摘抄本上都写点什么好
青春，是三月斗艳的花朵，是七月缤纷阳雨，是十月灼人的；是喷雾的旭日，发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是拥抱蓝天的白杨。
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。
快乐的人生，也会有痛苦。
有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。
不一样的选择，不一样的人生之旅。
而要让我们心灵的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
诚实守信，是我们中华民族的优良传统。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。
诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。
诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。
生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳； 生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
（《因诚信酿造生活》） 无穷的大自然如此瑰丽，是因为五彩缤纷、争奇斗艳的鲜花，也是因为一岁一枯、默默无闻的小草；无垠的大海如此壮美，是因为它的惊涛骇浪，也是因为它的风平浪静；无际的天空如此美丽，是因为翱翔在其中的雄鹰，也是因为飘游于其中的朵朵白云；缤纷的人生如此自豪，是因为伟大，也是因为平凡。
若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。
也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。
一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的胸怀。
”古老的东方，人们也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船。
”法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞美的品德。
选择是难的，更何况是心灵的选择。
高渐离为了荆轲，他选择了死；马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲；祝英台为了真挚的爱情，她选择了化蝶。
在这友情、亲情与爱情之间的选择，他们是这样做的—— （《生死之间》）文章开头以名人事迹简洁铺陈：高渐离为友情选择了死亡，用自己的头颅捍卫了“士为知已者死”的至理名言，成为千古奇士；马本斋的母亲选择献身，用自己的至情——博大母爱以殉人间大义，为儿子也为后人树起一座人格丰碑；祝英台选择了化蝶，用自己的灵魂升华了梁山伯的爱情，为有情人的天长地久树立了楷模。
9、对称整齐法在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
（《学会历史般的旁观》）文章开头用一组对称句子，赋予蝶、蜂、花人的性情，通过生动贴切的拟人手法，形式与内容达到完美的统一。
体现了考生高超的语言技巧。
10、诗词显底蕴“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，这是李后主的感悟；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦，”这是李清照的感受；“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我轻轻地挥手，作别西天的云彩”，这是徐志摩的不舍；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这又是苏东坡的坦荡…… （《美丽的离别》）唐时的风，吹动了多少公子的飘飘白衣；宋时的雨，打湿了多少女子乌黑鬓发
那是张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，是苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”，还是李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清”，他们正痴仰着那张张沧桑的脸、期待祝福的脸、渴望热切的脸。
这篇文章构思十分精巧，开头引用了三句古诗，写尽了诗人的沧桑，写尽了诗人对生活的热望，也写尽了诗人脸上所代表的名族文化的精髓。
作者把三人的诗句巧妙的组合到自己的语言中，增加了哲理意味，又巧妙的引出下文，点明主题。
翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌:无为在歧路，儿女共沾巾。
柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
江淹却千帆过尽一言蔽之:黯然销魂者，惟别而已矣。
还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆
当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去还还。
无论耳在何处，只祈如水如船。
又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗
如此种种情思，真是美不胜收。
涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获。
(《万象人生坚守自我》) 美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道:“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。
”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。
我劝你还是看一看我的《判断力批评》。
”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。
