欢迎您到壮乡来这首歌曲表达的是什么意思
你好，表达的是壮乡人热烈欢迎，表现了壮乡人的热情好客，希望我的回答对你有所帮助。
壮族女孩有何性格特点
壮族女孩美丽、善良、勤劳、勇敢、热情。
1.大象一般，温敦宽厚，吃苦耐劳 。
壮人，作为农耕民族，性格沉稳质朴，外表文静.谦和，有如象，不似草原上骏马驰骋那样奔放热烈，不似藏南的雄鹰翱翔那般高高在上，以勤劳耐苦为信仰，非此不能开发炎热多雨，野兽虫蛇繁衍迅速的南疆。
2.蒲柳一般，柔顺坚韧，自强不息 。
壮人，来自百越的部族，有如柳，柔而韧。
这就是几千年来与外族为善，得以低调的原因。
壮族历史上并没有像北方民族一样被汉人视为敌人，也没有像苗瑶一样被斥为怪诞或妖魅；没有去征服过别人，也没有真正意义上的被征服。
3.木棉一般，热情绚烂，开朗友善 。
壮人，作为全国第一大少数民族，有如木棉花，热情好客，，慷慨助人，开朗上进，和岭南汉瑶苗等各族人民亲如兄弟，这是广西两千多年来民族冲突最少的重要原因之一。
4.海绵一般，吸收学习，多元一体 。
壮人，作为全国第二大民族，之所以能与各族同胞融洽相处，还有一个重头因素就是壮人善于吸收，乐于学习，与其他民族相互融合通婚，取其精华为己用。
5.灌溉水一般，源于自然，融于自然 壮人对自然的崇拜源于其根深蒂固的农耕观念，瘦小的身躯有着的灵巧，遵照自然的意愿开辟出龙脊山上的梯田与平地上的那田，而那一注注混着泥土香气的灌溉水，则是壮人对自然灌注了自己的虔诚。
无垠稻田中包含着壮人无穷的慧根，虽然上天没有赋予他们粗壮的身板，丰饶的条件，他们仍然对上天报以无尽的感激。
各民族相貌特征
你这种特征族现在很少 汉族104 248万人，国人口的92％。
是中国也是世界人口最多的民族。
遍布全中国。
汉族是我国古代华夏族同其他一些民族同化、融合形成的。
汉代开始称汉族。
汉语属汉藏语系。
汉文字是世界最古老的文字之一。
在中国，有将近四千年的历史。
作为中华民族主体，对世界文明发展有过重大贡献。
历史上出现过许多著称于世的思想家、科学家、文学家；有丰富的文化典籍；有许多重大发现和发明。
在长期的历史进程中，与各兄弟民族发展了政治、经济联系和文化交流，共同缔造了伟大的中华人民共和国。
汉族和各兄弟民族人民共同建立了平等友爱、团结互助的新关系。
现在正共同努力，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪。
汉族以勤劳智慧著称于世，并具有优秀的文化传统。
受儒、道、佛学思想影响，崇尚仁义忠孝。
重要节日有春节、端午节、重阳节等。
蒙古族分布在内蒙古（占70.4％）、吉、辽、黑、新、甘、青、宁、冀、豫等省区。
是北方古老的游牧民族，善畜牧、骑射，住蒙古包。
汉文帝时，王昭君与匈奴呼韩邪单于和亲，促进胡汉民族团结，自古引为佳话。
历史上，蒙古族曾出现过军事家、政治家成吉思汗，数学家、天文学家明安图等代表性人物。
宗教信仰藏传佛教喇嘛教。
13世纪初，成吉思汗统一蒙古，其后忽必烈建立元朝。
1947年，蒙古族聚居区内蒙古实行民族区域自治，成立了内蒙古自治区。
半个多世纪以来，发展民族经济、文化，蒙古族聚居地区工农业迅速发展，草原牧区面貌大为改观，实现定居放牧。
以回鹘文字母为基础的蒙古文已有700多年历史。
每年夏秋之际的那达慕大会是蒙古族传统节日。
回族860万人。
17.7％回族聚居宁夏，其余大多数散布全国，以甘、豫、冀、青、鲁、滇、皖、新、辽、京、津等省（市）区较多。
1958年在宁夏建立省级宁夏回族自治区。
回族是公元713世纪以后，中亚、波斯、阿拉伯人部分迁居我国西北，与汉、维吾尔、蒙古等族相处过程中形成的民族。
我国古代天文学家扎马鲁丁、思想家李贽、航海家郑和都来自回族。
回族通用汉语言文字。
信仰伊斯兰教。
教历十月一日开斋节与十二月十日的古尔邦节是其两大盛节。
乌孜别克族1万多人。
新疆占99.9％，散居新疆85％以上市县城镇，部分分布在农牧区。
其余散居在京、甘等省市。
