绍兴的名人，他们都有什么名言
鲁迅： 1以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
2一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
3希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
4希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路 5时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 14、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
15、凡是总须研究，才会明白。
16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。
这些孱头们。
19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵
26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
27、只要从来如此，便是宝贝…… 28、人类的悲欢并不相通…… 29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
33、智识太多 ，不是心活，就是心软。
心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。
34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38、从来如此，便对吗
39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
40、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
41、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
43、时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
44、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。
太不懂被看轻，太懂了被厌恶。
偶有不懂之处，彼此最为合宜。
45、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
46、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
48、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
49、改造自己，总比禁止别人来的难。
50、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
51、------只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
52、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
53、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
54、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
55、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
56、发思古之幽情，往往为了现在。
周恩来 我们应该把整个身心放在共产主义事业上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念。
我们这一辈子和这一个时代的人多付出一点代价，是为后代更好地享受社会主义幸福。
中国人几乎占世界人口的1 ／4 。
这样大的国家，如果在文化上不能对世界有所贡献，经济上不能有较快的发展，那我们就对不住世界人民，也对不住我们的祖宗。
▲我们在死难的烈士前面，不需要流泪的悲哀，而需要更痛切更坚决地继续着死难烈士的遗志，踏着死难烈士的血迹，一直向前努力，一直向前斗争
