形容人妖的句子
1.人是人他妈生的,妖是妖他妈生的,所以我不鄙视你。
2、记住人妖是非人类的! 3、如果你知道去哪,全世界都会为你让路
他们开玩笑说我是人妖，我咋样用幽默回答他们呢
那你就回答说，是呀，我就是人妖，你能把我怎么办
人妖是什么
传统意 人妖是港台叫法。
有些把他们叫做“红艺人”，因为大多妖是靠歌舞表演生存的，我国的海南省兴隆市就有专门的红艺人表演场所。
”人”者，说明他（还）是人，”妖”者，说明他是由人变的，妖里妖气。
泰语叫：GRATEAI。
英语作：SHEMALE。
和“妖”风马牛不相及。
不过到现在，主要指的是在泰国旅游胜地帕塔亚专事表演的从小服用雌性激素而发育的男性。
其中部分是变性人（外生殖器做了手术），而大部分仍然是“男人”，只是胸部隆起，腰肢纤细，完全丧失了生育能力（仍然能够射精），人妖都很漂亮，唯一外表上和女性区别是通常手脚较大，并可通过声音鉴别。
这一类人多集中在泰国，我们称之为“人妖”。
由于特殊的社会环境和原因，人妖主要沦为供人欣赏的取乐对象，其生活的辛酸不言而喻。
年纪大的人妖往丑角发展，逗逗观众要靠上天赏赐一副比例均匀、细瘦的骨架，不然有再好的容貌，也无法成为最佳女主角，只能跑跑龙套或是往丑角发展了。
人妖秀的表演内容，含括各国民族舞蹈和代表歌曲，不仅吸引观光客，就连当地人也常光临。
除了欣赏豪华的歌舞表演之外，也可看到姿色较平凡的舞者表演笑剧。
在泰国，几乎在任何地方都能碰上人妖，只是你分辨不出来罢了。
但人妖在法律上是定为男性的。
不男不女，这也正巧符合“人妖”名字的本身。
泰国的人妖，主要集中在曼谷和芭堤雅，而尤以芭堤雅为多。
芭堤雅是泰国著名的旅游胜地，以美丽的自然风光和未受污染的海岸线而闻名，倚山傍海，四季气候宜人。
该城有两个著名的人妖歌舞艺术团，可观看到最高水平的人妖艺术表演。
在泰国，人妖一般都来自生计艰难的贫苦家庭，可以说，几乎没有富家子弟愿意做人妖。
在泰国，有专门培养人妖的学校。
一般是从小孩两三岁时开始培养。
培养的方式是以女性化为标准，女式衣着、打扮、女性行为方式、女性的爱好。
同时，更重要的一点是吃女性荷尔蒙药。
这种药的作用在于抑制男性生殖器官的发育，促进体内新陈代谢，并向女性发展。
一般有十多年的服药期。
十多年后，男性生理特征便逐渐萎缩，如男性阳具，就会变得又短又小，而皮肤就会变得细润，有光泽，臀部、胸部会越发达，像女性一样，肌肉减少，皮下脂肪增多，皮肤富于弹性，胸乳增长快的，比普通女性还高耸、浑圆、挺拔。
在这期间，学校便要教授许多技艺。
比如让她们学习舞蹈，熟悉声音。
练功是极其艰苦的过程，腿功、腰功、头、手、脚等，都要进行严格的规范化训练，这种训练的苦，一般女性是难以承受的。
而且，并不是所有人妖都能够成为优秀的艺人，众多的人妖中，只有极少数人能够成为骄骄者。
为了培养出一批优秀演员，有的人妖艺术学校或艺术团体，还要选拔人妖送往国外，比如美国、日本或其它国家深造。
所以，人妖艺术表演水准是相当高的。
至于这些人妖演员，优秀的，每月月薪有一万泰铢，差的，则只有一千元左右。
而她们每天平均要演出三场以上。
演出收入归剧团老板，老板根本上是将“她们”作为发财致富的工具。
所以，为了生存，人妖就不得不拼命地赚钱。
但“她们”赚钱的途径除了出卖色相以外，又别无选择，所以不少人妖只好在外胡来。
比如在红灯区，许多妓院的老鸨都愿意高薪聘请漂亮的人妖来作拉客的妓女。
人妖在泰国是受到歧视的。
虽然法律规定她们为男性，可是从来没有人把她们当作男人看待，只把她们视作一群玩物。
她们自幼接受女性化的教育和熏陶，使性格、形态都表现出女性特征。
在小学期间，她们在心理发育上就出现严重不平衡。
社会的歧视使她们感到自卑和绝望。
人妖的生命和艺术生涯都是非常短暂的，一般来讲，人妖的平均寿命只有35-40岁，他们的生理周期大致有三个阶段：一是成长期（18岁以前），这个阶段是人妖向女性化方向成长的重要阶段，同时，他们要接受相关的艺术培训；二是鼎盛期（18-25岁），这是人妖的事业巅峰期，这个年龄段的人妖会获得很多的登台表演机会，他们赚取的薪水也是最多的；三是衰老期（26岁以后），这个阶段的人妖，就如同55岁以上的正常人一样，开始衰老。