17世纪起陆续从中亚细亚安集延、浩罕等迁入中国形成的民族。
语言属阿尔泰语系突厥语族。
曾用以阿拉伯字母为基础的文字，现通用维吾尔文和哈萨克文。
宗教信仰伊斯兰教。
居住城镇的多经营商业、手工业(丝绸业等)，居住乡村的经营农牧业。
妇女善刺绣。
乌孜别克族头戴各式瓜帽，喜喝奶茶。
乌孜别克族舞蹈轻盈，音乐悠扬。
藏族459万人。
分布在西藏（占全国藏民45.9％）及川（23.7％）、青（19.9％）、甘、滇等省部分地区。
西藏、川西藏族分别自称博巴和康巴。
唐代吐蕃王松赞干布统一西藏地区，并与唐文成公主和亲，成为千余年来藏汉民族团结的佳话。
西藏1959年废除封建农奴制度，1965年成立藏族为主体的西藏自治区。
藏族多从事农牧业。
使用藏文。
宗教多信仰藏传佛教喇嘛教。
藏族文化遗产丰富，藏历新年是藏族传统节日。
藏民习俗喜穿藏袍长靴，饮酥油茶，主食糌粑。
俄罗斯族1万多人。
新疆占59.8％，主要居住在伊犁、阿勒泰等地。
内蒙古占32.4％，其余分布在黑、辽、京等省市。
18世纪以后陆续从俄国迁来。
俄罗斯族语属印欧语系斯拉夫语族。
使用俄文。
主要从事商业、服务业和园艺、养畜、养蜂业等。
生活习俗、服饰等基本上与独联体俄罗斯民族相同。
多信东正教。
民风勤奋。
不少人在邻邦俄罗斯有亲戚。
维吾尔族721万人。
全国99.8％的维吾尔族人口聚居在新疆，大多数分布在天山以南的绿洲，其余分布在湘北常德等地。
1955年成立了新疆维吾尔自治区。
维吾尔族史称回纥。
语言属阿尔泰语系突厥语族，有以阿拉伯字母为基础的维吾尔文字。
宗教信仰伊斯兰教。
维吾尔是本民族的自称，有联合、协助之意。
新疆维吾尔族有经营农牧业和手工业的悠久传统，擅长植棉和瓜果园艺业。
维吾尔族能歌善舞。
汉唐丝绸之路开通后，吸收外来文化，创造了风格独特的文化艺术，口头文学阿凡提的故事广为流传。
维吾尔族民风热情好客，男女老幼喜戴四楞小花帽。
民族节日有古尔邦（库尔班）节、肉孜节等。
鄂温克族近3万人。
内蒙古占88.8％，主要聚居区在呼伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。
其余分布在黑龙江和北京等省市。
鄂温克族曾有索伦、通古斯等称谓。
鄂温克是本民族自称，为通古斯语大山林中的人们之意。
民族种源与北魏时黑龙江上中游的室韦及唐代贝加尔湖东北林区的鞠部落有渊源关系。
牧区通用蒙古语文，农区通用汉语文。
饲养驯鹿有经验。
宗教信仰萨满教为主，有的残存着对熊的崇拜。
鄂温克人好客，口头文学丰富，民歌悠扬，舞蹈豪放。
苗族740万人。
贵州占49.8％，主要聚居在黔南、黔西南布依族苗族自治州和黔东南苗族侗族自治州，其余分布在湘、滇、川、桂、鄂等省区。
苗族过去因居地、服饰不同而有不同称谓。
新中国依照人民意愿，统称苗族，是古代“南蛮”的后裔。
尊奉始祖蚩尤，为我国古老民族之一。
封建王朝时期有的苗区尚为中央政府管辖不了的“生界”。
苗语属汉藏语系苗瑶语族，多通用汉语汉文。
1956年创制的拉丁拼音苗文字正普及使用。
苗族的刺绣、蜡染、剪纸和首饰制品，绚丽多彩。
苗族的飞歌、芦笙舞享有盛名。
苗族祀奉祖先，崇拜自然。
苗族节日多，主要有十月苗年和纪念民族英雄亚努的四月八。
德昂族近2万人。
云南占99.3％，主要聚居地在德宏的潞西、临沧的镇康。
唐代“朴子蛮”的后裔。
曾用名崩龙族。
通用傣文、汉文字。
宗教信仰小乘佛教。
主要从事农业，善种茶，有古老茶农的美称。
传统手工艺制作银器。
德昂族嗜饮浓茶。
住宅多竹楼。
有较丰富的口头文学成果。
民族乐器有芒锣、象脚鼓等。
彝族657万人。
云南占61.7％，其余分布在川、黔等省。
最大的彝族聚居区在云南红河哈尼族彝族自治州、楚雄和四川凉山彝族自治州。
不同地区还有撒尼、阿西等自称。
彝族与隋唐时的乌蛮民族有渊源关系。
原有象形表意的老彝文，1975年确定800多个规范彝字，在凉山州推广使用。
彝族文化绚丽多彩，发现有许多彝文抄本、碑刻、铸铜、医学著作，天文历法、音乐舞蹈、民间文学等都有独特的创造。
