三国演义中的《三英战吕布》和《美人计》好句好段和读后感
愚公移山，精卫填海是一个神话，这个神话的起源是，严格来说，是不是一个寓言的寓言。
潜心吃苦耐劳，艰苦卓绝，不屈不挠，肝胆相照，风雨无阻是一个成语，成语不是一个比喻，两者之间存在着差异。
具体参考如下：寓言是一种文学体裁，常带讽刺或劝戒的性质，一个道理或教训的故事或拟人化的手法，通过媒体。
。
特点1寓言长度普遍较短，语言简练，结构简单，但非常传神。
2独特的讽刺和教育意义。
多用途的比喻接近丰富的经验教训意义或深刻的道理，体现在简单的故事的主题。
大多数主题玉盒，远宇附近的古喻今，由一个小禹。
“鹬蚌相争”，“东郭先生和狼”的寓言流传下来的中国古代。
3虚构的故事。
“领导作用”更是人格化的动物，植物或其他事物或现象看本质。
的常用手法：比喻，夸张，象征，和其他做法有关工程国内。
寓言是一种文学体裁，点燃了的深层意蕴味道真理的隐喻故事，给人以启示。
寓言，早在春秋战国时期在中国一直不绝于耳。
民间口头创作。
在先秦诸子的著作往往寓言阐明真相节省许多优秀的流行的寓言，如：“亡赋”，“扔到鸡混乱”，“欲速则不达”，“矛盾”，“郑买韩，魏，在一些作家的创作，经常使用后鞋“，”坐下来，等待，“刻舟求剑”，“画蛇添足”，“庄子”，“韩非子” - 高达。
寓言讽刺现实。
柳宗元唐代散文创作的寓言形式的使用，他的“三戒”，驼鹿的故事，驴，鼠的动物，具有讽刺意味的是石崇和自大，盲目自大，得意忘形的信徒，达到的深刻含义。
现代中国作家寓言形式创作是比较常见的，尤其是在儿童文学。
中国民间传说极其丰富，一般相对较短。
除了汉族，各少数民族的传说。
各族人民在创建多英雄的动物，它们的活动和他们的关系扔进一个教训或隐喻，来达到目的的寓言。
寓言反映了健康的工作人，简单的想法，照耀着人们的无穷的智慧和高尚的道德光。
中国古代寓言有着悠久的历史，在先秦时期已具雏形，已经经历了五个阶段的预秦推理寓言，有说服力的汉，魏，晋，南，北朝讽刺寓言，讽刺唐，宋，明，清诙谐寓言的寓言。
寓言极为丰富中国民间传说，除了汉族，还有各少数民族各族人民在创建多英雄的动物，它们的活动和他们的关系扔进一个教训或隐喻，来达到目的的寓言，寓言寓言反映的健康。
工作的人，简单的想法，照耀着人们的无穷的智慧和高尚的道德光。
有许多成语来自古代寓言，如“狐假虎威”，“刻舟求剑”，“把头埋在沙” 包括2“是中国寓言书”传说“。
黄彤的最新著作”紧握双手，里面什么都没有“，我们忘了放下也是一种选择，所以你要学会放手，的顺逆是成功或失败80舒适的寓言故事。
国外世界寓言作品很多。
世界上第一个寓言伊索寓言集，较高浓度的其他著名的寓言作品集或寓言“克雷洛夫寓言”，“列狐狸的故事”，“百隐喻”拉封丹寓言。
寓言可以分为三种类型的来源：寓言：龟兔赛跑“，”自相矛盾“，”农夫和蛇“，”飞龟“，”北风和太阳“，”农民和金鱼“，”东郭先生和灰太狼“，”浑水摸鱼“，”狼和小羊逃进了殿“，”狐狸和樵夫历史：“棒成针”，“狡兔三窟”，“三顾茅庐”，“老马识途“，”慈禧统治“，”毛遂自荐“，”破釜沉舟“，”学习求佛，“盲人摸象”，“孙庞之战斗智斗勇”神话：“夸丈夫跟踪”，“女娲补天”，“后羿射日“，”神农“，”黄帝“的兴起，”神战志和指南针，“九天玄女”，“神旱魃”，“嫦娥偷灵丹”，“白骨精“相比，寓言童话和寓言的相似之处和差异，相似童话和寓言有很多相似之处：他们的故事通过媒体，创作，幻想，可以用来充当的角色故事的各种生物和非生物，运用夸张，象征的表现手法，也都富有教育意义。