我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水:“不对，美应该是人类本质的外化”。
接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。
正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道:“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。
美其实应该是人类本质与自由形式的统一。
”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。
(《美是什么》)当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。
寂寞到底是什么?我无法回答。
(《寂寞的意韵》) 是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄? 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想? 哲人对着蓝天微笑:“是时间。
”孩童握着风筝拍手:“是风。
” 流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。
”(《拥有答案的幸福》) 11、梯式开头法小桥流水。
亭台楼阁，掩映其中。
熙熙攘攘的人群。
来来往往，过客匆匆，却如空中找不到的一丝真实。
（《孤星》）从第一行到第三行，字数由少到多，形成视觉上的台阶效果。
一定要是清新流畅的文字，如果是味同嚼蜡的文字，单纯做一个阶梯没有任何意义。
12、触景生情法 事情发生时的某一情景往往会定格在你的脑海中，因此，在追忆往事之前，不妨运用”触景生情”法，先描述眼前与事件发生时那相同的一幕情景，这样既便于自然引起下文，又避免了开头的空洞说辞，并且因为用了描写的表达方式，所以会给人生动形象之感。
例： 凉风徐徐，把浑身充满倦意的我从睡梦中吹醒，望着周围黑黑的夜色，我又不由想起了那个在火车上的不眠之夜。
13、铺排对偶法香远溢清的芙蓉告诉我，气质可以选择；燃烧自己的红烛告诉我，品格可以选择；展翅腾空的雄鹰告诉我，信念可以选择；高大挺拔的青松告诉我，意志可以选择。
我选择，我心无悔。
《我选择……》即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，也挡不住你铿锵的步伐。
做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂；即使厚重的夜幕挡住你满天星斗，也挡不住你心中的灯火。
做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱；即使岁月的樊蓠挡住你坚强的身躯，也挡不住你忠贞的信念。
做真正的自我，那是屈原水中的离骚。
《做真正的自我》 用铺排或对偶构成优美的句群来开篇，其好处是词语严谨，语气贯通，读起来铿锵有力，颇富气势，增强感染力。
14、借助蒙太奇开头由类似电影镜头般的片段组合而成，这种经过剪辑的“镜头”，时间跨度大，人物形象突出，场面实感强，能极大地调动起读者的想象和思维，且文章结构新奇，能给人耳目一新之感。
“娃儿他爸，咱老杨家这回可风光啦，咱娃儿考上那个北大了。
”当他把自己考上大学的消息终于一口气告诉母亲时，电话中传来了母亲激动的声音。
他的思绪不禁飘回到十年前—— “趁早让他滚回家种地，哪有这么笨的娃，我可丢不起这个人。
”在昏黄的油灯下，在一个男人粗暴的呵斥声中，一双笨拙的小手在纸上努力地写着“春眠不觉晓——” 15、巧用书信法 尊敬的孔子老爷爷: 你好!我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。
(《给孔子的一封信》) 屈公：悠悠数千载，安然无恙乎
每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。
思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。
以你的文韬武略，后世百代能有几个与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢
16、巧用寓言故事 喜鹊贴出了大型广告:“为适应时代需要，本校将推行全能素质教育，无一不学、无一不教，包你的孩子成为无所不能的通才，在竞争中立于不败之地。
学费，每学期3000元;培养费， 2000元;赞助费，15000元。
”(《全能学校》) 17、故事引入式用倍感新鲜的故事开头，吸引读者读下去。
1987年，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会。
有人问一位诺贝尔奖金获得者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最主要的东西呢
”这位白发苍苍的学者出人意料地回答说：“是在幼儿园。
”这位学者的答话得到了与会科学家的赞同。
《智慧的起点》 从前有个人，他养了一只鹰，后来这只鹰逃走了。
几天后，主人在山上发现了鹰的尸体。
主人想不出为什么鹰会无缘无故地死去，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。
原来鹰在笼中，养尊处优，竟失去了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。
孩子是一群终究要离开笼子的鹰……（2004年高考语文湖南卷《放飞孩子》） 有位母亲总是认为自己的儿子是个天才。
即使他在做服务员时打碎了不下十个碟子，做售票 员第二次出车就丢了钱夹，做邮递员时竟把别人邮寄的信件给人家全送了回去。
终于儿子去当兵了。
三年后母亲自豪地去参加儿子的检阅仪式。
人们望着走过的队伍哈哈 大 笑之时，母亲却激动地放声高喊，“哦-----亲爱的保罗
他们都走错了，只有你走对了
”《感情亲疏影响对事物的认知》 18、巧用解题形式 曾经有一位朋友，别出心裁地给我出了这样一道题: 在下列美景中，你最喜欢哪一个? A.一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。
B.一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。
