形容“不要脸”的句子有哪些
文言文重点句式：(一)文言特殊句式：1.判断句 文言文判断句的显著特点，是由名词或名词性短语直接充当谓语对主语进行判断。
现代汉语的判断句一般要用判断词“是”，而古代汉语中的“是”主要作指示代词用，汉魏以前一般不用来构成判断句。
文言文判断句的基本形式有以下几种： (1)用“……者，……也”表示。
如：“廉颇者，赵之良将也。
”(2)用“……，……也”表示。
如：“余宗老涂山，左公甥也。
”(3)用“……者，……”表示。
如：“愽鸡者袁人，素无赖。
”(4)用“……，……者也。
”表示。
如：“晏婴，齐之习辞者也。
”(5)用“为”“乃”“则”“即”等词表判断。
如：“此则岳阳楼之大观也。
”(6)用在谓语前加“非”表示否定判断。
如：“此非空言也。
”(7)用“是”表示判断。
如：“巨是凡人。
”2.被动句主语是谓语动词所表行为的受动者的句子，叫被动句。
其常见形式主要有以下几种：(1)用“于”作标志。
如：“内惑于郑袖，外欺于张仪。
”(2)用“见”作标志。
如：“秦城不可得，徒见欺。
”(3)用“见……于”作标志。
如：“臣诚恐见欺于王。
”(4)用“为”作标志。
如：“兔不可复得而为宋人笑。
”(5)用“为……所……”作标志。
如：“今不速往，恐为操所先。
”(6)用“被”表被动。
如：“风流总被雨打风吹去。
”(7)主谓之间直接构成被动，动词本身具有被动意。
如：“举孝廉不行。
”3.倒装句(1)主谓倒装：如：“甚矣，汝之不惠!”(2)宾语前置：否定句中，代词，宾语前置。
如：“时人莫之许。
”疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
如：“卿欲何言
”用“之”“是”“之为”“唯……是……”把宾语提前。
如：“句读之不知，惑之不解。
”“唯利是图”“为吾马首是瞻”等(3)定语后置：中心词十之十定语十者 如：“马之千里者”中心词十定语十者 如：“求人可使报秦者”中心词十数量词 如：“尝贻余核舟一”(4)状语后置（介宾短语后置）：用“于”构成的介宾结构做状语，放在动词谓语后。
如：“战于长勺”用“以”构成的介宾结构做状语，放在动词谓语后。
如：“覆之以掌“4.省略句(1)省略主语，如：“度我至军中，公乃入。
”(2)省略谓语，如：“一鼓作气，再而衰”。
(3)省略宾语 如：“余闻而愈悲。
”(4)省略介词 如：“收天下之兵，聚之咸阳”(二)文言固定句式所谓固定句式是文言文表达中的一种习惯用法。
它用在相对稳定的语言环境中表达一种通常是较为固定的意义。
下面就文言常见的固定句式做些归纳说明。
1．不亦……乎这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容。
可译为“不是……吗”或“不也是……吗”。
如：（1）学而时习之，不亦说乎
（《论语•学而》）——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗
（2）天下已集，乃谋叛逆。
夷灭宗族，不亦宜乎
（《史记•淮阴侯列传》）——天下已经安定，竟然策划叛逆。
被夷灭宗族，不也是应该的吗
2．何以……为（恶用……为、奚以……为）“何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。
“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。
如：（1）是社稷之臣也，何以伐为
（《季氏将伐颛臾》）——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢
（2）汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为
（《史记•淮阴侯列传》）——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么
”3．何……为“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。
如：（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
（《鸿门宴》）——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么能告辞呢
（2）今牛，禽兽耳，更何问为
（马中锡《中山狼传》）——这牛不过是禽兽而已，又为什么问（它）呢
（3）天之亡我，我何渡为
（《史记•项羽本记》）——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢
4．何……之有这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志。
“有”是动词，“何……”是它的宾语。
可译为“有什么……的”或“有什么……呢”。
