形容一个人喜乐是什么意思
意识是 这个人 又 高兴又 喜欢
喜乐安康是什么意思
所求皆如愿所行化坦途多喜乐，长安宁的意思是指一路顺景
偏执的人别给自己太多为难 岁月不长多些喜乐平安 这句话啥意思
不要对自己苛求太多，人生很短，重要的是开心平安
基督信徒怎样喜乐?
感谢主
我们基督徒虽然住在这个世界，但不属于这个世界；这个世界充满了罪恶、苦难、忧伤，我们要怎样从这中间分别出来，做到出污泥而不染、有困苦却喜乐呢
今天我们回归圣经，看看我们面对逆境、打击、苦难的时候，该用什么心境来对待
圣经告诉我们：基督徒的人生是乐观的，喜乐的。
圣经倡导信徒要乐观处世。
“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。
”（罗14∶17）“喜乐”是圣灵所结九个果子之一。
“圣灵中的喜乐”是“圣灵所赐的喜乐”（帖前1∶6）。
《腓立比书》通卷洋溢着“喜乐”，是保罗在监狱所写的书信。
奇怪
一个身居牢房的人如何能写出这卷以“喜乐”为主题的书信呢
因为保罗的喜乐是真喜乐，是圣灵在人身上工作的果效。
一、靠主的喜乐 保罗说：“你们要靠主喜乐。
”（腓3:1）“我靠主大大地喜乐。
”（腓4∶10）又说：“你们要靠主常常喜乐。
”（腓4∶4）三处经文都强调“靠主”这两个字。
正如祭司尼希米对百姓说的：“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量”（尼8∶10）。
保罗叫我们要“靠主”喜乐是有根据的。
因为主耶稣曾应许：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
”（约15∶11）主耶稣是我们喜乐的源头，他已应许将他的喜乐赐给我们，所以我们有主就有喜乐了。
“无论高山，无论海洋，耶稣同在，就是天堂。
” 人生在世幸福不幸福，一个重要标准是他喜乐不喜乐。
喜乐不取决于物质，而取决于精神；不取决于外界，而取决于内心。
财富不是能否喜乐的决定因素，富裕并不说明一个人生活就有喜乐，喜乐是因为我们有主可以依靠。
二、交托的喜乐 保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
”（腓4∶6）现实生活中，许多人的肩上都有大大小小的担子，担子把腰都压弯了，怎么能喜乐得起来呢
俗语说：“不如意的事，十有八九。
”主耶稣也明明告诉我们：“你们在世上有苦难。
”当苦难的事临到时，还会喜乐吗
喜乐和忧愁是双胞胎，在我们人生的旅程中，常会遇到喜乐的事，但更多是遇到忧愁的事，怎么办呢
彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。
”（彼前5∶7）好像卸车一样，唏里哗啦把重担全部卸在主的面前，我们的心就释放了、喜乐了。
喜乐是一个基督徒的外包装。
如果一个基督徒整天愁眉苦脸，他就失去了见证。
一个小孩，在父母面前为什么能无忧无虑，欢喜快乐
关键是小孩对父母有最完全的交托。
今天我们都是天父的儿女，如果我们整天摆个苦瓜脸，唉声叹气，说明我们对天父还没有完全彻底的交托。
所以，主耶稣说：“你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”（太18:3），就是要我们像小孩那样完全交托，不靠自己。
忧愁和烦恼是人类一种流行性的疾病，许多人都常患这种病。
人知道挂虑不好，知道挂虑解决不了问题，但有些人偏偏喜欢挂虑。
他的工作、生活、健康、经济等都可能成为他挂虑的理由。
有人说：“这件事我不能不挂虑。
”什么意思
主说：“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢
”（太6:27）是否要说明这件事主不能担当，所以还是我自己来挂虑呢
我们相信上帝，怎么能不相信主的话呢
三、看见的喜乐 一个人邀请两个朋友，分别去看他的花园。
第一个人进去，不长的时间就出来了。
问他对参观的感想，他说：“我从来没见过这么糟糕的花园
”“为什么呢
”他答道：“因为满园都是刺，扎人多难受啊
”第二个人进去了，过了很长时间才出来；问他参观后的看法，他说：“这花园太好了
我从来没见过这么好的花园
”“为什么呢
”他回答：“满园鲜花，姹紫嫣红，芳香扑鼻
”两人说的相差这么大，真实情况到底怎样呢
原来满园都是月季、玫瑰、牡丹，都有很多刺，也有很美丽的花；第一个人进去后，只看到满园的刺（苦难、荆棘、扎人）没看到花；第二个人进去只看到花（喜乐、美丽、温馨）而没看到刺
弟兄姊妹，这两个人中，你愿意是谁呢
愿意看见花还是愿意看见刺
一女孩早晨开窗，见仆人在埋葬她家的一只死狗，她哭了。
奶奶领她到另一边，开了窗，见窗外的花园里有许多鲜花、蝴蝶，有许多小朋友在玩耍，她笑了。
我们也常常像这位小女孩，开错了窗，看不到使人喜乐的一面。
这个世界污秽不堪，基督徒在世界好比洁白的莲花长在污泥里，痛不痛苦
但“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（林后5:17）。