C.一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。
D.一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。
看完这道题，我顿时呆住了，万千变化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往。
……(《无穷的可能无穷的美》)19、用名人作答 有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。
尼采认为:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。
” 而思多葛派却认为:“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。
”(《答案是丰富多彩的》) 阿基米德说:“给我一个支点，我能把地球撬起来!” 我说:“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来!”(《给灵魂一个支点》) 20、起兴拓展式 先以简洁的语言从描绘其他事物或景物开始，然后在结合主旨阐述话题。
这样由远及近，娓娓道来，令人感到亲切和舒畅。
蜜蜂因忙碌于花丛之中而被人赞美，燕雀因忙碌于衔泥营巢而为人称道，人生同样因忙碌于理想追求而精彩纷呈。
《人生因忙而精彩》 这种形式的开头主旨鲜明，往往充满诗意，能引起阅读者的兴趣。
春天给了鲜花一扇门，于是，在鲜花的争奇斗艳中，也填补了自己寂寞的空白；黑夜给了星星一扇门，于是，在星光的闪烁眨眼中，也融化了自己的冰清和肃穆；清泉给了鱼儿一扇门，于是，在鱼儿的惬意游弋中，也增添了自己的生机和情趣……常留一扇门，常存一片心，‘双赢’不是问题。
《常留一扇门》本文先由自然中的春天与鲜花、黑夜与星星、清泉与鱼儿互补双赢的现象引入话题，表明主题：常留一扇门，常存一片心，“双赢”不是问题。
巧妙自然，令人感到亲切和舒畅。
21、设置悬念式 在文章的开头设置悬念，往往能抓住读者的注意力，激发读者的阅读欲望，引人深思。
高考作文也不例外，在高考作文中巧妙的设疑发问，制造悬念，更能引起阅卷老师的注意，赢得高分。
为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装
为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新
为什么一座座拔地而起的高楼不沿用20世纪五六时年代建筑的风格
一切的一切，只因为时代在变化，人的思想也在变化。
时装要迎合时代潮流，发展要与时俱进，生活赋予我们创新的动力。
跳出圆圈的枷锁，创造新颖的风格，这是一个充满智慧的选 择。
福建考生的佳作《跳出枷锁，创造风格》 往事如观流水，来者如仰高山。
纷繁人间千万之事，人生匆匆不过数十载。
时光流逝，纵然我们记住了亲人的叮咛，友人的祝福，情人的蜜语，一些伤心往事却难免淤积于胸，块垒难消。
面对万千世事，我们该忘记什么，又该铭记什么呢
答曰：忘记失败痛苦，铭记美好快乐。
(四川高考佳作《那阵风吹过》)这里作者先用设问制造悬念，然后巧妙的回答，点明主旨。
既吸引了阅卷老师，又巧妙的引起下文。
在奥林匹克主体育场，无数的观众在静静等待详情，无数的闪光灯在静静地等待详情，无数的解说员在静静等待着，夜空中的月亮在静静等待着，孙海平教练也在静静等待着。
--------- 高考江苏满分作文《豹子飞奔》这些天，我一直为自己该怎样死而焦虑不安。
-----------（重庆《我是一只想死的老鼠》） 22、阐释题目式用简洁精辟形象的语言对作文题目的内涵及外延做简单的阐释，很快切入主题的一种方式。
是的，“生活中，每个人的位置可能不同，但各有其价值。
”我非常赞同命题人的观点，一般说来，位置与价值可能有一定的关系，但仅仅是‘可能’，而这个关系并不能决定价值。
因为价值怎样不绝对取决于位置如何，位置不能左右价值的体现。
（吉林高考佳作《位置并不能左右价值》）本文的观点源于“提示语”，但又不同。
作者有意避开“位置不同，价值也不同”的大路货，选择“价值与位置无关”来写，观点新颖，简洁的阐释,使观点更明朗。
23、巧用题记式即在文章的开头，精心设计一个短小精炼而又意蕴丰厚的题记，既揭示主旨，又显露了自己的才情，它能一下子拨动阅卷老师的心弦。
庸者，相信别人，怀疑自己； 愚者，相信自己，排斥别人； 智者，相信自己，也相信别人。
——题记 （山东考生《相信自己，也相信别人》） 其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。
——题记 （四川考生《生命是一朵常开不败的花》）没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大!——题记蝶曾是个美丽善舞的女孩。
她一头披肩的长发，她窈窕的舞姿，曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花，她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而，一切结束了，命运之神永远将她按在了轮椅里。
生命暗淡了，寂静了，“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。
多少次，她梦见自己穿上了水晶鞋，继续她的追求，可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。
(《星星夜话》)如果你失去了金钱，你只失去了一小部分 ;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。
——题记 何为“诚信”，诚实、守信是也。
综观历史，这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。
(《是谁在赞美皇帝的新装》) 24、情景渲染式情景渲染式：在开头截取一个画面，或一个片段，或一个问题，迅速引起读者注意，调动读者的阅读情绪。
一株蒲公英花开花谢，有两棵种子很快成熟了。
蒲公英妈妈说：“孩子，你们长大了，已经到了繁衍种族、生儿育女的年龄，妈妈没有过多的东西相送，只有给每个人一把小伞，任凭你们天涯海角自己闯天下去吧
”妈妈的话音刚落，一阵轻风吹来，兄弟俩连告别都没来得及就分别离开了母体，轻轻飘飘、游游荡荡地飞了起来…… 25、环境渲染法黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳。
