记得孔子说过一句话 大意是 说到做到 是小人也~
能屈能伸 大丈夫也~
忍辱负重 君子也~
求原文
一言为定、一言九鼎、说一不二、言而有信、言信行果一、一言为定 [ yī yán wéi dìng ] 【解释】：一句话说定了，不再更改。
比喻说话算数，决不翻悔。
【出自】：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。
”【翻译】：程婴，我一句话说定了，不再更改，你再不必多疑了。
二、一言九鼎 [ yī yán jiǔ dǐng ] 【解释】：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。
一句话抵得上九鼎重。
比喻说话力量大，能起很大作用。
【出自】：朱自清《很好》：你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。
三、说一不二 [ shuō yī bù èr ] 【解释】：说怎么样就怎么样。
形容说话算数。
【出自】：梁斌《红旗谱》十八：穷苦人们起来，在村里说一不二
四、言而有信 [ yán ér yǒu xìn ] 【解释】：说话靠得住，有信用。
【出自】：春秋.孔子《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。
”【翻译】：与朋友交往，说话诚实恪守信用。
五、言信行果 [ yán xìn xíng guǒ ] 【解释】：说了就一定守信用，做事一定办到。
同“言必信，行必果。
”【出自】：梁启超《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨严，言信行果。
”
表示说到做到的词语
言出必行一诺千金君子一言,驷马难追一言九鼎.【徙木为信】：徙：迁移；信：信用.指说到做到,言而有信.【言能践行】：践：履行,实现.说到做到.【一语为重】：表示言而有信,说到做到.
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南无阿弥陀佛： 君子是儒家的说法，以现代的术语来说相当于是德行的一个学位，儒家分为三个：圣人、贤人、君子。
儒家修学的中心是五常五伦四维八德，简单说就是五常：仁义礼智信，五伦：父子有亲、君仁臣忠、夫义妇顺、兄友弟恭、朋友有信。
四维：礼义廉耻。
八德：孝悌忠信，仁爱和平。
圣人就是完全做到了，做到之后再说，学为人师行为世范，是圣人，贤人是没有完全做到100%，和圣人有一点差距。
君子是说到做到，大约60%，60分能及格。
说到做不到就是骗人。
君子以下的就是小人了。
这是世间法圣人贤人君子的说法。
佛家以现代的术语说法也有类似的三个学位：佛、菩萨、阿罗汉。
阿罗汉就是类似儒家的君子。
这是从断烦恼的功夫来说的。
断了见思烦恼，就是阿罗汉的果位了，就脱离六道轮回了，再断尘沙烦恼就是菩萨的果位，无明烦恼断尽就成佛了。
这是出世间圣人的简单说法，佛在经中告诉我们：在我们自己没有证得阿罗汉果位以前，不要相信自己的意思，因为我们自己的见解都是错误的，都在刹那刹那的变化着，不是正知正见，要以佛菩萨的教诫。
我们凡夫是烦恼一丝毫都没有断，贪嗔痴慢疑邪知恶见样样具足，肯定要犯很多的错误，造作很多的恶业，《地藏菩萨本愿经》告诉我们：我们地球上的凡夫众生，起心动念无非是罪、无非是业。
因为我们起心动念都是自私自利，所谓的小人，不就是自私自利到了极处之人吗
这都是没有受到圣贤教育的原因，没有人教的缘故，中国的传统圣贤教育已经断了将近200年了，都疏忽了，《无量寿经》云：“先人不善，不识道德，无有语者，恕无怪也”。
不知道我们和所有的众生都是一个生命共同体，不知道帮助别人就是在帮助自己，处处为自己就是处处害自己。
我们要原谅他们。
古德告诉我们：“行有不得，反求诸己”。
也要感恩他们，小人也在帮助我们成长，如果生活中没有逆境和小人，一切都很顺利的话，我们就会骄傲自大，目空一切，自以为是，这样我们就会止步不前，没有成就。
感激伤害你的人—— 因为他磨炼了你的心志 感激欺骗你的人—— 因为他增进了你的见识 感激鞭打你的人—— 因为他消除了你的业障 感激遗弃你的人—— 因为他教导了你应自立 感激绊倒你的人—— 因为他强化了你的能力 感激斥责你的人—— 因为他提升了你的定慧 感激所有使你坚定成就的人
“ 为什么要近君子，外小人
小人喻以利，君子喻以义。
按照儒家的划分方法，人一般分为小人、君子、贤人、圣人。
简单的辨别方法是：以做对别人有益的事情为标准， 小人是欺骗、没有诚信，说了也不做； 君子是说到做到； 贤人是做到说到。