人妖的寿命之所以这么短暂，主要是和他们长期服用雌性激素有关。
由于过多使用激素，使他们对药物的依赖性越来越大，当他们进入衰老期后，其男性特征开始明显地暴露出来，皮肤变得粗糙、毛孔粗大，声音也随之变粗，此时雌性激素对他们的作用已经不如以前那么明显，他们也只有在身心煎熬中度过余生。
现代网络中的意义 现代网络流行术语。
“人妖”是指在网络世界中（QQ、论坛、网络游戏等）的虚拟形象的性别与真实相反的人，是对此类人的蔑称，多指男性。
例如在网络游戏中男性玩家选择女性的游戏角色，则称为人妖 不过有部分网游性别限定（即部分职业只有女性角色）或者女性角色极其普遍，则一般不会对其男玩家称呼为人妖，即使称呼也一般不带贬义。
（比如信长OL里，一般都不会对游戏里选择女性角色的男玩家说异样的话）网络人妖的优劣 大众正常心理情况下，人们玩网络游戏都是选和自己性别一样的游戏角色。
但有些人却偏偏反其道而行之，选则相反的性别。
由于大部分玩家皆为男性，所以便有了对人群的蔑称“人妖”。
选择“人妖”玩网游目的： 1.行骗，包括骗感情和装备及钱。
女性角色在网络游戏种往往是比较受欢迎的，假如其装作是MM，其效果更加明显。
2.在游戏里成为一男玩家的男性角色的老婆这种行为，一般情况下，这种行为属于欺骗（因为可能或多或少女角色会从男角色那里得到利益，也有可能反向） 但由于某些网游的特点和影响，也不排除双方皆为男性，且都知道对方真实性别这种情况（双方皆为女性也有，反向性别人妖也有）而且更奇特的是，有的网游“人妖夫妻”甚至达到了现实生活中恩爱夫妻的水平。
对于这种情况，基本已不属于行骗范围内了。
3.女性角色好看（审美），装备更好买（便宜等），有特殊技能（剧情或者任务等）。
这类人的话也有隐瞒自己真实性别的，但往往不会行骗，而且通常其网络好友也不会追问（因为他们的语调已经看得出来了）。
对于不隐瞒真实性别，大大方方说自己是男性的也有，但也往往会被称呼为“人妖”，不过不带贬义。
有些“人妖玩家”或者玩家还往往专找这类玩家作为伴侣。
（原因很简单=诚实）简而言之：行事正当的“人妖”往往会被BS,但往往又会受到部分人的尊重。
行事不正的“人妖”不被发现时往往会很受欢迎，但若被发现则成为“千人打，万人骂的对象” 以上均可折射到其他网络交际中。
生活中在生活中，人们一般把“人妖”用在性格女性化的男性，所谓女性化，就是性格举止和女性一样。
所以“人妖”有时候等同于“娘娘腔”。
是贬义词。
人妖形成的社会原因一，从地缘上来说，东南亚土地富饶肥美，气候湿润,温度适宜,土地不用播种都能长出谷物,有句古话能充分形容这种富饶的情景,叫做:水里有鱼,田里有稻.这种环境造成了东南亚人的祖先比较的懒惰和好享乐的性格,因为生活实在是太容易了,不用辛苦耕作都不怕饿死,随便在后院摘几个香蕉都能填饱肚子.因此在东南亚,男性在社会生活中所起的作用就不是担负谋生的重任了,儿子可要可无,还是要一个女儿合适,能帮家里采摘果实,服饲父母.当然是多女多福啊!那象咱中国北方,天寒地冻,土地贫脊,没有力气连地都有锄不开,那当然要生一个大胖儿子,将来可以锄地放羊,赚钱结婚,再生一个带把的.二,从现在的社会人口结构上说,目前泰国人口结构有点失衡,女多男少,当然真正的人口比例我们懒得去了解,但有几个现象挺能说明这个问题,一是,你去观察公共汽车站牌下等车的人,绝大部分是女的,你再去学校班里看看,全班60个学生,56个女的,剩下4个男的里面有3个还是同性恋.当然了,形成人口失衡的原因既有自然的原因,也有社会的原因,从自然出生的规律来说,当然是母的比公多,你没看见动物世界里都是一头公狮子领着一大群母狮子吗?当然了,不一定是一出生就是母的比公的多,但根据自然选择,如果不加以人为因素的话,到头来,当然是母的比公的多.在泰国这样一种女比男多的社会里里,一个家庭里往往是姐姐妹妹一大堆,男孩子呆久了当然也要近墨者黑了. 三,从世界发展的角度上来说,现代的世界是一个开放的世界,人面临着多样话的选择,就业,婚姻,甚至性别也可以选,因些,想拥有女儿身并不是一件难事,社会也不用有色眼镜去看待,对于泰国这样一个开放自由的社会来说,当然是人妖也疯狂了今古人妖 “人和妖精都是妈生的，不同的是，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，所以说做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。