彝族过去流行多神崇拜，祭奉祖先，并受道教、佛教影响。
服饰男裹布帕包头，右前方扎英雄结，妇女头复绣花瓦式方帕，外出时男女常穿黑色“擦尔瓦”（似斗篷）。
夏历六月廿四日的火把节为最隆重的传统节日。
保安族1万多人。
甘肃占97.1％，主要聚居区在积石山保安族东乡族撒拉族自治县。
其余分布在青、新等省区。
是元明时期一批信仰伊斯兰教的蒙古人在青海同仁一带驻军垦牧，设保安营，在同周围回、汉、藏、土各族长期交往逐步形成的一个民族。
通汉语用汉文。
主要从事农业，兼营畜牧业、手工业(冶铁、制作保安腰刀有名)。
习俗受伊斯兰教影响较深。
擅长吹奏丝竹乐，喜唱“花儿”和宴席曲，舞姿刚健。
壮族1549万人。
是我国人口最多的少数民族。
主要分布在广西壮族自治区（占全国壮族人口的91.3％）及滇、粤等省。
壮族由古代百越民族发展而来。
自称布壮，原汉译为僮，1965年改为强壮的壮。
壮族历史上出现了明代抗倭女英雄瓦氏夫人、太平天国农民革命将领萧朝贵、右江人民革命领导者韦拔群等杰出人物。
1955年创制了拉丁字母为基础的壮文。
壮乡源于秦汉的铜鼓、岩壁画和源于唐宋的壮锦很有名。
壮族民风兴尊老祭祖、热心公益。
民间喜对唱山歌，三月三歌墟远近闻名。
中元节是壮族地区仅次于春节的大节日。
裕固族1万多人。
甘肃占96.0％，主要聚居区在肃南裕固族自治县。
其余分布在新、青等省区。
是古代河西回鹘后裔同蒙古、汉等族长期相处发展形成的民族。
通用汉语汉文。
宗教信仰萨满教和喇嘛教。
裕固族从事畜牧业有丰富的经验。
擅长织绣、造形艺术。
多民间传说故事。
民歌曲调优美、内容丰富。
布依族255万人。
贵州占97.3％，主要分布在黔南、黔西南布依族苗族自治州和安顺地区。
其余分布在滇、桂等省区。
布依族旧称仲家，自称布依。
由古代百越民族分支发展形成的。
曾创制新文字。
多通用汉语汉文。
崇拜自然，祀奉祖先。
布依妇女善纺织、蜡染。
布依族口头文学艺术丰富多彩，善歌舞，山歌内容形式多样，常以歌代言。
民族节日六月六是仅次于春节的盛会，相传为纪念布依族起义领袖的节日。
京族近2万人。
广西占86.9％，主要聚居北部湾内京族三岛上。
其余散布在黔、粤等省。
京族曾被称为越族，1958年按本民族意愿称京族。
京族有本族语言及土俗字，但很早以来就通用汉语文。
主要从事渔业，积累了丰富的经验。
宗教信仰多神，崇拜祖先。
京族青年男女喜对歌，舞蹈有跳天灯，民族乐器独弦琴音色悠扬。
朝鲜族192万人。
吉林省占97.1％，最大的聚居区是延边朝鲜族自治州。
其余分布在黑、辽等省。
是1719世纪中叶起至20世纪初从邻国朝鲜迁居中国的民族。
朝鲜族擅长在寒冷的北方种植水稻，对我国东北水田开发有所贡献。
朝鲜族早在15世纪时就创造了文字，由40个音素字母拼写迭成方块形文字。
朝鲜族语言属阿尔泰语系。
文化教育较发达，人们喜好本民族歌舞及摔跤、荡秋千、压跳板等体育活动。
朝鲜族喜着素白色服装。
特色食品冷面、泡菜。
宗教信仰有基督教和信奉孔孟的儒教。
民风尊老爱幼、讲礼貌、讲卫生。
塔塔尔族0.5万人。
新疆占99.9％。
塔塔尔族与古代鞑靼人有渊源关系。
曾用过以阿拉伯字母为基础的文字。
但现一般通用维吾尔文或哈萨克文,宗教信仰伊斯兰教。
居住北疆城镇的塔塔尔族多经商，一部分人从事手工业或畜牧业。
宗教信仰伊斯兰教。
民族音乐舞蹈节奏鲜明活泼。
还兴赛马、摔跤、拔河等民族体育活动。
满族982万人。
辽宁占50.4％，其余分布在冀、黑、吉、内蒙古、京等省市自治区。
17世纪中叶清朝定都北京后大批满族人入关，满汉民族文化融合，和各兄弟民族一道为祖国的统一、经济文化的发展作出了贡献。
出现了康熙帝玄烨、曹雪芹、老舍、程砚秋等杰出人物。
曾有满文，现普遍习用汉文汉语。
满族重视礼节。
曾信奉萨满教、盛行祭祖祭天。
民族体育活动有跳马、滑冰等。
独龙族0.6万人。
云南占95.3％，主要聚居区在贡山独龙族怒族自治县。
