恶人欺负善人的报应 怎样才能让恶人遭报应
正在吃屎得意得寸进尺欺负迫害一个好女孩的刘渣渣听清,我有预感,你的报应在路上,你的死期不远了,恭喜你普天同庆,大吉大利,小人们你们也好不到哪去,不要自以为是你们的感情会不顺事业不利生活不易尝尝苦头
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺 什么意思 几个意思
人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕 出自《增广贤文》,天 指的是因果报应吧。
也就是说，人善良了虽然可能有人会欺负，但是善有善报，最终他会有好报的。
人恶了普通的善民会惧怕，但是因果报应总会跟他清算他的恶，恶定会有恶报。
天也可以理解为万物的主宰。
总之是叫人向善的。
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺 对于有信仰的人来讲，神灵无处不在，无时不在。
俗语说“三尺头上有神灵”，所以他们会在没有人看到的地方自觉的约束自己的言行，不做损人利己之事。
无神论者则无法感受到神灵的存在，因此即使作出了伤天害理的丑事也无所顾忌，只要没被人发现，他就难有悔过之心。
没有信仰自由的民族是非常可怕的，那样的民族绝不会有真正的和睦。
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曾经去过一个县城的城隍庙，看到了庙檐下挂着一个大算盘，意思是说神灵总有一天要与人算他的善恶之帐。
那里的横匾写着：“你又来了”。
两柱有一副对联是：“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
”读过之后心灵深处受到了强烈的震撼。
此语道破了天机，它告诉世间的芸芸众生：“天理昭昭，因果不爽。
” 它出自《增广贤文》中的一句话，告诫人们善良的人虽然可能会被人欺负，但是善有善报，最终他会有好报的。
恶人恶政普通的民众可能会惧怕他，但是因果报应总有一天会清算他的恶，恶行定会有恶报。
冥冥之中自有公道。
其实对于恶人来说，并不是所有的人都怕他，不论是真怕，还是忍让他，在人群里他可以胡作非为、为非作歹，但是，天理不会容他，他总有遭受恶报的那一天。
还有一些心恶之人，表面上没有具体的体现，而心里却恶念不断，表面上嘻嘻哈哈，满腹的蛇蝎心肠，骗得过人，同样骗不过天理。
善良的人有时被当成是软弱的人，常常受到他人的欺负、愿意吃亏的人有时受到嘲笑、忍让的人被认为懦弱，但是时间一久，人们不难发现，善良的人就会得到大多数人的认可与帮助，也能博得大多数人的尊重。
在神的眼目中，只有善良的人才是最高尚的人。
善良的人可能被他人欺负，但天理必佑之。
善良的人心胸坦荡，没有私心杂念，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计，面对被人欺负时经常一笑了之，不会挂记在心，身心清净，心情愉快，因此也就生活在幸福之中。
邪恶的人却正好相反，它每时每刻都生活在罪恶的阴影之中。
俗话说“不做亏心事不怕鬼敲门”，君子坦荡荡，小人长戚戚。
提心吊胆的人生与内心坦荡的人生是无法相提并论的。
天理报应，丝毫不差，明白此理的人就能洞察天机，就能成为真正的智者，善心常在的人就是人世间的得道之士啊! 宇宙是那样地浩瀚，生命是如此的庞杂，不同的生命形式之间可以相互转换，时间也是那样地恒久和多样。
