议论文:不该丢失的...（爱心，孝心，同情心，责任心，自尊，自信，自立，自强）从括号中选择，求大神
是时候起，心了些亮的东又是什么时候起，发现少了这些东西
我忘了。
我只知道我后悔了，我并不想失去。
怎么会这样，为什么对感情变得麻木了
为什么总感觉少了些什么
我不知道，不知道。
时间仿佛沙漏般倒流，我回到了小学。
我的眼前出现了一个乖乖的小孩，她按时上下学，认真完成作业。
回家后，和父母聊的那么愉快。
我看到她的脸上永远都挂着那有些傻却幸福的笑容。
场景发生了变化，是一个雨天。
街道上，行人车辆来来往往，雨哗啦啦的坠落着，有一辆车也停在路边默默等待。
没过多久，我看到了我的身影，背着书包，打着同学妈妈带的一把多余的伞，与同学谈着话往家的方向走。
很不巧，我没有看到那辆车。
回家后，虽然有那把伞，但是全身都湿了，因为雨太大。
家里人都在，我听到妈妈说：“爸爸刚才去接你和弟弟了，可是没接到，他很生气。
”我很惊讶，这么多年都是我自己回家，今天竟然来接我了
我的心中不由得浮上一丝感动。
可还没等我多想，爸爸便冲我发起了脾气：“我去接你和弟弟了知道么
我一个都没接到。
看雨那么大，你俩都没带伞，好心去接还落了个空。
”我听了，说：“可是我不知道你要来接我们啊，都多久没接过我了啊。
”我看到爸爸的脸开始慢慢的变色。
他后来说的那些话，变得模糊，我一点记忆也没有了。
我看到我虽然当时被训了很生气，但心里却很感动，掺杂着丝丝内疚。
可是现在的我去看当年的我，只想说：“这，是我么
” 我有点不相信那个孩子是我，那个我心中似乎有一种奇妙的东西是我现在所没有的。
可那是什么
我想了很久很久，就是没有想出来。
直到前几天—— 我们班主任给我们放了一个叫做《猜猜我有多爱你》的视频，看了那个之后，感觉到那个以前的我心里有的东西想要钻进我的心脏，我懂了，我懂了
那个东西就是感动哇
也许是时间把对感情的冷漠、麻木带来了吧，我的内心戒备也是不够森严，令感动溜走了，而冷漠、麻木侵入了，哦，不
我后悔了，我不想失去，真的
为什么会丢失那不该丢失的感动
我想找回
我不要变成没有感情的机器人、木头人，我真的后悔丢失了。
我决定要用我内心中还未完全溜走的那点零星的爱找回那不该丢失的感动，一定
人们的憾事各有不同，或多或少，或大或小。
有的让人心痛，有的让人懊悔。
我也有自己的憾事，它让我懊悔。
它让我知道做了一件错事不要把责任全往别人身上推，它让我懂得不要去伤害他人的心灵。
那是在我读小学六年级时候，市里举办了一次小学生科技小组比赛，我非常荣幸的被选入了学校的科技小组中。
平时，我们聚在一起认真的制作和实验，我们带着必胜的信心对待比赛，我们相信自己一定会拿到第一的。
然而在正式比赛那天事情却出乎了我们的预料。
在正式比赛时的规则是淘汰制的。
开始，我们势如破竹，过五关斩六将，轻而易举的杀到了决赛。
决赛中只剩下两支参赛队伍，而另一支队伍在平时的友谊赛中一直是输给我们的，所以我们一直胸有成竹，早已做好去拿奖杯的准备了，但在最后我们只得了第二名。
人的一生非常短暂，却经历过许许多多的事情，品尝过酸甜苦辣,拥有过喜怒哀乐，也留下了憾事。
因为，在决赛中由于一位队员出现了一个小小的失误，使得我们没拿到第一名。
赛后，我们不停地责骂他，在后来的各种制作与实验中我们不和他商量，不理睬他。
古人说：“知错能改，善莫大焉。
”人经历过的事情太多了，谁能说自己不会犯错呢
在赛后，他也很伤心，我们却还去责怪他。
如果我们回想一下，我们也该责怪自己，为什么我们自己在赛前不去检查一下呢
这样我们还有资格去责怪别人吗
但是，当我们想明白时已经晚了，因为后来他转学了，可能是由于他父母要去外省工作，也可能是由于我们对他的排挤与孤立才使得他转学。
但这件事对我来说是一种折磨，它鞭笞着我、灼烧着我。
直到现在，每当想起责骂他的一幕幕就感到自己是多么无知与可恨，他在我心中留下了一个永远无法抹去的遗憾 遗憾是一串走错的脚印，今生无法修正，但会提醒我们把今后所有的脚步走直，遗憾是一颗丢失的珍珠永远无法找回，但会提醒我们把手中的珍珠小心珍藏。
遗憾也是一种美，因为她能使我们记住，告诫我们不要留下遗憾。
夸女儿孝顺的句子
孝子之养也，乐其心，不违其志。
—— 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
—— 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
—— 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
”—— 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子 事，孰为大
事亲为大；守，孰为大
守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事
事亲，事之本也；孰不为守
守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。
——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
—— 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
—— 父母者，人之本也。
——司马迁 事亲以敬，美过三牲。
——挚虞 父子不信，则家道不睦。
——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 内睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。
——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。
——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。
——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧
——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。
——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。
——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。
——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
——（前苏联） 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——（美） 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——（前苏联） 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