特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语。
如：（1）宋何罪之有
（《墨子•公输》）——宋国有什么罪
（2）譬若以肉投馁虎，何功之有哉
（《信陵君窃符救赵》）——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢
5．何……之……在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的疑问代词“何”放在句子的开头，作全句的谓语，为了强调反问的内容而把它提到了主语之前。
作主语的“……之……”不是单词，而是词组，其中的“之”是词组中的一个助词。
如：（1）何得车之多
（《庄子•列御寇》）——得到的车（这么）多是为什么
（2）何许子之不惮烦
（《孟子•腾文公上》）——许行不怕麻烦是为什么呀
说明：例（1）属动补词组作主语，“何得车之多”就是“得车之多何”的倒装；例（2）属主谓词组作主语，“何许子不惮烦”是“许子之不惮烦何”的倒装。
上面的两种译法为直译，反问的语气似乎弱了些，不如译为：（1）为什么得到（这么）多的车
（2）为什么许行不怕麻烦
6．何所……“所”加动词（或动词短语）构成的所字词组前面用疑问代词“何”组成“何所……”的形式，应理解为“所……者为何”的倒装和紧缩。
也就是说，这个句型是充当主语的所字词组倒装在了谓语“何”后面。
如：（1）问女何所思，问女何所忆
（《木兰诗》）——问问女儿想的是什么，问问女儿思念的是什么
（2）齐王曰：天下何所归
（《史记•郦生陆贾列传》）——齐王说：“天下人归附的对象是谁
”（3）《尚书》二十九篇何所起
一百零二篇何所造
（同上）——《尚书》二十九篇本产生的地方是哪里
一百零二篇本写作的人是谁
7．无乃……乎（与）这是用反问形式，委婉地表示出说话人肯定看法的一种惯用句型。
可译作“恐怕……吧。
”（1）求
无乃尔是过与
（《季氏将伐颛臾》）——恐怕（我）要责备你了吧
（2）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎
（《肴之战》）——军队长途行军劳累得筋疲力尽，远方的国君早有防备，恐怕不行吧
8．得无（得亡、得毋、得微）……乎这种格式在一般情况下，译为“能不……吗”，有时也译为“能没有……吗”。
如：（1）览物之情，得无异乎
（《岳阳楼记》）——观赏景物时触发的感情，能没有不同吗
当用于表示猜想性、推测性的疑问时，可译为“该不会……的吧” “怕不是……吧”“莫非……”如：（1）日食得无衰乎
（《触龙说赵太后》）——每天的饮食该不会减少吧
（2）今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶
（《晏子春秋》）——这个人生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，该不会是楚国的水土使人善于偷盗吧
（3）堂下得微有疾臣者乎
（《韩非子》）——堂下该不会有讨厌我的人吧
9．将……乎这也是一种表测度的惯用型。
用委婉的疑问形式来表示肯定形式。
可译为“大概（恐怕）……吧”。
如：（1）君将哀而生之乎
（《捕蛇者说》）——你大概（恐怕）是可怜我而想叫我活下去吧
（2）谓修德可免，彼将无德致然乎
（93年考题）——是说修德可以避免蝗虫入境，恐怕是刘聪那里缺少德行而导致这样的吧
10．奈何 若何 如何 奈……何 如……何 若……何古汉语中的“奈”“若”“如”是动词，与之搭配的“何”是疑问代词，它们结合以后便形成一个用来询问办法或原因的固定词组。
从意义上讲，“奈何”“如何”“若何”是“怎么办”“怎样对付”的意思。
从它在句中的位置看，有两种情况：第一，如果把这些词组放在句子末尾，就是用来询问办法的，一般充当谓语，可译为“怎么办”。
如：（1）取吾璧，不予我城，奈何
（《廉颇蔺相如列传》）——拿走我的美玉，不给我城池，怎么办
（2）其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何
”（《史记•李将军列传》）——那些骑兵说：“匈奴兵多而且越来越近，如果有紧急情况，怎么办
”有时，在“奈何”“如何”“若何”这个词组的中间，插入名词、代词或词组，“奈……何”“如……何”“若……何”的形式，如果它的位置在句末，仍然是询问办法的“把……怎么样”“对（拿）……怎么样（办）”。
如：（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何
（《愚公移山》）——凭您的力量，尚且不能平掉魁父这个小土丘，能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢
（2）陛下纵自轻，奈宗庙、太后何
（《史记•酷吏列传》）——陛下您纵然自己不珍重自己，（那么）对宗庙和太后怎么办呢
（3）虞姬、虞姬，奈若何
（《史记•项羽本纪》）——虞姬、虞姬，把您怎么安顿呢
（4）钱粟已足，甲兵有余，吾奈无箭何
