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形容元老的句子

时间:2018-05-30 16:47

形容老人的句子有哪些

拿着“引”字白纸帖的吴府执事人们,身上是黑大布的长褂,腰间扣 着老大厚重又长又阔整段白布做成的一根腰带,在烈日底下穿梭似的 刚从大门口走到作为灵堂的大客厅前,便又赶回到犬门口再“引”进新 的吊客——一个个都累得满头大汗了。

十点半钟以前,这一班的八个 人有时还能在大门口那班“鼓乐手”旁边的木长凳上尖着屁股坐这么一二分钟,撩起腰间的白布带来擦脸上的汗,又用那“引”字的白纸帖代替 扇子,透一口气,抱怨吴三老爷不肯多用几个人,可是一到了毒太阳直 射头顶的时候,吊客象潮水一般涌到,大门口以及灵堂前的两班鼓乐手 不换气似的吹着打着,这班“引”路的执事人们便简直成为来来往往跑 着的机器,连抱怨吴三老爷的念头也没工夫去想了,至多是偶然望一望 灵堂前伺候的六个执事人,暗暗羡慕他们的运气好。

汽车的喇叭叫,笛子,唢呐,小班锣,混合着的“哀乐”,当差们挤来 挤去高呼着“某处倒茶,某处开汽水”的叫声,发车饭钱处的争吵,大门 口巡捕暗探赶走闲杂人们的吆喝;烟卷的辣味,人身上的汗臭;都结成一片,弥漫了吴公馆的各厅各室以及那个占地八九亩的园子。

(茅盾: 《子夜》第31页)  举行仪式时,我感到一种恐慌,一种对将来的预感,我站不住了。

最后尸首装入棺材钉起来。

然后助葬的人把棺材放在柩车上,就出发 了。

我只伴送着走完了一条街。

走到那儿,赶车的突然把车赶得飞跑 起来,老人跟着柩车跑——大声啼哭,可是跑的动作时时使哭声变得颤 抖,而且。

忽断忽续的。

后来他的帽子掉了,可怜的老人并不停下来拾, 虽然雨打在他头上,又刮起风来,雪雨不住地刺痛,击打他的脸。

他从 柩车这边跑到那边,好象他不了解这件残忍的事一样——他的旧大衣 的两边给风吹起来象一对翅膀似的。

衣服的每一个口袋里都装着书凸起来,他的胳膊底下挟着一本特别大的书,他紧紧的抱在胸前。

送葬的 行列经过时,过路人脱下帽子,在胸前划·十字,有些过路人站住惊愕的 凝视着那司·怜的老人。

不时有书从他的口袋里滑出来,掉到污泥里,因 此,有人叫住他,叫他注意他的书掉了,他就站住,把书拾起来,还是跑 去尾随着柩车。

在街的一个角,一个褴褛的老太婆紧跟着他,最后一直 到柩车拐弯,我的眼睛看不见了。

([俄]陀思妥耶夫斯基:《穷人>>笫 64—65页)  卡拉特特的妻子决不能就把丈夫一人丢在坟墓里。

而且那不幸的女人自己也不愿意独自一人活下去。

这是风俗,同时也是职责,这种殉夫的事例在新西兰的历史里是常见的。

卡拉特特的妻子出场了。

她还很年轻。

她的头发乱披在肩膀上, 又号啕,又哽咽,哀声震天。

她一面啼哭,一面声诉,模模糊湖的活音, 缠缠绵绵的悼念、断断续续的语句都颂扬着死者的品德,哀痛到极点 时,她躺到土墩脚下,把头在地上直擂。

这时,啃骨魔走到了她的跟前。

忽然那可怜的牺牲者又想爬起来, 但是那酋长手里舞动“木擂”——一种可怕的大木槌——一下子又把地 打倒下去。

她气绝了。

([法]凡尔纳:《格兰特船长的儿女》第664页)  他向围立在墓穴四周的人群扫了一眼,全是警察,全都穿着便服, 同样的雨衣,同样的笔挺的黑帽子,雨伞象佩剑一般握在手里,这些奇 异的守灵人,不知风从哪儿把他们刮来的,他们的忠实显得不真实。

在他们后边,排列成梯队的市政府乐队,穿着黑红二色的制服,是匆匆召集来的,都拚命设法把自己金色的乐器在外套下保护起来。

他们就这 样围在棺材周围,它平放在那边,一只木制的匣子,没有花圈,没有鲜 花,但却是唯一的温暖所在,正在这一无休止的雨滴之中安葬,雨水单调地拍溅着地面,始终如一,永无尽止。

