用一句话形容自己心里委屈,并且很失望的
1、心像数万根钢针插着，我的嗓子像是被什么东西塞住了，无比的难过。
2、我用手紧紧地抓着门，无力地倒下去，放声大哭，这可是怎么回事啊
3、我低下头咬着下唇，忍住即将夺眶而出的泪水，心里像打翻了五味瓶一样难受，为什么别人就不理解我呢
我为了他们好，为什么却得到这样的对待
我的委屈，又该向谁诉说呢
.4、心里非常地难过， 就象针扎自己的心，身体的疼痛也压制不住心里的疼痛。
5、.你永远不知道我有多么地难受，因为你从不曾在意。
我实在伤心透了。
. 6、青春是一道明媚的忧伤，我没哭，可是眼泪流下来了。
用一句话来形容自己
1.我是真的没见过有谁像我完美的人。
2.一个追想的人：做想做的和爱做的事。
3.一个自由的人做名利的奴隶。
4.一个真实的人：真实的对待自己，真实的对待别人。
5.一个轻松的人:自自然然的生活与处事，随缘自在，随遇而安。
6.一个幸福的人:能够享受今天，享受你所拥有的而不抱怨你没有的。
7.有很多人说我很坚强，我很善良，我很积极，我很努力，我也同样会说“我是独一无二的”。
8.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9.一直很优秀，从未被超越。
10.我热爱生活，积极进取，对待工作，细心严谨，吃苦耐劳，有责任心。
11. 一个人身上不可能没有缺点而都是优点,但优点应该多多益善。
12. 尺有所短,寸有所长,我们要虚心学习别人的优点。
13.在我自己的思想上正感受着一种进退维谷的苦闷。
14.我怎能控制我自己我无法冷静下来。
15.我自己煮的饭分外的香甜。
难过又无可奈何的心情用一句话怎么形容就是很难受
“无言独上西楼 月如钩， 寂寞梧院锁清秋。
”——【南李煜《相见欢》“才下眉头，却上心头。
”——【宋】李清照《一剪梅》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
”——【宋】晏殊《浣溪沙》形容留恋春景而又无法挽留的心情。
后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。
最让你伤感的一句话是什么
在中国历史上，身份起伏最大，被人利用最多的人大概是孔子了。
这位生前就周游列国，教学授徒的哲人或被冠以“素王”、“至圣”的称号或被贬为“孔老二”、“丧家狗”……中国历史的变换轮回、中国人性格的“内敛”多变、中国政治的肮脏阴险，使得这位老人被人肆意歪曲涂改。
那些原本受他精神滋养的人反过头掘他的坟墓；那些表面尊重他、封赏他的人其实正在内心暗笑，庆幸找到了一个可滋利用的工具
历史总让人叹息，人性亦让人无语。
然而，圣人何言
相比而言，我更倾向于用后一种思维来理解我心中的孔子，因为从记载他言行的书籍《论语》中我看到的就是这样一个形象：心怀天下，忧道不忧贫
所以，在给学生讲述他的事迹时我只说，他其实是一个很平凡的人。
和那些叱诧风云、开疆拓土的君王相比，他少了一份霸气；和那些蝇营狗苟、利益为上的官员相比，他少了一份机智；和那些困守书斋、白首为学的学者相比，他少了一份坚守；和那些独善其身、笑傲悠游的隐士相比，他少了一份洒脱……总之，他的一生是局促的一生，远不如历史上的很多人那样淡定而从容。
局促也就局促了，却总有一些人忘不了他。
孔子死后，弟子皆服心丧三年，子贡甚至在三年心丧完毕后，筑室于其墓前，再次陪伴师傅三年……每次读《史记》到这一段，总觉眼眶湿润，想一想，这是一种何等强大的道德力量感召
为了纪念老师，也为了让让老师的思想不知淹没，众弟子乃相与记述老师言语，这些言语后来经孔门后学整理乃成《论语》一书，或许编纂者自身都不曾甚至不敢想，这部书以后竟深深影响了一个民族的性格和文化。
我想，有了这种回报，自身的生前身后名又算得了什么
不难想象，和孔子命运一样，《论语》一书也屡遭批判，起起伏伏。
尤其是近代，《论语》也被列入孔家店的商品之一，在被打倒之列。
后来形式稍有好转，但《论语》一书仍被束之高阁、鲜有人读。
变化发生在于丹在”百家讲坛“讲授《论语》之后。
一时间神州大地，有关《论语》的书铺天盖地，而凭借一本《论语心得》于丹更是赚得锅满盆平。
其间事情不想多说，我只感到悲哀。
因为我发现，就像一阵风、一股潮，人们对《论语》的兴趣也是来也互焉、去也互焉。
并且人们所津津乐道的仅仅是《论语心得》而非《论语》本身。
且不说于丹所阐释的有有多少合于孔子本意，单是这种集体性的经典阅读兴趣的丧失就让人感到难过。
况且，《论语心得》的大行其道正说明我们这个时代对于经典的陌生和需要。
一个没有经典阅读的民族是可怜的民族，一个有了经典却从不珍惜，不知阅读的民族是可叹可悲的民族
幸好，在我们学生的课本里，颇选了几则《论语》中的句子，虽然很少，但总胜于无。