一帆风顺是不能磨练人的。
今天的现实是不够美满的，但是美满的现实需要我们大家共同去创造。
我们的下一代，总是要把自己摆在劳苦大众一起，要能够吃得起苦。
因为我们的革命精神，就是从吃苦中得来的
我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度，不懂决不要装懂，但是必须由不懂变为懂。
人总是容易看到人家的短处，看到自己的长处。
应该反过来，多看人家的长处，多看自己的短处。
这样不仅能使自己进步，也能帮助别人进步。
活到老，学到老，改造到老。
为革命奋斗的历史，别人是抹煞不了的，除非自己毁掉它。
不尊重科学，就会瞎指挥。
要大家讲真话，首先要领导上喜欢听真话，反对说假话。
人民的力量是不可战胜的。
我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。
如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。
民主集中制是我们政治生活中的基本原则。
在现在这个世界上，我们若不强大起来，不建成社会主义的现代化国家，就要受帝国主义的欺侮。
敢于向一切国家的长处学习，就是最有自信心和自尊心的表现，这样的民族也一定是能够自强的民族。
我们要实现农业现代化、工业现代化、国防现代化和科学技术现代化，把我们祖国建设成为一个社会主义强国，关键在于实现科学技术的现代化。
经济建设和文化建设，好像一辆车子的两个轮子，相辅而行。
根据互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利的原则，社会制度不同的国家是可以实现和平共处的。
我国的人民民主专政是共产党领导下的人民民主统一战线的政权，应该更重视统一战线问题。
我们对各民族既要平等，又要使大家繁荣。
各民族繁荣是我们社会主义在民族政策上的根本立场。
我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。
---- 周恩来 为中华崛起而读书 ------ 周恩来 如果我写书，我就写我一生中的错误，让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。
”——周恩来 “有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督，又可以给同志们以借鉴”。
——周恩来 “写书，就写自己一生中的错误”；“有错误逢人便讲”，这是多么坦白的襟怀，多么高尚的品格。
——周恩来 任何人都会犯错误，人从降生的那一天起，便不断地犯错误。
错误，可以说是要陪伴人的一生的。
智者千虑尚有一失呢
问题是怎样对待错误?是硬着头皮采取不承认主义?是搪塞、遮掩?是文过饰非甚或嫁祸于人?——周恩来 畏惧错误就是毁灭进步!遮掩错误就是躲避真理!——周恩来周总理名言警句 要知道，错误常常是正确的先导。
错误也是财富。
错误能使自己变得聪明，成熟；错误能给他人提供向前的阶梯，提供有益的指路标向。
——周恩来 学习周恩来同志吧
，采取彻底的唯物主义的态度，公开地承认错误，勇敢地改正错误。
——周恩来 为中华之崛起——周恩来周总理名言警句 周恩来以“为中华之崛起而读书”为座右铭，一丝不苟地对“各种学科”加以“深究而悉讨”，告戒自己不可“一知半解”。
1917年，他为了寻求救国的真理而东渡日本，精心钻研新兴社会科学，努力掌握救国救民本领。
1919年回国，他投身于“五四”运动，组织觉悟社，进行反帝反封建的革命活动。
1920—1924年，他先后去法、德两国勤工俭学，发起组织旅欧中国少年共产党。
——周恩来 学生读书目的是担负并实现“国家将来艰巨之责任。
”——周恩来周总理名言警句 世界上最聪明的人是最老实的人，因为只是老实人才能经得事实和历史的考验。
——周恩来 我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度……——周恩来 蔡元培 ⊙若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
——蔡元培 ⊙纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
——蔡元培 ⊙囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