不同点空间大小童话比寓言故事情节更加丰富，更加多样，更有趣和更复杂的结构，所以它是漫长的，漫长的高达数十万字，短的，一般一个000字;寓言的空间是一般更短，简单的结构，简单的语言，幻想打火机的程度。
写作对象童话故事结构曲折和曲折，细致的刻画形象，幻想传说怪丰富得多。
童话是儿童文学的一个重要流派，它描述了生活性能，照顾孩子的知识和心理特性的范围，使用的语言也易为患儿接受。
寓言是一个儿童文学的重要流派，但不是独家的儿童文学风格。
对象儿童童话故事，比喻的对象不仅限于儿童，其中不少是为成人学习。
性能寓言焦点集中在固有的性能在寓言和教训中，注重思想一些寓言的开头或结尾直出警告的意思。
仙女的形象刻画的重量，说教少的教育往往驻留的整个故事之中，不直接指出，科学童话侧重于知识的传播。
> 寓言故事情节结构相对简单，一般没有完整的故事，也不要求塑造性格鲜明的拟人化的形象，童话故事和人物形象的塑造上的安排有较高的要求。
幻想规则童话幻想到现实生活为基础，按照大自然的规律与现实相结合的自然的东西必须是和谐的寓言不是那么严格，如福克斯的“狐狸和葡萄，令人垂涎的葡萄，改变了原来的食肉习惯这个寓言给狐狸“与成语故事的成语故事和寓言的差异已触犯了”对象“，这是不是童话中的狐狸。
太多的历史典故，发生了什么事，然后用一个成语来总结这些东西，凝结成一个简短的句子或短语，来表达整个故事和故事的内容告诉，该功能并不一定有积极的意义。
如“射击非常精确，”美人计“，只是一个描述，形容的作用，不需要启发性。
比喻的是事实根据或者捏造事实真相有启发人们讲述一个故事。
最重要的寓言是，为了告诉一个道理，有没有真正的基础。
该注册成立的成语，有时人们会寓言纳入进去，有很多人认为事情的真相和历史本身，这么多的成语可以带来一定的道理。
说白了，成语固有适当的寓言分类主要是关于在一个不同的故事成语故事的目的不能充分表达的补充成语，成语更容易理解的寓言的目的是真理，没有矛盾两者之间，只是在不同的分类。
成语故事本身是一个寓言，成语故事，寓言，但我们不能说。
例如，一类是喜欢音乐，有人喜欢运动，有些人喜欢音乐喜欢运动，像这么多的音乐成语故事，人谁喜欢运动寓言。
寓言的特点是生动的，鲜明的人物形象，从生活而高于生活。
一个文学流派。
含讽喻或明显的教训意义的故事。
它的结构是短暂的。
主人公可以是人，动物，和可生物。
多用途的比喻接近丰富的经验教训意义或深刻的道理，体现在简单的故事的主题。
成语的，必须作为一门学科，一个成语故事教育中心。
随着寓言相似之处。
成语是一种特殊的语言现象，是在实践中提取语言的本质。
主要特点是：简洁，丰富，和谐的节奏，意味深长的短语。
形容美玉的句子
这块玉形状圆润，仿佛整块玉里都浸着水一样，水润且有光泽。
是上等的老坑翡翠，颜色墨绿剔，被人精心打磨散发出一阵若有若无的灵气。
能采纳不?!