牧师早巳读完了。

没有人注意 到。

这里只有雨水,人们只听到雨声。

牧师咳嗽起来,先是一声,接着好几声。

于是低音喇叭、长喇叭、号角、短号,低音笛一齐奏鸣,傲慢而雄壮,乐器在雨帘中闪着金光,但是它们也沉没了,消散了,停止了。

一切全退缩在雨伞之下,雨衣之下了。

雨始终不断地下着。

鞋子陷在泥泞之中,雨水汇成小河流入空的墓穴。

([瑞士]杜仑马特:《法官和他 的刽子手》第45页)  举行葬礼的一切早已准备好了。

元老们把灵轿在火葬的柴堆旁边 放了下来。

范莱丽雅走了上去,阖上了死者的眼皮,又按照当时的风 俗,把一个铜币塞到死人的嘴里,以便他付给兴隆,充作渡过波浪汹涌 的阿凯伦河的船钱。

接着,这位寡妇在死者的嘴唇上吻了一下,按照风俗大声说:“再会了!按照老天安排的次序,我们会跟着你来的。

”乐工开 始演奏哀乐,那些奉献人就在乐声中把好些指定作为牺牲的动物牵过 来杀死,把它们的鲜血与牛奶、蜜和葡萄酒掺和在一起,然后拿来洒在 火葬的柴堆周围。

这一切完毕以后,送葬的人就开始向柴堆上面浇香油,抛掷种种香料,堆上不计其数的桂冠和花圈。

花圈多极了,不但盖满了整个柴堆, 而且在柴堆四周厚厚地叠了起来。

一阵轰雷一般的鼓掌声滚过马尔斯广场,回答这位年轻的凯旋者 和征服阿非利加的元帅对死者所表示的敬意。

一阵火焰突然进发出 来,随即迅速地蔓延开去。

终于,整个柴堆发出无数蜿蜒飘动的火舌, 而且被一阵阵云雾一般的芳香的浓烟所笼罩了。

([意]乔万尼奥里, 《斯巴达克思》第246页)  泰戈尔达斯·穆克吉的年老妻子在连续发了七天高烧之后死了。

老穆克吉先生经营粮食生意发了大财。

他的四个儿子、三个女儿、孙男 孙女、女婿和亲戚朋友以及仆人们全都赶来了,乱哄哄地象是在过大节 日。

村子里的人们也成群结队地赶来参观这一隆重而体面的丧仪。

女儿们哭泣着在母亲的脚跖上浓浓地涂上了一层胭脂,在她的中 分的发缝里抹上了一道朱砂。

儿媳妇们在婆婆的前额上敷上了檀香膏 沫,替婆婆裹上了贵重的纱丽之后,整理了一下自己的衣服,把披在头 上的纱巾拉得低低的,向婆婆行了最后的摸足礼。

五彩缤纷的鲜花,绿色的嫩叶,浓郁的檀香,各色的花环,一片‘喧哗 声里使人嗅不出悲哀的气息——这似乎是豪门的主妇在五十年后又一 次扮作新嫁娘起程到丈夫家里去。

老穆克吉先生平静地向自己老伴做了最后的告别,暗暗地抹去了两滴泪水,开始劝慰起悲哀地哭泣着的女儿和儿媳妇来。

“诃利!诃利!”闷雷般的颂赞声震撼着清展的天空,整个村子的人们眼随着丧仪的行列出发了…… 火葬场在村外河边沙滩上。

在那里焚烧尸体需用的木柴、檀香屑, 酥油、蜂蜜、松香、娑罗树脂……早巳准备妥当。

……当尸体被安置在宽大、堂皇的焚尸的柴堆上的时侯……大家齐声呼唤着“诃利”的圣名,儿子拿着被婆罗门祭师的经咒净化了的火把,点起了葬火……儿子手里的火I这真是谈何容易啊J把丈夫、儿子、 女儿、孙男孙女、亲戚朋友、仆人——尘世间的一切,整个留在熊熊的火焰里,婆罗门老太太升天去了。

([印]查特吉:《奥帕吉的天堂》 《外 国短篇小说》中册第462—463页)

形容父子情深的句子

关于描写葬礼的句子1、泰戈尔达斯·穆克吉的年老妻子在连续发了七天高烧之后死了。

老穆克吉先生经营粮食生意发了大财。

他的四个儿子、三个女儿、孙男 孙女、女婿和亲戚朋友以及仆人们全都赶来了,乱哄哄地象是在过大节 日。

村子里的人们也成群结队地赶来参观这一隆重而体面的丧仪。

女儿们哭泣着在母亲的脚跖上浓浓地涂上了一层胭脂,在她的中 分的发缝里抹上了一道朱砂。

儿媳妇们在婆婆的前额上敷上了檀香膏 沫,替婆婆裹上了贵重的纱丽之后,整理了一下自己的衣服,把披在头 上的纱巾拉得低低的,向婆婆行了最后的摸足礼。

五彩缤纷的鲜花,绿色的嫩叶,浓郁的檀香,各色的花环,一片‘喧哗 声里使人嗅不出悲哀的气息——这似乎是豪门的主妇在五十年后又一 次扮作新嫁娘起程到丈夫家里去。

老穆克吉先生平静地向自己老伴做了最后的告别,暗暗地抹去了两滴泪水,开始劝慰起悲哀地哭泣着的女儿和儿媳妇来。

“诃利!诃利!”闷雷般的颂赞声震撼着清展的天空,整个村子的人们眼随着丧仪的行列出发了…… 火葬场在村外河边沙滩上。

在那里焚烧尸体需用的木柴、檀香屑, 酥油、蜂蜜、松香、娑罗树脂……早巳准备妥当。

……当尸体被安置在宽大、堂皇的焚尸的柴堆上的时侯……大家齐声呼唤着“诃利”的圣名,儿子拿着被婆罗门祭师的经咒净化了的火把,点起了葬火……儿子手里的火I这真是谈何容易啊J把丈夫、儿子、 女儿、孙男孙女、亲戚朋友、仆人——尘世间的一切,整个留在熊熊的火焰里,婆罗门老太太升天去了。

2、举行葬礼的一切早已准备好了。

元老们把灵轿在火葬的柴堆旁边 放了下来。

范莱丽雅走了上去,阖上了死者的眼皮,又按照当时的风 俗,把一个铜币塞到死人的嘴里,以便他付给兴隆,充作渡过波浪汹涌 的阿凯伦河的船钱。

接着,这位寡妇在死者的嘴唇上吻了一下,按照风俗大声说:“再会了!按照老天安排的次序,我们会跟着你来的。

”乐工开 始演奏哀乐,那些奉献人就在乐声中把好些指定作为牺牲的动物牵过 来杀死,把它们的鲜血与牛奶、蜜和葡萄酒掺和在一起,然后拿来洒在 火葬的柴堆周围。

这一切完毕以后,送葬的人就开始向柴堆上面浇香油,抛掷种种香料,堆上不计其数的桂冠和花圈。

花圈多极了,不但盖满了整个柴堆, 而且在柴堆四周厚厚地叠了起来。

一阵轰雷一般的鼓掌声滚过马尔斯广场,回答这位年轻的凯旋者 和征服阿非利加的元帅对死者所表示的敬意。

一阵火焰突然进发出 来,随即迅速地蔓延开去。

终于,整个柴堆发出无数蜿蜒飘动的火舌, 而且被一阵阵云雾一般的芳香的浓烟所笼罩了。

3、他向围立在墓穴四周的人群扫了一眼,全是警察,全都穿着便服, 同样的雨衣,同样的笔挺的黑帽子,雨伞象佩剑一般握在手里,这些奇 异的守灵人,不知风从哪儿把他们刮来的,他们的忠实显得不真实。

在他们后边,排列成梯队的市政府乐队,穿着黑红二色的制服,是匆匆召集来的,都拚命设法把自己金色的乐器在外套下保护起来。

他们就这 样围在棺材周围,它平放在那边,一只木制的匣子,没有花圈,没有鲜 花,但却是唯一的温暖所在,正在这一无休止的雨滴之中安葬,雨水单调地拍溅着地面,始终如一,永无尽止。

