“人的欲望无止境”这句话是谁说的
“人的欲望无止境”这句话是商纣王的叔父箕子说的。
话说商纣刚继王位的时候，并无荒淫之象，大家都认为他是个明主。
可是有一天，在朝堂上议事完后，他忽然拿出一双别人制作的象牙筷子，请大臣们观看。
大臣们看后，都觉得做得精致大方，雕花镂云，颇为美观，为此感到高兴。
然而，有一位大臣看了这双筷子后，却像见了鬼一样，吓得半天说不出话来。
众人问他怎么回事，只见他牙颤口抖，就是说不出话。
这个大臣，原来就是商纣王的叔父箕子。
退朝之后箕子才向求见的大臣们说：“我看到了这双象牙筷子，就担心纣王会变坏呀
”众臣不解，说一个堂堂国王，怎么能会从一双象牙筷子变坏呢
箕子这才又向众臣们叙说起他自己的看法来。
箕子说，列位想想看，这样好的筷子，纣王肯定不会把它放在土制的碗罐上，那会显得难看，也太委屈了这玉筷子。
它该配上一些玉制的碗碟，才显得好看。
有了玉筷、玉碗碟、玉杯，吃什么呢
用这些精美的器具必然要在这样的碗碟里装上旄牛、大象、金钱豹的胎来吃才感到有味。
而有了这些后，他肯定不会再愿意穿粗布短衣站在茅屋草棚下吃它，他就会要人费时织衣，费人盖房，而锦衣广厦了。
如果这样长久下去，人们就会对他不满而进行斥骂，他就会对不满者镇压，必然变得残暴。
那时候，你我还能站在这朝堂上吗
谁知这些大臣听了，都不以为然，且无不哈哈大笑。
见状，箕子再没说什么，只是摇头，叹气。
果然，没过几年纣王就建了肉林，悬肉其中，旁边设上炮烙。
为什么人的欲望无止境
为什么人的欲望境,关键在的心态。
正确把握欲望的，有欲望不是坏事，不极端就行，社会要进步，要有一批敢想敢干，有目标和追求的人，那是需要勤勤恳恳，脚踏实地的人。
人类有时真的，太贪婪。
为追求不现实的理想，追求更高的物质享受，而让自己永不满足，好高鹜远，结果得失不尝所愿。
如果这是宋史有段欲望无止境的打油诗
应该是：终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆惧足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买到田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。
做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。
若要世人心里足，除是南柯一梦西。
为什么人的欲望是无止境的呢
生命是一团欲望，欲望不能满足就痛苦，满足了就无聊。
人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
有多少人第一次看到叔本华这句话的时候觉得十分透彻
可惜这句话有两个问题：其一，除了人以外的其他绝大多数动物，欲望达成了它们就很满足，就“沉醉”在满足中，就“大和谐”了，只有人会无聊。
所以这句话最开头的“生命”必须特指人的生命。
比如能够体现“欲望”的动物，吃饱喝足就躺在那晒太阳，绝不会觉得吃饱了躺着好无聊，要不去健身防止长赘肉吧；要是能繁殖后代那就更满足了，绝不会担心后代生出来会不会学不好生存技术而被淘汰，只有人会担心这些。
人都是有些什么欲望呢，欲望都是无止境的吗
“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。
如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。
如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。
”——印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师 “生死根本，欲为第一”欲望的组成部分，是人类与生俱来的。
它是本能的一种释放形式，构成了最内在与最基本的要素。
在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。
通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。
在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是、社会发展与历史进步的动力。
一个人的生命在诞生之前，本来什么都没有。
然而由于男女之间的性欲驱动，性交之后，导致了受精卵的产生，进而发育，分娩，形成了人。
尽管男女之间每一次性欲的满足并不一定都会创造，然而，抛开克隆技术不谈，的诞生一定是由于男女之间产生了性。
也就是说，人其实就是性欲望驱动下的产物，而新的生命则是这种欲望的发展和延续。
驱使生命诞生之后，这个原始的欲望不仅不会消逝，它反而会随着时间的发展，在的身上不断演变和繁殖，并以诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现。