——蔡元培 秋瑾 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾
关于绍兴名人的一切
绍兴名人——文学家 蔡东藩(1877～1945)，名郕，字椿寿，号东藩，清山阴县临浦(今属萧山)人。
14岁中秀才，后又进京朝考，名列优贡，分发福建候补知县。
因不满官场恶习，数月即称病回乡。
辛亥革命之后，曾先后在杭州及绍兴等地教书。
从1916年开始，到1926年为止，蔡东藩用10年的心血和惊人的毅力，先后完成了前汉(附秦朝)、后汉、两晋、南北朝、唐、五代、宋、元、明、清、民国共11部历史通俗演义，合称《历朝通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年。
加上《西太后演义》及《历朝史演义》两部，总共撰写了13部计 724万字的通俗史巨著，其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。
被人誉为“一代史家，千秋神笔”。
贺知章(659-744)，字季真，唐会稽人，自号“四明狂客”。
年轻的时候就以文词知名，书法也很好，擅长草书和隶书。
性格爽直，豁达而健谈。
武则天证圣元年(695)中进士，任太常博士。
官至太子宾客、检校工部侍郎、秘书监。
他曾撰写《龙瑞宫记》、《会稽洞记》，还被推荐入丽正殿书院编撰《六典》。
他写的诗清新通俗，《回乡偶书》、《咏柳》等都是脍灸人口、千古传颂的不朽名篇。
嵇康(223-262)，字叔夜，原籍上虞，魏晋著名思想家。
人以为“龙章凤姿，天质自然”。
才奇，博览，崇尚老庄，远迈不群，弹琴咏诗，自足于怀。
官拜中散大夫，世称嵇中散。
与阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎合称“竹林七贤”。
曾隐居山阴，谈玄说理。
在嵇康身上，入世与出世，有着深刻的矛盾。
曾当面奚落过司马昭的心腹锺会，还公开发表过非薄“圣人”的言论。
因此，触犯了司马昭和他的帮凶，终于被诬害处死。
将刑东市，太学生三千人，请以为师，嵇康索琴弹奏《广陵散》，其声悲壮。
有《嵇中散集》存世。
鲁迅(1881～1936)，原名周树人，字豫才。
1881年9月25 日出生于绍兴城内都昌坊口一个破落的士大夫家庭。
自幼聪颖勤奋，7岁启蒙，12 岁师事宿儒寿镜吾，在三味书屋攻读诗书近5年。
课余喜杂览，爱读野史笔记。
13岁时，祖父因科场案下狱，父亲在长期患病后早逝，家道中落，经常出入当铺与药店，备感世态炎凉，发愤告别封建“正道”，决意“走异路，逃异地”，于18岁时考入无需学费的江南水师学堂。
旋因不满该校“乌烟瘴气”，改入江南矿务铁路学堂。
1902年春，被官费派赴日本留学，先入东京弘文学院补习日语，后进仙台医学专门学校习医，并与徐锡麟、秋瑾、陶成章等革命党人一起，积极从事反清革命活动。
因痛感中国人的愚弱，以为改造中国人的精神重于医治人的内体，于1906年毅然中止学医，选择以文学艺术为武器救国救民的毕生奋斗道路。
1909年夏回国，在杭州浙江两级师范学堂任教。
1912年2月， 应教育总长蔡元培的邀请到该部任职。
5月，随教育部迁往北京，任佥事、社会教育司第一科科长。
1902年至1926年夏，他先后在北京大学、北京师范大学、北京女子师范大学兼课。
1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了被誉为“五四新文学运动第一声春雷”的白话小说《狂人日记》。
从此，其新文学创作“一发而不可收”。
1930年3 月，中国左翼作家联盟成立，他是积极参与筹备和主要领导者之一。
他撰写的数百篇投枪、匕首般的杂文，在粉碎国民党反动派反革命的文化围剿中建立了特殊功勋，从而成为中国新文学奠基人。
被称为是“中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。
一生著译甚丰，有多种版本《鲁迅全集》问世，并译成50多种文字，传播世界。
陆游(1125-1210)，字务观，号放翁，南宋山阴人。
12岁即能诗文， 一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世。
陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。
自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。