况且，我总觉得，对学生而言，你给他们一个火星，或许他就能点亮一支火把；简短的几则，带动的可能是学生了解孔子，阅读《论语》的兴趣。
实际情况确实如此，这两天，我看到班里好几个孩子，在捧着《论语》看，这让我不禁欣然而有成就感了
提到这里，我不禁想起《孟子》当中的一则故事，说的是孟子去见梁惠王，一见面，梁惠王就问他：“叟，不远千里而来，必将有利吾国乎
”对于这个问题，孟子嗤之以鼻：“王何必曰利，亦有仁义而已矣
”。
今天，对于这个类似的问题，我也有同样的感觉。
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。
”又说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
倘你以获得利益的大小来选择自己所读之书的话，你本身就已经很悲哀了。
又或许，自己拼了命去钻研的东西并非自己所乐。
夜深人静，空对着华屋雕栋感觉到的却是不尽的精神孤独。
曾经给高中学生讲《老子》、《金刚经》，颇找了些里面的句子跟他们交流。
我告诉他们，如果把读一些经典作为考学、发财、做官的工具的话，我只能用一句话来形容，那就是：“不亦谬乎
”经典的魅力和作用不在于此，它们很难让你在升学中拔得头筹。
然而，我告诉他们，倘若你们想做一个精神富足的人，一个心态坦然的人，一个能洞穿社会、人生种种虚像，固守自我信仰的人，那么你就去读这些经典。
孔子教给你的是一种乐观向上、永不言败的精神态度，他用自己的行为为后世树立了一个虽栖栖一生却饱满充实的形象。
所以，孟子说：“自天地圣人，未有如孔子者也”；司马迁说：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
“李白说：“夫子何为者，栖栖一代中”……我想，这些人所佩服尊崇的并不仅仅是夫子的学问，更重要的是他所代表的道德典范和昂扬的生活态度，积极的进取精神而这种精神，恰恰构成了我们中华民族的脊梁
所以，今天，我们仍读《论语》，因为这是一次真正意义上的文化寻根，是一次丰腴自我精神的高贵旅行。
请问金庸自己最满意和喜欢的笔下人物都有哪些
在我所写的这许多男性人物中，、乔峰、、、令狐冲这几个是我比较特别喜欢的。
---<<飞狐外传》后记 《飞狐外传》写于一九六○、年间，原在《武侠与历史》小说杂志连载，每期刊载八千字。
在报上连载的小说，每段约一千字至一千四百字。
《飞狐外传》则是每八千字成一个段落，所以写作的方式略有不同。
我每十天写一段，一个通宵写完，一般是半夜十二点钟开始，到第二天早晨七八点钟工作结束。
作为一部长篇小说，每八千字成一段落的节奏是绝对不好的。
这次所作的修改，主要是将节奏调整得流畅一些，消去其中不必要的段落痕迹。
《飞狐外传》是《雪山飞狐》的“前传”，叙述过去的事迹。
然而这是两部小说，互相有联系，却并不是全然的统一。
在《飞狐外传》中，不止一次和苗人凤相会，胡斐有过别的意中人。
这些情节，没有在修改《雪山飞狐》时强求协调。
这部小说的文字风格，比较远离中国旧小说的传统，现在并没有改回来，但有两种情形是改了的：第一，对话中删除了含有现代气息的字眼和观念，人物的内心语言也是如此。
第二，改写了太新文艺腔的、类似外国语文法的句子。
《雪山飞狐》的真正主角，其实是。
胡斐的性格在《雪山飞狐》中十分单薄，到了本书中才渐渐成形。
我企图在本书中写一个急人之难、行侠仗义的侠士。
武侠小说中真正写侠士的其实并不很多，大多数主角的所作所为，主要是武而不是侠。
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”武侠人物对富贵贫贱并不放在心上，更加不屈于威武，这大丈夫的三条标准，他们都不难做到。
在本书之中，我想给胡斐增加一些要求，要他“不为美色所动，不为哀恳所动，不为面子所动”。
英雄难过美人关，像袁紫衣那样美貌的姑娘，又为胡斐所倾心，正在两情相洽之际而软语央求，不答允她是很难的。
英雄好汉总是吃软不吃硬，凤天南赠送金银华屋，胡斐自不重视，但这般诚心诚意的服输求情，要再不饶他就更难了。
江湖上最讲究面子和义气，周铁鹪等人这样给足了胡斐面子，低声下气的求他揭开了对凤天南的过节，胡斐仍是不允。
不给人面子恐怕是英雄好汉最难做到的事。
胡斐所以如此，只不过为了锺阿四一家四口，而他跟锺阿四素不相识，没一点交情。
目的是写这样一个性格，不过没能写得有深度。
只是在我所写的这许多男性人物中，胡斐、乔峰、、、令狐冲这几个是我比较特别喜欢的。
武侠小说中，反面人物被正面人物杀死，通常的处理方式是认为“该死”，不再多加理会。
本书中写商老太这个人物，企图表示：反面人物被杀，他的亲人却不认为他该死，仍然崇拜他，深深地爱他，至老不减，至死不变，对他的死亡永远感到悲伤，对害死他的人永远强烈憎恨。
一九七五年一月
一句话 形容对方说的话很伤人
说的人风轻云淡，听的人遍体鳞伤……