这些不同的欲望在不同时间不同地点不同人身上尽情表演，因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生。
“人是欲望的产物，生命是欲望的延续”，影响与说服大师杨庭曾经这样说过。
欲望不会停止，它会伴随人的一生，并遗传给子孙后代。
如果要让一个人的欲望停止，除非让其生命终结并且断子绝孙。
一个人就像一条欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种欲望。
人类社会却似一个永远不会干涸的欲望海洋，似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。
欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。
世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。
人被欲望控制着，人是欲望的奴隶。
中国道家思想的创始人老子在中，把这种欲望叫做“道”，称它是“天地之始，万物之母”，是主宰一切的本源。
欲望可以使人成功，也可以使人失败。
古语云：“得民心者得天下”。
营销定为大师说：“消费者的心是营销的终极战场”。
这里的“心”是什么
就是被老子称为“天地之始，万物之母” 的人类欲望。
欲望，它就如一只无形的大手，主宰和操控着人类的一切。
如果你是把控人类欲望的高手，你将拥有驾驭一切的威力，并将无往而不胜，成为不凡的人。
那么，如何驾驭人类的欲望，从而创造奇迹与辉煌呢
老子的方法是：“无为而治”，“道法自然”。
老子的思想可谓囊括宇宙，博大精深。
在驾驭人类欲望的过程中，有着莫大的指导作用。
你如果要说服别人，引导人类的行动，切不可强力而为，否则就是暴力了，你必须深刻洞察对方内心之欲求，顺势而为，即所谓的“无为而治”，“道法自然”，这样方能百战百胜，制胜于无形。
老子的三宝“慈”、“俭”、“不敢为天下先”都是驾驭人类欲望的实战经典。
“慈”，就是慈悲、慈爱，这能使人产生好感； “俭”，就是节俭、勤俭，这不仅能自律，又能给人以一些物质的帮助，别人当然会尊重、感激； “不敢为天下先”，反过来就是以别人为先，这能让人获得被尊重的感觉。
如此一来，别人对你又是好感，又是尊重、感激，又能从你这里获得被尊重的感觉，你自然可以获得人心，以至于“可驭天下”。
圣人孔子，也在他的儒学圣经中，提出了诸如“，勿施于人”的人类欲望驾驭原则。
“，勿施于人”， 就是别人不想要的，就不要强加给人家。
这样一来，别人就会觉得你有同理心。
反过来就是，别人很渴望的，就帮人家得到。
做到这个地步，你就能取信于民，并使天下“归心”。
不管是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究“人欲”。
因为“人欲”是一切的起始，把握这个主宰一切的本源，将会获得无穷无尽的能量。
人是欲望的产物，生命是欲望的延续。
欲望是一切人类活社会产生、发展的根本力量，只有深刻认识这个问题，才能在操控人类欲望的说服中，从心所欲，道法自然，巧施法术，百战不殆。
但正如弗洛伊德指出的：“本能是历史地被决定的。
”作为一种本能结构的欲望，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。
因此欲望的有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来。
由于欲望这种不知厌足的特性，欲望的过度释放会造成破坏的力量。
叔本华说过，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
用“上帝的命定”或“天理”来取消或压制别人的欲望是不合理的，但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。
欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制，它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。
不想，不要，不是没有欲望，而是有“不”的欲望。
所谓“清心寡欲”、“无欲”，其实又是另一种欲望。
正是“生死根本，欲为第一”，区别在于欲望的本身。
改革开放30年来，中国人经历了先是穷得不行，后来是累得不行，现在是烦得不行。
改革开放治了我们的穷病，当下中医保健的流行是治疗我们30年来拼命工作累出的身病，而文化复兴是治疗我们不管挣多少钱都越来越烦躁不安、患得患失的心病。
人类有一个最大的敌人，就是人们的欲望。
为什么这么多人生活得那么痛苦，缺乏幸福感
不是因为缺钱，而是被各种无休止的欲望所折磨。
一个接着一个无止境的欲望用哪个成语形容
欲壑难填：形容欲望很难满足的不知道对不对哈