其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。
谢灵运(385～433)，小名客儿、阿客，后人习称谢客。
原籍陈郡阳夏( 今河南太康)，生于始宁(今上虞)。
祖父谢瑍，官拜车骑将军。
父亲谢 ，生而不慧， 为秘书郎，早亡。
灵运少好学，博览群书；文章之美，江左莫逮。
18岁袭爵康乐公，因称谢康乐。
后出任永嘉太守及临川内史等职。
自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。
灵运为人豪放，一向寄情山水。
他是我国文学史上著名的山水诗人，善于用富艳精工的语言记叙游赏经历、描绘自然景物，多有形象鲜明、意境优美的佳句，扭转了东晋以来的玄言诗风，对唐代的诗歌发展有一定的影响。
李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等，都曾从他的作品中汲取过营养。
张岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，明末山阴人。
他出身仕宦家庭，早岁生活优裕，晚年避居山中，穷愁潦倒坚持著述。
一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣。
他喜游历山水，深谙园林布置之法；懂音乐，能弹琴制曲；善品茗，茶道功夫颇深；好收藏，具备非凡的鉴赏水平；精戏曲，编导评论追求至善至美。
前人说：‘吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。
朱自清(1898～1948)，字佩弦，号秋实，原籍绍兴，生于江苏东海县。
现代散文家、诗人、文学研究家。
1920年北京大学毕业，先后在杭州、扬州、上海、台州、温州、宁波和上虞春辉中学等处任教和从事文学创作。
1925年担任清华大学教授。
晚年成为坚定的民主革命主义战士，在生命的最后时刻，宁愿饿死，拒领美国“救济”面粉，表现了爱国知识分子的可贵气节和高尚情操。
《背影》、《荷塘月色》等篇，为我国现代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。
赞美绍兴的句子
楼主你要的赞美绍句子“悠悠鉴湖水,古越.绍兴以其人文景观丰富、水乡风光秀丽、风情诱人而著称于世,自古即为游客向往的游览胜地.绍兴历史悠久,名人辈出,景色秀丽,物产丰富,素称“文物之邦、鱼米之乡”,是我国历史文化名城之一.希望可以帮到你哦
描写绍兴的句子
绍兴名人：大禹、勾践、西施、文种、范蠡、王充、贺知章、王羲之 陆游、唐宛、朱买臣、王冕、马臻、虞世南、徐渭、陈洪绶、章学诚、赵之谦、王阳明、曹娥、元稹、蔡元培、周恩来、鲁迅、、周作人、邵力子、陶成章、徐锡麟、秋瑾、竺可桢、许寿裳、夏眄尊、马寅初、柯灵、孙越崎、朱庆澜、范文澜、陈建功、范轹、六小龄童、陈道明 ……鲁迅的书籍，陆游的诗句，秋瑾的诗句，六小龄童的电视剧....
绍兴的名人
任颐(1840～1895)，初名润，字次远，号小楼，后改字伯年。
清绍兴山阴人。
父鹤声，善工丹青。
幼年就得到其父指授。
咸丰三年(1853)赴上海扇庄学徒，后得任熊、任薰教授，初显画名。
十一年，太平军入浙东，攻克绍兴，则参加太平军，充旗手。
太平军败后，移居宁波，隐于民间，重操画笔，结识画家任渭长。
中年以后定居上海，以卖画为生。
1884年，小刀会在上海起义，为小刀会“点春堂”作“观刀图”，颇具影响。
先后结交当时书画名家吴昌硕、蒲华、王秋年、蒋石鹤、吴友如等。
画法师承陈洪绶、华岩，又受八大山人朱耷影响，擅画花鸟山水、人物。
重写生，钩勒、点簇、泼墨交互施用，别具一格；赋色鲜活明丽，笔墨不多而形象生动活泼；精肖像画，喜用中锋，浅描淡染，寥寥数笔而神情逼真，执法独到，画风在江南一带影响极大，与任熊、任薰、任预并称画坛任门“四杰”。
现存作品颇丰：《野塘两石》、《芭蕉绣球》、《紫藤鸳鸯》、《池塘睡鸭》、《黄花红叶》、《鸡》、《秋雨梧桐》、《落花飞燕》、《讥看天图》、《沙馥小像》、《五谷丰登》、《钟馗》、《倒骑驴图》、《牧牛图》等。
其女任霞，子任堇，均工诗文、书画。
光绪二十一年(1895)卒，年五十六。
《中国人名大辞典》等有录。
王羲之(321～379)，字逸少，原籍山东琅琊(今山东临沂)，定居会稽山阴。
出身贵族，父王旷曾任淮南太守，伯王导，晋元帝时丞相。
其幼时言语迟钝，及长始显才华。
性坦率，不拘礼节，有“坦腹东床”佳话。