牧师早巳读完了。

没有人注意 到。

这里只有雨水,人们只听到雨声。

牧师咳嗽起来,先是一声,接着好几声。

于是低音喇叭、长喇叭、号角、短号,低音笛一齐奏鸣,傲慢而雄壮,乐器在雨帘中闪着金光,但是它们也沉没了,消散了,停止了。

一切全退缩在雨伞之下,雨衣之下了。

雨始终不断地下着。

鞋子陷在泥泞之中,雨水汇成小河流入空的墓穴。

描写葬礼 告别仪式 或下葬 之类事情的优美的句子

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这里只有雨水,人们只听到雨声。

牧师咳嗽起来,先是一声,接着好几声。

于是低音喇叭、长喇叭、号角、短号,低音笛一齐奏鸣,傲慢而雄壮,乐器在雨帘中闪着金光,但是它们也沉没了,消散了,停止了。

一切全退缩在雨伞之下,雨衣之下了。

雨始终不断地下着。

鞋子陷在泥泞之中,雨水汇成小河流入空的墓穴。

1.举行仪式时,我感到一种恐慌,一种对将来的预感,我站不住了。

最后尸首装入棺材钉起来。

然后助葬的人把棺材放在柩车上,就出发 了。

我只伴送着走完了一条街。

走到那儿,赶车的突然把车赶得飞跑 起来,老人跟着柩车跑——大声啼哭,可是跑的动作时时使哭声变得颤 抖,而且。

忽断忽续的。

后来他的帽子掉了,可怜的老人并不停下来拾, 虽然雨打在他头上,又刮起风来,雪雨不住地刺痛,击打他的脸。

他从 柩车这边跑到那边,好象他不了解这件残忍的事一样——他的旧大衣 的两边给风吹起来象一对翅膀似的。

衣服的每一个口袋里都装着书凸起来,他的胳膊底下挟着一本特别大的书,他紧紧的抱在胸前。

送葬的 行列经过时,过路人脱下帽子,在胸前划·十字,有些过路人站住惊愕的 凝视着那司·怜的老人。

不时有书从他的口袋里滑出来,掉到污泥里,因 此,有人叫住他,叫他注意他的书掉了,他就站住,把书拾起来,还是跑 去尾随着柩车。

在街的一个角,一个褴褛的老太婆紧跟着他,最后一直 到柩车拐弯,我的眼睛看不见了。

2.卡拉特特的妻子决不能就把丈夫一人丢在坟墓里。

而且那不幸的女人自己也不愿意独自一人活下去。

这是风俗,同时也是职责,这种殉夫的事例在新西兰的历史里是常见的。

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卡拉特特的妻子出场了。

她还很年轻。

她的头发乱披在肩膀上, 又号啕,又哽咽,哀声震天。

她一面啼哭,一面声诉,模模糊湖的活音, 缠缠绵绵的悼念、断断续续的语句都颂扬着死者的品德,哀痛到极点 时,她躺到土墩脚下,把头在地上直擂。

这时,啃骨魔走到了她的跟前。

忽然那可怜的牺牲者又想爬起来, 但是那酋长手里舞动“木擂”——一种可怕的大木槌——一下子又把地 打倒下去。

她气绝了。

3.泰戈尔达斯·穆克吉的年老妻子在连续发了七天高烧之后死了。

老穆克吉先生经营粮食生意发了大财。

他的四个儿子、三个女儿、孙男 孙女、女婿和亲戚朋友以及仆人们全都赶来了,乱哄哄地象是在过大节 日。

村子里的人们也成群结队地赶来参观这一隆重而体面的丧仪。

女儿们哭泣着在母亲的脚跖上浓浓地涂上了一层胭脂,在她的中 分的发缝里抹上了一道朱砂。

儿媳妇们在婆婆的前额上敷上了檀香膏 沫,替婆婆裹上了贵重的纱丽之后,整理了一下自己的衣服,把披在头 上的纱巾拉得低低的,向婆婆行了最后的摸足礼。

五彩缤纷的鲜花,绿色的嫩叶,浓郁的檀香,各色的花环,一片‘喧哗 声里使人嗅不出悲哀的气息——这似乎是豪门的主妇在五十年后又一 次扮作新嫁娘起程到丈夫家里去。

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“诃利!诃利!”闷雷般的颂赞声震撼着清展的天空,整个村子的人们眼随着丧仪的行列出发了…… 火葬场在村外河边沙滩上。

在那里焚烧尸体需用的木柴、檀香屑, 酥油、蜂蜜、松香、娑罗树脂……早巳准备妥当。

……当尸体被安置在宽大、堂皇的焚尸的柴堆上的时侯……大家齐声呼唤着“诃利”的圣名,儿子拿着被婆罗门祭师的经咒净化了的火把,点起了葬火……儿子手里的火I这真是谈何容易啊J把丈夫、儿子、 女儿、孙男孙女、亲戚朋友、仆人——尘世间的一切,整个留在熊熊的火焰里,婆罗门老太太升天去了。

4.举行葬礼的一切早已准备好了。

元老们把灵轿在火葬的柴堆旁边 放了下来。

范莱丽雅走了上去,阖上了死者的眼皮,又按照当时的风 俗,把一个铜币塞到死人的嘴里,以便他付给兴隆,充作渡过波浪汹涌 的阿凯伦河的船钱。

接着,这位寡妇在死者的嘴唇上吻了一下,按照风俗大声说:“再会了!按照老天安排的次序,我们会跟着你来的。

”乐工开 始演奏哀乐,那些奉献人就在乐声中把好些指定作为牺牲的动物牵过 来杀死,把它们的鲜血与牛奶、蜜和葡萄酒掺和在一起,然后拿来洒在 火葬的柴堆周围。

这一切完毕以后,送葬的人就开始向柴堆上面浇香油,抛掷种种香料,堆上不计其数的桂冠和花圈。

花圈多极了,不但盖满了整个柴堆, 而且在柴堆四周厚厚地叠了起来。

一阵轰雷一般的鼓掌声滚过马尔斯广场,回答这位年轻的凯旋者 和征服阿非利加的元帅对死者所表示的敬意。

一阵火焰突然进发出 来,随即迅速地蔓延开去。

终于,整个柴堆发出无数蜿蜒飘动的火舌, 而且被一阵阵云雾一般的芳香的浓烟所笼罩了。

5.他向围立在墓穴四周的人群扫了一眼,全是警察,全都穿着便服, 同样的雨衣,同样的笔挺的黑帽子,雨伞象佩剑一般握在手里,这些奇 异的守灵人,不知风从哪儿把他们刮来的,他们的忠实显得不真实。

在他们后边,排列成梯队的市政府乐队,穿着黑红二色的制服,是匆匆召集来的,都拚命设法把自己金色的乐器在外套下保护起来。

他们就这 样围在棺材周围,它平放在那边,一只木制的匣子,没有花圈,没有鲜 花,但却是唯一的温暖所在,正在这一无休止的雨滴之中安葬,雨水单调地拍溅着地面,始终如一,永无尽止。

