唐诗宋词里流传的经典句子及解释
因为古时候没有乐谱，只能靠口口相传，时间久了，自然就没传下来了
唐诗通过什么流传开
大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。
刘邦 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
苏轼 大漠孤烟直，长河落日圆。
王维 大漠沙如雪，燕山月似钩。
李贺之五 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白 三十功名尘与土，八千里路云和月。
岳飞 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
文天祥 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
陆游 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
杜牧 上邪下难正，众枉不可矫。
何承天 生当做人杰，死亦为鬼雄。
李清照《绝句》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
杜牧《寄扬州韩绰判官》 太平本是将军定，不许将军见太平。
《水浒传》 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
白居易《琵琶行》 与天地兮比寿，与日月兮同光。
屈原《楚辞.九章.涉江》 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
陆游《夜泊水村》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杜牧《过华清宫绝句》 一片飞花减却春，风飘万点正愁人。
杜甫《曲江》之一 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
白居易《暮江吟》 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
鲁迅 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。
杨万里《小池》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
范仲淹 《岳阳楼记》 夕阳无限好，只是近黄昏。
李商隐《乐游原》 无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。
杜甫 我以我血荐轩辕 鲁迅 瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。
《水浒传》 万里赴戎机，关山度若飞。
《木兰诗二首》之一 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
杜甫《江上值水如海势聊短述》 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
龚自珍《己亥杂诗》之一 天生我材必有用，千金散尽还复来。
李白《将进酒》 天涯何处无芳草。
苏轼《蝶恋花》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
白居易《琵琶行》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
于谦《石灰吟》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元《江雪》 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
岑参《白雪歇送武判官归京》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
白居易《钱塘湖春行》 江山代有人才出，各领风骚数百年。
赵翼《论诗》 近水楼台先得月，向阳花木易为春。
俞文豹《清夜录》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
刘禹锡《浪淘沙九首》之一 九州生气恃春雷，万马齐喑究可衰。
赞美唐诗的语句
O(∩_∩)O~很赞同第三楼的那位仁兄雾里看花的感觉的确的很好，镜中花，水中月，朦胧美的确很美①我喜欢一个人在雾中散步。
为此，过去的许多好时光在浏览唐诗中流去了。