其余分布在黔、川、粤等地。
无本民族文字。
主要从事农业，兼事采集、狩猎业。
独龙族人好客、讲信用。
过去有纹面的习俗，相信万物有灵。
民族节日腊月过年，跳牛锅庄舞。
侗族251万人。
贵州占55.7％，集中分布在黔东南苗族侗族自治州、玉屏侗族自治县，其他分布在湘、桂等省区。
1958年曾创制拉丁字母为基础的侗文字。
现在侗族人多能用汉语汉文。
侗族擅营杉木林业。
妇女善织侗锦。
有优良的木结构建筑艺术传统，侗乡风雨桥、鼓楼独具特色。
侗族善歌，尤以演唱悠扬的大歌著名。
侗族民风有敬老爱幼、热心公益的传统。
侗族节日有春节、祭牛节、吃新节等。
民间崇拜祖先，信奉圣母神灵。
鄂伦春族0.7万人。
主要分布在黑龙江省(占51.9％)、内蒙古的鄂伦春自治旗(占44.5％)，其余散布在辽宁等省。
自称鄂伦春，为山岭上的人之意。
他们世世代代居住在大小兴安岭山区，现基本定居，狩猎驯养结合，多种经营。
一般通用汉语汉文。
鄂伦春人纯朴好客。
男女都善骑射。
妇女善刺绣和制作皮制品和桦皮器皿。
男女老少都善歌舞，编唱民歌、仿动物起舞。
瑶族213万人。
广西占62.2％，集中分布在都安、金秀、巴马、大化、恭城等瑶族自治县，其余分布在湘、滇、粤、黔等省。
是由古代长沙武陵蛮的一部分发展形成的民族。
过去有过山瑶、盘古瑶、茶山瑶等多种称呼。
解放后统称为瑶族。
瑶语属汉藏语系苗瑶语族，另有一些人操汉语或者苗语、侗语、壮语。
瑶族多经营农林业，狩猎业也占有一定地位。
还精于染织、刺绣。
瑶族爱唱歌，节日几乎月月有。
宗教信仰盘瓠，是原始图腾信仰的残余。
赫哲族0.4万人。
88.2％分布在黑龙江省，其次在吉林省。
大多数人通用汉语汉文。
赫哲族长期在三江平原完达山区从事渔猎生活。
解放后在国家扶持下，民族兴旺起来。
有丰富的口头文学传说故事，普遍喜好音乐、即兴编词歌唱。
白族159万人。
云南占84.9％，主要聚居大理白族自治州等地。
其余分布在黔、湘等省。
白族自称白尼。
明清以后称民家。
白族历来与汉族经济文化联系密切，普遍使用汉语汉文。
白族擅长农业，并创造了灿烂的白族文化，如大理三塔、剑川石窟、鸡足山佛教建筑群等。
三月街又称观音市，是白族盛大节日和街期，另一个盛大节日是六月“火把节”。
白族的民族音乐、戏曲独具特色。
信仰佛教。
门巴族0.7万多人。
95.4％聚居在西藏东南部地区。
门巴是藏族对他们的称呼，现也成为门巴族的自称，意为住在门隅的人。
族人大多通晓藏语藏文。
主要从事农业，兼营林业、牧业和狩猎业。
有少量手工业，擅长制作木碗、藤器。
门巴族与藏族长期往来，生活习俗相似，关系密切。
男女都着氆氇长袍，足登软底皮靴。
吃大米饭、辣椒，也吃糌粑，喝酥油茶。
土家族570万人。
分布在湘、鄂、川、黔等省。
主要聚居区有湘西土家族苗族自治州和恩施土家族苗族自治州。
土家族自称毕兹卡，是本地人的意思。
绝大部分人通用汉语汉文。
土家人织造技艺较高，与“摆手舞”被称为土家艺术之花。
土家族受汉族影响较深，许多习俗同于汉族。
大端午、六月六等节日都要祭土王。
山歌对于土家人几乎是人人会编会唱。
珞巴族0.2万多人。
96.8％集中在西藏东南部地区。
其余散布在川、黔、辽等省。
少数人通晓藏语藏文。
主要从事农业，兼狩猎，擅长射箭，竹编工艺精巧。
妇女戴银、铜制耳环手镯。
主食大米饭，也有糌粑。
宗教信仰喇嘛教(藏传佛教)。
哈尼族125万人。
云南占99.5％。
曾有和尼、哈尼、*尼等不同的自称。
自称哈尼的主要聚居在红河哈尼族彝族自治州。
自称*尼的主要聚居在西双版纳和澜沧。
1957年创立了拉丁字母形式的哈尼文字。
哈尼族人善种梯田，有的高达数百级。
常用自己染织的青布制衣，男子以黑或白布裹头，妇女系绣花腰带。
宗教信仰多种自然神。
哈尼历法以农历十月为岁首，过十月节即是过新年。
哈尼人能歌善舞。
基诺族1.8万人。
99.0％在云南省。
主要聚居在西双版纳景洪市基诺乡。
其余分布在川、湘等省。
基诺族自称基诺，过去汉译为攸乐。