——（英国） 仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。
——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢
父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向
——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。
——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
—— 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
——萨福 我看见过挨饿的孩子。
我看见过母亲和妻子们的悲痛。
我痛恨战争。
——罗斯福 母爱是一种巨大的火焰。
——（法）罗曼·罗兰 亲人不睦家必败。
——（美）林肯 家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
——爱默生 慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。
——狄更斯 所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。
——狄更斯 没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
——狄更斯 父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
——狄更斯 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
——狄更斯 要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
—— 在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。
——苏霍姆林斯基 建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。
——苏霍姆林斯基 父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。
——苏霍姆林斯基 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。
母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。
——苏霍姆林斯基 成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。
——苏霍姆林斯基 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。
——蒙田 真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。
——蒙田 父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。
——维斯冠 有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。
——纪伯伦 再没有什么能比人的母亲更为伟大。
——惠特曼 一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
——居里夫人 和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
——德莱塞 没有和平的家庭，就没有和平的社会。
——池田大作 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。
其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。
——伊林娜 那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。
——伊林娜 良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。
——伊林娜 母子之情是世界上最神圣的情感。
——大仲马 母亲的爱是永远不会枯竭的。
——冈察尔 只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。
——罗斯·坎贝尔 我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢
——色诺芬 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
——小路实笃 母亲在家事事顺。
——阿尔科特 全世界的母亲多么相像
她们的心始终一样。
——瓦普察洛夫 一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。
——斯梯尔 父母的美德是一笔巨大的财富。
——贺拉斯 母爱乃世界上最伟大的势力。
——阿瑟·米 母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。
他将在人生的战斗中获得胜利。
——阿斯杜里亚斯 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒
二十四孝图读后感100字，在线等
你好, 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。
《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。
琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
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关于孝敬父母的作文，要写的好的，要用一件事情来说明，600字。
急需....
孝我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。
人生旅途中，是攫取是放弃，是拒绝是接受，全在老人的指引，心灵的抉择。
有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。