”《大话西游》中唐僧这句饶舌台词，很幽默，但“人妖”一词并不轻松。
现代汉语中的人妖，乃港台对泰国从小服用雌性激素而发育变态专事表演的男性的蔑称，在上世纪八九十年代随港台流行文化传至内地。
在泰语中，这些人叫 “GRATEAI”，英语做“SHEMALE”，与“妖”全然不干。
本是迫于生计的悲惨群体，却被视为“人妖”，可见对非常态者的排斥。
不过，“人妖”并非现代人的发明，中国古代就有所谓的“人妖”。
南宋末元初的诗人、学者周密（1232年至1298年）所著《癸辛杂识》中有“人妖”条，讲述了一个名叫赵忠惠军事统领，他的幕僚有个婢女聪明美丽，许多官员都喜欢她。
赵忠惠想一亲芳泽，却遭到拒绝，“疑有异，强即之，则男子也。
”后来，发现此人“身具两形”，也就是“两性人”。
如果在今天，这种情况可以通过手术矫治。
但是，在那个时代，却认为是妖异，“遂置之极刑”。
把不同于常态的两性人，称为“人妖”，显然认为他们是人形的鬼怪妖精，“皆天地不正之气也”。
也许正是这种原因，在正史中，少有“人妖”之事，“岂以秽污笔墨，不复记载乎
” “人妖”还泛指心理性别错位、男扮女装等非常态之人。
《南史·崔慧景传》：“东阳女子娄逞，变服诈为丈夫，粗知围棋，解文义，遍游公卿，仕至扬州议曹从事。
此人妖也，阴而欲为阳，事不果，故泄。
”南宋代岳珂曾记：“江山邑寺有缁童，眉长逾尺，来净慈，都人争出视之。
此非肖貌赋形之正，近于人妖矣。
”在古代中国，其实是把一切畸形之人视作异常的“人妖”，在猎奇的同时，残酷而冷漠地排斥他们。
在人妖之外，对于两性人或者畸形之人，中国古代还有一种称呼———“人疴”，也是近似妖孽。
明朝沈德潜所著的《万历野获编》中有“人疴”条：“人生具两形者，古即有之。
”明代陆粲编写的《庚巳编》也有“人疴”记载：“弘治中，常熟县民妇生儿，一身两头，出胎即死。
” 古代中国在文化上是专制性的同一性文化，对任何生理异于常态之人，都要进行排斥，甚至杀之而后快，而“人妖”一词，则是这种缺乏生命同情和宽容文化的“畸形产儿”。
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天地之南之所向，有一妖地、名日XX，向来天气长荡于此。
年妖劲，妖气遂入我中国，遮天蔽日，星月无光。
更使一班儿女曲心竭肺逆天地之伦常，人类不做，偏为异族。
我泱泱大国，虽物产丰富，然亦不可见人妖横行。
今见孽障之横行于市，招摇而过，吾甚为痛心，欲除之而后快。
然我堂堂君子之度，受万众典雅之戴，不想竟兴无名之火，欲与其异类理论。
悲哉
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谷哥哥经典搞笑语句大全（一）1、 “从正面看，是伟大的神（God）；从反面看，是卑鄙小人（dog）。
其实，人们所犯的罪恶（evil），反过来，正是为了活着（live）。
”——换个角度很多事情便不一样。
2. 观音菩萨，你把黑熊怪、青狮怪和黄眉老妖这些账号都注销了吧，我们玩不起了，靠。
你派我们跟唐僧师徒作对，但你把他们级别调那么高，怎么打
尤其孙悟空， 装备好属性点高，还有召唤技能，最可气的是实体攻击无效，火系攻击免疫，魔法系攻击免疫……别说我们单人了，组队也打不过啊
不说了，下了，88。
3、人生尽是福，惟人不知足。
思量挑担苦，徒手便是福。
思量行路苦，骑驴便是福。
思量饥寒苦，饱暖便是福。
思量病痛苦，无疾便是福。
思量露宿苦，陋室便是福。
思量慌乱苦，平安便是福。
思量失业苦，佣工便是福。
思量加班苦，安睡便是福。
