关于云雾茶的诗句
茶为常绿灌木，适极强。
求产量高、品质好，有优良的品种、精湛的采制技术外，还备优越的气候环境。
一般亚热带及热带地区的气候为宜；年降雨量1500毫米至2500毫米均适合。
温度以20～25℃生长最旺，海拔自数十米至2000米，表土深，土质疏松，排水良好的砂质土壤或砂质黏土为佳。
气候条件 茶树的分布，主要受雨量、温度、海拔、风力与日光等自然环境的支配，自北纬40度至南纬30度之间，均可栽培。
影响其分布的主要因素有：雨量、温度、海拔、风与日光 （1）雨量：茶树性喜潮湿，需要多量而均匀的雨水，湿度太低，或雨量少于1500毫米，都不适合茶树生长。
依测验分析，成木茶园1年间耗水量集中在春夏季，倘若年降水量超过3000毫米，而蒸发量不及1\\\/2～1\\\/3，即湿度太大时，茶易发生霉病、茶饼病等病症。
换言之，雨量及湿度对茶叶的生长影响很大。
世界著名茶区，如印度阿萨密邦年降雨量在1500～3000毫米；大吉岭在2000毫米以上，四季都不太明显；锡兰受东北季风及西南季风的影响，雨量高大6000毫米。
在秦岭以南的茶区受季风影响，都无特别干燥期，雨量在1500～3000毫米，如祁门茶区雨量在1700～1900毫米，相对湿度70%～90%，武夷茶区1900毫米、湿度80%，分布极为均匀。
全年雨量分配均匀无名显旱季，三分之二以上雨量集中在主要生长的春夏季，并且年均气温在16～20℃的地区均适合栽培茶树。
不仅有利于茶树生长，且品质也佳。
一般而言，台湾北部，因受东北季风影响，冬季有雨，年降雨量分布较均匀，中部及东部山区夏季有午后阵雨，足以弥补夏季所却。
雨量蒸发量与湿度的关系应为雨量减蒸发量等于湿度。
蒸发量大，必须雨量多，才能供应茶树生长需求。
印度阿萨密邦的乞拉朋吉，年降雨量高大12000毫米，因蒸发量大，并不妨碍茶树生长。
凡空气中湿度较大的山地区域，多适茶树生长，著名茶区多沿江河而上，如杭州的西湖、武夷九曲、台湾文山的淡水河、新竹东头前溪等，都位于山川秀丽之地区。
（2）温度：茶树生长最适宜的温度在18～25℃之间，低于5℃时，茶树停止生长，高于40℃时容易死亡。
其适应性视品种而异，一般来说小叶种生命力较大叶种强。
温度较低的茶区，茶产量不及温度较高的区域，但品质却较优。
茶区气候差异并不十分显著，平均温度在21℃左右，气温垂直分布差异也不大。
如海拔10米的林口及800米的鱼池茶区，温差不足2℃，冬季气温多在10℃以上。
因此茶叶不但品质佳而且产量丰富。
（3）海拔：海拔高低决定茶叶的好坏。
高山茶叶之所以较平地优良，主要是因为云雾笼罩、湿度足够且气压低、日照长，使得茶芽柔嫩，芬芳物质增多，因此醇而不苦涩；另外紫外光照射多，对茶叶水色及出芽影响极大。
（4）风与日光：风达二级则非经济植茶区，大叶种茶树，更须选无暴风的山地为宜。
日光的长短强弱直接影响茶叶的品质和产量，在日光充足照射下茶树生长健全，单宁增多，适制红茶；在弱光之下，如适当遮阴则单宁减少，叶内组织发育被抑制，叶质属软，叶绿素含氮量提高，适制绿茶。
一般以上午10时至下午3时采摘的品质最优，日光温度在31℃时最适制包种，在37.2℃较适制乌龙茶。
土壤条件 优良茶区土壤首先需排水良好，表土深厚，在成分方面以含腐殖质及矿物质为佳，以PH值4.5～6最适合。
请问关于“茶香”的诗句有哪些
中国最早的茶诗，是西晋文学家左思的《娇女诗》。
全诗280言，56句，陆羽《茶经》选摘了其中12句。
吾家有娇女，姣姣颇白皙。
小字为纨素，口齿自清历。
其姊字惠芳，眉目粲如画。
驰鹜翔园林，果下皆生摘。
贪华风雨中，倏忽数百适。
心为茶歌剧，吹嘘对鼎沥。
这首诗生动地描绘了一双娇女调皮可爱的神态。
在园林中游玩，果子尚未熟就被摘下来。
虽有风雨，也流连花下，一会功夫就跑了几百圈。
口渴难熬，她们只好跑回来，模仿大人，急忙对嘴吹炉火，盼望早点煮好茶水解渴。
诗人词句简洁、清新，不落俗套，为茶诗开了一个好头。
最早的咏名茶诗，是李白的《答族侄们中孚赠玉泉仙人掌茶》。
尝闻玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯洒芳津，采服润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
举世未见之，其名定谁传。