初仕为秘书郎，累官至宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史，故世称“王右军”。
当时，东土饥荒，羲之辄开仓赈贷。
朝廷赋役繁重，吴会更甚，每上疏争之，多被听纳。
羲之淡泊名利，雅好养性，初渡浙江，便有终仕之志。
朝廷爱其才，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。
后称病去官，“与东土人士尽山水之游，弋钓为娱”。
善作文、工书法。
原师事钟繇，但博采众家之长，一变汉魏以来波挑用笔，独创妍美流畅之风格。
羲之七子：献之、凝之、徽之均善书，尤以第七子献子成就最著。
相传现存兰亭“鹅池”碑，“鹅”字为羲之所书，“池”字为献之所续，世称“父子碑”。
著有《王羲之集》10卷，已散佚。
明人辑有《王右军集》传世。
因其书法而得名之遗迹，尚存兰亭、笔飞弄、笔架桥、题扇桥、躲婆弄等。
羲之舍宅为寺之戒珠寺，现辟为纪念馆。
《晋书》有传。
汤绍恩字汝承，号笃斋，四川安岳人。
嘉靖五年(1526)进士，十四年由户部郎中迁德安知府，寻移绍兴知府，累官至山东右布政使。
后致仕归，年九十七卒。
汤为人宽厚俭朴，内服疏布，外以父所遗旧袍袭之。
为政持大体，不事苛细，不以廉自炫。
知绍兴后，新修学宫，广设社学，缓刑罚，恤贫弱，旌节孝，济灾荒，深得绍兴人民爱戴。
文种名会，字伯禽、子禽，春秋楚之邹人。
公元前494年，句践败于夫椒，使文种议和，成。
句践入质吴国，命种守越。
种焦思竭力，恢复生产，治理国政。
“外守疆土之界，内修耕战之备，无遗荒土，百姓亲附”。
句践归国，问政于种，种曰“爱民而已”。
“利之无害，成之无败，生之无杀，与之无夺。
”“无夺民所好，则利也。
民不失其时，则成之。
省刑去罚，则生之。
薄其赋敛，则与之。
”“善为国者，遇民如父母之爱其子，如兄之爱其弟，闻有饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。
”越王乃缓刑薄罚，省其赋敛。
于是人民殷富，皆有带甲之勇。
种又献伐吴“九术”(《史记》作“七术”)：一曰尊天地，事鬼神；二曰重财币，以遗其君；三曰贵籴粟槁，以空其邦；四曰遗之好美，以为劳其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。
句践仅用三术而灭吴。
灭吴后，范蠡功成身退，曾致书种，劝其应识“高鸟散，良弓藏；狡兔尽，走狗烹”之大势，早日离越。
种不忍而称病不朝。
人诬其作乱，越王赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之”。
种遂伏剑自杀。
赐葬卧龙山，故名种山。
现府山公园越王殿中有刻石像，府山望海亭东侧有文种墓。
《史记-越王句践世家》、《越绝书》、《吴越春秋》等均有载。
秋瑾(1875～1907)，女，原名闺瑾，字玉贞，小字玉姑，后易名瑾，字璇卿，号竞雄、鉴湖女侠，别号汉侠女儿，另署秋千。
祖籍绍兴山阴漓渚(福全)人，出生于福建闽候县。
自幼喜好诗文，尤慕剑侠，豪爽奔放。
稍长，随四表兄习棍棒拳术、骑马击剑，性格倔强。
秋瑾目睹清廷腐败和民族危难，遂荫生“置生死于不顾”，献身救国之志。
三十年，冲破家庭束缚自筹旅费去日本留学，入东京实践女学校学习，积极参加留日学生革命活动。
七月再赴日本，经黄兴介绍，在日本会见孙中山，加入同盟会，并被推为同盟评议部评议员和同盟会浙江主盟人。
因反对日本“取缔留学生规则”，年底回国。
三十三年初，接任绍兴大通体育师范学堂督办。
“大通”名义上是培养小学体育师资，实际上是培养革命军事人才干校。
l~6月间，一面与教员王金发、竺酌先等在和畅堂秋瑾制定秘密计划；一面派亲信去诸暨、嵊县、新昌、义乌、金华、丽水等地联络会党。
多次往来于上海、杭州，在浙江新军和杭州武备学堂、弁目学堂中发展同盟会组织，吸收光复会员，曾亲拟《光复军军制稿》，在杭州白云庵召集浙江各地会党，正式组织光复军，推徐锡麟为首领,自任协领，商定五月下旬浙、皖联合起义会攻南京。
因叛徒告密，7月6日，徐锡麟在安庆仓促起义，失败。
7月13日(六月初四)，清政府派兵包围大通学堂，秋瑾被捕入狱。
于初六日(7月15日)在绍兴轩亭口从容就义，年仅33岁。
次年，好友吴芝瑛、徐自华按照烈士生前愿望，几经周折，遂将其遗骨葬于杭州西冷桥畔。
辛亥革命后，孙中山亲笔为秋瑾题写“巾帼英雄”四个大字，并书楹联一副：“江沪矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂”。