有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。
有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。
美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。
孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。
孝敬可以帮助你成就很多很多。
做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
风雨中求生的人，会奋不顾身挽救老人的性命；一个在沙漠里跋涉的人会毅然解下腰间最后一壶水给老人；但也有人把老人骑在身下，作威作福；有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。
站在人生的十字路口，不要走错了方向啊
田地、房屋、金钱，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢
到头来，反而一无所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把同情泪
也没有人再来帮助你。
雄鹰，就选择敬老；如果你是沙鸥，就懂得赡养；如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈；如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。
你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心——干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。
变为传统，世界将更美好。
你会发现，自己很美，老人很美；你会知道，孝敬是满足，付出是快乐。
选择孝敬老人吧
行动就是证明
孝敬父母人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。
是父母给了我们生命,是父母哺育我们成长。
父母的养育之恩，我们终生都应该报答。
有句古语说得好:“百善孝为先。
”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。
它是做儿女的必做的天经地义的事情。
我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。
古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。
不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。
其实,今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。
我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心 。
我很孝敬父母，在家时,我坚持每天帮父母做一件家务,向父母说一句问候的话.当节假日时,我就和父母谈谈心,为父母捶捶背、洗洗脚。
因为我妈妈工作的原因，我并没有多少时间和她在一起。
但是在父母过生日时，我都会为他们精心准备一份礼物，让他们开心。
为了实现父母对我们的期望，在学校好好学习。
当父母因工作繁忙时，我就自煮饭，做些家务活，以此来减轻父母的负担，父母生病时，像他们关心我一样，我会关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。
当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误道歉。
时常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的学习放心。
我们的父母为了我们,操碎了心,也付出了很多。
他们累了,需要一把椅子坐坐;他们渴了,需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了,需要一颗真诚的感恩之心去安慰。
我们再也不要觉得,父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱,视而不见,无动于衷,甚至怨气冲天。
因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。
孝敬父母原来就这么简单。
如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。
我又何了而不为呢
亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。
试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢?又有谁愿意和他打交道呢?因此，我们应该用我们的优异成绩,我们的健康成长来孝敬父母,回报父母。
感恩是有意义的。
爱让这个世界不停旋转。
父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。
让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。
学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。
学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
孝俗话说“百善孝为先。
”这已经是我们中华民族几千年的传统美德了。
现如今，不孝的人已经是层出不穷。
孝在汉语词典中的意思是孝敬父母，顺服父母。
而做到的又有几个人呢
一个人不爱自己的父母，那他还能爱什么呢
和我住在同一座楼的李叔叔就是一个例子。
李叔叔今年50余岁，他的母亲已经70多岁了。
李叔叔家住的是楼房，房子很大，既明亮又舒坦。
而他的母亲则住在离他家不远的一个小屋子里。
那屋子又黑又窄，不到10平方米，真不感想象一个老人是怎么熬过这一个个春夏秋冬的。
冬天，李叔叔家烧的是暖气，很温暖。
老人则经受风吹雨打，独自在屋子里瑟瑟发抖。
夏天，李叔叔家用的电风扇，很凉爽。
而老人呢
被炎热的太阳无情的拷打着，可怜的老人又能怎么办呢
只能怪他生了这么一个不孝之子。
李叔叔每天吃的食物都很丰富，看看他那如同企鹅似的肚子就知道了。
老人则是吃了上顿没下顿。
人到这情景，都对老人嘘寒问暖，同时也纷纷指责李叔叔。
李叔叔就跟没事人一样。