牧师早巳读完了。

没有人注意 到。

【关于描写葬礼的一段话】素材库。

这里只有雨水,人们只听到雨声。

牧师咳嗽起来,先是一声,接着好几声。

于是低音喇叭、长喇叭、号角、短号,低音笛一齐奏鸣,傲慢而雄壮,乐器在雨帘中闪着金光,但是它们也沉没了,消散了,停止了。

一切全退缩在雨伞之下,雨衣之下了。

雨始终不断地下着。

鞋子陷在泥泞之中,雨水汇成小河流入空的墓穴。

6.拿着“引”字白纸帖的吴府执事人们,身上是黑大布的长褂,腰间扣 着老大厚重又长又阔整段白布做成的一根腰带,在烈日底下穿梭似的 刚从大门口走到作为灵堂的大客厅前,便又赶回到犬门口再“引”进新 的吊客——一个个都累得满头大汗了。

十点半钟以前,这一班的八个 人有时还能在大门口那班“鼓乐手”旁边的木长凳上尖着屁股坐这么一二分钟,撩起腰间的白布带来擦脸上的汗,又用那“引”字的白纸帖代替 扇子,透一口气,抱怨吴三老爷不肯多用几个人,可是一到了毒太阳直 射头顶的时候,吊客象潮水一般涌到,大门口以及灵堂前的两班鼓乐手 不换气似的 吹着打着,这班“引”路的执事人们便简直成为来来往往跑 着的机器,连抱怨吴三老爷的念头也没工夫去想了,至多是偶然望一望 灵堂前伺候的六个执事人,暗暗羡慕他们的运气好。

汽车的喇叭叫,笛子,唢呐,小班锣,混合着的“哀乐”,当差们挤来 挤去高呼着“某处倒茶,某处开汽水”的叫声,发车饭钱处的争吵,大门 口巡捕暗探赶走闲杂人们的吆喝;烟卷的辣味,人身上的汗臭;都结成一片,弥漫了吴公馆的各厅各室以及那个占地八九亩的园子。

描写父子的句子有哪些

下面的资料里,一堆的古文摘选,自己看吧~  1、茶馆的萌芽  茶馆茶馆最早的雏形是茶摊,中国最早的茶摊出现于晋代,据中记载:“晋元帝时有老姥,每日独提一器茗,往市鬻之,市人竞买。

”也就是说,当时已有人将茶水作为商品到集市进行买卖了。

不过这还属于,不能称为“茶馆”。

此时茶摊所起的作用仅仅是为人解渴而已。

  2、茶馆的兴起  开元年间,出现了茶馆的雏形。

天宝末年进士封演在其卷六“饮茶”载:“开元中,泰山灵岩寺有降魔师,大兴禅教。

学禅,务于不寐,又不夕食,皆许其饮茶。

人自怀夹,到处煮饮,从此转相仿效,遂成风俗。

自邹、齐、沧、棣,渐至京邑城市,多开店铺,煎茶卖之。

不问道俗,投钱取饮。

”这种在乡镇、集市、道边“煎茶卖之”的“店铺”,当是茶馆的雏形。

记:“太和九年五月涯等仓惶步出,至永昌里茶肆,为禁兵所擒”,则唐文宗太和年间已有正式的茶馆。

大唐中期国家,社会经济空前繁荣,加之陆羽的问世,使得“天下益知饮茶矣”,因而茶馆不仅在产茶的迅速普及,也流传到了北方城市。

此时,茶馆除予人解渴外,还兼有予人休息,供人进食的功能。

  3、茶馆的兴盛  至宋代,便进入了中国茶馆的兴盛时期。

的名画《清明上河图》生动地描绘了当时繁盛的市井景象,再现了万商云集、百业兴旺的情形,其中亦有很多的茶馆。

而孟元老的《东京华梦录》中的记载则更让人感受到当时茶肆的兴盛“东十字大街曰从行裹角,茶坊每五更点灯,博易买卖衣服图画、花环领抹之类,至晚即散,谓之鬼市子……归曹门街,北山于茶坊内,有仙洞、仙桥,仕女往往夜游吃茶于彼。

”值得一提的是南宋时的杭州,南宋小朝廷偏安江南一隅,定都临安(即今杭州),统治阶级的骄奢、享乐、安逸的生活使杭州这个产茶地的茶馆业更加兴旺发达起来,当时的杭州不仅“处处有茶坊”,且“今之茶肆,刻花架,安顿奇松异桧等物于其上,装饰店面,敲打响盏歌卖。

”《都城纪胜》中记载“大茶坊张挂名人书画……多有都人子弟占此会聚,习学乐器或唱叫之类,谓之挂牌儿。

” 宋时茶馆具有很多特殊的功能,如供人们喝茶聊天、品尝小吃、谈生意、做买卖,进行各种演艺活动、行业聚会等。

  4、茶馆的普及  到明清之时,品茗之风更盛。

社会经济的进一步发展使得市民阶层不断扩大,民丰物富造成了市民们对各种娱乐生活的需求,而作为一种集休闲、饮食、娱乐、交易等功能为一体的多功能大众活动场所,茶馆成了人们的首选,因此,茶馆业得到了极大的发展,形式愈益多样,茶馆功能也愈加丰富。

  5、茶馆的衰微  近现代,中国经历了战争,贫困和一些非常时期,茶馆也就一度衰微。

  6、茶馆的复兴  近二三十年来,中国的经济迅猛发展,人们生活水平的提高直接导致了人们对精神生活的追求,茶馆作为文化生活的一种形式也悄然回复,茶馆已成为人们业余生活的重要选择之一。

  7、茶馆的衍变  (1)书茶馆 书茶馆,即设书场的茶馆。

清末民初,北京出现了以短评书为主的茶馆。

这种茶馆,上午卖清茶,下午和晚上请艺人临场说评书,行话为“白天”、“灯晚儿”。

茶客边听书,边饮茶,倒也优哉游哉,乐乐陶陶。

老北京的茶馆遍及京城内外,各种茶馆又有不同的形式与功用。

这里,重点从文化,社会功用角度介绍几种。

老乡京有许多书茶馆,在这种茶馆里,饮茶只是媒介,听评书是主要内容。

书茶馆,直接把茶与文学相联系,给人以历史知识,又达到消闲、娱乐的目的,老少皆宜。

形容在事实面前所有解释都是空的句子

王义夫雅典夺金(战胜压力要付出超人的代价)当44岁的王义夫最高领奖台上时,当已是第六次参加奥运会的老将听到《义勇军进行曲》奏响时,再也难以抑制自己的感情,泪如泉涌。