形容谈笑的成语
成语 解释 卖笑 打情骂俏,指男女调情 眉飞 形容高兴 眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子 眼笑 形容非常兴奋、高兴 眉语目笑 指以眉目传情 卖笑追欢 指娼妓取媚于人的营生 拈花一笑 比喻心心相印、会心 不苟言笑 苟：苟且,随便.不随便说笑.形容态度庄重严肃. 冁然而笑 冁然：笑的样子.高兴地笑起来. 嗔拳不打笑面 比喻不可以欺凌态度和悦的人. 传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料.流传开去被人们当作取笑的资料. 春山如笑 形容春天的山色明媚. 当面输心背面笑 比喻当面显得十分亲热,背后却在捣鬼. 抚掌大笑 抚：拍.拍手大笑.形容非常高兴. 付之一笑 用笑一笑来回答.比喻不计较,不当一回事. 回眸一笑 眸：眼珠.转动眼珠,嫣然一笑.常用以形容女子妩媚的表情. 哄堂大笑 形容全屋子的人同时大笑. 含笑九泉 九泉：地下深处,旧指人死之后埋葬的地方.也作：“黄泉”.在九泉之下满含笑容.表示死后也感到欣慰和高兴. 见笑大方 指让内行人笑话. 哭笑不得 哭也不好,笑也不好.形容很尴尬. 眉开眼笑 眉头舒展,眼含笑意.形容高兴愉快的样子. 千金买笑 花费千金,买得一笑.旧指不惜重价,博取美人欢心. 破涕为笑 涕：眼泪.一下子停止了哭泣,露出笑容.形容转悲为喜. 破颜微笑 形容心领神会. 拈花微笑 原为佛家语,比喻彻悟禅理.后比喻彼此心意一致. 鹊笑鸠舞 喜鹊欢叫,斑鸠飞舞.旧时用作喜庆的祝辞. 强颜欢笑 心里不畅快,但脸上勉强装出喜笑的样子. 声音笑貌 指人的言谈、表情等. 莞尔而笑 形容微笑的样子. 谈笑封侯 说笑之间就封了侯爵.旧时形容获得功名十分容易. 谈笑自若 自若：跟平常一样.指能平静地对待所发生的情况,说说笑笑,不改常态. 啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是.哭也不是,笑也不是,不知如何才好.形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为. 谈笑风生 有说有笑,兴致高.形容谈话谈得高兴而有风趣. 嬉笑怒骂 嬉：游戏.比喻不论什么题材和形式,都能任意发挥,写出好文章来. 嬉皮笑脸 形容嬉笑不严肃的样子. 笑面虎 比喻外表善良,心地凶狠的人. 喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子. 笑比河清 形容态度严肃,难见笑容. 喜笑颜开 颜开：脸面舒开,指笑容.形容心里高兴,满面笑容. 相视而笑,莫逆于心 莫逆：彼此情投意合,非常相好.形容彼此间友谊深厚,无所违逆于心. 谑浪笑敖 形容戏谑笑闹. 笑容可掬 掬：双手捧取.形容笑容满面. 笑面夜叉 比喻面带笑容而居心狠毒的人. 笑里藏刀 形容对人外表和气,却阴险毒辣. 胁肩谄笑 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容.为了奉承人,缩起肩膀装出笑脸.形容巴结人的丑态. 嫣然一笑 嫣然：笑得很美的样子（指女性）.形容女子笑得很美. 哑然失笑 失笑：忍不住地笑起来.禁不住笑出声来. 一笑置之 笑一笑,就把它放在一边了.表示不当回事. 一笑千金 美女一笑,价值千金.形容美人一笑很难得. 倚门卖笑 旧时形容妓女的生活. 语笑喧阗 形容许多人挤来挤去地大声说笑. 贻笑大方 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人,后泛指见识广博或有专长的人.指让内行人笑话. 音容笑貌 指死者生前的声音容貌和神情. 载笑载言 边笑边说话. 谈笑有鸿儒 鸿儒：大儒,有名的学者.与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑.指交游的人不同一般. 谈笑自如 和平常一样有说有笑.形容态度自然. 轰堂大笑 形容满屋子的人同时放声大笑. 买笑寻欢 嫖娼狎妓,寻欢作乐.同“买笑追欢”. 不值一笑 〖解释〗不值得一笑.比喻毫无价值.也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑.同“不值一哂”. 