人的空间也是宇宙无穷层次中的一层，当今人真正生命的来处都很高。
所以佛有慈悲，要下世讲因果，告诉人什么是善恶
什么是正邪
什么是好坏
生命的来处是那里
将来的归宿在何处
天堂与地狱、正信与修炼等等，就看人心如何动
作为因果来讲，善有善报，恶有恶报，是天理，是宇宙的法则。
但人世间又是一个迷的空间，人的一生有好事、高兴事，也有坏事、烦心事，当然人活的也很辛苦，要努力劳作才能温饱富裕，而且人还活在情中，不是有人仰天长问“情为何物”吗
再加上人出生后所受到的教育和人生经验，给人造成了功名富贵可以通过奋斗获得，爱恨情仇也可以率性而为。
其实人生的功名富贵是由人以前的所积下的“德”和“业”为根基决定的，并不是按照人的学历、本事来安排在世上的位置的（信不信由你）。
有好事时老天不会告诉，这是上辈子做的什么好事带来的善报；受到别人欺负时也不会告诉，你以前也给别人造成了同样的麻烦（来要债的要多了，下回又被要债，佛教中讲人就是在业力轮报中过活）。
这样人就以为是偶然，在人际间、利益上会有各种权谋心机的考量，真切地体现出一个人的心性境界。
当然了，人有为善也有作恶的时候，有忍耐也有发泄等等诸多作为。
随着时间的流逝，一生就这样过去了，既还了一些业债、积下一些福分，也造下新的恩怨业因。
当跨过那道死生之门，下一段的生命历程就有开始了。
根据业因的不同，有重新为人继续恩怨情仇的，也有业大转生成其他形式的，很多的去处啊
天道的作用微妙玄通无比啊
作恶多的人必然善心少，是因为作恶时所产生的业力会覆盖在人的心灵上，它会影响人的心智，让人遇事从恶的角度考量与行为，难以相信宗教、信仰，别人对自己不好就加倍的回击，恶业越积累越多，最后导致这个生命被销毁，其实这就是惩罚呀
为善的或者说被别人欺侮而忍耐的人，他的恶业会得到一定程度的转化，同时会得到一种物质叫“德”，它同样覆盖在人的心灵上。
德多的人心思清明，肯吃苦，也能忍耐，做事顺利幸福，对于宗教信仰、修炼超脱之事也比较相信，听闻佛法后可能有吃苦实修的信念，机缘成熟，还真的能跳出轮回，回归真正的家园，难道这不是对善心、善行的奖励吗
只不过，这一切的发生是在一个洪大的时间和空间中，讲求现实的世人不容易相信罢了。
跳出来不在一时一事上看得失，就会有完全不同的人生认知。
另外一种洪大的认识：像国家、朝代、政党这些组织，也是一种意志的存在，从某种意义上讲也是有生命的，当然它的生命形式不体现在我们眼耳鼻舌身意触及的空间。
这种生命同样要受因果报应规律的制约，这是天理
大家可以证诸典籍史册，可有万年的江山
不是就这样一朝一代的演了下来吗
那个想万世为王的秦始皇不就二世亡国了吗
为善者国祚绵长，为恶者短寿癫狂
古训“倾巢之下无有完卵”岂是空言
每个“细胞”作为它的“机体”中的一员，总是和这个它发生着一定的联系。
当这个“机体”要亡的时候，其中的“细胞”不也受牵连而同样死去吗
有这么个东西，四处宣扬无神论迫害正信，毁坏寺院道观，砸烂道统承传，颠三倒四撒尽弥天谎言，冤死无数生灵，造业无穷啊
它会不会死
要不要亡
难道因果报应的天理会对它网开一面
念动天地知，得失一念间
善人受欺负恶人何时遭报应
恶人迟早会遭报应 希望相信恶人要比善人遭受更多痛苦
恶人很快乐，善人被欺负。
警察却只能让善人忍耐。
怎么看待
摸着良心讲，龙宿真的不能算是好人。
就连我这个死忠的龙饭都不得不承认，末世龙城里的龙宿，确实惹了很多人的讨厌，以至于我现在都不知道应该用怎样的心情去重看这两部戏，再抓着讨厌他的人去一一说服。