最后一枪定乾坤的心灵震撼,使王义夫成就了霸业。

在令人窒息的气氛中,王义夫举起枪,干脆地射出最后一发子弹,以总成绩690环为中国军团夺取第二枚金牌。

从洛杉矶奥运会到雅典奥运会,王义夫再次登上世界之巅。

而期间的酸甜苦辣,令王义夫刻骨铭心。

44岁的老枪手王义夫是中国军团年龄最大的运动员,20年来连续参加奥运会,独一无二。

王义夫说:“我们老运动员所面临的压力,和年轻运动员相比有很大的差别,射击也受体力、精力的限制,当巅峰期过后,身体状况下降得很厉害,我是靠自己的努力,才走到雅典。

”“年轻队员练一上午,我只能比他们多练一下午;他们打一枪我就得想法打两枪,总得要比他们多积累一点。

”王义夫如此说,“要想取得的成绩,必须付出超人的代价,同时从事射击工作的爱妻张秋萍的理解和支持也是很大的精神动力。

”“梦之队”的滑铁卢(巨大的压力会导致失败)2004年,雅典运动会,中国的“梦之队”乒乓球队遭遇了滑铁卢样的打击。

分量最重的奥运会男单金牌流落到韩国选手柳承敏的手中,而使中国乒乓球队未能包揽奥运会四金。

28岁的“三朝元老”孔令辉和24岁的男乒中坚马琳,都在双打和单打中“提前”出局了。

压力确实太大了。

从最早孔令辉和阎森的双打名额之争,到最后王皓和王励勤的决赛资格之争,从牛剑锋的长期蓄势待发,到马琳的悉尼遗憾雅典补,压力早已埋下伏笔,只等临战时刻一触即发。

当压力成为习惯,紧张、僵硬和畏首畏尾就成了条件反射。

当时,外国记者对中国选手问得最多的就是一句话:“没拿到金牌,你的压力有多大

”没拿到金牌的王皓承认:“不管进决赛的是我还是王励勤,谁赢了都想站到最高领奖台上,压力肯定大。

”但拿到金牌的张怡宁说得好:“谁都会想赢怕输,但想得过多只会不敢打,不能积极主动,这对比赛肯定起不到好作用,既然这样还不如把这口气打出来。

我们打比赛,打来打去还不是和自己在斗

”南瓜的试验(压力越大,张力越大)在美国麻省理工学院曾经进行过一个有意思的试验。

试验人员用很多铁圈将一个小南瓜整个箍住,以观察当南瓜逐渐长大时,对这个铁圈产生的压力有多大。

最初他们估计南瓜最大能够承受大约500磅的压力。

在实验的第一个月,南瓜承受了500磅的压力;实验到第二个月时,这个南瓜承受了1500磅的压力;当它承受到2000磅压力时,研究人员必须对铁圈加固,以免南瓜将铁圈撑开;最后当研究结束时,整个南瓜承受了超过5000磅的压力后南瓜皮才产生破裂。

他们打开南瓜并且发现它已经无法食用,因为它的中间充满了坚韧牢固的层层纤维,试图想要突破包围它的铁圈。

为了吸收充足的养分,以便于突破限制它成长的铁圈,它的根部甚至延展超过8万英尺,所有的根往不同的方向全方位地伸展。

向你的敌人敬杯酒(压力逼出来的功业)康熙大帝在位执政60年之际,特举行“千叟宴”以示庆贺。

宴会上,康熙敬了三杯酒:第一杯敬孝庄太皇太后,感谢孝庄辅佐他登上皇位,一统江山;第二杯敬众位大臣及天下万民,感谢众臣齐心协力尽忠朝廷,万民俯首农桑,天下昌盛;当康熙端起第三杯酒时说:“这杯酒敬给我的敌人,吴三桂、郑经、葛尔丹还有鳌拜。

”众大臣目瞪口呆,康熙接着说:“是他们逼着朕建立了丰功伟绩,没有他们,就没有今天的朕,我感谢他们。

”对手总会给你带来压力,逼迫你努力地投入到“斗争”中,并想法成为胜利者。

在同对手的对抗中,才能真正地磨炼自己。

从这一意义上说,你的敌人是你前进的动力,是你成功的催化剂。

动物的生存竞争(压力与活力)秘鲁的国家动物园里生活着一只美洲虎,为了使这里更像一个自然保护区,虎园里还放养了一批食草动物。

令人称奇的是,这只美洲虎一直和食草动物和平共处,因为这只虎根本懒得理会它们,它整天躺在装有空调的虎房里。

不是睡,就是吃饲养员送来的按营养比例调配好的肉,吃饱喝足了仍是一副无精打采的样子。

看到园里的虎如此懒散,人们很替它着急,于是就以人类自己的心理去揣测它,想来想去觉得它精神状态不佳是因为孤独。

他们通过外交部与哥伦比亚和巴拉圭达成协议,定期从他们那里租借雌虎来给这只雄虎做伴。

然而,领地上来了一只异性,也没有引起它多大的兴趣。

生活轨道一如既往。

一位来自山野乡间的农人偶然到动物园参观,见到此情此景,不仅大发感慨,说这么大的地方让它独自为王,衣来伸手,饭来张口,它还能有什么活力可言。

生活在没有竞争压力的环境下,别说动物了,就是人也会变得死气沉沉的。

见他说得有道理,动物园的负责人就决定在这一片地区投放进三只豹子和两只狼。

这真是一剂灵丹妙药,自从来了敌手,美洲虎也活了起来,再也不肯回虎房睡大觉了,连饲养员送来的肉块也不屑一顾了。

更令人惊喜的是,不久它就让雌虎有了身孕,并产下了健康的虎崽。

虚假的安全(压力能使人警觉)第二次世界大战结束后,英国皇家空军统计在战争中失事的战斗机和牺牲的飞行员以及飞机失事的原因和地点。

其结果令人震惊,夺走生命最多的不是敌人猛烈的炮火,也不是大自然的狂风暴雨,而是飞行员的操作失误。

更令人们不解的是事故发生最频繁的时段,不是在激烈的交火中,也不是在紧急撤退时,而是在战斗机完成任务,凯旋归来,即将着陆的几分钟里。

但是心理学家对这个结果丝毫不惊讶,他们说这是典型的心理现象。

在高度紧张过后,一旦外界刺激消失,人类心理会产生“几乎不可抑制的放松倾向”。

飞行员在敌人的枪林弹雨里精神高度集中,虽然外界环境恶劣,但由于大脑正处于极度兴奋中,反而不容易出纰漏。

在返航途中飞行员精神越来越放松,当他终于看到熟悉的基地,自己的飞机离跑道越来越近时,他顿时有了安全感。

然而恰恰是这一瞬间的放松,酿成大祸。

因此人们管这种状态叫“虚假安全”。

拿破仑的成功(压力造就英雄)拿破仑的父亲虽然穷困,但是他把拿破仑送进了一个非常高级的贵族学校,在这里与他往来的都是一些在他面前极力夸耀自己富有,而讥讽他穷苦的同学。