谄笑胁肩 讨好地强装笑脸,缩敛肩膀.形容阿谀逢迎的丑态. 含笑入地 面带笑容而死.犹言死而无憾. 烘堂大笑 唐代御史有台院、殿院、察院之分,由台院一名年资最高者主杂事,谓之“杂端”；凡公堂会食,都不谈笑,如杂端先笑,则三院之人随之大笑,谓之“烘堂”.见唐赵璘《因话录·征》.后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑. 开眉笑眼 见“开眉展眼”. 买笑迎欢 见“买笑追欢”. 买笑追欢 嫖娼狎妓,寻欢作乐. 捧腹大笑 用手捂住肚子大笑.形容遇到极可笑之事,笑得不能抑制.亦作“捧腹大喜”. 破愁为笑 犹言转忧为喜. 破涕成笑 见“破涕为笑”. 遣愁索笑 消愁求乐. 千金一笑 犹言千金买笑. 投壶电笑 《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室,东王公居焉……恒与一玉女投壶,每投千二百矫,设有入不出者,……矫出而脱悮不接者,天为之笑.”张华注：“言笑者,天口流火照灼,今天不下雨而有电光是天笑也.”后遂以“投壶电笑”为闪电不雨之典. 五十步笑百步 败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人.比喻缺点或错误性质相同,只有情节或重或轻的区别. 嘻皮笑脸 ①形容嘻嘻哈哈的样子.②形容轻薄嘻笑的样子.③形容谄笑讨好的样子. 嘻笑怒骂 ①指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现.②谓不拘守规格,率情任意地发挥表现.③嘲弄辱骂. 先号后笑 ①《易·同人》：“九五,同人先号啕而后笑,大师克相遇.”后以“先号后笑”指命运先凶后吉.②指文章或著作结尾比开头精彩. 先笑后号 《易·同人》：“九五,同人先号啕而后笑,大师克相遇.”后以“先笑后号”指命运先吉后凶. 相视而笑 双方互相看着,发出会心的微笑.形容二者情合意洽的情态. 笑逐颜开 逐：驱使；颜：脸面.笑得使面容舒展开来.形容满脸笑容,十分高兴的样子. 谑浪笑傲 形容戏谑笑闹. 掩口而笑 捂嘴而笑.多指暗笑,窃笑. 言笑不苟 不随便谈笑.形容态度严肃庄重. 言笑晏晏 说说笑笑,和柔温顺. 言笑自如 见“言笑自若”. 言笑自若 谈笑如常,十分镇定. 以宫笑角 宫、角,均为古代五音之一.拿宫调讥笑角调.比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人. 依门卖笑 以色媚人.旧指娼妓生涯. 倚门献笑 见“倚门卖笑”. 一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情.嚬,皱眉. 一颦一笑 颦：皱眉.指忧和喜的表情. 一笑百媚 形容美人的笑态. 遗笑大方 谓让内行见笑.语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家.” 一笑了事 见“一笑了之”. 一笑了之 笑一笑就算了事.表示不予重视. 一笑倾城 《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国.”后因以“一笑倾城”形容女子的绝色. 一笑一颦 同“一嚬一笑”.指脸上的表情. 语笑喧呼 见“语笑喧哗”. 语笑喧哗 大声说笑. 载欢载笑 形容尽情地欢笑. 追欢卖笑 谓出卖色情,供人取乐. 追欢买笑 追求欢乐.多指狎妓饮酒之类. 付诸一笑 〖解释〗用一笑来对待或回答.比喻不值得理会.同“付之一笑”. 传为笑谈 〖解释〗笑谈：笑话；笑料.流传开去成为人们谈笑的资料. 皮笑肉不笑 〖解释〗极其不自然地装出一副笑脸.形容虚伪或心怀恶意的样子. 似笑非笑 〖解释〗像笑又不笑. 嬉笑怒骂,皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式,任意发挥,皆成妙文. 笑傲风月 〖解释〗犹言吟风弄月.形容心情悠闲自在. 笑不可仰 〖解释〗笑得直不起腰来. 笑而不答 〖解释〗只是微笑着,不作正面回答. 眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴. 贻笑后人 〖解释〗贻：留下；后人：后世的人.因为荒唐,而让后人耻笑,给后代留下话柄. 有说有笑 〖解释〗连说带笑.形容十分欢快.