思量折腾苦，安静便是福。
思量离别苦，团圆便是福。
4. 八戒
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这都走了十里地了，你就不能换一首歌哼哼啊
一直唱《求佛》，你看看把师父哭的
谷哥哥经典搞笑语句大全（二）1. 阿弥陀佛，出家人不打诳语。
女施主，你的确是贫僧自东土出行至今所遇的，最美丽、最性感的女子，你看你这秀发，这玉手，这肌肤，这手感……2、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我；只求在我最美的年华里，遇到你、钟情、相思、暗恋、渴慕、等待、失望、试探、患得患失、痛不欲生、天涯永隔、追忆似水流年……种种这些，都曾因你而经历，也就誓不言悔。
3、或许，爱就是心甘情愿的付出，甘苦与共的分享。
------ 牵了手，就不要，随便说分手。
----- 不要等到失去了才知道可贵；不要等到伤害了才来乞求原谅；有些东西失去了永远不会再回来。
4、有的人活了一辈子，却没有真正活过完整的一天
因为他们不是追忆过去，就是期许未来，从来没有活在当下。
5、你和你的各种问题朝夕相处，你费尽心思与自己达成和解。
有时，就算你赢了所有人，你也可能会输给自己的——心魔。
6、说爱你，不一定是真的爱；说不爱你，那是真的一定爱过。
7、 活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。
”8、总有一天，我要在别的世界的晨光里对你唱道：“我以前在地球的光里，在人的爱里，已经见过你。
”（BY泰戈尔） 9、远处的景色，总是更美一些，更清楚一些，遥不可及的，总是更好一些，更珍贵一些。
追寻的路上 眼前和身边的，也要握紧一些。
10、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中,时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里
”11、你永远都有更好的事可做: 不喜欢正在读的这篇微博? 立刻跳开,去读别的. 不喜欢正在看的这集节目? 转台,去看别的. 不喜欢新交的这个朋友? 闪人,去认识别人. 不要浪费生命,去忍受这些不必忍受的事.忍受完,又浪费生命去抱怨或咒骂,这太划不来了.你一定有更好的事可做的。
~~《康永，给残酷社会的善意短信》 12、这个世界上的大多数（Vast majority）正面看既不伟大（great）反面看也不卑微（Inferior）他们艰难的活着（see the sun）遵纪守法（observe disciplines and obey laws）从不越雷池一步 从哪个角度看他们都是都是一个站在地球上的人（human being ）。
13、青春来得真是突然： 我们对她不断变心， 她也时时将我们欺骗； 而我们最美好的愿望 和新鲜的梦想，都象秋天 衰败的落叶，就这么快地 一一凋零了，腐蚀，不见。
(FROM《欧根·奥涅金》) 14、学会爱你的身体吧，我才刚刚开始因为自己双膝上的疙瘩和身上多处的胎记而感觉到自己的完美。
（BY《20岁前要做的20件事》） 15、很多无法回头的无奈，很多前路茫茫的不安。
16、一生都很想爱人 一生只不过在追寻一种人，简单像伞的功能 天雨时避免湿身，一生都想等这人，今天消失了望下次可步近，虽不知何月与何日发生，我继续等，不久的将来当我被吻，我定懂得去用爱留低你心。
《等人》 17、最痛苦的是，消失了的东西，它就永远的不见了，永远都不会再回来，------ 却偏要留下一根细而尖的针，一直插在你心头，一直拔不去，它想让你疼，你就得疼。
谷哥哥经典搞笑语句大全（三）1、有时，爱也是种伤害。
残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
------ 当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