基诺语属汉藏语系藏缅语族。
无本民族文字。
基诺族主要从事农业，善于种茶(普洱茶)。
关于基诺族的汉文记载始于18世纪。
传说基诺族是从普洱、墨江甚至更远的地方迁到基诺山区的。
20世纪50年代基诺族尚保留氏族社会的古俗，长老在村社里有崇高威望。
宗教信仰万物有灵，崇拜祖先，尊奉诸葛孔明。
基诺族人喜歌舞，每当节日兴会，长者乘兴高歌，少者随之翩翩起舞。
三月间过年，是基诺族重要节日。
哈萨克族111万人。
新疆占99.8％，主要聚居区在伊犁哈萨克自治州。
其余分布在甘肃。
哈萨克族是由古代突厥人、契丹人等长期相处发展形成的民族。
语言属阿尔泰语系突厥语族。
原有以阿拉伯字母为基础的文字。
解放后创制并推广使用了以拉丁字母为基础的新文字。
哈萨克族大部分从事畜牧业。
民情耿直好客，有的人信伊斯兰教。
民族体育刁羊、摔跤、骑射、姑娘追等大都为马上功夫。
土族19万人。
青海占84.8％，主要聚居区在互助土族自治县。
其余分布在甘、滇、黔等省。
旧称青海土人。
该民族的形成发展与古代吐谷浑、蒙古诸族有渊源关系。
语言属阿尔泰语系蒙古语族。
通汉语，用汉文。
土族早期从事牧业，长于养羊，明代以后多经营农牧业。
宗教信仰喇嘛教。
土族擅长歌舞体育，一年多次的花儿会是他们对唱花儿的盛大节日。
傣族103万人。
云南占98.4％，主要聚居在西双版纳的傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州。
其余分布在川、粤等省。
关于傣族先民早在汉晋时就有史籍记载。
傣族有本民族语言文字。
傣语属汉藏语系壮侗语族。
原傣文字1954年作了适当改革。
傣族善种水稻和热带作物。
宗教信仰小乘佛教。
妇女传统着装短衣筒裙。
傣家民居竹楼颇具特色。
清明前后的傣历年泼水节是傣族传统节日，祈求五谷丰登、人畜兴旺。
傣族能歌善舞，创造了丰富多彩的文化艺术。
柯尔克孜族14万人。
新疆占97.9％，主要聚居区在克孜勒苏柯尔克孜自治州。
其余分布在黑龙江省。
《史记》称属于匈奴的坚昆。
清初称布鲁特(准噶尔语为高山居民之意)。
经营畜牧为主，兼营农业。
柯尔克孜语属阿尔泰语系突厥语族。
原有以阿拉伯字母为基础的文字，解放后设计了以拉丁字母为基础的新文字。
今居南疆者通用维吾尔语文，居北疆者通用哈萨克语文。
宗教信仰伊斯兰教，部分信喇嘛教。
主要从事畜牧业，部分经营农业。
民间文艺丰富多彩，有号称百科全书的史诗《玛纳斯》。
人们好客、重礼节、善歌舞。
柯尔克孜族历法年初的诺劳孜节相当于汉族的春节。
黎族111万人。
海南省占92.0％，主要聚居区在海南岛中部、西南部各黎族自治县。
其余分布在湖南等省。
黎族是从古代百越人的一支发展而来的，唐时称黎人。
黎族语言属汉藏语系壮侗语族。
1957年曾创制黎文。
许多黎族群众兼说汉语。
黎族对海南省农业开发作出了贡献。
黎族妇女精于以木棉纺织黎锦。
黎寨多同姓聚居，口头文学丰富，人们能歌善舞，黎族民歌曲调优美。
达斡尔族12万人。
内蒙古占58.7％，主要聚居区在莫力达瓦达斡尔族自治旗。
其余分布在黑、新等省区。
17世纪中叶曾在黑龙江上英勇抗击沙俄侵略。
相当多的人兼通汉、蒙、维、哈语。
清代多用满文，民国以后普遍使用汉文。
主要从事农业，兼事牧、猎业，妇女善织绣，制作狍皮坎肩。
宗教崇拜自然。
民间口头文学内容丰富，人们喜好歌舞。
节日盛装绸衣套坎肩，着装与清初满族相似。
僳僳族57万人。
云南占96.9％，僳僳族主要聚居区在滇西北怒江僳僳族自治州。
其余分布在四川。
1957年改制了拉丁字母为基础的新文字。
主要经营农林业。
过去僳僳族信奉自然万物神灵，有的残余民族图腾崇拜。
住房为竹木结构，中置火塘。
僳僳族善歌舞，每年十月“收获节”，狂饮高歌，通宵达旦。
仫佬族16万人。
广西占98.1％，主要聚居区在桂北罗城仫佬族自治县。
其余分布在黔、湘、粤等省。
多通壮语、汉语和汉文。
主要从事农业，部分人从事采煤业。
妇女精于织造围裙、背带。