文言文中形容恍惚看不透的句子有哪些
美人卷珠帘，颦蛾眉。
但见泪痕湿，心恨谁。
望夫石 （代爱情诗）王建 望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语 相思怨 (李冶) 人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。
弹著相思曲，弦肠一时断。
卜算子 答施 (宋)乐婉 相思似海深，旧事如天远。
泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。
要见无因见，拚了终难拚。
若是前生未有缘，待重结、来生愿。
卜算子 (宋)李之仪 我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意 采桑子（宋古代经典爱情诗）吕本中 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
（宋）辛弃疾《青玉案》 花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头、却上心头。
（宋）李清照《一翦梅》 天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。
夜过也，东窗未白孤灯灭。
（宋）张先《千秋岁》 去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧； 不见去年人，泪湿春衫袖。
（宋）朱淑真《生查子》 何处合成愁，离人心上秋。
吴文英《唐多令》 我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。
问世间，情是何物，直教人生相许
（元）元好问《摸鱼儿》 一日不见，如三秋兮
《诗经王风采葛》 青青子衿，悠悠我心。
《诗经郑风子衿》 相思相见知何日，此时此夜难为情。
（唐）李白《三五七言诗》 去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
（唐）崔护《题都城南庄》 南浦凄凄别，西风袅袅秋；一看肠一断，好去莫回头。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝； 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
白居易《长恨歌》 借问江潮与海水，何似君情与妾心
相信不如潮有信，相思始觉海水深
白居易《长相思》 夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床：似我别泪三四行，滴群君满坐之衣裳。
与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。
（唐）元稹《离思》 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成； 蜡烛有泪还惜别，为君垂泪到天明。
（唐）杜牧《赠别》 东边日出西边雨，道是无晴却有晴
（唐）刘禹锡《竹枝》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时
（唐）张籍《节妇吟》 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明
（唐）温庭筠《更漏子》 千万恨，恨极在天涯。
山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。
（唐）温庭筠《望江南》 梳洗罢，独倚上江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白苹洲
温庭筠《望江南》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂
（唐）李商隐《无题》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
李商隐《无题》 知我意、感君怜，此情须问天
（五代）李煜《更漏子》 剪不断、理还乱、是离愁；别是一番滋味在心头
李煜《乌夜啼》 人生自是有情痴，此恨不关风与月
（宋）欧阳修《玉楼春》 聚散苦匆匆，此恨无穷
今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同
欧阳修《浪淘沙》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟
（宋）苏轼《水调歌头》 生契阔，与子成说。
持子之手，与子偕老 君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇韧如丝，磐石无转移。
（《孔雀东南飞》） 我侬两个 忒煞情多 将一块泥儿 捏一个你捏一个我 忽然欢喜呵 将它来打破 重新下水 再团再炼再调和 再捏一个你 再塑一个我 那其间那其间 我身子里有了你 你身子里也有了我《侬我词》 梧桐相待老，鸳鸯会双。
贞妇贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心井中水。
（孟郊《列女操 》） 曾经沧海难为水，除缺巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
多情自古伤离别，更那冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。
--（宋）柳永《雨霖铃》 3.钗头凤 红酥手，黄滕酒， 满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索。
错
错
错
春如旧，人空瘦， 泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托。
莫
莫
莫
《三国演义》中所有关于刘备的情节
一到十九回主要情节概括（以刘备集团为主） 汉末桓灵失道，宦官外戚乱政，引发，在助剿起义中刘关张三位草根人士（1）桃园三结义，（2）与、孙坚一样拉起一队人马，屡立奇功。
、孙坚各得升迁，同时，十常侍不得以许以刘备县尉之官（3）。
后因督邮索贿，张飞鞭督邮，三人不得不弃官，投代州刘恢开始潜伏身涯。
（4）黄巾军再起，刘恢荐三人再次参与助剿，又立大功，在刘备幼时同学等人帮助下，刘备前过不究，任平原县令。
（5） 灵帝去世，十常侍与外戚首领大将军何进开始围绕新君选择与权力争夺展开惨烈斗争。
何进无谋，招外兵入京助剿宦官，又被宦官设计诱杀，混乱中，宦官绑架新君与陈留王出逃，追击中，宦官或自杀或被擒，新君与陈留王被大臣所救，路遇进京剿宦的董卓及其从党。
自此，董卓生废新君立陈留王之心。
董卓控制朝政后荒淫无道，又利诱丁原义子骁将吕布杀丁原加入其阵营，行废立之事，得以坐大。
司徒王允招众商议谋诛董卓。
自告奋勇行刺，却失败出逃，在陈宫的帮助下回乡组织人马，实力大增。
曹操发矫诏招各路诸侯进讨董卓及同党。
身为平原县令的刘备率关张加入应诏前往的旧日同学之队伍。
（6）联军共推四世三公之袁绍为首领，其弟袁术掌粮草大权。
先锋孙坚因袁术猜忌不发粮草及董卓先锋华雄骁勇等原因，出战不利，华雄进而连斩联军大将，关羽身为马弓手，名声大震，（6）后吕布出战，联军无解之时，张飞先出，关刘再出，，吕布不敌，卓军溃退。
（6） 董卓失汜水、虎牢二关，决定迁都长安。
曹操不满袁绍与其它诸侯自私自保之心，孤军追卓大败而回，同时孙坚先驻洛阳时得玉玺欲自回江东发展，袁绍责骂讨玺，自此，联军矛盾扩散，自相攻杀，各谋发展。
率刘关张回军，刘备仍为平原县令，三人驻守平原县。
（7） 袁绍欲占冀州，骗公孙瓒与之共击，以助战为名入驻冀州，夺韩馥权，杀公孙瓒弟公孙越，于是绍瓒两军交战，公孙瓒大败，得弃袁绍来投的相助，又得平原县令利备及关张相助。
刘备与相见恨晚，惺惺相惜，云有投备之心，备有招云之意。
（7） 为报之前荆州刘表助袁绍截杀讨玺之仇，孙坚率军跨江击刘表，在有利形势下，孙坚中诱敌深入计遭伏击身亡，其子17岁之孙策继其事业，统率江东，发展实力。
消息传来，对孙坚一直忌惮的董卓愈发弄权残暴，司徒王允以离间董卓、吕布，用吕布设计诱杀董卓。
董卓余党上表求牢，王允不许，遂杀回长安，打败吕布，占领长安，挟持天子百官，王允不肯随吕布出逃全族被杀。
卓党李傕、郭汜替代董卓把持大权。
西凉马腾、马超父子与韩遂兴义兵，被二人打败，二人杀放韩遂逃去的同党樊稠，自此愈发猖狂。
青州黄巾军又起，二人以天子名义命曹操助剿，曹操成功，文臣武将多有来投，加之战俘整偏为“青州兵”尽令屯田，实力大增，欲接其父曹嵩来享富贵，结果曹嵩被徐州陶谦手下黄巾降将张闿杀死，曹操兴兵欲荡平徐州。
…… 二十到三十三回主要情节概括（以刘备集团为主） 曹操留刘备在许昌，并向献帝表奏刘备军功，献帝认刘备为皇叔。
曹操弄权，欲除太尉杨彪不得，又杀弹劾自己的议郎赵彦，他自挟天子以令诸侯后愈发嚣张，此时，他欲借请天子田猎之机观朝廷诸大臣对其行王霸之事的态度。
曹操用献帝所用弓箭射中一鹿，并纵马而出遮于天子前迎受群臣将校欢呼，众皆失色，关羽当即要斩曹操被刘备暗止。