民国十九年(1930)在古轩亭口建“秋瑾烈士纪念碑”，府山之巅建“风雨亭”以志纪念。
建国后，辟秋瑾故居为“秋瑾纪念馆”，定“秋瑾故居”为全国重点文物保护单位；“秋瑾烈士纪念碑”为县级文物保护单位。
鲁迅 (188l～1936)，原名周树人，幼名樟寿，字豫才，鲁迅为其主要笔名。
绍兴城区都昌坊人。
祖父周介孚，清翰林院庶吉士；父周伯宜，秀才，屡试不中；母鲁瑞，绍兴县孙端镇安桥头村人。
兄弟3人，鲁迅兄长，次作人，幼建人。
鲁迅7岁上本家私塾读《鉴略》，12岁进“三味书屋”，师寿镜吾读《四书》、《五经》。
光绪十九年(1893)秋，祖父周介孚因科场案下狱，鲁迅先后到绍兴县皇甫庄和小皋埠舅家避难。
二十年(1894)父病不起，常常出入当铺和药店，为医治父病而到处奔波，家道渐由小康坠入困顿而受人白眼。
期间鲁迅和农民及农民子弟有较多接触，因而激起对“上流社会的堕落”之憎恨和对“下层社会的不幸”之同情。
光绪二十四年5月，鲁迅母尽家中所有为其凑足18元盘川，去南京江南水师学堂。
次年考入江南陆师学堂附设铁路矿务学堂，二十七年毕业。
二十八年2月以官费留学日本。
先在东京弘文学院学习日文和普通科，课余积极参加孙中山领导之革命活动。
三十年9月进仙台医学专门学校学医，后因痛感学医并不能改变国民精神，于是弃医从文。
三十二年至东京，开始从事文学活动，翻译介绍俄国、东欧等国文学作品。
三十四年加入光复会。
宣统元年(1909)夏回国，任杭州浙江两级师范学堂教职。
二年7月，回绍兴，任绍兴府中学堂(今绍兴一中)监学兼博物教员。
辛亥革命成功后出任山会初级师范学堂监督(校长)。
民国元年(1-912)2月，应蔡元培之邀，去南京教育部任部员，5月，随教育部迁往北京，任教育部社会教育司第一科科长，8月任教育部佥事。
六年因张勋复辟辞职。
七年1月，参加《新青年》杂志编辑工作，同年4月，始以“鲁迅”笔名发表第一篇白话小说《狂人日记》。
九年，先后在北京大学、北京师范大学和女子师范大学等校任教，积极组织和支持《语丝社》、《未名社》等进步社团，培养青年作家，促进新文化发展。
在女师大“风潮”、“五卅”事件、“三.一八”惨案等重大政治斗争中，冒着生命危险，写下许多如“匕首”、“投枪”之杂文。
十五年因支持学生爱国运动被通缉。
9月南下厦门，任厦门大学教授。
十六年1月被广州中山大学聘为文学系主任，后兼教务主任。
4月，为营救被捕学生无效愤而辞职。
“四●一二”反革命政变，对鲁迅触动很大，思想由进化论发展到阶级论。
10月抵上海，与许广平同居，从此定居于上海。
鲁迅在上海10年，认真研究马列主义理论，成为马克思主义者。
十九年起先后发起成立中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，团结左翼文艺工作者，并以杂文为武器，抨击国民党政府统治，写下《二心集》、《南腔北调》等10余本杂文集和《朝花夕拾》、《野草》等散文集。
夏禹《史记-夏本纪》载：禹为黄帝轩辕氏之玄孙，姓姒，名文命。
禹为人“敏给克勤；其悳不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出，亹亹穆穆，为纲为纪。
”禹治水有功，初被封为夏伯，故称“伯禹”。
后受舜禅，禹制贡法，根据各地出产确定应纳贡品，名曰“定贡”。
为志禹功，《尚书》以《禹贡》名篇。
主张“德惟善政，政在养民”，曾向帝舜献“九功惟叙，九叙惟歌”之谋，舜善其言，赞禹功为“地平天成，万世永赖”。
其子建立我国历史上第一个王朝——夏朝。
竺可桢 (1890～1974)，又名绍荣、烈祖、兆熊，字藕舫，绍兴会稽东关(今属上虞市)人。
光绪二十年(1894)入东关镇敬义小学。
三十一年5月，进绍兴东湖通艺学堂，半年后考入上海澄衷学堂，三十三年转入复旦公学。
宣统元年(1909)考入河北唐山路矿学校，二年毕业。
后考取第二次“庚子赔款”赴美国留学公费生，入伊利诺斯大学农学院，民国二年(1913)毕业，转入哈佛大学地学系学习气象。
五年，在美国加入任鸿隽、杨杏佛等发起之“中国科学社”，任《科学月刊》编辑。
七年秋，获博士学位后回国，应聘在武昌高等师范学校教授地理学和气象学。
九年，任南京高等师范学校(东南大学前身)地理系主任。
十四年，应上海商务印书馆之聘，任该馆编辑。
十五年，到天津南开大学教地理学和气象学。