因为唐诗很美，而且美意朦胧，就像久欠笼罩在朦胧中的一抹天光。
②唐诗的朦胧美，先是朦胧在它的形式美。
唐代的律诗、绝句，每句字数相等，且求对仗、平仄音律，讲究字面的整齐性和音调的明亮感。
唐代英才辈出的诗人们，几乎每一个都能在清纯的诗情和几近桎牿的格律的碰撞中，吟成几首流传后世的好诗。
然而，既然格律已近乎桎锆，纵是最伟大的天才，也无法把所有的诗篇都写得那么完美。
杜甫是使唐诗的形式美最终迷失在层峦叠嶂中的伟大的诗人。
杜甫让世间如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦陇美意。
杜甫写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。
他是非凡的。
他之后的诗韵格律，最终都以他的诗篇为金科玉律。
然而，历史自有静观的明眸。
杜甫赖以名垂千古的最终是他的新乐府“三吏”“三别”，他的《兵车行》《丽人行》《北征》。
他的律诗千秋无匹。
然而，带着镣拷，怎么能跳好所有的舞蹈?一首被誉为“千古七律压轴之作”的《登高》，终因他追求四联对仗，而不免“气竭意尽”。
这是唐诗失之于完美的悲衰，但这并非是伟大诗人的悲衰。
晚年入蜀后的杜甫写出的打破了韵律的如《春水生》《江畔独步寻花》那些诗篇，至少与他许多真气弥漫的杰出律诗相映成辉。
③形式精美的唐诗，迷失在朦胧中。
数以万计的唐人诗篇，真正流传于口碑的，不过三百。
后世家喻户晓，更多的是唐人瑰丽多姿的零落诗句。
如“大漠孤烟直，长河落日圆”“野旷天低树，江清月近人”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
因为谋篇之难能，往往是先成句，尔后凑合成篇，也因此唐诗佳句多于佳篇。
一如雾中之星光，朦胧间，只见斑斑点点，隐隐绰绰。
④唐诗的形式美在朦胧中迷失，而唐诗秀色可餐、光可鉴人的字面美，则在朦胧中生成。
中国传统文化最神秘的源头，恐怕是它独特的汉字。
独特的汉字天生是灵犀一点，只可意会。
由它直接产生的举世无双的书法艺术，真可说是上溯远古，下接千载。
以至当代抽象为其精灵的现代艺术，似乎也是滥觞于它，而似乎最美的书法艺术又多是书录唐诗的柞品。
这不难，让人想到，汉字甚至不须阅读，便有一种让人在视觉上获得愉悦的字面美。
汉字经过富有灵性的选择、组合，能让人望而生情，可歌可泣。
而唐诗的字面美，达到的是几乎空前绝后、出神入化的境界。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草朱凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧?”信手拈来这两首唐诗，不须细读，不求甚解，单从字面所洋溢出米的朦胧美意，便是千盅酒，万朵花。
⑤红尘无涯，万象朦胧，蒙蒙迷雾中偶现得一线天光，自然更见娇妍。
而娇妍无比的唐诗，至今低回不去的正是红尘的朦胧美意。
它是青青竹林间的一个浣纱女，它是胡天飞雪中的两行马蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一叶独舟。
万里悲秋，百年多病，是为咏史；半壁日出，千里江陵，是为纪游。
而尤为管领千秋的，是唐诗中参尽的人间真禅。
三春晕，明月光，自发悲，斑马鸣，生死，离合，荣辱，悲欢，凄美之至，伤感之至，潇洒之至，淋漓之至。
道千秋人之未道，歌千秋人之未歌。
这一娇妍的天光，让红尘更见其朦胧，至美至真。
唐诗的流传方式是什么
唐诗是通过人和物流传开来的。
留存与传播，必然离不开“介质”。
介质可分两类：一是人，一是物料。
一、先说“人”：（1）皇家政吏：为诗词的兴盛提供政治庇护古时历代皆重文，帝王将相或政客官吏，或多或少都会写几笔文章。
尤其是帝王的喜好，会深度地影响一个时代的民间风气。
整个皇室和政坛，会聚集起一箩筐的诗人词人。
这不仅为诗词的兴盛的提供了庇护，也为诗词的留存提供了条件：政客接近权力中心，所言所行，皆有人为之记录。
（2）文人集会：覆盖面广博的文人活动中心退避庙堂之高，而处江湖之远的诗人词人，必然少不了文化上的交流沟通。
如李弥逊在《水龙吟》中提到的“曲水流觞，晚林张宴，竹边花外”，也或者就像是《红楼梦》中的海棠社和桃花社。
在集会上，文人雅士互相品鉴评点。
所有创作，自是均有记录。
（3）歌妓吟唱：娱乐化是向大众普及的捷径诗词、歌、舞，三者是一体的。
诗人词人谱词作曲，歌妓依声唱和。
娱乐化的传播方式，不仅为诗词展现了全新的欣赏角度，也拓宽了诗词的覆盖面积：古典诗词走出了小众的精英阶层，流向了社会、流向了普通百姓。
