见的，同时也生动地说明了，云南民族文化资源，本身所具有博大的包溶性。
第三：云南民族文化，由于民族种类构成繁多，从而形成极其丰富的多样性。
云南民族文化资源的多样性表现在多方面。
从宗教文化资源来说，云南除了本土的原始宗教，还传入了佛教、道教、基督教、伊斯兰教。
就本土的原始宗教而言，有自然崇拜，动植物崇拜，灵魂崇拜，祖先崇拜，图腾崇拜，生殖崇拜，巫及巫术等七个方面内容，这些宗教信仰，在云南形成了多种多样的宗教文化信仰。
从语言文字资料来说云南境内的25个少数民族，除通用汉语外，其他少数民族都有自己的语言。
从风俗习惯来说，云南25个少数民族的风俗习惯古老而庞杂，几乎涉及生产生活的方方面面，各个民族有生产劳动方面的习俗，有宗教信仰方面的习俗，有出生丧葬方面的习俗，有衣食住行方面的习俗，有婚姻恋爱方面的习俗，有节日庆典方面的习俗，真所谓“十里不同风，百寨不同俗”。
从民族服饰来说，民族服饰是从外部区分一个民族的主要表征，由于支系不同、区域不同，服饰又各具特点。
从民族音乐舞蹈来说，乐器共二百种之多，可谓全国乐器之冠，被人称为“乐器博物馆”，在云南收集到的民族舞蹈有533字，四千一百八十多个舞种。
以上的叙述中，我们就可以看出云南民族历史文化资源是何等的丰富，令人数不胜数。
第四：云南得天独厚的自然资源，它与人文资源的融合，又构成了云南民族文化资源的一大亮点。
云南悠久的历史，丰富多彩的民族文化资源是云南独特的风景名胜资源融为一体的，从而使云南的民族文化资源的开发利用，显示出广阔良好的前景。
云南总的有几个少数名族啊
云南是中国少数民族最多的省份，根据1990年全国第四次人口普查分布的数据， 全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民族有25个。
全省总人口约4192万人（1999年），其中少数民族人口1300多万人,占全省总人口的1\\\/3。
在25个少数民族中人口最多的是彝族，有400多万；人口最少的是独龙族，仅5500人。
云南民族众多，其形成原因也很多，主要是因为：云南地处高原，崇山峻岭，交通阻隔， 各地居民处于相对封闭的状态之中，久而久之，逐渐发展为不同的民族； 中原和北方统治民族进入云南，也带来了一些少数民族人口；一些少数民族人口在元明清时期因避难、 逃荒或其他缘故，先后从内地迁入云南。
由于上述一些主要原因，使得云南成为少数民族众多的省份。
云南25个少数民族分布比较复杂，但突出的特点有两个：一是交错分布、大杂居、个居。
全省没有一个单一的民族县（市），也没有个民族只住一个县（市）总的说来，在边疆地区分布居多； 二是立体分布，与云南立体地形、立体气候相联系，总的看来，傣、壮两族主要居住在河谷地区， 回、满、白、纳西、布依、水等民族主要聚居在坝区，哈尼、拉枯、佤、景颇、基诺等民族居住在半山区， 苗、僳、怒、独龙、藏、普米等民族主要聚居在高山区。
云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样。
云南少数民族的服饰绚丽多彩，各具特色。
在语言和文化方面也有各自的语种和文字。
民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是 多民族所共有。
大致分为宗教祭祀性节日、生产活动性节日、纪念庆祝性节日、社交娱乐性节日。
较著名的节日有：彝族的火把节、白族的三月街、傣族的泼水节、纳西族的三朵节、景颇族的目脑纵歌、 僳僳僳族的刀杆节等。
云南是全国宗教类型最多的省份，佛教、道教、基督教、伊斯兰教、原始宗教在云南均有， 堪称中国的宗教王国
云南到底有几种名族啊
云南一共有26个民族：除汉族外还有25个少数民族。
分别为：彝族471万 云南东部和中部各州市，包括红河哈尼族彝族自治州、楚雄彝族自治州 藏缅语族 白族151万 大理白族自治州 藏缅语族 哈尼族142万 南部红河哈尼族彝族自治州 藏缅语族 傣族114万 西南部中缅边境的德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州 侗台语族 壮族114万 云南东南部文山壮族苗族自治州 侗台语族 苗族104万 东部文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州 、昭通市等地的山顶地带 苗瑶语族 回族64万 遍布全省 僳僳族61万 西北部的怒江僳僳族自治州、丽江、迪庆 藏缅语族 拉祜族45万 藏缅语族 佤族38万 临沧 纳西族30万 西北部的丽江市以及迪庆 藏缅语族 瑶族19万 红河哈尼族彝族自治州、文山 苗瑶语族 景颇族13万 西部的德宏傣族景颇族自治州 藏缅语族 藏族13万 西北部的迪庆藏族自治州 藏缅语族 布朗族9万 西双版纳傣族自治州 布依族5.5万 侗台语族 阿昌族3.4万 德宏傣族景颇族自治州 普米族3.2万 西北部丽江、怒江 藏缅语族 蒙古族2.8万 主要分布于玉溪市通海等县 怒族2.8万 西北部怒江僳僳族自治州福贡、贡山2县的怒江大峡谷 侗台语族 基诺族2.1万 西双版纳傣族自治州 德昂族1.8万 德宏傣族景颇族自治州潞西市三台山和临沧市镇康县军弄 1985年以前称为崩龙族 水族1.3万 侗台语族 满族1.2万 独龙族5884 西北角怒江僳僳族自治州贡山县独龙江流域