------ 痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。
2、“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追。
”（BY 龙应台） 3、“不如意的事情是割除狂妄和自满的快刀，太侥幸的顺利是致人痛苦于死地的毒瘾。
” 4、“一样的春天，却不一定给予所有人相同的喜悦，因为欣喜的程度取决于每个人过冬的方式。
如果不是竭力对抗寒冬，就不能体会春天的温暖，这也与幸福和不幸福的区别，有着某种程度的类似。
”（BY 星野道夫） 5、人生十大困惑：“有些事，我们总是弄不懂；有些人，我们总是猜不透；有些道，我们总是悟不尽；有些理，我们总是想不通；有些坎，我们总是跨不过；有些伤，我们总是治不好；有些天，我们总是睡不着；有些地，我们总是去不了；有些情，我们总是说不出；有些爱，我们总是得不到。
” 6、同学给我们上一课：不必为某些人某些事消耗自己的能量。
只有踏实做好和提高自己才是最有用。
身外环境的优劣对你都是一样，你要做的并不是扫平一切不和谐，而是不断超越竞争对手，活得比别人更好。
有一天终会发现，你已经牛叉到可以完全藐视某些傻叉的言行，因为彼此已是天地之别 7、“我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。
我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。
我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。
我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。
我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。
我不求深刻，只求简单。
”（BY 三毛】
求西游记中描写唐僧愚蠢迟钝人妖不分的原文句子和点评急～～～～
现代网络流行术语。
“人妖”是指在网络世界中（QQ、论坛、网络游戏等）的虚拟形象的性别与真实相反的人，是对此类人的蔑称，多指男性。
例如在网络游戏中男性玩家选择女性的游戏角色，则称为人妖 不过有部分网游性别限定（即部分职业只有女性角色）或者女性角色极其普遍，则一般不会对其男玩家称呼为人妖，即使称呼也一般不带贬义。
（比如信长OL里，一般都不会对游戏里选择女性角色的男玩家说异样的话） 网络人妖的优劣 大众正常心理情况下，人们玩网络游戏都是选和自己性别一样的游戏角色。
但有些人却偏偏反其道而行之，选则相反的性别。
由于大部分玩家皆为男性，所以便有了对人群的蔑称“人妖”。
选择“人妖”玩网游目的： 1.行骗，包括骗感情和装备及钱。
女性角色在网络游戏种往往是比较受欢迎的，假如其装作是MM，其效果更加明显。
2.在游戏里成为一男玩家的男性角色的老婆这种行为，一般情况下，这种行为属于欺骗（因为可能或多或少女角色会从男角色那里得到利益，也有可能反向） 但由于某些网游的特点和影响，也不排除双方皆为男性，且都知道对方真实性别这种情况（双方皆为女性也有，反向性别人妖也有）而且更奇特的是，有的网游“人妖夫妻”甚至达到了现实生活中恩爱夫妻的水平。
对于这种情况，基本已不属于行骗范围内了。
3.女性角色好看（审美），装备更好买（便宜等），有特殊技能（剧情或者任务等）。
这类人的话也有隐瞒自己真实性别的，但往往不会行骗，而且通常其网络好友也不会追问（因为他们的语调已经看得出来了）。
对于不隐瞒真实性别，大大方方说自己是男性的也有，但也往往会被称呼为“人妖”，不过不带贬义。
有些“人妖玩家”或者玩家还往往专找这类玩家作为伴侣。
（原因很简单=诚实） 简而言之：行事正当的“人妖”往往会被BS,但往往又会受到部分人的尊重。
行事不正的“人妖”不被发现时往往会很受欢迎， 但若被发现则成为“千人打，万人骂的对象” 以上均可折射到其他网络交际中。