沙海何惧，朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步，因为她的心早已没有任何的惧怕和负担，心也早已迎向大漠。
寒风凛冽，衰草丛生，万物垂暮的田野里，冰雪覆盖着大地。
枯草何惧，酷寒何惧，只因心中珍藏一缕春风。
十年的艰辛历程和那怅然的孤寂并没有磨灭苏武的爱国意志和民族意识，而一颗志于大汉的忠心早已越过长城，飞向中原。
——《卸下包袱，放飞心灵》几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。
若无意气，他们怎会有如此壮行
——《谈意气》 26、形象刻画式形象刻画式：在文章的开头通过刻画描写，塑造艺术形象，能够起到突出人物形象，展现人物性格，加深读者印象的作用。
老张这几年混得还不错。
这不，前几天刚升了科长，这可把他乐坏了，成天是一个笑脸，那俩小眼睛笑起来就成了“一线天”嵌在那张大脸上。
2005年江西高考佳作《变脸》作者在茫茫人海中选取了“老张”这一生活中常见一个笑“脸”的形象来描写，使文章开篇就生动传神，老张这一呼之欲出形象深深的印在读者脑海了。
增强了阅读兴趣。
从教育局办事回来，经过校门口的时候，见一位大叔在路边一棵树下，他瘦削的脸黑黝黝的，被刺眼的阳光照得发亮。
一看脸，我便知道是农村的家长来找学生。
江西高考佳作《难忘的那张脸》这一形象的刻画，便把一个真实的，朴实的农民形象烙在读者脑海了，挥之不去，并急切的想了解下文发生的是什么,扣人心弦。
27、设问开头法诚信是什么
老农说，诚信是春天播下的种子，秋天结出的丰硕果实，是汗水滋润中禾苗结出的盈穗在风中摇曳出的交响；教师说，诚信是推倒了墙变成的桥，是师生间真切的情感纽带，是皎皎白玉兰般纯洁的师生情；工人说，诚信是国家把工厂交给了我们，是我们担起历史大任时对祖国母亲自信的一笑。
每个人对诚信有不同的诠释，他们都在用自己的实际行动来演绎着诚信。
”下列话题任选一题，为你构思的文章写一个精彩的开头。
作文：阅读下面一段文字，按要求作文。
两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥抱在一起。
可因为各自身上都长着刺，于是它们离开了一段距离，但又冷得受不了，于是又凑到一起。
几经折腾，两只刺猬终于找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而又不至于被扎。
请你以“有关距离的遐想”为话题写一篇文章。
2、阅读下面一段文字，按要求作文。
常怀感激之心，这是生活的艺术，更是一种境界。
当你饥饿难耐，放学回家，一进门发现妈妈已经为你准备好一桌可口的饭菜；当你为一个学习问题抓耳挠腮，百思不得其解，老师精妙的启发点拨，让你豁然开朗；当你气喘吁吁追上一辆公交车，司机把已经关上的车门重新为你打开……面对这些司空见惯的小事，你在意过吗，动心过吗
请以“常怀感激”为话题写一篇文章，文体不限。
3、阅读下面一段文字，按要求作文。
自然是一本书，社会是一本书，父母是一本书，老师是一本书，同学是一本书，自己是一本书……人生经历中，各种接触、交流的过程都是读的过程。
读是面对，读是探索，读是了解，读是感悟，读是品位，读是沟通，读是超越……请以“读”为话题写一篇文章，文体不限。
材料一：“开心辞典”现场，每过一关主持人王小丫总是问选手，继续吗
如果继续可能有两种结果，一种是成功，可能实现更大的梦想；一种是失败，退回到你原来的起点，已有的梦想会得而复失。
一位选手很幸运，一路答对了9道题，但去掉个错误答案、打热线给朋友、求助现场观众，他都用过了，自己原定的家庭梦想都已经实现。
王小丫问：“继续吗
”“不，我放弃。
”他说。
“真的放弃吗
不后悔
”王小丫一连问了三次。
他连犹豫都没有，笑着回答：“不后悔，因为应该得到的我已经得到了。
”材料二：有个小宝宝，伸手到一个装糖果的瓶子里，尽可能多地抓了一把糖果；当他把手收回时，手被瓶口卡住了。
他既不愿意放弃糖果，又不能把手退出来，急得大哭。
爷爷劝他说：“宝宝，只拿一半，让你的拳头缩小一些，就很容易出来了。
” 在生活中，有时候只有放弃才能得到，如果只想获得，不懂放弃，也许失去的会更多，或者什么也得不到。
请你以“学会放弃”为话题，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章，注意运用今天所学的文章开头的方法。
俗话说：“织衣织裤，贵在开头，编筐编篓，重在收口。
”一篇好文章，除了有引人入胜的开头，还应该有耐人寻味的结尾。
那么，怎样写好文章的结尾呢
自然结尾收束式即用事情的结果作为文章的结尾，事物叙述完了，文章随之结尾。
妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。
（广东《芳香永存》）总结全文点题式 再回眸处，再侧视时，再凝神望，生命的价值熠熠生辉，征程中，我们奔跑着，留下或多或少的痕迹，怀着独一无二的心情，追着太阳，追着浪潮，追着生命，追向心中的夏花灿烂处。
生如夏花般，开得无比绚丽。
（湖南《生如夏花》）可见，列夫·托尔斯泰的名言“幸福之家各个相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉为真理。
关于幸福的答案，同样是丰富多彩的。
(《答案是丰富多彩的》)三、抒情议论深化式 是啊!”会当凌绝顶，一览众山小”，不就昭示着豪迈的超然般的幸福?“采菊东篱下，悠然见南山”，不就阐述着闲适超然般的幸福?“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，不就演绎着狂傲超然般的幸福?啊，一双童鞋，超然一点，幸福多多。
（湖北《一双童鞋》） 四、巧设反问启迪式 这两位病人，一位是商界奇才，钮扣大王TMMP，一位是网坛高手RODOC。
你说是”老眼光”不认真观察，还是他们的”规范”和”创新”过火了一点儿
（福建《两份病危通知单》） 五、委婉含蓄回味式 蓝天空旷，没有大雁飞过。
天空寂寞，人也寂寞。
（刘长春《不见大雁》）陆游曾说:“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。
”即使你没有博大的思想，但你有意识，也就拥有了发言权，站起来吧，像王朔叫板金庸一样，舞出自我生命的亮点。