十六年，应中央研究院院长蔡元培之聘筹建气象研究所，次年，任中央研究院气象研究所所长，建立南京气象台，开展气象研究，奠定我国现代气象事业基础。
十九年起彻底结束中国领土和海域之天气预报由外国人发布之历史。
二十二年4月，委任为中国出席第五届太平洋科学会议代表。
二十五年4月起任浙江大学校长直至解放。
学校几度搬迁，在十分艰难条件下，始终依靠师生，坚持“求是”校训，并亲自撰写《求是精神和牺牲精神》一文，提倡追求真理，不怕牺牲之精神，聚集一批国内外知名专家学者，使学校发展成为全国著名大学。
抗日战争期间，率领浙江大学师生西迁，转辗赣、湘、两广到达遵义，被誉为“文军的长征”。
三十五年，迁回杭州。
在反内战、反饥饿斗争中，积极支持于子三等进步学生的爱国行动，公开揭露反动派杀害于子三真相。
次年7月，当选为党团合并后国民党第六届中央执行委员。
三十七年3月，当选为国立中央研究院第一届院士。
竺可桢 解放前夕，断然置国民党要其赴台湾之种种威胁利诱于不顾，奔赴上海。
1949年7月，赴北京参加全国科学工作者代表大会筹备会；9月，出席第一届全国人民政治协商会议。
中华人民共和国成立后，担任中央人民政府文化教育委员会委员、中国科学院副院长、中华全国自然科学专门学会联合会全国委员会委员、中国气象学会会长、中国地理学会会长、中国科学院生物学、地学学部主任、中国人民对外文化协会常务理事、国务院科学规划委员会委员、国际地球物理年国家委员会主席、第一、二、三届全国人民代表大会代表、常务委员会委员。
1962年6月，加入中国共产党。
竺可桢学识渊博，治学严谨，致力于许多学科研究，是中国近代地理学和气象学奠基人，在气候变迁、物候、农业气候、自然区划和科学史等方面皆有卓越见解和杰出贡献，曾发表论文240余篇。
从1936年1月1日起到1974年2月6日逝世前一天止，气象日记无一日间断，共计800万字。
1955年至1960年间，虽年事已高，仍经常到西北黄土高原、新疆、内蒙古等地考察。
主要论著有《台风中心的若干新事实》、《远东台风的新分类》、《中国气流之运行》、《东南季风与中国雨量》、《气候与人生及其他生物的关系》、《论我国气候的若干特点及其与粮食作物生产的关系》、《物候学》、《我国五千年气候变迁的初步研究》、《中国的亚热带》、《东亚天气类型的初步研究》等，已辑有《竺可桢文集》。
《中国近现代人名大辞典》等有录。
王冕 (1310—1359)，宇元章，浙江诸暨人。
他是元末文坛有影响的诗人，又是画坛上以画墨梅开创写意新风的花鸟画家。
他的诗常流露出对元朝统治的愤懑情绪，而他的墨梅也借物抒怀，自认喜写“野梅”，不作“官梅”，以蔑视当时那些“峨冠腐儒”。
晚年他避居会稽九里山，自筑“梅花屋”，种粟养鱼，以清贫生活了其馀生。
范蠡字少伯，又称范伯，春秋末楚国宛三户(今河南南阳一带)人。
出身贫寒，微时“佯狂、倜傥、负俗。
”文种任宛令时，与之交。
后同至越国出仕，俱为著名大夫。
公元前494年，句践伐吴，范蠡谏阻，不听，遂遭失败。
退保会稽山后，献卑身厚赂，乞成于吴之计，订城下之盟。
范蠡随句践质吴三年，夫差劝其弃越投吴，委以重任，范不为动。
含垢忍辱，卑辞厚赂，终于使句践化险为夷，平安返越。
及归国，与文种鼎力辅佐越王。
句践奋发图强，筑城立廓，发展生产，以俟时机。
蠡倡“道”、“气”，主“恒”、“常”，重“持盈”、“定倾”、“节事”，认为世界上一切事物都在变化，时势必有盛衰，顺其自然，待机而动，才能取胜。
经“十年生聚，十年教训”，终于兴越灭吴，完成句践称霸大业，使越国成为强国。
灭吴后，范蠡功成身退，乘舟浮海，离越适齐，化名“鸱夷子皮”，经商治产，获利千万，受任齐相。
后弃官散财，间行至陶(今山东定陶西北)，逐什一之利，复赀累千万，自号陶朱公。
范蠡著作甚丰，惜大多散佚，仅存《养鱼经》，为我国最早内塘养鱼专著。
府山公园越王殿中有刻石像供世人瞻仰。
《史记-越王句践世家》有专记、《史记-货殖列传》有载，《越绝书》、《吴越春秋》述其详。
蔡元培 (1868～1940)，字鹤卿、孑民，号孑农，绍兴山阴(今越城区)人。
光绪十五年(1889)举人，十六年会试贡士，未殿试。
十八年补殿试，为进士，授翰林院庶吉士，二十年补翰林院编修。
甲午战争后，开始接触西学，同情维新。
二十四年九月返绍兴，任绍兴中西学堂监督，提倡新学。
二十七年七月奔赴上海，出任南洋公学教习。
二十八年与蒋观云等组织中国教育会，任事务长。
夏，游历日本，同年秋回国，在上海创设爱国女校及爱国学社，任总理。
并以《晨报》为阵地，提倡民权，宣传排满革命。
三十年冬与陶成章、龚宝铨等在上海建立光复会，被推为会长，次年加入同盟会。