人们喜唱山歌和彩调戏。
习俗有本族特点，也有一些近似汉族壮族。
崇信多神，节日较多，民族节日以庆丰收、保平安的“依饭”最隆重。
畲族63万人。
福建占54.6％，其余分布在浙、赣等省。
多与汉族杂居。
自称山客。
现通用汉语文字。
种植稻茶富有经验。
民间工艺善刺绣、编织。
山歌被称为畲族文化明珠。
畲族节日与汉族大致相同，民族节日三月三祀祖。
畲族宗族祖杖雕刻有龙头，是其图腾信仰的标志。
羌族20万人。
四川占99.1％，主要聚居区在川西北阿坝藏族羌族自治州。
是我国最古老民族之一。
早在三千多年前殷商甲骨文中就有关于羌人的记载。
通用汉文字。
主要从事农牧业，擅长打井和石砌建筑技术。
传统工艺有挑花刺绣、编织等。
羌族人民能歌善舞，伴奏乐器中的竹笛，称羌笛，是我国著名的古乐器之一。
佤族35万人。
云南占96.9％，西盟、沧源一带阿佤山区是我国佤族主要聚居地区。
1957年设计了拉丁字母形式的文字。
佤族经营农业为主，人们乐歌善舞。
旧日信仰多崇拜山川神灵。
布朗族8万人。
云南占99.2％，主要分布在勐海县布朗山区。
主要从事农业，擅长种茶(普洱茶)。
宗教信仰小乘佛教。
布朗人喜跳刀舞，青年人喜跳集体舞“圆圈舞”。
口头文学主要有抒情叙事诗。
高山族约40万人。
台湾省占82.0％，主要分布在台湾中部山区和台东纵谷。
其余分布在福建省沿海城市。
无本族文字。
高山族聚居村社有公有土地。
主要经营农林渔猎业。
善雕塑、制陶、编织等工艺。
民情豪放，善歌舞，有独特的舞乐形式杵杵乐，妇女手持长杵绕石臼舂米，伴以悦耳歌声。
有的还存在蛇动物图腾残余。
撒拉族9万人。
青海占97.8％，主要聚居区在海东地区的循化撒拉族自治县。
自称撒拉尔，由元代迁入青海的中亚撒马尔罕人与周围藏、回、汉、蒙古等族长期相处发展而成。
通用汉语汉文字。
宗教信仰伊斯兰教。
从事农业，擅长于园艺业。
习俗与附近回族相近。
口头文学丰富多彩，撒拉族山歌花儿受藏族影响，普遍带有颤音，婉转动听。
拉祜族41万人。
云南占99.4％，主要聚居在滇南澜沧拉祜族自治县等地。
1957年改制了拉丁字母形式的文字。
擅长狩猎，农业以茶、药、剑麻等的种植为主。
传统的芦笙舞，口头文学陀普科(谜语)为群众所喜闻乐见。
民间曾信奉大神，清初起大乘佛教传入并流行。
毛南族7万人。
广西占98.2％，主要聚居区在桂北环江毛南族自治县。
毛南族自称阿难，意思是这个地方的人。
80年代中期族名用字由毛难改为毛南。
通用汉、壮语和汉文字。
主要从事农业，有饲养菜牛(食用牛)的丰富经验。
擅长雕刻、编织。
热情待客，喜好歌唱。
祭祀神灵、祖先的五月庙节是毛南族特有节日。
水族35万人。
贵州占93.0％，主要聚居在三都水族自治县。
通用汉文字。
古时有水书，仿汉字反写，又称反书，仅限于宗教活动使用。
水族主要经营农林业。
传统佳酿九阡酒。
水族文化艺术丰富多彩，喜爱铜鼓舞、芦笙舞、大歌、酒歌等歌舞。
妇女喜戴银饰项圈手镯。
水族历法以阴历九月为岁首，阴历十一月的端节是水族最大节日。
仡佬族44万人。
贵州占98.2％，以黔北道真、务川仡佬族苗族自治县分布较集中。
通用汉语及相处较多的其他民族语，普遍使用汉文。
主要从事农业。
多民间故事、诗歌、谚语，音乐舞蹈优美朴素，“八仙”乐曲富有民族特色。
生活习俗与本地汉族相似。
东乡族37万人。
甘肃占83.3％，主要聚居于临夏的东乡族自治县。
其余分布在新疆、宁夏等省区。
是由13世纪进入今甘肃临夏东乡地区的蒙古人与周围回、汉人长期共处发展形成的民族。
通用汉语汉文。
宗教信仰伊斯兰教。
以农业为主，兼营畜牧业。
东乡族几乎人人都爱编唱“花儿”，其曲调高亢悠扬。
习俗近似居住西北的回族。
锡伯族17万人。
锡伯族自称锡伯，为古代鲜卑人后裔。
有本民族文字。
有的通用满、汉、维、哈语。
锡伯族原是游牧民族，后发展农业，兼营畜牧业。
民间文学神话传说丰富，锡伯族能歌善舞。
爱好摔跤、骑射等民族体育活动。