(《吐出自足成虹霓》) 每个人都不可避免地有着自身的局限性，从用人的角度看，十全十美的完人是不存在的，关键在于如何对待别人的长处和短处以及自己的长处和短处。
扬长避短是做人的基本原则，人与人之间是可以优势互补、密切协作的；同时见贤思齐，学习别人的优点、改正自己的缺点也是一种高贵的品质。
求解————凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。
愿得一人心,白首不相离。
【标题】白头吟 【年代】汉 【作者】卓文君（存疑） 【体裁】乐府 编辑本段 作品原文 白头吟 皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明日沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
（或作：愿得一人心，白首不相离） 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁
男儿重意气，何用钱刀为
编辑本段 注释译文 注释 ①皑、皎：都是白。
②两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。
③决：别。
④斗：盛酒的器具。
这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。
⑤躞蹀：行貌。
御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。
东西流，即东流。
“东西”是偏义复词。
这里偏用东字的意义。
以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。
⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。
⑦竹竿：指钓竿。
袅袅：动摇貌。
⑧簁簁（音筛）：形容鱼尾象濡湿的羽毛。
在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。
这里用隐语表示男女相爱的幸福。
⑨意气：这里指感情、恩义。
钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。
所以钱又称为钱刀。
译文 爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。
听说你怀有二心，所以来与你决裂。
今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。
我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。
当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。
满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。
男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。
男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。
编辑本段 作品鉴赏 简析 这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。
既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
鉴赏一 原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其 卓文君人格纯洁如白玉。
皑：白色，通常用来形容雪的洁白。
皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。
“闻君有两意”：两意，指两条心。
说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。
“竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。
钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。
这里指爱情不是金钱能买到的。
文君的《白头吟》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。
她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。
”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
她不悲啼；连指责，亦心思清明；而又说“努力加餐勿念妾”，既表明态度，又为彼此留了回旋余地。
她明白自己仍爱他，其实不想失去他，所以不忘表白自己的深情。
这是聪明女子聪明做法。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。
只是“闻君有两意，故来相决绝。
”你若要分手，我绝不纠缠。
斩断情丝的截决不是没有。
甚至可以男婚女嫁两不相干。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。
像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。
所以如果你做不到，就请离开。
女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。
这种美为世所稀。
自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
锦水汤汤，与君长诀
这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。
他回来了，白头安老，再离不开。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
那一年，春草重生。
长卿，她看见他闭了眼睛。
知道他，永远不能再回来。
可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。
长卿，请等待我。
汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。