傲笑红尘事件究其根本，只能说是编剧没有交待妥善，龙宿夺剑谱的原因和目的至今让人百思不得其解，不过这段BUG也有处理得好的地方，出现旧事的时候，龙宿干净利落的选择了灭口，灭口失败，他转而开始挽回，挽回失败，最终跟好友决裂。
虽然我一直觉得傲笑的事只是龙宿的私怨，还不至于严重的需要跟好友一战决裂，但是既然剧情这么编了，我们也只好接受。
对于决裂之后的龙宿跑去跟西蒙跟魔龙合作，据我个人猜测，编剧是想就此让他成为反派，印证预言书，然后到了后期，又觉得这样一个反派留着碍事，收了又不方便，于是龙宿又成了另一层次上的好人。
这个剧情暂且不提，霹雳有很多人物的安排很严密，也有很多人物的安排很黑线。
龙宿决裂之后跑到反派那边去的原因，我很私心的认为他是爆了（实在没有办法把“卧底”这样的词放在龙宿身上，虽然客观来说，剧情确实有这个意思），这位努力装好人的先天爆了之后，心想既然我做不了好人，那就去做坏人吧
于是跑到反派那边去参合……当然这是我自己的胡乱肖想。
龙宿是有私欲的人，在商讨对付嗜血者的方法时，虽然众人都很清楚需要一个功力的人去冒险，按照剧情来说，是龙宿扮演了这个角色，但我敢拍胸口保证，这人甘愿去玩命，绝对不是为了大公无私的正义，也绝对不是因为有一副悲天悯人的心肠……，能在阳光下行走的嗜血者体质和反噬吸取的强大力量，就是他的私欲。
龙宿也是个有潜藏野心的人，且不说他多年来屹立泱泱儒门至高点而威信不减，必有其厉辣的一套为君之道，我最初看到他九幽的时候，就觉得此人必有所谋，且是事先留下一切对自己有利的暗招的预谋，但是他一句“倒是希望她仍然高傲而来”的话，又让人觉得这人根本就是闲到无聊，非常恶劣的棒打落水狗……当然，以上也是我的乱想，一个本在世外逍遥、把无聊当悠闲的人，若他真的无欲无求、心如明镜、万法随缘、顺其自然……心里那只邪兽也就不会因为插手红尘之事而蠢蠢欲动。
龙宿是世外高人，也是容易动心的野心家，那句话说得好：“儒者其名，宿龙其心。
”这人心中，确实是蛰伏了龙的。
但是有私欲、行极端、暗藏野心，也不能说龙宿就是个坏人，说句被龙饭pia死的话，若说龙宿是坏人还真抬举了他。
他实在达不到一个坚定而纯粹的坏人的标准。
末世一番纠缠，折腾来折腾去，结果他不过就是把佛剑的佛碟丢到火山里、再杀了两个追过来的和尚而已。
当然有人要说龙宿杀的和尚也是两条人命，杀人偿命云云…… 私以为，霹雳的世界，就是杀戮的世界，不杀，则被杀。
龙宿虽不是嗜杀之人，却也不是手软之人，只要被危及到自身利益，我相信他会是最冷酷无情的人。
而龙城里，他的作为更可谓是莫名其妙。
要谋权，却谋到一半跑去失踪，真要谋权，为何不直接把元凰咬上一口，一劳永逸
找魔龙杀剑子没成功（但重伤老道），剑子也找了四分之三杀他（同样受伤，还损失了默言歆），结果什么事情都没有一个人顺势跑去退隐，让我们这些米粒粉丝看得膛目结舌，甚至在肖想，他如此不了了之，是不是因为玩腻了、意兴阑珊了、懒得收拾烂摊子了，干脆撒手闪人……相比四无魔龙鬼主这些反派、宿文魁邹纵天傲刀苍雷这些恶徒，伊要拿到“坏人卡”，实在还需要多用点功。
游走正邪之间这样的话，说起来潇洒无比酷帅非常，但若真的在霹雳剧集走上三四部，又有几个不落得半红不黑半好不坏的尴尬局面