后来拿破仑实在受不住这些压力了,他写信给父亲请求退学。

“我们没有钱,但是你必须在那里读书。

”这是他父亲的回答,因此使他忍受了5年的痛苦。

但是每一种嘲笑,每一种欺侮,每一种轻视的态度,都使他增加了决心,发誓要做给他们看看,他确实是高于他们的。

他用一切的时间,埋头读书,去努力和他们竞争。

他住在一个既小又闷的房间内。

在这里,他脸无血色,孤寂,沉闷,但是他却不停地读下去。

终于,一次偶然的机遇,拿破仑的才华受到赞赏。

他开始走上有权势的道路了。

这时,一切的情形都改变了。

从前嘲笑他的人,现在都涌到他面前来,想分享一点他得的奖励金;从前轻视他的,现在都希望成为他的朋友;从前揶揄他是一个矮小、无用、死用功的人,现在也都改为尊重他。

他们都变成了他的忠心拥戴者。

假使他那些同学没有嘲笑他的贫困,假使他的父亲允许他退出学校,他的感觉就不会那么难堪。

他之所以成为这么伟大的人物,完全是由他的一切不幸造成的。

他学到了由克服自己的缺憾而得到胜利的秘诀。

压力与健康(给压力一个出口)压力累积,没有出口会使某些人走上绝路。

不予理会,压力不会消失,只会变形,不知不觉中,一点一滴地侵蚀健康。

十大死因内的心脏病和高血压等慢性病,都和长期压力造成心脏血管的负担有关。

1950年代,美国的两位心脏科医师注意到他们候诊室的心脏病人,似乎比其他病人紧张,于是开始一连串研究,而后发现心理压力和心脏病的关联。

他们曾经研究一群会计师,发现愈接近所得税申报截止日,他们血中胆固醇的浓度愈往上升,过了这段期间一两个月后,又恢复正常。

后来这两位心脏科专家追踪3500名男性八年半,发现有紧迫感、怀有敌意与高度竞争心的人,罹患冠状动脉心脏病的几率是一般人的7倍,心脏病突发的可能性是一般人的两倍。

压力不仅和心脏病关系密切,许多研究指出压力更会减低免疫力及记忆力。

已经有许多研究证实,生活在慢性压力(例如和同事或家人的冲突)中的人,感冒的几率是常人的3到4倍。

狄更斯的顽强毅力(顽强的毅力能打破巨大的压力)狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。

艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析,以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。

马克思把他和萨克雷等称誉为英国的“一批杰出的小说家”。

狄更斯出生于英国的一个普通家庭里。

他自幼体弱多病,不能过于劳累,于是,他的童年不是在游戏中度过,而是在读书中度过。

在他10岁的时候,父亲因负债被关进监狱,为了维持破产的家庭,狄更斯不得不设法谋生,去当了一名学徒。

但是他不仅要以惊人的意志承受一个幼弱身体所无法承受的劳累与折磨,还要以顽强毅力承受一颗稚嫩心灵难以忍受的冷酷与侮辱。

但是,即使在这样巨大的压力下,狄更斯也丝毫没有减退追求知识的渴望。

一有空闲,他就拼命地阅读他所能找到的任何书籍。

丰富的知识和亲身经历使狄更斯为将来的文学生涯打下了牢固的基础。

另一方面,少年的苦难也磨炼了他的毅力,正如他所说:“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

”狄更斯没有被压力压倒,反而磨砺了他的意志,于是,他带着特有的刚毅走上了文学的道路,并最终攀上高峰。

长征二号F火箭总设计师刘竹生(压力下的奋斗)刘竹生是我国运载火箭捆绑分离技术的开拓者。

1990年的夏天,那时,中国航天刚刚迈向国际市场,长征二号捆绑式火箭成功地将“澳星”发射升空,成为中国航天能否完全进入国家发射服务市场的一块问路石。

要在没有成型产品、没有成功先例的情况下,18个月内拿出全新的“长二捆”。

那时,刘竹生是火箭总体设计部总体室结构组副组长,要完成的工作是怎么样把“长二捆”身上的4个助推器牢固捆绑,在发射过程中又能可靠地将助推器与火箭彻底分离。

18个月

时间犹如上紧了的发条,给设计工作带来了难以想像的困难。

加之当时我国火工品研制水平尚不尽如人意,而火工品又是分离的主角:要在助推器与火箭分离时将两者的连接件炸开。

此时的大刘,比谁都急,急得心里直冒火,饭吃不香,觉睡不着,牙床子上也急起了大包。

为了这一“绑”一“松”,他曾在灵感突发后,半夜三更去擂响过同事的门,黑灯瞎火直奔公室,在堆得像小山的公桌上,连夜勾画蓝图。

就这样,在“长二捆”的研制中,刘竹生夜不能寐拿出的捆绑分离技术方案,成为他从事火箭工作的“代表作”,为“长二捆”火箭的研制如期完成,立了一大功。

意林故事“护身符”一位游客为了领略山间的野趣,一个人来到一片陌生的山林,左转右转迷失了方向。

正当他一筹莫展的时候,迎面过来了一个挑山货的美丽少女。

少女嫣然一笑,问道:“先生是从景点那边走迷失的吧

请跟我来吧,我带你抄小路往山下赶,那边有旅游公司的车子等着你。

”游客跟着少女穿越丛林,阳光在林间映出千万道漂亮的光柱,水汽在光柱里飘飘忽忽。

正当他陶醉于这美妙的景致时,少女开口说话了:“先生,前面一点就是我们这儿的鬼谷,是这片山林中最危险的路段,一不小心就会摔进万丈深渊。

我们这儿的规矩是路过此地,一定要挑点或者扛点什么东西。

”游客惊问:“这么危险的地方,再负重前行,那不是更危险吗

”少女笑了,解释道:“只有你意识到危险了,才会更加集中精力,那样反而会更安全。

这儿发生过好几起坠谷事件,都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心掉下去的。

我们每天都挑东西来来去去,却从来没人出事。

”游客不禁冒出一身冷汗。

没有法,他只好接过少女递过来的两根沉沉的木条,扛在肩上,小心翼翼地走过这段“鬼谷”路。

两根沉木条,在危险面前竟成了人们的“护身符”。

剑客一名剑客去拜访一位武林泰斗,请教他是如何练就非凡武艺的。

武林泰斗拿出一把只有一尺长的剑,说:“多亏了它,才让我有了今天的成就。

”剑客大为不解,问:“别人的剑都是三尺三寸长的,而你的剑为什么只有一尺长呢

兵器谱上说:剑短一分,险增三分。

拿着这么短的剑无疑是处于一种劣势,你怎么还说这剑好呢

”武林泰斗说:“就因为在兵器上我处于劣势,所以我才会时时刻刻想到,如果与别人对阵,我会是多么的危险,所以我只有勤练剑招,以剑招之长补兵器之短,这样一来,我的剑招不断进步,劣势就转化为优势了。