据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。
文君果为所动，当夜与相如私奔成都。
相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。
就开在卓府对面。
卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。
司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。
司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。
题解这首诗未必是汉代的才女卓文君所作，也有可能是后人杜撰。
据传说，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。
卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》，呈递相如。
随诗并附书曰：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故
锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀
据传司马相如阅毕这一诗一书后，忆及当年恩爱，遂绝纳妾之念，夫妇和好如初。
司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。
聪明的卓文君读后，泪流满面。
一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示，已毫无留念
怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
一别之后，二地相悬。
只说三四月，谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行字无可传（八行书无可传），九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思念，千系念，万般无奈把郎怨（万般无奈把君怨）。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏。
九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。
遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。
但值得注意的是，司马相如的一切财产均来自卓文君。
若是文君要和他离婚，只怕是他又要过贫穷的生活。
当初的琴挑文君，动机也很值得怀疑，也许是司马相如与好友策划的。
但也有另一说，十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间真实的事情，只是一种民间的“司马相如现象”（哈尔滨教授 王立群 《百家讲坛-汉武帝》）。
白头吟究竟是不是文君写的，并没有十分确切的记载，关于他的出处只是葛洪的西京杂记上有记载，西京杂记类似现在的小说。
当时的乐府诗没有把白头吟的作者写成卓文君，后来编录及整理的也没有。
鉴赏二 晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。
”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。
《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。
《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。
此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。
首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。
这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。
诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。
”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。
”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。
细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。
故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。
“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。
“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。
“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。
言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。
作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。
诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。
妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。
用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。
”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。
结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。
“竹竿”,指钓鱼竿；“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”(shī)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。