节日与汉、满族大致相同，农历四月十八日是锡伯族人从东北迁往新疆的纪念日，每年都举行庆祝活动。
纳西族28万人。
云南占95.6％，主要聚居丽江纳西族自治县。
纳西族人早在一千多年前就创造了象形的东巴文字和带音节的哥巴文字，但仅为巫师使用。
1957年又创制了拉丁字母形式的新文字。
当今也通用汉语汉文。
兼营农牧业、手工业务和商业。
宗教信仰有东巴、道、佛、基督教等多种。
纳西族绘画、雕塑、剪纸等技艺较高。
纳西人喜歌舞。
传统节日有正月农具会、七月骡马会等。
阿昌族近3万人。
云南占99.7％，兼通汉语或傣语，使用汉文。
主要从事农业，擅于种植水稻，打制铁器技艺高。
阿昌族民间口头文学十分丰富，对歌和象脚鼓舞、猴舞广为流行。
工艺美术刺绣、染织、雕刻、银器制作等做工精细。
景颇族12万人。
云南占99.4％，主要聚居区在德宏傣族景颇族自治州。
曾以刻木结绳记事。
近代创用拉丁字母形式的拼音文字。
民风爽朗、朴实，人们能歌善舞，有的是千人以上的集体舞，伴以鼓乐。
过去多信仰万物有灵。
男女着装黑色对襟短上衣，妇女围艳丽的围裙，喜戴银饰物。
塔吉克族3万多人。
99.9％分布在新疆。
主要聚居区在塔什库尔干塔吉克自治县。
许多塔吉克人兼通维吾尔语和柯尔克孜语，普遍使用维吾尔文。
主要从事畜牧业，兼营农业。
宗教信仰伊斯兰教。
塔吉克族把山鹰看作英雄的象征。
重要节日有春节、古尔邦节等。
普米族约3万人。
云南占95.3％，主要聚居区在兰坪白族普米族自治县。
1960年根据本民族意愿，统一正名为普米族。
原是青甘川边区的游牧部落，后来农业逐渐占居主要地位，兼营畜牧。
通用汉文。
宗教信仰喇嘛教，崇拜多神，祭祀祖先。
普米族能歌善舞，婚丧喜庆都举行对歌。
普米族大过年即过春节，届时要举行赛马、摔跤等活动。
怒族近3万人。
云南占98.0％，主要聚居区在贡山独龙族怒族自治县。
怒族人大都使用汉文。
主要从事农业，兼行狩猎、采集业。
崇拜自然，基督教、喇嘛教等各有所信。
怒族人喜歌舞，以此表达喜怒哀乐。
服饰特点，妇女耳戴垂肩大铜环，成年男子腰佩砍刀，肩背弓弩。
49回答者： _不抛弃不放
壮族三月三作文800字
今年，我第一次到乡下外婆家去过三月三，农历三月三是壮族传统的节日。
壮族人民做的五色糯米饭特出名，我是早有耳闻的。
一听见五色糯米饭这个词，我嘴都谗了。
到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米饭的程序给我看，外婆笑了笑就答应了。
开始，外婆把枫叶放在臼中捣烂，晒干浸入一定量的水中，外婆还说，这枫叶一定要泡到明天才能继续做。
第二天，外婆把叶渣捞出来滤净，然后取出黑色染料液体。
黑色染料液体要放入锅中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。
外婆接着把黄栀子的果实提取，再将黄栀子捣碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黄橙色的杂料液体。
紧接着，外婆又用同一品种而叶片形状不同的红蓝草经水煮而成的红色杂料液体和紫色杂料液体跟糯米浸泡。
外婆还告诉我说，这些植物叶片稍长的，颜色就稍深点，煮出来的颜色较浓，泡出来的米即成紫色；叶片较圆的，颜色较浅，煮出来的颜色较淡，泡出来的米即成鲜红。
经外婆这么有一讲，我才知道：原来一种植物还会有两种颜色呢，真是太神奇了
外婆说，用这些杂料浸泡过的糯米分别放在锅里蒸十几分钟，就能得出各种各样的糯米饭。
说着说着，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米饭啊
可是当外婆还没有做好五色糯米饭时，邻居的小伙伴已经来叫我去赶歌圩了。
我听了立刻欣喜若狂，因为这是我第一次去赶歌圩呀。
我和小伙伴边走边聊天起来，虽然他们说的壮语我一句也听不懂，但是从他们的眼神和笑容里，我知道了壮族人民是很热情好客的，就连小孩也不例外。