（《韩非子•十过》）——钱粮已经充足，铠甲和兵器也有多余，（但是）我没有箭，怎么办
第二，“奈何”“若何”“如之何”或“若之何”如果放在动词前作状语，它们就不是用来询问办法，而是询问原因了。
这时可译为“为什么”或“怎么样”。
如：（1）民不畏死，奈何以死惧之
（《老子•第七十四章》）——老百姓不怕死，为什么要用死来使他们害怕呢
（2）子路曰：“不仕无义，长幼之节，不可废也，君臣之义如之何其废之
”（《论语•微子》）——子路说：“不出来为国家做事情（当官），是不对的。
长幼之间的礼节是不能废弃的；君臣之间的正常关系怎么能废弃呢
”（3）是吾师也，若之何毁之
（《左传•子产不毁乡校》）——（乡校）这是我们的老师，为什么毁掉它呢
11．何其…… 一何……多用在形容词谓语前，表程度之深的副词。
可译为“怎么这样”“怎么”“多么”等。
（1）虽有君命，何其速也
（《左传•僖公二十四年》）——虽然你有君主的命令，怎么这么快啊
（2）吏呼一何怒，妇啼一何苦
（杜甫《石壕吏》）——官吏喊叫的声音怎么这样凶，老妇啼哭的情形怎么这样凄苦
（3）罗敷前致词：“使君一何愚
使君自有妇，罗敷自有夫。
”（《陌上桑》）（4）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也
（《伶官传序》）——直至将士们剪下头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣襟，这种情景又是多么衰败凄惨啊
12．……之谓这是个惯用句型。
“之”字是宾语前置的标志，“谓”是谓语动词。
译为“说的就是……啊”。
如：（1）野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
（《庄子•秋水》）——俗话说：“听到了很多道理，就认为没有人比得上自己”的，说的就是我啊。
（2）此夫子之谓乎
——这就是说先生您吧
13．之谓……和前一种句型比较，它的不同之处在于宾语是在谓语动词之后，助词“之”位于主谓间取消句子独立性。
可译为“这就叫做……”，如：（1）此之谓失其本心。
（《孟子•告子上》）——这就叫做失掉了他的本性。
（2）大而化之之谓圣。
——道德思想光大到能够随机变化的境界就叫做圣人了。
14．有所……，无所……这种句型中“有”“无”是谓语动词，“所动词”（所字词组）是宾语，其意义相当于“有……的”“没有……的”。
如：（1）今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。
（《史记•平原君列传》）——现在您（毛遂）在我的门下已经三年了，左右的人没有称颂您的，我也没有听说过您，这说明您没有什么本领。
（2）女亦无所思，女亦无所忆。
（《木兰诗》）——女儿也没想什么，女儿也没有思念什么。
15．有以…… 无以……这个句型中“有”和“无”是动词，“以”是介词，实际上，它们是“有所以”和“无所以”的省略，故可译为“有用来……的（东西、方法、机会等）”，“没有用来……的（东西、方法、机会等）”。
也可简单译为“有办法”或“没办法”，而且这种泽法居我多。
如：（1）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（《荀子•劝学》）——不半步半步地积累，就没有办法达到千里之外；不汇集小的河流，就没有办法汇成大江大海。
（2）河曲智叟亡以应。
（《列子•汤问》）——河曲智叟没有什么话可以拿来回答的。
（3）吾必有以重报母。
（《史记•淮阴候列传》）——（韩信）说：“我一定有办法重重地酬谢您。
16．……孰与……用在表比校的疑问句中，比较人的高下优劣或事情的得失好坏。
译为“与……相比，谁（哪一个）……”或“与……比较怎么样”。
如：（1）沛公曰：“孰与君少长
”（《鸿门宴》）——（项伯）与您比较，哪一个年龄大些
（他比起您来年纪谁小谁大
）（2）我孰与城北徐公美
（《邹忌讽齐王纳谏》）——我和城北徐公比哪个更漂亮
17．与其……孰若……有比较选择、认定（肯定）的意思。
可译为“与其……不如……”或“与其……哪比得上（怎赶得上）……”。
如：与其杀是童，孰若卖之，与其卖而分，孰若吾得专焉
（《童区寄传》）——与其杀掉这个孩子，哪比得上卖了他，与其卖掉他两人平分钱财，哪比得上我一人独吞呢
18．有（今）……于此（斯）这是个用假设来打比方的惯用型。
可译为“如果有”或“假设有”，而不是“有……在这里”。
如：（1）有楚大夫于此，欲其子齐语也。
（《孟子•滕文公下》）——假如有个楚国大夫，想要他的儿子说齐国话。
（2）有美玉于斯，韫椟（yùn dú 藏在柜子里）而藏诸
求善贾而沽诸
（《论语•子罕》“沽”通“酤”，贾：价钱。
）——假如有一块美玉，是把它放在柜子里收藏起来呢
还是找个好的价钱卖掉它呢
表示打比方的假设句型，有时只用一个“今”字，如：（3）今有一人，入人园圃，窃其桃李，……（《墨子•非攻》）——如果有一个人，进入别人家的果园，偷人家的桃子和李子，……（4）今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声……（《孟子•梁惠王下》）——如果您在这里奏乐，百姓听到您的钟鼓的声