“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。
以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。
《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇；岂不尔思,远莫致之。
”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。
”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。
故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼
须芳其饵。
若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。
但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢
还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢
这只有留给读者去猜想了。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。
她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。
当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。
她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔
虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。
因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。
一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。
此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
你说彼岸灯火，心之所向；后来渔舟唱晚，烟雨彷徨。
你说水静莲香，惠
水静莲香，惠风和畅；后来云遮薄清露如霜。
你说幽窗，再吐衷肠；后来风松，雾漫山冈。
你说红袖佯嗔，秋波流转思张敞；后来黛眉长敛，春色飘零别阮郎。
你说暗香浮动，刹那光芒；后来玉殒琼碎，疏影横窗。
你说良辰美景，乘兴独往；后来红尘紫陌，雪落太行。
你说赋尽高唐，三生石上；后来君居淄右，妾家河阳。
你说玉楼朱颜，飞月流觞迎客棹；后来幽谷居士，枕琴听雨卧禅房。
你说高山流水，客答春江，后来章台游冶，系马垂杨。
你说锦瑟韶光，华灯幢幢；后来荼靡开至，青苔满墙。
你说天地玄黄，风月琳琅；后来月斜江上，云淡天长。
我要徐志摩的现代诗10首，可以不要徐志摩的诗，别的都行，
再桥徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来 我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦
撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
偶然徐志摩 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心-- 你不必讶异， 更无须欢喜-- 在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉 在这交会时互放的光亮
形容浪漫爱情诗句
命运把我俩撮合在，你身上有我，我身上有你，你亲密无间，情同心路相偕到底。
2、死生契阔，同说，执子之手，与子偕老。
3、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
4、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
描写浪漫爱情的诗句。
5、纵然岁月流逝，但愿你我情深，天长地久，永恒不变。
莫让时间冲淡爱情的酒，莫让距离拉开思念的手。
6、我欲与君相知，无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
7、同心而离居，忧伤以终老。
8、今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
9、他生莫作有情痴，人间无地着相思。
10、美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
描写浪漫爱情的诗句。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
11、红的，像火一样燃烧。
黄的，像金子一样坚贞。
白的，像云朵一样纯洁。
献给你，这束爱情的花，它摘自我的心田。
12、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
13、夜里，我是月亮，护送你进入梦乡。
清晨，我是小溪，在你身旁欢畅的唱歌。
为了你，我的爱燃烧更旺。
14、红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思。
15、问世间情为何物?直教生死相许。
16、你走进我的世界，为我开出骄傲之花，为我结出希望之果。
()你弥合了我多少心灵的创伤，你带走了我几多惆怅。
17、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
18、望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语。
19、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
20、人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。
弹着相思曲，弦肠一时断。
21、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
22、相思似海深，旧事如天远。
泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。