有人写四句诗：“问我何故信耶稣，笑而不答心内舒，脱离罪恶得释放，喜乐满怀说不出。
”一个尝过天恩滋味的人，一定是个生活喜乐的人。
有人惊讶地问：“你们信主的老头老太，怎么都会唱歌
”他们不了解，因为老头老太深感神恩，就会情不自禁地唱出赞美诗歌来。
四、知足的喜乐 保罗说：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。
”（腓4∶11）你满足了，不再奢求什么了，心就自然平安喜乐了。
林则徐说：“人到无求品自高。
”俗语说：“平安最贵，喜乐最美，知足最富。
”有人以为，能否喜乐是取决于生活中的“得”与“失”，“得”就欢喜，“失”就忧伤，其实这是不对的。
生活中没有绝对的“得”，也没有绝对的“失”。
“得”未必都是好事，“失”也未必都是坏事。
人都有一种通病，即老想自己失去了什么，却很少想自己现在还拥有什么。
一个学生问苏格拉底（古希腊哲学家）：“世界上什么是最宝贵的
”苏格拉底没有正面回答，带他去问了几个人。
第一位是因暴食暴饮而得了严重胃病的人，答案是“健康”；第二位是因打骂妻子，以致妻子长期出走的人，答案是“爱情”；第三位是拐着手杖艰难行走的老人，答案是“青春”；答案各不相同，但都是他们已经失去的东西。
我们中间许多人，现在不是还拥有这些东西吗
你知足就拥有了喜乐。
不要去跟别人攀比，“人比人，气死人”。
所罗门说：“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。
”（传5∶10）这是所罗门的人生经验，他就是一个不知足的人。
他每年收入金子666他连得，他的银子堆积如山，但他还是不断为自己积蓄金银。
他有1000个嫔妃，但晚年又贪爱许多外族的女子，并随从她们去拜偶像。
到头来他的人生总结只能是“虚空的虚空，凡事都是虚空”。
有一种药，你吃了会身体健康，心情舒畅。
什么药
是喜乐。
“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。
”（箴17∶22）“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头”；“多忧多虑要得病，快快乐乐会长命”；“说说笑笑精神好，不说不笑有病了”。
最近报纸上有篇文章，名为“让喜乐的阳光温暖更多人”。
文章说到喜乐在人心灵上的重要，好比阳光。
没有阳光，生命就不能长进。
文章最后说：这个阳光本来应该属于全人类，但可惜的是，有些人竟想将它霸为己有，千方百计地拦阻别人也得到这份阳光。
他们只想独家乐，而不想千家乐、万家乐。
主耶稣说：“我是世界的光。
跟从我的，就不在黑暗中走，必要得着生命的光。
”（约8∶12）主就是这个世界的阳光，基督徒的本分就是要让更多的人，都来享受喜乐这份阳光。
我们基督徒应该享受喜乐的人生，助人为乐，知足常乐，自得其乐。
有人喜欢钓鱼，有人喜欢下棋，有人喜欢唱歌，有人喜欢弹琴，有人喜欢爬山，有人喜欢养鸟，这些正当的爱好和兴趣，你都可以去做，这就叫自得其乐。
我们基督徒必须有喜乐的人生。
大卫说：“你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手有永远的福乐。
”（诗16∶11）我们有主的救恩，有复活的盼望，有永生的盼望，我们有充分的理由来享受那满足的喜乐，圣灵中的喜乐。
但愿从新年开始，我们都来学习保罗，靠主常常喜乐，把我们的一切烦恼都交托主，让我们知足常乐。
求主让喜乐的灵充满我们，让我们在神、在人面前都能欢喜快乐、笑口常开。
哈利路亚
在乎一个人喜乐无常的说说
有时，会在那一刻， 变得心情不好，变得严肃，沉默， 不想与任何人沟通，变得特情绪化， 会发呆，会失神，会忧心忡忡， 有时觉得自己特别与众不同， 习惯投入自己一个人的精神世界， 挥舞着无谓的，苍白的文字， 稀释在有关自己文笔的世界里， 诉说着我一个人的喜怒无常， 有时会在深夜，固执的不想入睡， 会重复的听一首歌，然后百感交集， 循环着一些语论无次的文字， 一些话语，感伤，投入，落泪， 在落笔的那一刻，会痛悲声泣， 那些伤感的，灰色的，消极的， 绝望的，痛悲的，无形的文字， 总会第一时间，第一个感动自己， 为自己苍白的心情而落泪， 这样的心境很多次，无数次， 依次，自己变成了一个感伤的女人， 一个与文字相濡以沫的女人， 习惯重复着这样章节，这样的每一天， 总觉得丢失了太多，太多， 以至连自己也丢失了，变得盲从， 变得无形于色，变得别人无可读懂， 我自悲，自怜，自己是一个灰色的女人， 一个独舞的，涂满油彩的女人， 一个平凡的，喜怒无常的，情绪化的， 过于现实的，自恋的，悲情的女人， 习惯了挥舞我一个人的精彩， 一个人的悲喜交集，忘乎自我
翻译成英文：她,一个人.承载起,这一路所有的喜乐忧伤! 求地道的
She,who was alone,standed all the happness as well as sorrowness on the way 我觉得这样翻译比较好 楼主要用非限制定语从句才能翻译流畅
喜乐是什么意思
喜乐是心灵里的一种长久欢乐，只有信的人才能得到喜乐。