献帝回宫后向诉曹操专国弄权之苦，伏后之父伏完举荐曾有西都救驾之功的国舅董承，献帝以衣带诏令董承纠合议士殄灭曹党。
董承在险些被曹操发现后，纠合王子服、吴子兰、种辑、吴硕、曾经大战董卓余党李傕郭汜的西凉太守马腾等六人，马腾又举荐刘备。
刘备在衣带诏上签名后，为避曹操谋害，在后院种菜以为韬晦之计。
一日，曹操在关张不在时请刘备入府中后园，曹操与刘备青梅煮酒论英雄，曹操否定袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人，认为当今天下英雄唯刘备与操耳，刘备大吃一惊，手中匙箸落地，刘备借畏雷掩饰，使曹操不疑自己，关张随后赶来。
次日曹操又刘备，席间刘备闻知公孙瓒已袁绍破了，绍得瓒军声势更盛，其弟袁术在之前先后败于吕布、曹刘吕联军之后骄奢过度，众皆背反，使人归帝号于绍，术约亲自送玉玺给绍，从而弃淮南归袁绍大本营河北。
刘备为同学加恩人公孙瓒之死感伤，又欲知赵云之下落，于是以回徐州截击送玺必经之袁术为借口脱身。
曹操予刘备五万人马，并遣二将同行监督。
曹操很快后悔派许褚追刘备，刘备不回。
马腾亦回西凉州。
刘备回徐州后杀败袁术，术又被下属、群盗所袭，粮食尽绝，欲讨蜜水不得，吐血而死，玉玺被人夺走献予曹操。
刘备在袁术死后，令曹操二将回许都，自守徐州。
曹操大怒，令徐州刺使车胄暗图刘备。
胄不知陈登底细，与陈登商议，陈登陈珪父子继之前助刘备灭吕布之后又一次假意助车胄实则助刘备，灭掉了车胄。
关羽杀车胄，刘备之后才知，因惧怕曹操攻己懊悔不已。
陈登建议刘备令其师郑玄写信求袁绍相救。
（16） 袁绍手下谋士为此分为两派，田丰、沮授反对，审配郭图许攸等赞同。
绍决定兴兵。
令陈琳起草讨曹檄文。
曹操见檄文惊出一身冷汗，头风顿愈。
虽赞赏陈琳文事，却不屑袁绍武略。
荀彧驳斥孔融对袁绍之推崇，认为袁绍外强中干，与操见同。
操自引军拒袁绍，令刘岱王忠领兵虚张声势，牵制刘备军。
曹操袁绍相持各不进兵，操引军回许都。
关羽擒王忠，张飞用计擒刘岱，刘备不杀二人，令二人至许都为己向曹操说情，二人应允。
刘备兵分三路分守重地，成犄角之势互为支援以防曹操：羽守下邳，甘麋二夫人也在此；麋竺麋芳二兄弟与孙乾简雍守徐州；刘备张飞屯小沛。
这一安排为之后刘备集团的失散作了铺垫。
曹操见败将大怒，欲起兵伐刘备，孔融建议先使人招安之前两攻不下的张绣和刘表，待冬过春来再图徐州，操从其言。
张绣被贾诩说服拒绝袁绍使节，归降曹操，曹操不记旧仇，厚待绣 …… 《三国演义》三十四到四十二回主要情节概括（以刘备集团为主） 刘备在荆州为刘表除江夏二贼，并抢得好马“的卢”，庆功宴上刘表谈荆州之敌：南越、张鲁、孙权，刘备言己麾下三将关张赵可守边境，以拒三敌，表大喜，欲从其言被其妻蔡氏姐弟所谮，表改令被屯襄阳郡属邑新野县。
（21）此外，备将“的卢”献表，表谋士蒯越（蔡党）言“的卢”妨主，表将马还备。
表手下谋士伊籍将蒯越之语告诉刘备，备言人死生有命，马不能妨，籍服其高见，自此常与备往来，为伊籍之后屡次救备作了铺垫。
备至新野，甘夫人生刘禅，取乳名阿斗。
因此时操正北征袁绍（参见三十四回之前曹袁大战情节）备往荆州说表乘虚击之，表拒绝。
宴席上表有心事，却因蔡夫人在此欲言又止。
操扫平乌恒后自柳城回，表向备忏悔不听备言。
宴席上又向备倾吐之前欲言又止的择嗣之忧。
备建议切勿废长立幼，当立长子刘琦，徐徐削蔡氏外戚之权。
备言被蔡氏所听，蔡氏心甚恨之，备又乘酒兴口出狂言，似有藐似刘表以之为碌碌之辈意，表心恨之。
退席后蔡氏让表杀备，表拒绝，蔡氏召弟蔡瑁，先斩后奏。
伊籍深夜访备，警之，备不辞而别，星夜奔回新野，瑁无法，伪造反诗，表见诗大怒，寻又反省。
蔡氏姐弟商议，借众官会襄阳之击杀备，表不知，中计，请备代己主持会议。
备疑惧，与赵云同往。
瑁与蔡党蒯越设计封锁襄阳东南北门，因西面檀溪天堑，只留西门不守。
又伏五百军于城内，再使武将支开赵云。
席间，伊籍再次救备，请备如厕，暗令备逃，备乘“的卢”从西门出逃，至檀溪前，追兵将至，“的卢”于危险关头奇迹般一跃三丈，马跃檀溪，备见瑁追君望西南而走。
赵云引军至，云寻不着备，只得归新野。
逃难时备被牧童认出，童子引备见其师司马徽（子德操，道号水镜先生），水镜认为备犹落魄原因为不得其人，即无善用关张赵之人。
水镜言备，命将扭转，同时向备推荐伏龙、凤雏二人。
备当夜在此处休息，深夜，备闻水镜有客至，又听见水镜让此人认备为主，但天明，问水镜，水镜不答。
谈论间赵云至，备回新野，孙乾将蔡瑁相害丑事告诉刘表，表严责瑁，并令长子刘琦拜刘备请罪。
席间，琦首次向备求计，免蔡氏夫人相害之祸（与刘表前忧相合），备敷衍。
备送刘琦，回城途中见之前访水镜