以前曾在什么地方看到“一个谈无欲已经足够，两个悦兰芳已经太多”这样的说法，其实这类角色很不讨好，也极难驾驭，尤其处于霹雳这样的大规模剧情，很多支线都不能兼顾，我相信最开始编剧确实是想推出一个无论外表、性格、气质、风格都让人眼前一亮的复杂角色，只是因为新人物、旧人物的出现、剧情的需要、塑造的手法等等原因，这个曾经一闪而过的鲜亮角色只能被慢慢埋下去，毕竟片子是要往下拍的。
当然这种说法也可以算作一个龙饭的自我安慰。
但就算如此，疏楼龙宿这个人物仍然存在闪光点。
就在最惹人厌恶的那几部里，他仍然可以堂而皇之的“作恶”，信步闲游在光天化日之下。
龙宿是什么人
龙宿是受得起千夫所指的人。
千夫所指这个词很重，正道中不乏淡看名利、辱负重的英雄角色，若情势所需，他们也确实愿意落个骂名，也敢于承受这样的骂名。
但能承受和受得起毕竟还是不同的。
末世录时期，龙宿重伤傲笑，随后又将傲笑留在疏楼西风治疗，这期间秦假仙曾当面指着龙宿说你疏楼龙宿是“疏漏笼锈”云云，而龙宿打着圆场哈哈笑过，记得当时我是吃了一惊的，毕竟以当时的设定，龙宿仍处于正道顶先天的段数，而秦假仙论地位论武功论各种各种，都与之相差千里，当时我万分诧异，为什么龙宿要容秦假仙的不敬
若是碍于当时局面，可以暗中讽刺回去，或者以后如何如何。
结果龙宿根本就像没有听到这句话，此后也一直没有动作，加上后来的“降级”等等，我甚至还以为龙宿从那个时候就已经开始破格了。
直到看了多部戏，很久以后，我才开始明白，龙宿没有“蓄谋”也没有“容”，而是受得起。
这三个字实在微妙，退之可理解为：皮厚，更重的骂名都只是耳旁清风。
进之可理解为：正邪，不过指间流沙唯吾自身利益才是王道。
再一次让米粒粉丝们膛目结舌的是，他们这位本命大人，竟然两者都有。
论皮厚，龙宿是个中翘楚，论正邪，龙宿曰：顺吾者正、逆吾者邪。
真可谓“进退两相宜，正邪中间取”。
正如刀2末龙宿再出，与谈无欲一番对话，编剧非常明显的暗示了龙宿乃是正道中人，只不过用另一套手段对付了黑暗力量而已。
云云。
当时我对这种说法深恶痛绝，末世龙城已经够扯，现在居然还要用更扯的方式硬给凹回来. 但是现在一想，这又如何
为善，他便高高在上接受世人褒奖，为恶，他便在千人所指万人齿冷之下，堂而皇之登门入室，或为非作歹，或杀人欺世。
世人的正邪之分、功过之论，在他而言甚至还不值好友间的谈笑一瞬。
被奉为三教顶峰，他是龙宿。
被指为中原叛龙，他还是龙宿。
被贬为嗜血异族，他仍是龙宿。
丝毫不减风采。
心中无是非善恶，只为一己之利兴趣所好，在世不过信手摇扇、俯看众生，莫说千夫所指，就是万人唾骂，他也是受得起的。
看一个龙饭的HC，龙宿似乎是一个很“神”的人，简直不食人间烟火帅到不能再帅世外到不能再世外。
非也。
龙宿其实是一个脾气很不好的人。
末世之末，龙城之初，北隅皇城三王爷麾下两名武者三番四次找上龙宿，言辞挑衅，盛气凌人，名曰：惩恶。
我当时还在想，以此时编剧对龙宿折腾程度，想必又是要“容”过去的吧
结果这位脾气不好但是修养极好的龙首大人当场放了一把火，延地十里怒火正盛，其壮观程度堪比魔界战将吞佛童子的纵火术，然后扬长而去。
奇象再出，龙宿对上夜重生，以造化之钥为筹码，尽展儒门龙首之风度，与头敌人侃侃而谈，后来被夜重生一语戳中逆鳞，想必是又让他回想到了以前为傲笑、为邪兵卫、为北隅而跟好友的“辉煌”事迹，于是一言不合，翻脸相杀。
撇开编剧刻意表现的种种说不清道不明只有女性观众能意会的“留白”，其实当时龙宿是不用撕破脸的。
首先，在谈话之间他并不知道夜重生是假的，也就是还有继续谈判的必要，其次，以龙宿的为人，与好友决裂虽然不快，但还不至于一戳就痛，他本可以笑笑就算，或者露出尖牙利齿把夜重生也给“戳”回去，但他偏偏一个不爽，反手拔刀就砍了下去。