示英乃禅伯，投赠有佳篇。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。
朝坐有余兴，长吟播诸天。
以茶而言，此诗说细地介绍了仙人掌茶的产地、环境、外形、品质和功效。
他写仙人掌茶的外形、品质和功效等等，绝无茶叶生产专用术语，而是诗人形象化的描 述，并以浪漫主义的手法、夸张的笔触，描绘了此茶的环境等等，如：“仙鼠如白鸦，倒悬清溪月”，“曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
”在众多诗人当中，据统计宋代诗人陆游咏茶诗写得最多，有300余首。
而写得最长的，要数大诗人苏东坡的《寄周安儒茶》，五言，120句，600字。
这首诗 开头说在浩瀚的宇宙中，茶是草木中出类拔萃者；结尾说人的一生有茶这样值得终生相伴的清品，何必再像刘伶那样经常弄得醺醺大醉呢
此诗赞茶云：灵品独标奇，迥超凡草木。
香浓夺兰露，色软欺秋菊。
清风击两腋，去欲凌鸿鹄。
乳瓯十分满，人世真局促。
意爽飘欲仙，头轻快如沐。
在从多咏茶诗中，形式奇特者要数唐代诗人元稹的《一言至七言诗》，双称“宝塔诗”：茶。
香叶。
嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转典尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
此诗奇巧，虽然在格局上受到“宝塔”的限制，但是，诗人仍然写出了茶与诗客、僧家以及被他们爱慕的明月夜、早晨饮茶的情趣。
在众多咏茶诗中，影响最大的要数卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗。
全诗分三大部分。
第一部分，写孟谏议派人送茶，因为茶好，天子首先要尝新，接着便是王公 大臣，到山人家觅茶。
这里写天子王公，一方面是赞扬茶，另一方面也是埋下伏笔。
第二部分，是诗的主体，先写闭门自煎，“碧云引风吹不断，白花浮光凝碗 面”，煮茶的过程，碧云清风，何等享受。
煮出来的茶，白花浮光，何等赏心悦目
接着便连写喝下七碗茶的不同体会，产生不同境界。
正由于卢仝道出了这七种绝 炒境界，此诗亦被称作《七碗茶诗》。
卢仝说喝第三碗便浮想联翩，才思文涌，七碗吃下去，真是飘飘欲仙了。
第三部分，许多文章往往省略不引，其实，诗人胸襟 正在于此，诗人喝茶，也临仙境，但是，诗人毕竟扎根民间，心系黎民，笔触一转，想到茶农，“百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦。
”天子尝新，王公要抢先，世人 嗜饮茶，但千万不能忘记茶农，不能忘记他们所受的巅崖之苦。
正由于诗人的仁爱之心，对苍生的关怀之意，卢仝博得茶之“亚圣”的称号。
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
闻道新年入山里，蜇虫惊动春风起。
天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花。
仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之余合王公，何事便到山人家。
柴门反送无俗客，纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润，两碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
吃碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处
玉川子，乘此清风欲归去。
山上群仙司下土，地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦。
便为谏议问苍生，到头还是苏息否
茶词从宋代开始，诗人们把茶写入词中，写得最多为苏东坡、黄庭坚，还有谢逸、米芾等。
如苏轼《行香子·茶词》：“绮席才终，欢意犹浓。
酒阑时，高兴无穷。
共夸君赐，初拆臣封。
看分香饼，黄金缕、密云龙。
斗赢一水，功敌千锺，觉凉生，两腋清风。
暂留红袖，少却纱笼。
放笙歌散，庭馆静，略从容。