人妖形成的社会原因 一，从地缘上来说，东南亚土地富饶肥美，气候湿润,温度适宜,土地不用播种都能长出谷物,有句古话能充分形容这种富饶的情景,叫做:水里有鱼,田里有稻.这种环境造成了东南亚人的祖先比较的懒惰和好享乐的性格,因为生活实在是太容易了,不用辛苦耕作都不怕饿死,随便在后院摘几个香蕉都能填饱肚子.因此在东南亚,男性在社会生活中所起的作用就不是担负谋生的重任了,儿子可要可无,还是要一个女儿合适,能帮家里采摘果实,服侍父母.当然是多女多福啊!哪像咱中国北方,天寒地冻,土地贫脊,没有力气连地都有锄不开,那当然要生一个大胖儿子,将来可以锄地放羊,赚钱结婚,再生一个带把的. 二,从现在的社会人口结构上说,目前泰国人口结构有点失衡,女多男少,当然真正的人口比例我们懒得去了解,但有几个现象挺能说明这个问题,一是,你去观察公共汽车站牌下等车的人,绝大部分是女的,你再去学校班里看看,全班60个学生,56个女的,剩下4个男的里面有3个还是同性恋.当然了,形成人口失衡的原因既有自然的原因,也有社会的原因,从自然出生的规律来说,当然是母的比公多,你没看见动物世界里都是一头公狮子领着一大群母狮子吗?当然了,不一定是一出生就是女性比男性多,但根据自然选择,如果不加以人为因素的话,到头来,当然是女性比男性多.在泰国这样一种女比男多的社会里里,一个家庭里往往是姐姐妹妹一大堆,男孩子呆久了当然也要近墨者黑了. 三,从世界发展的角度上来说,现代的世界是一个开放的世界,人面临着多样话的选择,就业,婚姻,甚至性别也可以选,因此,想拥有女儿身并不是一件难事,社会也不用有色眼镜去看待,对于泰国这样一个开放自由的社会来说,当然是人妖也疯狂了 [编辑本段]今古人妖 “人和妖精都是妈生的，不同的是，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，所以说做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。
”中唐僧这句饶舌台词，很幽默，但“人妖”一词并不轻松。
现代汉语中的人妖，乃港台对泰国从小服用雌性激素而发育变态专事表演的男性的蔑称，在上世纪八九十年代随港台流行文化传至内地。
在泰语中，这些人叫“GRATEAI”，英语做“SHEMALE”，与“妖”全然不干。
本是迫于生计的悲惨群体，却被视为“人妖”，可见对非常态者的排斥。
不过，“人妖”并非现代人的发明，中国古代就有所谓的“人妖”。
南宋末元初的诗人、学者周密（1232年至1298年）所著中有“人妖”条，讲述了一个名叫赵忠惠军事统领，他的幕僚有个婢女聪明美丽，许多官员都喜欢她。
赵忠惠想一亲芳泽，却遭到拒绝，“疑有异，强即之，则男子也。
”后来，发现此人“身具两形”，也就是“两性人”。
如果在今天，这种情况可以通过手术矫治。
但是，在那个时代，却认为是妖异，“遂置之极刑”。
把不同于常态的两性人，称为“人妖”，显然认为他们是人形的鬼怪妖精，“皆天地不正之气也”。
也许正是这种原因，在正史中，少有“人妖”之事，“岂以秽污笔墨，不复记载乎
” “人妖”还泛指心理性别错位、男扮女装等非常态之人。
：“东阳女子娄逞，变服诈为丈夫，粗知围棋，解文义，遍游公卿，仕至扬州议曹从事。
此人妖也，阴而欲为阳，事不果，故泄。
”南宋代岳珂曾记：“江山邑寺有缁童，眉长逾尺，来净慈，都人争出视之。
此非肖貌赋形之正，近于人妖矣。
”在古代中国，其实是把一切畸形之人视作异常的“人妖”，在猎奇的同时，残酷而冷漠地排斥他们。
在人妖之外，对于两性人或者畸形之人，中国古代还有一种称呼———“人疴”，也是近似妖孽。
明朝沈德潜所著的中有“人疴”条：“人生具两形者，古即有之。
”明代陆粲编写的也有“人疴”记载：“弘治中，常熟县民妇生儿，一身两头，出胎即死。
” 古代中国在文化上是专制性的同一性文化，对任何生理异于常态之人，都要进行排斥，甚至杀之而后快，而“人妖”一词，则是这种缺乏生命同情和宽容文化的“畸形产儿”。
[编辑本段]同名小说 内容提要 在转瞬即变的时空里，在人生无以反复的过程中，经典是打败了时间的文字、声音和表情。