昆虫记里的好词好句
我看过文,有以下词句提供: 蝉为饥饿所驱\\\/为口渴所苦 当我它们的储藏室时，我是斧来开掘的。
这个开掘用在这里很生动. 其实，它的举措简直像矿工或是铁路工程师一样。
矿工用支柱支持隧道，铁路工程师利用砖墙使地道坚固。
这个句子比喻用得很贴切. 然后，它会表演一种奇怪的体操，身体腾起在空中，只有一点固着在旧皮上，翻转身体，使头向下，花纹满布的翼，向外伸直，竭力张开。
这个竭力开窍得很贴切. 当然了，要热心委身于音乐，那么只有缩小内部的器官，来安置乐器了。
蝉与我比邻相守，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔。
表达出作者对蝉的喜爱之情. 这样几下抖动便去掉了舍腰蜂刚刚初具规模的窠巢，就是在这个时候，在这么短暂的时间里，它的蜂巢居然已经有一个橡树果子那样大了，真让人始料不及。
它们可真是一些让人惊奇的小动物。
充分表现舍腰蜂的能力. 临近沟渠的时候，它当然就会注意到这件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑过来取水边这一点点十分宝贵的泥土。
它们不肯轻意放过这没有湿气的时节极为珍稀的发现。
表面上好词好句并不多,但是作者在写作中将一些很普通的动词用得很贴切生动,充分表现出各种小昆虫的特点. 以上答案仅供参考,谢谢.
三国演义的好词好句及感想
好词：1.茅庐 2.草船借箭 3.望梅止渴（用的计策） 4.青酒 5.三分归一 6.乐不思蜀 7.三足鼎立 8.妄自菲薄（见诸葛亮的出师表，演义中有引用） 9.过五关，斩六将 10.千里走单骑 11.白衣渡江 12.火烧赤壁 13.只欠东风 14.身在曹营心在汉 15.三英战吕布 16.温酒战华雄 17.割发代首（曹操干的） 18.单刀赴会 19.水淹七军 20.桃园结义 好句：1.既生瑜何生亮 2.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄（演义的开场白） 3.勿以善小而不为，勿以恶小而为之（刘备告诫阿斗的话） 4.血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋
古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
（演义中赞赵云的诗句） 5.宁教我负天下人，莫教天下人负我。
（曹操） 如果好句诗句不行的话，不知道下面的啊行
却说玄德同行军民十余万，大小车数千辆，挑担背包者不计其数，路过刘表之墓，玄 德率众将拜于墓前，哭告曰：“辱弟备无德无才，负兄寄托之重，罪在备一身，与百姓无干。
望兄英灵，垂救荆襄之民
”言甚悲切，军民无不下泪。
忽哨马报说：“曹操大军已屯樊城，使人收拾船筏，即日渡江赶来也。
”众将皆曰：“江陵要地，足可拒守。
今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵
倘曹兵到，如何迎敌
不如暂弃百姓，先行为上。
”玄德泣曰：“举大事者必以人为本。
今人归我，奈何弃之
”百姓闻玄德此言，莫不伤感。
后人有诗赞之曰：“临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。
至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。
” 玄德不忍相离，送了一程，又送一程。
庶辞曰：“不劳使君远送，庶就此告别。
”玄德就马上执庶之手曰：“先生此去，天各一方，未知相会却在何日
”说罢，泪如雨下。
庶亦涕泣而别。
玄德立马于林畔，看徐庶乘马与从者匆匆而去。
玄德哭曰：“元直去矣
吾将奈何
”凝泪而望，却被一树林隔断。
玄德以鞭指曰：“吾欲尽伐此处树木。
”众问何故。
玄德曰：“因阻吾望徐元直之目也。
上面是刘备哭时的一个情景描写 梅止渴：曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
” <<赤壁之战>>但见:黄盖用力一招,前船一齐发火.火趁风威,风助火势,船如箭发,烟焰涨天.二十只火船,撞入水寨,曹寨中船只一时皆着,又被铁环锁住,无处逃避.隔江炮响四下火船齐到.但见三江面上,火逐风飞,一派通红,漫天彻地...... 赤壁大战集天下雄豪,魏蜀吴三方较计,水陆空纵横交错.场面情景浩瀚壮阔,人物刻画惟妙惟肖,其情其景至今犹历历在耳.其绝妙的时间人物地点的描绘安排足以冠绝古今. 这时，东吴也密切注视曹军动向，孙权亲率人马驻守柴桑。
为联吴抗曹，诸葛亮前往柴桑游说孙权，舌战群儒，晓以利害，终于促成了孙刘联盟。
孙权令周瑜领兵抗曹。
周瑜率兵往夏口，刘备移兵樊口，共拒曹操。
周瑜嫉恨诸葛亮才华不能为吴所用，先派诸葛瑾劝说诸葛亮事吴，不成，即起心暗害。