”我国的茶叶生产，在清代后期，逐渐衰落，20世纪50年代以来，茶叶生产有了较快的发展，因此，在茶叶诗词创作也出现了新的局面，特别是20世纪80年代 以来，随着茶文化活动兴起，茶叶诗词创作更呈现一派繁荣兴旺的景象，尤其老一辈革命家、文学家、诗人及茶界名人等为人们留下了许多诗韵盎然的新作。
如朱德的《看西湖茶区》、《庐山云雾茶》，董必武的《游龟山》，陈毅《梅家坞即景》，郭沫若的《初饮高桥银峰》等，此外赵朴初、吴觉农、庄晚芳、王泽农、陈椽等都写过茶诗，并以深刻的寓意，清新的笔触，把我国传统茶诗词推到了一个新的阶段。
二、颂茶歌舞、戏曲茶歌、茶舞和诗词一样，是由茶叶生产、饮用这一主体文化派生出来的一种茶文化现象。
它们的出现，不只是在我国歌、舞、发展上，也是我国茶叶生产和饮用成为 社会生产、生活内容以后所见。
茶叶成为歌咏的内容，最早见于西晋的孙楚《出歌》，其称“姜桂茶 出巴蜀”，这里所说的“茶 ”，就是指茶。
至于专门咏歌茶 叶的茶歌，从皮日休《茶中杂咏序》“昔晋杜育有 赋，季疵有茶枳”的记述中，得知的最早茶枳，是陆羽的六羡茶歌：“不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝入省， 不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
”此外，有关唐代中期的茶枳，在《全唐诗》中还能找到如姣然《茶歌》、卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》、刘禹锡 《西山兰若试茶歌》等几首。
茶歌的另一种来源，是由民谣经文人的整理配曲再返回民间。
如明清时杭州富阳一流传的《贡茶鲫鱼歌》。
这首歌，是正德九年 （1514）按察检事韩邦奇根据《富阳谣》改编为歌的。
其歌词曰：“富阳山之茶，富阳江之鱼，茶香破我家，鱼肥卖我儿。
采茶妇，捕鱼夫，官府拷掠无完肤， 皇天本圣仁，此地一何辜
鱼兮不出另县，茶兮不出别都，富阳山何日摧
富阳江何日枯
山摧茶已死，江枯鱼亦无，山不摧江不枯，吾民何以苏
”歌词通过一连 串的问句，唱出了富阳地区采办贡茶和捕捉贡鱼，百姓遭受的侵扰和痛苦。
后来，韩邦奇也因为反对贡茶触犯皇上，以“怨谤阻绝进贡”罪，被押囚京城多年。
茶歌的再一个来源，即完全是茶农和茶工自己创作的民歌或山歌。
如清代流传在江西的茶山歌，其歌词称：清明过了谷雨边，背起包袱走福建。
想起福建无走头，三更半夜爬上楼。
三捆稻草搭张铺，半碗腌菜半碗盐。
茶叶下山出江西，吃碗青茶赛过鸡。
采茶可怜真可怜，三夜没有两夜眠。
茶树底下冷饭吃，灯火旁边算工钱。
武夷山上九条龙，十个包头九个穷。
年轻穷了靠双手，老来穷了背竹筒。
现代韵脚诗有哪些
崭新的旅游车，行驶在蜿蜒盘曲的山路上，小心的憋着劲，缓缓前行。
三天的庐山之行快结束，依依不舍的，我留恋着窗外的绿丛后退，重叠的山峦缩小。
年轻导游的江西普通话在车厢里盘旋：当年毛主席曾住过。
宋美龄相中这幢建筑的秀美，蒋委员长喜欢它的气势，还亲笔题写“美庐”两字，意即美的房子，命人刻于院内石上，“美庐别墅”就此得名。
掠过眼帘的房子，呈欧式风格建筑，红色的尖顶，石砌的墙，掩映在绿荫丛中，面水背山，自然而淳朴。
几天来，我所认识的庐山，与“美庐”两字倒很贴切呢
坐在车里，眺眼远望，耸立于蓝天白云下的群山，如卧着的美女，有着色彩浓淡重叠的倩影，头顶上轻烟缭绕，绿树披肩，山头挨着山头，似乎在咬着耳朵的形态，便深深的抓住了我的好奇心。
横看成岭侧成峰，远看高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中，在几百年前，东坡居士便用他立体的笔墨，刻画出了庐山之神秘和美态。
多想司机能明白，加大油门，让我快点近距离的感受和触摸啊
一行人兴致勃勃的期待着，庐山那多姿多彩的真面目。
盘山公路弯弯曲曲，被近300度的曲线甩来甩去，受不了颠簸的人已经拉开塑料袋在呕吐了，歌里唱的山道十八弯，在庐山面前真是一个婴儿。
导游看着东倒西歪、有气无力的我们，听着满腹的惊叫和埋怨，淡淡一笑：山路崎岖，上山路有396道弯，听后全车一片哗然。
沿途坡道上的商店、银行、网吧、超市，赢来了许多感叹：庐山真大，来此度假一定享受。
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
第一景点，含鄱口，海拔1286米，据说毛主席曾六次登上含鄱口远眺，含鄱岭上有一座雕梁画栋的方型楼台，这就是庐山观日出的胜地“望鄱亭”。