”的确,优势和劣势有时候并不是绝对的。

把自己放在劣势,就是给自己压力,为自己注入进取的动力,敢于把自己放在劣势的人,最终就有可能把劣势转化成优势,从而取得胜利。

青鬃马伯乐在集市上选了一匹青鬃马。

他说,只要经过训练,这匹马一定可以成为千里马。

可是,一个月又一个月过去了,无论伯乐采取什么法,青鬃马的成绩始终不理想。

每日的奔跑距离,总是在900里左右徘徊。

伯乐对青鬃马说,伙计,你得用功啊

再这样下去,你会被淘汰的

青鬃马愁眉苦脸地说,没法子啊,我已经尽最大的努力了。

伯乐问,真的吗

青鬃马说,真的,我把吃奶的劲儿都使出来了。

新的一天训练开始了。

青鬃马刚起跑,突然背后响起一声惊雷般的吼叫。

青鬃马扭头一看,一头雄狮旋风般向它扑来。

青鬃马大吃一惊,撒开四蹄,没命地狂奔起来。

晚上,青鬃马气喘吁吁地回到伯乐身边说,好险

今天差点喂了狮子

伯乐笑道,可是,你今天跑了1050里

什么

我今天跑了1050里

青鬃马望望伯乐,伯乐脸上挂着神秘的笑容。

青鬃马心中豁然一亮。

从此,它一上训练场,就设想有一头狮子在后面追。

后来,它果然成了一匹千里马。

神龟的秘密一个采药的民夫在深山古刹里的梁柱下发现了一只乌龟,他惊讶得目瞪口呆,“你压在这梁柱下面至少有上百年了吧

”“是的,这古刹建成三百年,我就在这被压了整整三百年。

”乌龟瓮声瓮气地回答之后就再也不说话了。

于是民夫就到处张扬开了,“古刹里的乌龟被压在梁柱下不吃不喝活了三百年,真是一只神龟。

”古刹里发现神龟的消息不胫而走,几乎传遍了全国。

各大媒体纷纷报道。

一个寓言家得到了消息,前往探密。

开始乌龟并不说话,寓言家只好藏在暗处悄悄地观察。

十天以后,寓言家终于发现了一个小秘密:在一个洒满银辉的夜晚,古刹外爬来一只乌龟给压在梁柱下的神龟送来了食物。

寓言家的脸上堆满了笑容,神龟这时也笑了,“这下你总该明白了吧,谁都不能靠喝西北风活着,天下根本就没有什么神龟。

”寓言家深沉地摇了摇头,“是的,你说得不错。

可是即便是有吃有喝,谁又能在这种境况下活上三百年

”神龟坦然的一笑,“其实倒也没什么秘密,谁都有现实和精神两个世界,我的身体虽然被压在这方寸之地,但我的心中却总有一片宽阔的大海。

”一碗油从前,在山中的一个铁矿里,有一个小矿工被要求去买食用油。

在离开前,矿里的厨师交给他一个大碗,并严厉地警告他:“你一定要小心,你绝对不可以把油洒出来。

”小矿工答应后就下山到城里,到厨师指定的店里买油。

在上山回矿的路上,他想到厨师凶恶的表情及严重的告诫,愈想愈觉得紧张。

小矿工小心翼翼地端着装满油的大碗,一步一步地走在山路上,丝毫不敢左顾右盼。

很不幸的是,他在快到厨房门口时,踩到了一个坑。

虽然没有摔跤,可是却洒掉三分之一的油。

小矿工紧张得手都开始发抖,无法把碗端稳。

终于来到厨房时,碗中的油就只剩一半了。

厨师当然非常生气,他指着小矿工大骂。

另外一位老矿工听到了,对小矿工说:“我再派你去买一次油。

这次我要你在回来的途中,多观察你看到的人和事物,并且需要给我做一个报告。

”在老矿工的坚持下,他只有勉强上路了。

在回来的途中,小矿工发现其实山路上的风景真是美。

远方看得到雄伟的山峰,又有农夫在梯田上耕种。

走不久,又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心,而且还有两位老先生在下棋。

在这样边走着看风景的情形下,不知不觉就回到矿上了。

当小矿工把油交给厨师时,发现碗里的油,装得满满的,一点都没有损失。

应用与创新学会弯曲在加拿大的魁北克有一个南北走向的山谷,山谷没有什么特别之处,惟一能引人注意的是,它的西坡长满松、柘、女贞等树,东坡却只有雪松。

这一奇异的景观许多人都不明所以,也一直没有令人满意的结论,而揭开这个谜底的,是一对夫妇。

那是1983年的冬天,这对夫妇打算进行一次浪漫之旅,他们来到这个山谷的时候,天下起了大雪。

当他们支起帐篷,望着漫天飞舞的大雪时突然发现,由于特殊的风向,东坡的雪总比西坡的雪来得大,来得密,不一会儿,雪松上就落满了厚厚一层雪。

不过,雪积到一定程度,雪松那富有生气的枝丫就会向下弯曲,直到雪从枝头滑落。

这样反复的积,反复地落,雪松却完好无损。

可其他的树,如那些柘树,因没有这个本领,树枝被压断了。

西坡由于雪小,总有些树挺了过来,所以西坡除了雪松,还有柘树、女贞之类。

帐篷中的妻子发现了这一景观,对丈夫说:“东坡肯定也长过杂树,只是不会弯曲才被大雪摧毁了。

”对于外界的压力要尽可能地去承受,在承受不了的时候,要像雪松一样,学会弯曲,学会给自己减轻压力。

人生在世,不如意的事很多。

有时面对压力,我们要学会适当地“弯曲”与退避——并不是软弱无能,而是为了更好地“生存”与前进。

解开我们的心结在充满竞争的都市里,每个人都会或多或少地遇到各种压力。

可是,压力可以是阻力,也可以变为动力,就看自己如何去面对。

实在承受不了的时候,可以通过看看书、听听音乐,让心情慢慢放松下来,再重新去面对。

第一,减压先要解开心结。

有一则小寓言,说有一种小虫子很喜欢捡东西,在它所爬过的路上,只要是能碰到的东西,它都会捡起来放在背上,最后,小虫子被身上的重物压死了。

假如人能学会取舍,学会轻装上阵,学会善待自己,凡事不跟自己较劲,甚至学会倾诉发泄释放自己,人还会被生活压趴下吗

第二,适度转移和释放压力。