三十年赴德国留学。
民国元年(1912)任南京临时政府教育总长，主张采用西方教育制度，废止祀孔读经，实行男女同校等改革措施，确立起我国资产阶级民主教育体制。
二次革命失败后，携眷赴法，与李石曾等创办留法勤工俭学会。
五年冬回国任北京大学校长，支持新文化运动，提倡学术研究，主张“思想自由，兼容并包”，实行教授治校。
“五四”运动中支持学生爱国行动，多方营救被捕学生。
“九·一八”事变后，主张抗日，拥护国共合作。
民国二十一年(1932)与宋庆龄、鲁迅等发起组织中国民权保障同盟，积极开展抗日爱国运动。
曾电救杨开慧烈士，援救许德珩等爱国民主人士，营救丁玲、朱宜权等共产党员。
二十九年3月5日在香港病逝。
葬香港仔山巅华人公墓。
句践 (约前520～前465)，其先禹之苗裔，夏后帝少康之庶子封于会稽，以奉守禹之祀。
句践元年(前496)，吴王阖闾兴师伐越。
句践“使死士挑战三行至吴阵呼而自刭”，一举打败吴军，射伤吴王。
吴王阖闾临终告诫儿子夫差：“必毋忘越”。
夫差接位后，遵照遗训，日夜勤兵，矢以报越。
句践得悉，主张“先吴未发往伐之”，范蠡谏告，勿听，被夫差“悉发精兵击越，败之夫椒(今吴县椒山)。
”句践率残兵五千，退守会稽山上。
夫差追而围之。
句践以“卑辞厚礼以遗”之计，派文种向吴求和。
初，吴王夫差纳伍子胥之谏，勿许。
句践“欲杀妻子，燔宝器，触战以死。
”文种谏而献“以美女宝器厚赂吴太宰嚭”之策，终于使夫差同意赦越，罢兵而归。
句践五年(前492)五月，句践夫妇偕范蠡入质于吴，囚于石室。
“服犊鼻、著樵头；夫人衣无缘之裳、施左关之襦。
”句践斫养马，夫人给水、除粪、洒扫。
三年不愠怒，无恨色。
“问疾尝粪”，博得夫差欢心，得赦归国。
句践七年(前490)归越，卧薪尝胆，誓复吴仇。
身自耕作，与百姓同其劳；自奉极微，出不敢奢，入不敢侈；内修其德，外布其道；充实府库，垦其田畴；缓刑薄罚，省其赋敛；奖励生育，训练士兵。
纳相国范蠡建议，选四达之地筑城立廓，以图霸王之业。
先建小城，后建大城。
于是人民殷富，社会安定，士民皆欲与报吴耻。
句践十五年(前482)，吴王夫差北会诸侯于黄池，太子留守，国内空虚。
句践发兵四万，亲率君子(亲兵)六千伐吴。
败吴师，获太子友，破吴都，焚姑胥台。
夫差请和，句践自度未能灭吴，许之。
句践十九年，再度伐吴，战于笠泽，三战三胜。
二十一年再次伐吴，围攻三年，夫差求和不成自杀，终于句践二十四年(前473)灭吴雪耻。
葛云飞(1789～1841)，字鹏起，又字凌台，号雨田，清绍兴山阴天乐乡(今属萧山市)人。
生于行伍之家，幼好读书，颖悟过人，后从父习武。
读《宋史-岳飞传》至“文官不爱钱，武官不怕死”时，谓人曰：“此举其大者而言耳，非谓武将可以爱钱也。
”读《明史-周遇吉传》曰：“谅为烈士当如此矣
” 嘉庆二十四年(1819)武举人，道光三年(1823)武进士，七年署黄岩镇水师中营守备。
巡洋遇盗艇，以灭灯诈为商船诱盗近舟，力擒剧盗陈兆龙等9人。
二十一年(1841)正月，伊利布令定海镇总兵交涉归还定海，释安突得事。
葛坚持先归地后释俘，迫使英军就范，撤离定海。
八月，英将朴鼎查再犯定海，葛约寿春镇总兵王锡朋，处州镇总兵郑国鸿分守晓峰岭、竹山门，而自以主将据冲要挡敌。
十二日英船29只闯入竹山门，葛在土城亲燃大炮击断其头桅，英军遁出。
又令游击张绍廷迎头截击，英军退走，得旨嘉奖，赏提督衔。
适夜英军复大至，虽力战，然敌军仍盛，飞书大营请援，弗许。
云飞秘不发，加意抚慰士卒。
天雨，霪潦中屡战挫败，激战6昼夜，仅啖饼数枚，战士亦然。
最后敌攻破竹山门，薄土城，葛率部卒200余人持刀步战2里许，格杀无算。
身受40余创，炮洞胸背，仍挥刀杀敌。
终因多次中弹，依崖而殒，壮烈殉国。
义勇徐保夜负葛尸，以小舟渡抵镇海。
宣宗挥泪下诏，颁金治丧，以提督例恤，谥壮节，葬于今萧山所前乡三泉王村黄湾寺北。
葛云飞文武双全，著军事著作多种，有《名将录》、《制械要言》、《制药要言》、《水师缉捕管见》、《全浙沿海险要图说》及诗词若干卷存世。
事母孝，母亦知大义，丧归，一恸而止，曰：“吾有子矣
”《清史稿》有传
那些名人的家乡是浙江绍兴
、勾践、西施、文种、范蠡、王充、贺、王羲之、陆唐宛、朱买王冕、马臻、虞世南、徐渭、陈洪绶、章学诚、赵之谦、王阳明、曹娥、元稹、蔡元培、周恩来、鲁迅、周作人、周建人、邵力子、陶成章、徐锡麟、秋瑾、竺可桢、许寿裳、夏眄尊、马寅初、柯灵、孙越崎、朱庆澜、范文澜、陈建功、范轹、六小龄童、陈道明 …