二、再说“物料”：（1）题壁：及类似的题楹、题碑、题柱、题扇旧时的文人，为了赶考功名、进京赴试，多要长途跋涉，翻山越岭。
邮亭驿舍、酒楼茶肆、寺院道观便成为了常居之处，在这些居所的墙壁上，也涌现了大量的诗词。
这其中最著名的，大概要数苏东坡的《题西林壁》。
殊不知，目前可确认的，苏轼的题壁诗多大39首。
题壁诗的一大好处，是经久不腐，可以长久地保存。
（2）文本：纸质抄本和木质刻本这里所谓的文本，不仅仅指的是诗词的集结（比如《全唐诗》《全宋词》的整理编纂），也包括诗话和词话。
朱光潜先生说中国没有诗学和词学，但是拥有大量的诗话和词话，即是对古代诗词的文学批评和鉴赏。
比如，较为著名的《随园诗话》和《人间词话》。
这些词话和词话，为诗词的保存和流传，贡献了一份力量。
三、最后说点其他的：以上例举的模式，大概只适用于唐宋及以后朝代。
在唐宋以前，也就是《诗经》（春秋）和《古诗十九首》（汉魏）的时期另当别论。
另：唐代诗人写了诗后，大致有以下几种发表方式。
一、呈示寄赠这是当时最普遍的方式，如李白的诗《赠汪伦》《沙丘城下寄杜甫》，孟浩然的《秋登万山寄张五》，王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》。
有些诗虽不以“寄”“赠”为题，但也是赠送给别人的，如李颀的《送魏万之京》。
有时诗人直接把自己的新作向友人吟诵，如杜甫的诗友苏涣曾到杜甫船上拜访，当面吟诵自己的诗给杜甫听。
二、投诸名流唐代许多举子文士为了获得声誉，顺利及第，往往会把自己的得意之作献给当时的名流，以显露自己的才华，提高自己的身价。
如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》，就是献给张丞相的一首干谒诗。
再如朱庆馀的《闺意献张水部》，是献给当时官水部郎中张籍的一首诗。
三、即席赋咏不少诗人才华横溢，即席吟诗，出口成章，文采斐然，如王勃的《滕王阁》，郑谷的《席上贻歌者》。
大历年间卢纶、李端等所谓“十才子”，常奔走于王公贵戚的宴席上赋咏酬答，从而名声大震。
四、墙壁题诗驿馆、驿亭、寺观等公共场所的墙壁、柱子成为唐代诗人约定俗成的诗歌“发表园地”。
如宋之问的《题大庾岭北驿》，骆宾王的《在狱咏蝉》。
白居易在《蓝桥驿见元九题诗》中说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
”唐代诗人也喜欢在名胜古迹上“发表”诗作，据记载，饶州干越亭上的题诗达上百首。
晚唐诗人张祜曾在全国各地几十座著名寺观里题过诗。
五、诗板题诗这是中唐之后较为流行的一种方式，即用诗板题诗，然后挂起来，供人阅读。
晚唐咸通年间，诗人薛能经过蜀地泉亭，曾看见“亭中有诗板百余”，可见诗板题诗在当时很普遍。
设立诗板的多是当地县令、寺观主人等。
他们请过路的人留下诗篇，以求为本地、本寺观增光添彩。
如秭归县令繁知一听说大诗人白居易要路过巫山，就事先在巫山神女祠墙壁上用大字写上“苏州刺史今才子，行至巫山必有诗”，目的是请白居易留诗。
六、题画之诗诗人在绘画作品上面题诗，画旁有诗，诗旁有画，诗画相映成趣，相得益彰，画以诗名，诗以画名。
如韦庄的《金陵图》就是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感而发，挥笔在画上题诗。
唐代诗人“发表”诗作的方式还有很多，如唱和诗、分题赋诗等。
更有趣的是，道士诗人唐俅把自己的许多诗装进一个大葫芦里，放入河流中漂走，让更多的人读到他的诗。
唐朝时已发明了雕版印刷术，诗人也曾印过诗集，如白居易就曾印过一份，但印数很少，很难广为传播。
大体上，古诗词传世靠的是以下几个手段： 一、刻石。
比如各个地方名胜的墙壁、山石，很多都有诗词家的笔迹。
二、诗集。
诗人不一定都是穷困潦倒的，比如晏殊、纳兰容若等，写的诗词就自己出诗集了。
三、口传。
就像唱歌不一定要看着歌词才会唱，可能就是听别人唱来唱去自己就会了。
四、后人点评整理。
比如王国维就最爱干这个事。
把诗词整理到一起，添加自己的感想。
五、野史小说。
在某小说里，忽然出现一首诗。
最有代表性的就是《红楼梦》里的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”了。
唐诗的流传： 《 》 ……
额额，楼楼IQ太高了~~其实我没有怎么懂起意思，猜测一下是要取名字吗
唐歌千年····哈哈，听起来像堂哥千年~~~博一笑啦，开心就好。
晚安。
请问唐诗流传下来的有多少首
一共是52487首.