那些坦诚的语句，那些无畏的呐喊，那些人类精神的思考，唤醒了我们曾经的期望，鼓起现在的勇气，不再虚空浮华、怀疑未来。
郁达夫曾以惊世骇俗之势写下了许多青春期的苦闷与性纠葛的小说。
这些小说无论是直接或间接的无疑曾受到弗洛依德精神分析学说的影响。
小说也时时把性的苦闷延伸到生活的苦闷、社会的苦闷与时代的苦闷中来。
于是民族的屈辱，苍凉的祖国危亡意识，和弱国子民卑微心态，便不时地潜露出来。
作者简介 郁达夫(1895～1945)：原名郁文，浙江富阳人。
1913年赴日本留学，1921年参与发起成立创造社。
1922年毕业于东京帝国大学。
回国后参加编辑季刊、等刊物。
1923年起先后在北京大学、武昌师范大学等校任教。
1930年参加中国左翼作家联盟。
1938年底赴新加坡，从事报刊编辑和抗日救亡工作。
1945年日本投降后被日军宪兵杀害。
1952年，中央人民政府追认为“为民族解放殉难的烈士”。
主要作品有：，、，短篇小说《沉沦》、《采石矾》、《春风沉醉的晚上》，中篇小说《迷羊》、《她是一个弱女子》和《出奔》等。
有没有什么搞笑可爱幽默的句子
1. 不是生与死，而是我隐身、你在线，你在线、我却隐身。
2. 遇到你之前，是黑白的，遇见你之后，哇靠，全黑了
3. 老师问我泰国盛产什么
我想了想说人妖
4. 生活tmd好玩，因为生活老tmd玩我
5. 哥守了17年的处男身，终于在昨天晚上………………变成18年了。
6. 我爱你
关你屁事
7. 好想大睡一场，大玩一场，大吃一场，大笑一场，还有大哭一场。
8. 胖也是一种美゛它叫肉感美 9. 可爱的说说：什么是幸福
幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽
10. 我的人生有A 面也有B面，你的人生有S面也有B面。
11. 每次QQ发出:咳咳的声音，还以为是帅哥加我好友，没想到是被群主踢出去了... 12. ，更何况我是钻石 13. 我是胖人，不是粗人。
14. 一时兴起、拿着自己的照片当桌面，结果就中了病毒 15. 想起上了的学，现在想想，还是当年在幼儿园最好混。
16. 铁公鸡还有生锈的时候，你TMD简直是个不锈钢的。
17. 让暴风雨来的更猛烈些把，让那些约会的都淋成落汤鸡 18. 把你的照片贴墙上白天避邪晚上避孕
19. 女人矜持才是诱惑，可是诱惑久了，也就累了。
20. 人生真TM、活着活着就死了。
21. 甲：姐，如果有人伤害你，你多久会原谅他
乙：原谅他是上帝的事，我的任务时送她去见上帝。
22. 我希望在有生之年，赶上的大结局 23. 凭你的智慧，我很难跟你解释清楚
24. 别说我很高傲，只是我拒绝与无耻的禽兽打交道
哼
25. 我要说你是个二愣子，我都是表扬你。
26. 知道自己有多恶心吗，当你妈妈第一次感觉到你的存在时……她吐了…… 27. 放屁的时候你有木有想过内裤的感受，有木有、有木有。
28. 现实强奸了过去、留下的孽种叫回忆。
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29. 别把人和狗相提并论，狗最起码忠诚 30. 作为帅哥的最高境界不是你去泡妞，而是让妞来泡你。
31. 数学不好被父母转学到一间教会学校。
半年后数学成绩全A。
妈妈问：是修女教得好
是教材好
是祷告
...都不是，说，进学校的第一天，我看见一个人被钉死在加号上面，我就知道...他们是玩真的。
32. 小时候，我最喜欢玩捉迷藏，等别人藏好了，我就回家吃饭。
33. 降温了才发现身体拥有足够的脂肪是那么地令人温暖。
34. 你在江湖中行走，于是江和湖都被你污染了。
35. 男人被甩，金钱问题，女人被甩，容貌问题，劳资被甩，迩特麽脑子有问题 36. 女人，最大的敌人是前妻 37. 你对我要再这么客气，我可就不客气了!38. 我要立志做个有气质的流氓，做个有品位的色狼，做个有知识的文盲
39. 别你妈在我面前矫情 、我对那玩意儿过敏 。
40. 都说女人是件衣服 ，那位大叔，你好象已经裸奔了18年
41. 作为失败的典型，你实在太成功了