面对压力,转移是一种最好的法。

压力太重背不动了,那就放下来不去想它,把注意力转移到让你轻松快乐的事上来。

等心态调整平和以后,已经坚强起来的你,还会害怕你面前的压力吗

比如做一下体育运动,体育运动能使你很好地发泄,运动完之后你会感到很轻松,这样就可以把压力释放出去。

第三,对压力心存感激。

人生怎能没有压力

想想并不曲折的人生道路,升学、就业、跳槽,从偏远的乡村走向繁华的都市,我们的每一个足迹都是在压力下走过的。

没有压力,我们的生活也许会是另外一个模样。

当我们尽情享受生活的乐趣的时候,都应该对当初让我们曾经头疼不已的压力心存一份感激。

极限运动(人类向自身极限的挑战)极限运动是指人类在与自然的融合过程中,借助于现代高科技手段,最大限度地发挥自我身心潜能,向自身挑战的娱乐体育运动。

它除了追求竞技体育超越自我身体极限“更高、更快、更强”的精神外,更强调参与和勇敢精神,追求在跨越心理障碍时所获得的愉悦感和成就感,同时,它还体现了人类返璞归真、回归自然、保护环境的美好愿望,因此已被世界各国誉为“未来体育运动”。

极限运动的项目许多都是近几十年刚诞生的、方兴未艾的体育项目,根据季节可分为夏季极限运动和冬季极限运动两大类,运动领域涉及“海、陆、空”多维空间。

夏季极限运动的项目有:难度攀岩、速度攀岩、空中滑板、高山滑翔、滑水、激流皮划艇、摩托艇、冲浪、水上摩托、蹦极跳、滑板(轮滑、小轮车)的U台跳跃赛和街区障碍赛等运动项目。

由于极限运动有其“融入自然(自然环境、生态、健康)、挑战自我(积极、勇敢、愉悦、刺激)”的“天人合一”的特性,使得极限运动在欧美各国的风靡程度简直可以用疯狂、魔力来形容。

唐师曾的经历(突破生命的极限)他曾深入到可可西里探险,他曾穿越撒哈拉沙漠,他曾只身一人到伊拉克采访海湾战争,以色列飞机曾追过他50公里,埃及恐怖分子曾袭击过他,这就是唐师曾。

他的传奇经历让许多同行和圈外人士羡慕和折服。

他不仅是个著名的摄影记者,还是个畅销书作家,他用多年来自己的亲身经历写出了《我从战场归来》、《我钻进了金字塔》、《重返巴格达》、《我在美国当农民》等书,最近他又写了新书《我第三个愿望——生个好儿子》。

在海湾遭到过核辐射使他患上了“再生障碍性贫血”,然而,他并没有待在家里,仍然冒着生命危险到抗洪第一线、火灾现场采访,骚乱、战争中都有他的身影。

他用照片向全国、全世界介绍了他的所见所闻。

他说因为他的脚不好,所以喜欢车。

他经常开着他的雪佛莱车采访,曾经在无后援的情况下,从北京开到喜马拉雅山珠峰大本营。

只有看了他拍的照片,你才能深刻体会到他去过了多少地方,经历了怎样的艰辛和危险。

 “挑战者号”失事(挑战极限难免牺牲)1986年1月28日,美国航天飞机“挑战者号”从肯尼迪航天中心发射72秒钟之后在1.5万米高空突然爆炸,7名机组人员全部遇难。

飞机在顷刻之间炸成一团红白色火雾,飞机的残骸碎片在一小时内散落到距发射中心9公里的大西洋洋面。

殉难者中有机长弗朗西斯-R-斯科比、驾驶员迈克尔-J-史密斯、宇航员朱迪恩-A-雷斯尼克、罗纳德-E-麦克纳克、埃利森-S-奥尼朱卡、格雷戈里-B-贾维斯和克里斯塔-麦考利夫。

麦考利夫是一名来自新罕布什尔州康科德女子中学的教师,预期成为宇宙中的第一位普通公民。

 超越是人的本性。

极限,对探索永不止步、永不满足的人类而言,具有不可抗拒的诱惑。

最震撼人心的挑战就是在1991年,美国“挑战者”号宇宙飞船在几万米高空解体后用浓烟拉出的一个大大的、跳跃的“人”字,那是人类写在天空上的挑战极限的宣言。

李小龙的传奇(挑战极限的气魄)“我绝不会说我是天下第一,可是我也绝不会承认我是第二

”这就是不断挑战极限的李小龙的名言。

李小龙小时候体质比一般人还弱,还有身体缺陷——长短腿(两腿长度相差一寸)、大近视(近视达1000度)、个子矮小,然而就是在这样的先天条件下,李小龙不仅练就了一身惊世骇俗的武功,还自创了截拳道,最终成为一代武林宗师,从一个平凡的人走向“神坛”。

李小龙幼时身体非常瘦弱,为此,父亲在他6岁时就教他练习太极拳,15岁时又让他随名师叶问学习咏春拳,他还练习过洪拳、白鹤拳、戳脚、少林拳等中国传统武术。

父亲和其他师傅教他练武的同时,他以中国武术作为基础,广泛吸取西洋拳、空手道、跆拳道、泰拳等技术的优点和长处,并糅合自己对这些拳术的理解,将这些拳法加以融会贯通,自创了一种新的、科学的武术技击法——截拳道。

“我是一个中国人

我为了替中国武术争一口气,决定把中国功夫搬上银幕,替中国武术争取光荣。

”为了向世人宣传及证实中国武术的真正魅力,他成为“功夫片”的鼻祖。

由此而引发的全球功夫狂热至今高烧不退。

一英里赛跑一英里赛跑,当第一个职业运动员跑出4分钟的成绩后,全世界所有运动专家、生理学家都断言:一英里跑4分钟是人类极限,不可能有人突破。

但是,一个名不见经传的教练,用并不复杂的方法,最先帮一位业余运动员突破了这个极限。

他只用了比较简单的方法。

他把一英里分成8等份,根据选手体能,计算出通过每等份应该用的时间。

然后在每个等份处都有一个小教练掐秒,报告给运动员:“太快了,悠着点儿

”“慢了,该加油冲了

”有意思的是,这个最早突破“极限”的人竟然是个医学院学生

显然,问题不在于选手运动能力高低,而在于我们能否突破我们心中的极限。

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