哎
真是恨铁不成钢啊
如今，这样的例子越来越多，真不知道这样下去，我们的社会会怎么样
难道我们让那些无所事事，游手好闲，不管家庭的人来主宰我们的世界，那些真正善良的父母亲受欺负吗
人们啊，醒醒吧
不要再被恶魔所诱惑了，这样，你们迟早会遭报应的。
看看你的父母，幸幸苦苦把你们养大，你们就能这样不管他们吗
他们才是真正爱你的人啊
家是温馨的港湾，常回家看看吧
回门宴新郎讲什么
一、怎样培养孩子任心 ：责任心是人对自己和他对家庭和集体、家和社会所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范和履行义务的自觉态度。
责任心是孩子健全人格的基础，是能力发展的催化剂。
责任心培养应遵循这样一个规律：从自己到他人，从家庭到学校，从小事到大事，从具体到抽象。
作为家庭中的一名成员，孩子既应该享受权利，也应承担一定的家庭责任，包括建立家庭中的岗位，承担一定数量的家务劳动。
父母可通过鼓励、期望、奖惩等方式，督促孩子履行职责，培养责任心。
如果一个孩子在家庭层次的责任心难以确立，将来走上社会也难以向社会层次的责任心过渡。
对孩子责任心的培养应该大处着眼，小处着手。
要让孩子在家庭岗位上感受责任的分量，倒一次垃圾、洗一块手帕都应给予表扬鼓励，失责时应给予批评和惩罚。
只有这样，才能让孩子走出自我中心，强化对他人和周围环境的责任心。
责任心的培养要通过孩子自身的实践体验，家长越俎代疱是无济于事的。
有的家长代孩子整理书包，帮助孩子检查作业，这是责任心的“错位”和“越位”。
让孩子自己承担失责的后果，孩子才能懂得上学读书不是个人的私事，而是对家庭和社会的一种责任。
二、怎样培养孩子的爱心： 在学校爱心教育不是干巴巴的训话，也不是冷冰冰的说教，而应是充满情感的宣传。
“感人心者，莫先乎情。
”为孩子创造一个爱的环境，对孩子进行爱心教育，才能培养一个有爱心的孩子。
在平时的教育中，教育者应该平等对待每一个学生，“金凤凰”要爱，“丑小鸭”也要爱。
尤其是对待“丑小鸭”，他们各个方面都不是很突出，还特别容易犯错，因此教师对他们更要多一份关心，让学生感受到老师是重视他的，自己是这个班集体不可缺少的一员。
从小培养学生关心他人，喜欢帮助别人，是培养学生良好习惯的重要方面。
只要对学生有意识地抓住时机并及时进行教育，对学生的一切爱心表现及时地肯定，鼓励，学生就会渐养成关心别人的好习惯。
而且，学生在帮助别人，做了好事之后，心里会高兴，感到精神上的满足，这是一个人高尚情操的萌芽。
在家庭“仁爱”是人类最光辉灿烂的人性，最崇高伟大的品德，教子做人，首先要赋予他一颗仁爱之心。
“自私自利”， “自我中心”的人。
但它根源于父母的私爱和溺爱。
为了不让孩子的爱心枯渴、泯灭，为人父母者不仅要爱孩子，更重要的是让孩子学会爱。
这种只管耕耘不问收获的父母之爱，很容易变成一种对孩子的私爱、溺爱。
“溺爱是父母与孩子关系上最可悲的事，用这种爱培养出来的儿童不肯把心灵献一点儿给别人。
”这是一位教育家的经验之谈。
大海靠一滴滴水汇集而成，爱的殿堂靠一沙一石来构建。
自小给予孩子同情心和伶悯心的情感，是在他身上培植善良之心。
仁爱之情首先要做的事情。
儿童最初的同情心和怜悯心是成人同情心和怜悯之心的反映，所以，父母同情别人的困难。
痛苦的言行会深深打动儿童的心灵，感染和唤起孩子对别人的关心。
比如，公共汽车上，家长对孩子说：“你看，那个阿姨抱着小弟弟多累呀，我们让她们坐到这里来吧。
”邻居老奶奶生病，家长带着孩子去探望问候，帮奶奶做事。
经常让孩子看到大人是怎么同情、关心、帮助人的，对于培养孩子善良品质是最好不过的了。
同情和伶悯实质是把自己的疼痛和难受扩大到别人身上的结果。
经常让儿童把自已痛苦状态时的感受与别人在同样环境下的体验加以对比，体会别人的心情，可以使儿童学会理解别人，学会移情。
例如：看到小弟弟摔倒了，家长启发孩子：“想想你摔倒时，是不是”很疼
小弟弟一定很难受，快去扶起他，帮他擦擦脸。
”某地发生灾情家长可引导孩子：“那里的小朋友没有饭吃，很饿，没有衣服穿，冻极了，你想想，如果你也在那里，会怎么样
我们去捐点衣服。
食品送给灾区的人吧
”…… 随着孩子的长大，还要逐步扩大教育内容，教育孩子热爱家乡。
热爱祖国。
热爱社会主义、热爱科学、热爱劳动、热爱事业。
热爱人生…… 一点一滴的培养，一言一行的引导，仁慈博大的爱心、人道主义的道德，就会在孩子心头扎下根，就会随着孩子的成长而不断扩展和升腾。
我相信，只要我们每个人都把培养孩子的责任心和爱心当作一项重要的工作，这个世界一定会越来越美好的
怎样看出一个男人有没有责任心
第一，要看他是不是个努力的人，不只是工作努力，还包括努力营造对他有利的人际关系。
第二，要看他会不会为自己创造机遇，比如及时为工作“充电”，不放过任何一个结识高层管理人员的机会等。
第三，要看他是否具有沉稳坚定的个性。
要想从“潜力股”变成“绩优股”，肯定要遭遇涨涨跌跌的挫折，如果他不抗压，不坚持，那他的“股价”肯定涨不到峰顶。
另外，沉稳的个性意味着他不会因外部环境的改变而改变，更不会因个人价值上升，忘记当年的爱情承诺。
如果他具备以上三点，那你大可放心买进，把他当做“绩优股”长期持有
“总结失败”才重要。
看过两组很有趣的数字：在经济学中，第一次创业成功的比率不到10%，一般人往往到第四次创业时，才能真正成功。
在爱情学中，初恋成功的比率只有6%，超过一半的人经历过四次甚至更多次的恋爱，才能走向婚姻。
有人说经济学和爱情学本来相通，看来这话不假。
这就涉及心理问题了。
在你第四次创业时，是不是会回顾前三次的失败原因
如果你有这个觉悟，那你的失败经历绝对会是财富，下次成功的机会才大得多。
恋爱也是这样。
千万别相信“忘记过去，重新开始”之类的话，比失去的财富还珍贵，与其忘掉，不如好好总结一下：上几段恋情输在了哪里
怎样做，才能让下一段长久而幸福
要成功创业，就不能回避错误，要幸福恋爱，就要温故知新
某位台湾作家说过一句话：“上帝会让你在情路上先遇见几个错误的人，那个最合适的人，总是来得最晚。
”在经济学中，我们说：“那个最合适你的投资项目，往往在几次失败之后，姗姗来迟
”期望小一点，爱情才幸福。
为什么有的情侣看似平常，却很幸福，而你和男友有房有车，却总是吵架
经济学中有个公式：幸福=效用\\\/期望值。
表面上看，同样的事物所起的效用应大致相当，可套用这个公式，我们可以看出，在你的期望值越高时，幸福感却越小。
举个例子，如果你男友的公司发奖金，他拿到了1000块，可你期望让他用这个奖金给自己买LV包，需要10000块，那套用以上公式，用1000除以10000，不幸，你的幸福感只有0.1。
但如果你闺密的期望是让男友用这笔奖金请自己吃顿西餐，只要200块，用1000除以200，她的幸福感是5，大大高于你。
所以说，要想获得爱情中的幸福，最好不要让欲望影响你的生活。
