今天;我写这篇文章是写出了一个出家人的心声. 我出家已有十四年了,没出家时我非常羡慕出家人的请心寡
无欲无求，于世无争，只要有人的地方就很难做到，人性为贪、妒、痴、嗔，有人的地方就有争斗，佛与菩萨是在看世界，他们无欲无求，只为看客，当你何时觉得万般皆空，无事绕心时，你已成佛。
为什么现在的出家人那么不像出家人
不妄语： 不讲骗人的话。
妄语戒分为大妄语与小妄语。
妄语戒具五缘成不可悔。
1、所向是人（对人说）。
2、作人想。
3、有欺骗心。
4、说大妄语（说自己是圣人）。
5、听者领解。
1、所向是人：对人说妄语。
如果我们和一只狗说妄语，它听不懂，那就不能构成犯妄语戒，所以讲妄语的对象主要是人。
2、作人想：认定对方是人。
3、有欺骗心：蓄意要使对方受欺骗。
4、说妄语：用口说出来，有时不必用口亦可说妄语，打一个眼色，甚至默认、暗示，点头、手势，或使用手写出来也是妄语；那就是说用一种欺骗的行为来欺骗他人，都是妄语。
5、听者领解：对方能领解所说的内容，如对方是聋人、痴人、不解语人、及向非人、畜生说大妄语，不犯重罪。
大妄语与小妄语之分别： 1、小妄语：就是一般上的骗话；还有骂架的粗话、挑拨离间、不三不四的话，既是骗话、恶口、两舌和绮语，都称为小妄语。
2、大妄语：自己不是圣者，却跟人说自己是阿罗汉或是初果圣人；或者说自己是观音菩萨的化身，叫人来膜拜与供养，这都是大妄语。
犯大妄语与小妄语之差别是：如果说大妄语，那就不可忏悔，就是所谓的破戒；说小妄语则犯可悔罪。
出家人真的心净了什么也不想了吗?
无论是否出家，真正的修行是去除心中的贪嗔痴慢疑，用大智慧打破五蕴烦恼尘劳，放下自我。
而非什么都不想了的草木。
出家人的问题
我虽然是基督徒，但不太赞同楼主的说法。
在各教派中都有上帝忠心的儿女。
虽然他们暂时不知道上帝，却常常按着上帝的旨意做事。
请问佛教的宗旨，本人是学佛之人但是发觉好多出家人并不是很真。
好多他们自己都做不到
那么请问佛所说的
魔王波旬为何让他的魔子魔孙来破坏佛法
问：老法师讲经中说“佛和魔是一不是二，觉者为佛，迷者为魔”。
请问世尊住世时，魔王波旬存在的因缘为何
答：魔王是代表迷的这一面，佛是代表觉的这一面，迷悟不同。
而这个迷悟是在六道里面，六道之外只有觉，没有迷。
迷，他才有善恶，才有三善道跟三恶道的出现，那你就晓得，魔王是六道轮回里面的，他怎么变成魔
福报大，行善修福福报大。
为什么变成魔
烦恼没断，贪瞋痴慢很重，他修福，他断恶修善，他修福他不觉。
觉他就属于佛这边，他不觉就属于魔那边，魔是这么来的，所以魔有大威德、有大福报。
问：第二个问题，魔王波旬对世尊说“末法时期，让他的魔子魔孙来破坏佛法”，请问这是什么原因
答：这个原因，我想你只要冷静去想一想，你就明白了，总不出嫉妒、障碍。
释迦牟尼佛当年在世，波旬对佛就看不顺眼，为什么
佛的名气太大超过他，众生对释迦牟尼佛的恭敬超过对他，供养也超过对他。
他的贪瞋痴慢没有减少，他不是“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，他是什么
他真的勤修戒定慧没有断灭贪瞋痴，所以他的戒定慧会变成福报，变成福德。
佛法的勤修戒定慧的目的是息灭贪瞋痴，所以成就的是功德，成就的是智慧，不一样。
佛对于魔王他的神通、法力、福报没话说，佛不嫉妒，佛弟子也不嫉妒，比什么都清楚。
因为佛弟子不要这个东西，他要修苦行，苦行里面不会增长贪瞋痴。
他福报里面会增长，你没有相当的定慧，你控制不住肯定增长。
就是因为这个原因，所以佛才坚持他自己以身作则，一生修苦行。
他要不做个示范，后世的弟子怎么能相信
他是先把样子做出来给我们看。
所以这是我们要感恩，我们要能够体会到佛为什么这么做法。
（净空法师·答香港参学同修之九十四）