小张很有把握的发话：山上有100多个导游吧
地陪小杨从前排位置上回过头来，头搁在椅背上，面对着全车人，自豪的说：我们庐山，每逢双休日，游客达到五万人左右，以每个导游带一个团为平均三十人计，你们算一下，会有多少个导游呢
原来名山就是人旺。
甲虫似的旅游观光车，穿着印有各旅行社名字的运动服，手拿颜色各异的小旗，腰间挂个鼓曩曩的小喇叭的导游们，穿梭在人堆里，游人们年长的相搀相偎，悄俏细语；年轻的蹦蹦跳跳，嘻嘻哈哈，我的眼睛早已被这花花绿绿的人流牵绊住。
那棵悬崖边的小松树，似乎要掉下去，显然，又不甘心，挣扎着努力向上，保卫着远方的客人。
我被感动着，勇敢的牵了它的手，迎着阳光，让同事们用相机留下一片灿烂的微笑；泉水从高高的石缝间流下，在群树的浓阴里，在岩石的遮拦下，形成一个个天然的潭，黄龙潭、龙龙潭，伴着阵阵山风，叮叮咚咚唱着歌，身在其中，他乡客们轻松的享受着，丝毫感觉不到炎热的气息。
“黄龙潭里洗洗手，好运从此跟你走；好运石有灵气，一摸官运，二摸财运，三摸有桃花运。
”沿途，导游的唾液没少费，只有这句最有号召力，游人纷纷跳入水里，沾好运，抱着大石，挨财气。
山高，石多，树绿，水澈，有了好运的衬托，显得更有生机和可爱，游山玩水间，求得祈福，是所有游人的心愿吧
在毛主席的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰里”，我们真真切切体会了山险峰奇，诚心诚意的拜了仙人吕洞宾。
导游指导性的作用，小杨完成得很专业。
听说三叠泉的台阶，上下来回有三千多级时，想到以前上家乡木兰山的南天门，陡直的台阶，几百级，却累得气喘，确确实实的，我被这数字吓住，“要不，我不下去，”我怯怯的跟他请示。
“不去三叠泉，不是庐山客，爬庐山的乐趣就在此”，同事们跃跃欲试，系好鞋带，戴好帽子，除了饮用水，别的全丢在车上，准备轻装出征，志在必得的样子，挑起了我的征服欲，不是说要近距离的亲近庐山么，机会已摆在面前，不能退缩。
三叠泉的台阶真多，一级接一级，转来绕去，钻石缝，擦树枝，向下向下，再向下，石阶或整块，或碎拼，在大山深处蜿蜒着向前，下得腿酸腰软，来到一座石亭，销售庐山云雾茶的柜台旁，山下几毛钱一斤的西瓜，被吆喝得四块一斤，贵，但实用。
在亭边，木栏栅旁的石椅上吃瓜，侧身而视，另一坐山头的风景，在云雾间若隐若现，整片整片的绿包裹着它们；天，蓝蓝的，白云明明白白的，仿佛就在山头上擎着，那么干净，那么安静，那么亲近。
看仍在向此跋涉，遥远的缩小的人群，而自己以领先在这里歇息着，那份滋润，快乐和满足，真叫一个爽。
“快到了吧
看我们累得一身的汗”，满目期待的望着导游问，迎面上来的几位游人全是一个动作，一手揩着脸上的水，一手扶着大腿或腰，以经历者姿态替他回答：还差得远呢
山门都没到，至少还得一个小时，全身运动，只当减肥。
哇，我们几乎晕倒。
心里开始后悔，早知道就坚持初衷，不被他左右，不来了。
继续下山，必须到三叠泉下，才能看得到古今中外，闻名的庐山瀑布，我搜肠刮肚的来想象，”疑是银河落九天“的壮观景象来鼓励自己坚持下去。
越往下，石阶越陡，有恐高症的人，一定会心慌头痛。
我颤抖着双腿，一步步的扶着栏杆，走几步，歇一会，当我全身发软，实在步不动大腿，不顾一切的坐在阶梯上时，感觉自己像个无用的老婆婆，看见返还的女孩，四肢并用，爬着往上，一个女生当场哭了。
庐山记忆，三叠泉印象，大山的威，大山的陡，因为那场景而深刻难忘，难怪导游力劝人们下来的，亲自经历与书本网上的体会绝然不同。
连滚带爬的狼狈一阵后，终于到了观瀑台上，人们撩水尽兴，欢呼着自己的胜利。
瀑布飞流直下，溅起四射水花，汇成一潭汪汪亮的泉水，水聚多了，在山底形成一个小小的湖泊，游船载着少女孩子的笑声，在空旷的山涧回荡。
石上的青苔滑润，胆大的男子，仍攀岩而上，任瀑布的水珠与自己亲吻，大喊着：快拍快拍。
刀削似的山壁，围成一个天然屏障，庐山的石啊，我依在你的臂弯里，激情的呼吸；庐山的水啊，我躺在你的怀抱里，开心的陶醉；泉水温柔的洗去脚底的疲惫，岩石伟岸的保护我的软弱。
刚刚爬山的累和怨与后悔，全被这悠闲的山与水，挤去了地位。
回程，抬头望，天梯似的石阶，欲哭无泪的尴尬，吓破了我的胆，终于想起了导游的话，坐了揽车，所有的埋怨，被现在设备几分钟解决了，再次证明了科学的力量和伟大。
