居士必须皈依吗
南无阿弥陀佛。
给您简单介绍一下皈依。
皈依，是归向，归属的意思。
您去寺院皈依，也就是说您有了寺院的印证，成为一个名副其实的佛教弟子。
就好像加入基督教就要先“受洗”，那么加入佛教就要先皈依。
皈依时不会同时让您受五戒（杀盗淫妄酒），受五戒另有受五戒的法会。
皈依就是证明自己是佛教弟子，跟出家也完全是两码事。
皈依有三，又称为：三皈依。
受完三皈依这个仪式之后，便是一个正式的佛教弟子了。
刚才说了，皈依，就是归向，归属的意思。
三皈依，也就是在您归属佛教时，需要遵守的三条约束(又叫 皈依体)。
这三条在您皈依的时候，寺院师父应该会带着您念出来。
一 自皈依佛，宁舍身命，不皈依一切天魔外道。
（皈依佛教后，仅以佛教为信仰，不可信仰道教基督教等）二 自皈依法，宁舍身命，不皈依一切外道典籍。
（皈依佛教后，只相信佛教典籍才能帮自己究竟解脱）三 自皈依僧，宁舍身命，不皈依一切外道徒众。
（皈依佛教后，不可皈依道士或神父等其他修行人）以上三条简单概述出来，既是皈依佛，皈依法，归依僧。
所以大家常常把皈依又叫做“皈依三宝”。
（佛 法 僧 ，佛教又称：三宝）除此之外，还要发四个大愿，又叫四弘誓愿，也是皈依的时候要念的：众生无边誓愿度。
烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学。
佛道无上誓愿成。
每个寺院都可以给想皈依的人皈依。
只要您诚心愿意皈依，成为佛教弟子，就可以让您参加皈依仪式。
皈依仪式一般都是农历的 初一 和 十五。
当天去，当天皈依完，就可以回家了。
也不用提前去寺院住，早点赶在皈依法会开始前到寺院填表排队就行。
带上一张自己的证件照，照片大小，您可以打当地114查询您要去皈依的寺院的电话，咨询一下寺院要求相片的规格大小即可。
要注意的是，这里讲的皈依，并不是皈依哪个人，也不是皈依哪个上师或哪个寺院，而就是您本人皈依整个佛教，成为佛教弟子意思。
皈依后会给您一个法名，类似：印苏，妙明这样的法名，会跟您的照片一起，出现在您的皈依证上。
皈依时虽然不受五戒，但皈依后，还是尽量按照五戒来要求自己。
皈依的好处很多，《灌顶经》云：“受三归者，有三十六位 护归善神，日夜保护，一切吉祥。
”这是说皈依后，有善神守护。
又如《希有经校量三归功德》云：“一切众生，得阿罗汉果，不如三归功德多。
”这是赞叹皈依的功德之大，以及皈依后，可免堕落恶道，可得佛心常忆念，可获法力常加持，可蒙受僧威常覆护。
。
以至于最终依靠这三皈依，成佛作祖，究竟解脱。
三皈依是五戒的基础，是八戒的基础，是十戒的基础，是具足戒的基础，三皈依不受，一切不得。
最后希望您早日皈依佛教，成为一名正信的佛教弟子
南无阿弥陀佛
能称学佛居士的学佛人，一定要至少三皈依吗
看来你的年纪不大，有些问题并不是你想怎么解决就可以怎么解决的。
一切事都有因果，既然有了前因，那必然会产生结果，这个情况很难改变，除非你的法缘特别的好，当然这也是需要有前因的，只不过是善因，足可以为你消除一些修行上的障碍。
没这个善因的话就没有办法。
当然，还有一些情况，以你的年纪可能还没经历到，那就是一种信念的坚定程度，你现在是有出家的念头，那是因为一些干扰的因素还没有出现，随着年龄的增长，经的事越来越多，出现的情况也越来越多，各种干扰，各种诱惑，各种无奈，到那时才是真正考验你的时候。
如果你真到了象弘一大师那样，面对各种情况仍能不为动心的时候，那你所说的一切问题也就都不是问题了。
佛法的修行其实就是两个字：放下。
能放得下，则一切放下，一切放得下，则内心自然清净，不为所扰，这时才能真正从内心的角度做到出家。
否则身出家而尘缘未了，即便剪掉青丝，身伴晨钟暮鼓，而心系未了尘缘，徒增烦恼而已。
很多人一起皈依佛门做居士后就取法号吗
信众在举行三皈依时，师父会给他起一个法名。
居士通常只有法名，没有法号，有的人不请示师父，任意给自己起法号，是对于师父和传承的不尊重。
道教有居士证和皈依证吗
怎么获得，要受戒吗
比如说蓄发。
也有皈依证如果你想皈依全真派，可以携带身份证以及相片去有皈依资格的全真派道观皈依一般都可办理，如果在想进一步修行可以去白云观等有冠巾资格的全真道观冠巾以后可以办理道士证。
全真要求清规戒律严格，比如住观蓄发。
。
。
。