不一会儿，我们来到了一个土坡上，只见一对对青年男女肩并着肩在土坡上对歌，周围都围满了观众，真是热闹非凡啊
他们唱的山歌咿咿呀呀的，我都听不懂唱的是什么，但是从那些叔叔阿姨脸上的表情来看，我猜想他们唱的应该是喜庆的山歌。
听到他们的歌声，我突然想起现在中央电视台正在播放的全国青年歌手大奖赛里所唱的歌，就有一些选手唱的也是用民族语言唱的歌曲，主持人把它叫作“原生态唱法”，我想：这些叔叔阿姨们唱的调子大概也应该是原生态唱法吧。
看着看着，我忽然想外婆还在家给我做五色糯米饭呢，于是我赶紧往家跑去。
刚回到家门口，就闻到一股清香味从门缝里钻出来。
我赶紧跑进家去，只见饭桌上摆满了香喷喷的五色糯米饭，它们的颜色分别是：红、黄、黑、紫、白五种。
我连忙盛了一碗糯米饭迫不及待地吃了起来，那五色糯米饭色泽鲜艳、五彩缤纷、晶莹透亮，再加上它的滋润柔软、味道鲜美、纯正平和、且有微甘、美味可口、沁人心脾，真是令人回味无穷啊
如今，已经过了一个多月，可是每当想起外婆做的五色糯米饭，那浓浓的亲情和纯纯的友情便萦绕在我的脑海里。
求中国少数民族待客饮食习俗，要快
壮族是一个好客的民族，这在古代文献上多有反映，如明代邝露《赤雅》卷上载：“人至其家，不问识否，辄具牲醴，饮啖，久敬不衰。
”清代闵叙《粤述》载：“（客）至，则鸡黍礼待甚殷。
”民国《上林县志》载：“亲友偶乐临存，虽处境不宽，亦须杯酒联欢，以尽主人之谊；倘远客到来，则款洽更为殷挚。
”龙州一带的壮族有“空桌留客”的风俗，“即家有来客，主人即张罗酒菜，并在厅堂摆好饭桌餐具，表示已约客人吃饭，客人不能拒绝，若客人执意要走，便会扫主人面子。
” 在许多地方，壮族任何一家来了客人均被视为全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，客人要轮流吃一遍，不吃者为失礼。
只有各家都尝一点，才算领了情，尽了礼。
壮族宴客时，要让年老的客人和贵客与主人一起坐正位。
招待客人的餐桌上必须备酒，方显得隆重。
酒宴上，人们有喝“交杯酒”的习俗。
壮族喝“交杯酒”，“其实并不用杯，而用白瓷汤匙。
两人从酒碗中各舀一匙，相互交饮，眼睛真诚地望着对方。
”为了表示对客人的尊敬，每上一道菜，主人都要先给客人挟一筷菜后，其他的人才能下筷。
宴席上，壮族人是不会让客人的碗见底的，客人碗里往往被好客的主人挟满了菜，堆的很高。
在壮族主人眼里，菜堆得越高越表示尊敬。
有的壮乡，甚至用一根筷子穿起几块肉，往客人嘴里塞，名曰灌肉。
有的初到壮乡的客人，怕吃不完剩下难为情，尽量把碗中的菜吃光，结果越吃主人就越往碗里挟菜，主人见客人吃不完才高兴，觉得尽到了礼。
如果客人碗里的饭菜吃光了，便觉得食物不够丰盛，招待不周。
我发现清远民俗文化的魅力 作文
连山壮族瑶族自治县是清远市及全省唯一的壮区，又是过山瑶人主要集居地之一。
壮乡瑶寨不但山美、水美、人也美；且壮、瑶两族人民热情好客，壮、瑶风情别具民族特色。
壮族瑶族风情的主要内容有民族风情表演、天峰野宴和壮乡瑶寨风光。
壮、瑶风情表演以歌舞展现壮族和过山瑶传统的民间艺术、风俗、婚俗等，具体项目：具有壮族特色的有舞寿星和龟鹿鹤、婚俗迎亲舞、抛绣球；瑶族特色的有长鼓舞、灯笼舞及别具瑶族婚礼的“伴亲”、“争踩床”等，还有与游客同欢共乐的穿木履比赛活动。
天峰野宴，乘车到连山八景之一的“天峰耸塔”，在天峰顶举行。
活动内容有：游客自行烧野味、竹筒糯米饭作晚餐，朝可遥望云海遮山盖岭之壮观；暮可观看月光、水光、灯光相映生辉之夜景。
壮乡瑶寨，素有“审仙洞”、“桃园洞”之称。
踏进连山便可测览鹿鸣关风光。
此关峰峦叠翠。
隘道缭绕。
昔日为“连山之管钥”，常人不可挺而走险，可谓：“干山万山，路转急弯，一声片笛。
飞过鹿鸣关”。
如果游客想一脚踏两广，一眼看两省，可到鹰阳关一游。
此关与广西交界，山环水绕，峰回路转，加上有“红七军路过此关”石碑点缀，使景物更添一秀。
三水瑶乡的“瑶岭平湖”以秀山碧水、微波荡漾得名，置身平湖，可春闻鸟语，夏睹游鱼，秋赏红叶，冬看山岚，如身处蓬莱仙境。