诸葛亮以大局为重请鲁肃劝告周瑜共同对付曹操，不要相互谋害。
周瑜在三江口初败曹军，曹操派蒋干劝周瑜投降。
周瑜设下群英会款待这位旧友，大谈东吴兵强粮足的情况，让蒋干无法陈述劝降之意。
晚上，周瑜又邀蒋干入帐共寝，故意将假造的曹操水军都督私通东吴的信件让蒋干得知。
蒋干中计，回去报告曹操，杀了深得水军之妙的水军都督蔡瑁和张允，除去了水路进攻的一大障碍。
随即，周瑜又派庞统去曹营献计，曹操误纳了庞统的连环计，将战船以铁链相连。
这年冬天，吴蜀联军准备就绪，决定采用火攻之策。
而曹操则在战船上置酒设乐，大会诸将，持朔赋诗。
谋士们一再提醒防范吴军火攻，曹操皆不以为意，以为东吴缺少火攻所必须的东南风。
然而，诸葛亮算准天时，准确预见了东南风的出现。
伴随大风刮起，诈降的黄盖冲来火船，曹操被张辽救上小船，得以逃脱，此时军营、战船火焰腾空，曹军大势已去。
曹操急率人马撤退，在奔往乌林的路上，被吕蒙追杀；在去合肥的路上又被太史慈、陆逊伏击；在往彞陵逃命时，又先后被赵云、张飞冲杀，曹操被杀得胆战心惊。
待惊魂稍定之后，曹操望华容道逃奔，见此处并无伏兵，不禁大笑道：“人人都说周瑜、诸葛亮足智多谋，依我看来，到底是无能之辈。
如在此处埋伏军队我等就只好束手被擒了
”话未说完，一声炮响，两边五百校刀手摆开，关羽跨赤兔马，提青龙刀，拦住去路。
曹操见是关羽，拱手告道：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重
”关羽听了曹操哀告，又见曹军将士惊惊惶惶，哭拜于地，越发心中不忍，于是勒马回头，令众军四面散开，放了曹操一条生路。
曹操败归许都，令曹仁驻守荆州。
周瑜攻曹仁，被伏兵射中左肋。
刘备众将则先后攻下南郡、襄阳、荆州，并招降了黄忠、魏延诸将。
至此，刘备占据荆州。
三国演义好词好句好段读后感
三义」是由明朝文学大家罗贯中根据当流行的话本收集的，主要是介绍东汉末年，群起，争霸天下的野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色，「曹操」，则是以贬居多。
「三国演义」是我国的四大奇书之一（三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅），亦是章回小说之一，所以在我国文学史上占有很重的地位，也得到了很多的评价，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……，其中我最感兴趣的有。
一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳 ，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将， 才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。
二、「的芦救主」：此时，刘备虽然对刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨，到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，个人总结走近刘备席前，悄悄地向他说过：「蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧
」于是，刘备立即跨上的卢向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跨下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我
”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。
这二则故事使我受到了启发，（一）是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重； （二）是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像是的卢一样，纵使它是会克主的，但刘备却不在意它，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它无克主反而是救了主人一命。
看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，「三国演义」因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，「三国演义」不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，「三国演义」真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。
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