如果你想皈依正一派，可以携带身份证以及相片去有皈依资格的正一派道观皈依，如果在想进一步修行可以去等有传度资格的正一道观传度以后可以办理道士证。
正一要求宽松些可以住家娶妻不蓄发。
详细的清规戒律可向皈依师详询。
纯手打希望能帮到你，并祝你吉祥。
福生
怎样皈依佛门 居士
佛家对于出家不出门的佛门弟子，一般称之为居士。
所谓的居士，对于佛门寺院的的戒律戒规要求不严，只要虔诚礼佛，遵循佛之善心善意即可。
如古代的苏东坡、李嘉诚、谢慧如等，他们都是在家的居士。
佛教是从印度传入中国的，许多佛门语言都是进入中国后，新造出来的，比如佛，比如皈字。
所谓皈，左面“白”，右面“反”，这是个生造字。
造这个字是有原因的。
中国是个宗法社会，对于道德要求比较高，所以人们多讲善恶；在古印度则不然，人们很少谈善恶，他们更多讲黑白。
我们要虔诚于佛，就要从黑反过来，达到白，这叫“反白”，这就是“皈”的本意。
由此可见，皈依并不同于 “出家”。
“皈依”只是成为正信佛教徒的第一个流程，相当于入门。
皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。
所以贩依三宝是确定信仰目标的表示。
一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛教徒。
在正宗佛家看来，如果不受皈依，便想成为一个正信的居士，那是不可能的事。
如果只学佛法，而不礼僧宝，他根本先就违背了佛法，佛法之中，三宝不能分家，强予三宝分家，他便破坏了佛法，一个违背佛法而又破坏佛法的人，仍能得到学佛的善果，那是永远不会有的事。
皈依佛门是正式成为佛教信徒的一个手续，具体包括参加皈依三宝仪式，然后领取皈依证书，此后就可以居士身份自愿参加定期的佛事活动了。
这和成为基督教信徒要接受洗礼、此后自愿参加礼拜弥撒是同一个道理。
在现实社会中，信仰佛教的人也可在各寺庙中举行皈依仪式。
首先，希望皈依佛门的人，可以去寺庙中与庙中的法师（高僧）交流，与法师讲述希望皈依佛门的缘由。
若在法师的开导后，法师会判断是否适合皈依。
如若适合，会在不久之后举行皈依仪式。
皈依分为两种。
一种即在庙中剃度出家。
但法师一般不会建议希望皈依的人剃度，一般都会建议对方皈依佛门，一心向佛，但又不脱离正常的社会生活。
皈依后的俗家弟子被成为居士，并颁发皈依证。
寺庙中会给居士指定师傅，并根据俗家姓名取法名。
俗家弟子在正常生活中并不必从事各种教内活动，只需定期去庙中找自己的师傅，接受开导。
由于不少老人信仰佛教，他们会在儿孙出生的时候直接将其皈入佛门。
这种情况下就不必经过以上的步骤，不过这种儿童一般在佛教气氛中长大，也可能会重复上述过程。
持有皈依证的俗家弟子，在一般的非国家级文化遗产的寺庙中，可以免收门票。
皈依了有三皈依戒，就是皈依了佛法僧，就不能皈依其他宗教的鬼神，其他宗教的典籍，其他宗教的徒众。
这是皈依戒。
然后就是五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
佛教经常说皈依三宝，三宝指的是：佛、法、僧。
佛为醒悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。
“皈依”也可以写成“归依”，“皈”与“归”的读音和意义相同。
居士的皈依师是不是就是我们今后学佛的师傅
皈依师父是帮你皈依三宝。
不是皈依那个人。
他帮您皈依之后您就已经发誓皈依三宝，这个誓言要守住。
然后你要找一个传法的师父，这个师父，你要观察，信任他之后，就认定她是你的传法师父，这个时候你要认定了，就不要舍弃上师，也就是不能诽谤这位师父，离开这位师父，不听他的话之类的，怎么认定呢
主要看这位师父有没有慈悲心，具足慈悲心是第一位的条件。
然后看他是否具备传法的资格，有没有传承等。
这些比较困难，主要是平时接触的时候好好观察慈悲心。
皈依师父和传法师父可以是一个人，也可以不是一个人，要看缘分了。
与佛教初学者交谈如何称呼自己
或者互相如何称名
(本人是皈依居士)
皈依佛（接受并奉行佛之教诲）皈依法（一佛之教法实践、求证）皈依僧（融入有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷所组成的僧团）。
接受三皈依后，持守五戒就是真正的佛门中人。
僧团四众中的优婆夷，就是在家居士。