42. 别用你那抽象的脸对姐笑 对不起 让我恶心了 43. 一个月总有那么三十天不想学习。
44. 虽然你身上喷了香水，但我还是隐隐约约闻到一股人渣味。
45. 莪警告沵， 少得瑟阿! 小心莪拿莪这36号的鞋糊沵40号的脸上 46. 脸，乃身外物，可要，可不要 47. 一个比红钻还红的女人，爱上了一个比黄钻还黄的男人。
最后来了个比绿钻还绿的小三，生出个儿子，叫会员。
48. 老师：别以为你上课发短信我不知道 ，有谁会对着裤裆傻笑。
49. 您多出名啊，拍过这么多部电影，就是现在扫黄不让播了。
50. 学海无涯，回头是岸
如果妖言惑众的是妖人,那么什么是人妖
见
有人妖吗
侍父母.当然是多女多福啊!哪像咱中国北方,天寒地冻,土地贫脊,没有力气连地都有锄不开,那当然要生一个大胖儿子,将来可以锄地放羊,赚钱结婚,再生一个带把的.二,从现在的社会人口结构上说,目前泰国人口结构有点失衡,女多男少,当然真正的人口比例我们懒得去了解,但有几个现象挺能说明这个问题,一是,你去观察牌下等车的人,绝大部分是女的,你再去学校班里看看,全班60个学生,56个女的,剩下4个男的里面有3个还是同性恋.当然了,形成人口失衡的原因既有自然的原因,也有社会的原因,从自然出生的规律来说,当然是母的比公多,你没看见里都是一头公狮子领着一大群母狮子吗?当然了,不一定是一出生就是女性比男性多,但根据自然选择,如果不加以人为因素的话,到头来,当然是女性比男性多.在泰国这样一种女比男多的社会里里,一个家庭里往往是姐姐妹妹一大堆,男孩子呆久了当然也要近墨者黑了.三,从世界发展的角度上来说,现代的世界是一个开放的世界,人面临着多样话的选择,就业,婚姻,甚至性别也可以选,因此,想拥有女儿身并不是一件难事,社会也不用有色眼镜去看待,对于泰国这样一个开放自由的社会来说,当然是人妖也疯狂了[编辑本段]今古人妖“人和妖精都是妈生的，不同的是，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，所以说做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。
”中这句饶舌台词，很幽默，但“人妖”一词并不轻松。
现代汉语中的人妖，乃港台对泰国从小服用雌性激素而发育变态专事表演的男性的蔑称，在上世纪八九十年代随港台流行文化传至内地。
在泰语中，这些人叫“GRATEAI”，英语做“SHEMALE”，与“妖”全然不干。
本是迫于生计的悲惨群体，却被视为“人妖”，可见对非常态者的排斥。
不过，“人妖”并非现代人的发明，中国古代就有所谓的“人妖”。
南宋末元初的诗人、学者周密（1232年至1298年）所著中有“人妖”条，讲述了一个名叫赵忠惠军事统领，他的幕僚有个婢女聪明美丽，许多官员都喜欢她。
赵忠惠想一亲芳泽，却遭到拒绝，“疑有异，强即之，则男子也。
”后来，发现此人“身具两形”，也就是“”。
如果在今天，这种情况可以通过手术矫治。
但是，在那个时代，却认为是妖异，“遂置之极刑”。
把不同于常态的，称为“人妖”，显然认为他们是人形的鬼怪妖精，“皆天地不正之气也”。
也许正是这种原因，在正史中，少有“人妖”之事，“岂以秽污笔墨，不复记载乎
”“人妖”还泛指错位、等非常态之人。
：“东阳女子娄逞，变服诈为丈夫，粗知围棋，解文义，遍游公卿，仕至扬州议曹从事。
此人妖也，阴而欲为阳，事不果，故泄。
”南宋代岳珂曾记：“江山邑寺有缁童，眉长逾尺，来净慈，都人争出视之。
此非肖貌赋形之正，近于人妖矣。
”在古代中国，其实是把一切畸形之人视作异常的“人妖”，在猎奇的同时，残酷而冷漠地排斥他们。
在人妖之外，对于或者畸形之人，中国古代还有一种称呼———“人疴”，也是近似妖孽。
明朝所著的《万历野获编》中有“人疴”条：“人生具两形者，古即有之。
”明代陆粲编写的《庚巳编》也有“人疴”记载：“弘治中，常熟县民妇生儿，一身两头，出胎即死。
”古代中国在文化上是专制性的同一性文化，对任何生理异于常态之人，都要进行排斥，甚至杀之而后快，而“人妖”一词，则是这种缺乏生命同情和宽容文化的“畸形产儿”。