这就正如当初剑子丢失宁暗血辩，他想也不想指着鼻子就骂你怎么不去死…… 但即使如此，龙宿也绝不是喜怒于色之人。
龙城时期宫灯帷龙宿对上四分之三，面对年轻的神魔族人所的剑拔弩张的局势，龙宿一句惜琴爱命轻易化解僵硬的气氛，事后对四分之三一句“也太青涩了”的评语，实在让人不得不承认，此人真的是修练成精的老妖孽。
之后夜重生找上宫灯帷，龙宿更是放低姿态，韬光养晦，在麻烦上身之前抛出一切麻烦，这一作风到了奇象更是鲜明。
龙宿实在是一个老奸巨猾的人。
龙城时乱流勇退，剑踪时苗头不对立即“退隐深山”，奇象时周转正邪势力，放出正道人情，转移对手目标，抛出麻烦事物，开出利己条件，再度“了无声息”。
这样一个人，其他的我不敢说，但是做为他的fan，至少可以不必为他的人身安全而担惊受怕的。
所以说，龙宿这个人，真的是个让人无言以对却又相当绝妙的人。
本来是想就歪评到这里结束的，但是后面一些话不说，总觉得会被其他龙fan指责到死…… 其实我是真的不想说：龙宿还是个有很有责任心、很爱护门人、很有担待的男人。
（摸汗毛……） 从最开始，龙宿入世便知他身后有一个极为庞大的组织，他身为最高统治者，虽然避居世外，但是仍然手握重权。
九皇座天章古圣阁事件和桐文剑儒事件，虽然同出一门，虽然原剧也说“大伤元气”之类的话，但我仍然认为这些都是发生在支系的事，并不影响儒门天下真正的主流实力。
对于一开始就严令儒门天下不得涉足武林，也看得出龙宿深知一入江湖尽湮灭的道理，最鲜明的例子，是血印时期变裔天邪为祸，秦假仙去儒门天下向三监司求助，导致雁穿云（还是鱼游水
）惨死云梦沼泽，花伴月将这件事呈报疏楼西风，龙宿避之不见，让花伴月苦等一天一夜，最后只让仙凤传令三监不得再插手武林之事。
这种细节不难看出龙宿对于此事相当生气，也看得出龙宿执掌儒门天下，是秉承较为传统的观念，坚持儒门以文为主，以传教授业为责，虽不禁武，但也不得插手武林之事。
而后期刀戡表示，龙宿在剑踪（其实我认为是龙城时期）退隐之后，暗中卸下龙首之位，后因儒门内乱再度掌权，重整儒门天下再出，处理邪之刀夜重生等事务，又开始悄然而退，避开当下的复杂局势，且种种迹象不难看出，儒门天下是无意江湖大权的。
这一点，应该就是龙宿为君之道的风格，偏向传统稳健的路线，安守儒者本分，忌私欲谋权、忌滋事乱世，倒是和龙宿的性格截然相反，他的为君之道，竟然是抱守中庸的。
也或者说，龙宿对儒门天下有一种责任心，如果孤身一人，他可以东游西窜、任性妄为、凡事都去参合一脚，但若事关泱泱儒门，他绝不会再凭一己兴致行事。
奇象前期败血异邪之事，龙宿的作风相当精明老练，以当时败血异邪在剧中的反派段数，一个非反派组织要与之，必定死伤不少，但是龙宿偏偏将伤亡降到了最低，撇开编剧刻意想要表现的“儒门风采”及重塑龙宿这一人物的灿烂形象的因素，就此一作为来说，龙宿确实是一个相当英明的掌权者。
领导者本就应该对门下全力担待，而龙宿无疑是做得相当精彩的一个。
其实龙宿究竟是什么样的人，本不该我来胡言乱语的，但是看到那些讨厌龙宿的人，作为一颗米粒，又不住为自己的本命说上几句。
龙宿是什么人，与剑子佛剑是什么关系，其实根本不需要别人为他们说明什么，有好友是好事，有好友，才有逆鳞、才有弱点，龙宿也是有七情六欲会喜怒哀乐的人，只是人老精鬼老灵，此人修炼成功，早已看不实的感情，进化成老妖怪一只而已。