要见无因见，拚了终难拚。
若是前生未有缘，待重结、来生愿。
23、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
人生若只如初见 何事秋风悲画扇的寓意是什么
，何事西风悲画扇
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
-----清. 这首词的题目是：，词谱中似无此调，是纳兰自度曲。
纳兰情深词浅，然而却常有极直白动人的好句，象这里的首句“”，后面的所有句子，都变成了可有可无，几乎无法让人留下印象。
还有一句：“”，有时候突然想起，觉得一句便可诉尽相思与悲凉，只是忘了出处，后来偶于他人文章里发现，原来是纳兰一首小令里的结句。
此词与李商隐的有过之而无不及。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
，只是当时已惘然。
本诗为李商隐的代表作之一。
诗题“锦瑟”，既是取首句开头两字为题，又含有以琴瑟喻夫妇之义。
首联叹华年之易逝，思旧而神伤；颔联借庄生、望帝故事，写出生离死别的无穷之悲；颈联是脍炙人口的名句，既追忆忘妇生前的明眸、美色和悲欢离合之情，又隐写现在已是可望而不可及、幻灭不可复追之痛；尾联言如此情怀，岂待今朝回忆才感到无穷怅恨，即在当时已是令人不胜怅惘，语意沉痛之极。
我很喜欢他们两位的诗词，经常阅读回味无穷。
此词说的是班姬和杨妃的事。
人生的初见总是美好的，至少留在记忆中是最为美好的一面，班姬如果能够对成帝如初见的时候，那么成帝也许不会终于不理她。
如果要求成帝比“薄幸锦衣儿”更专情是不可能的，然而在和合德之外依然与班姬比翼连枝还是有可能的。
从这一点来说，李夫人对刘彻同学的做法就高明得多。
从前，看温婉缠绵的古典故事，翩翩书生豆蔻佳人，遭遇过无数的阴晴圆缺，悲欢离合，终于共接连理，双宿双飞。
总以为，后来的岁月里，他们如同情节的安排，从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾的幸福美满、地老天荒。
及至岁月渐长，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初的两情相悦总是美好，后来的故事不见得是贴心完满地鸾凤和鸣、白头偕老。
还是纳兰一语道破天机，“”，一字一字地反复咀嚼、玩味，短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴，捧书四顾，生感慨多少，，也只是，欲说还休。
人生若只如初见，也许这只是人们一个美好的愿望。
在反反复复的变化过程中，又怎能保持初见时不变的情怀。
或因熟悉而淡漠，或因熟知而平常，或因平常而忘却，或因淡漠而陌生，总之在这些变化中，已经找不到初见时的种种。
如果说这本身就符合事物发展的规律，那么人生若只如初见真的只是一个了以安慰的文字。
文字本身具有它独特的魅力，就在于它可以把一切的变化都可以从不同的角度去解读，把事物本身的内涵外延均描绘的如影如形，把千变万化的世界或丑或哀的事物都可幻化成美好的一面来形容。
就如这“人生若只如初见”，一句渴望之言，却让多少人沉湎其间，期望种种，希望多多。
就这样，我也成了这文字的俘虏，有时无时的敲打键盘，用这方格子来书写自己的生活。
感触一份可望不可及的世界。
人生若只如初见，何来小窗遥夜女
残月晓星孤相伴，红尘浮世独飘零。
春红柳绿前尘事，空余花凋叶落情。
等闲识得故人面，情断意浅两世哀。
情深不寿，天妒红颜。
后来的故事总是那么凄惨，人生若只如初见，愿宝黛初会就各自转身，两两相忘，省却那滴不尽的相思血泪抛红豆；愿刘彻不忘若得阿娇做妇，必造金屋藏之的诺言，免却阿娇幽居长门宫里千金求取相如赋；让牛郎、织女天上人间，男耕女织，做一对平凡的逍遥夫妻；让相如莫要忘记凤求凰的雅意，莫要辜负文君夜奔、当垆卖酒的勇气。
初相遇的感觉，一切都是那般美好，时光在愉悦中徜徉。
即使偶有不如意的地方，也甘心消受，因为一切还有无限可能，怀着憧憬，相信一切只会越来越好。
至于困难，那将是微不足道的。
这首词人们常用于形容爱情，其实“人生若只如初见”对于情感有着普遍的意义，它同样适用于友情。
初相见，惺惺相吸的惊喜：怎么世界上还有一个令自己欣赏同时也一样欣赏自己的人
一种相见恨晚的心态使两个人自然的靠近，千金易得，知音难求，那是多么激动人心的感受。
友情的魅力，一点不逊色于爱情，而比爱情更持久。
爱情是不可再生的情感，越用越少，在岁月中激情慢慢消退了，爱情也被渐渐消磨。
友情却可以在时光中逐渐成长、日益深厚，因而善良的人们自古珍重友情、歌颂友情。
然而不是说友情就是一帆风顺的，“好的开始等于成功的一半”，只停留在这一半是远远不够的，两个人在走近的过程中，初相见的感觉会逐渐被深入的了解替代，而不相容、不和谐的方面就会凸现，矛盾来了，争论多了，甚至出来了水火不相容的场面，此时当事者迷：这是我当初欣赏的那个人吗
是啊，她（他）变了吗
这就考验双方的智慧了。
古琴名曲《高山流水》，千古传送着钟子期与俞伯牙的知音佳话，然而可知，子期只是一个樵夫，伯牙却属于士大夫阶层，身份地位相差悬殊，他们的相通之处何也
音律也。
伯牙感动于子期读懂了他，这情谊没有因为子期的猝然离世而停止，伯牙于子期的坟前一曲《高山流水》，怆然泣下，摔琴以谢知音。
这是可歌可泣的友情。
我们凡夫俗子不求高山流水，但可将心比心，坦诚相见，求大同，存小异。
“君子之交淡如水”，而人们常常错解这句话，片面的认为友情就是淡淡的才是君子之交，浓了就俗了，沦落为小人的往来了。
水是什么
水，近道也。
“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无忧。
”，水的品质：纯洁明净、甘居幽下、变化无碍、兼容宽厚、方圆自在、动静合时、生生不息、滋润万物、利乐无争。
淡如水，是在交往中襟怀坦荡，摒弃是非和物欲，而不是淡然的抱定自我，疏于沟通往来。
能够做到上善若水的友情是可以延续一生的情感。
在人际交往中，朋友也是分类的，有因利益而结合的朋友，有因心灵而走近的朋友，前者是不可能成为淡如水的君子之交的，共同的利益没了，友情也就随之淡漠解体，美国人不是有一句话吗：没有永恒的朋友，只有永恒的利益。
这是实用主义。
生活中我们需要实用主义，但同时我们也需要心灵相通的朋友，一个可以倾诉的对象，一个可以坦诚相待的知己。
没有心灵的交往我们的生活将是一潭死水，我们的精神也将无处寄存而压抑扭曲。
因而我们无比向往上善若水的君子之交，我们苦苦寻觅那个知己者，得之，人生幸甚
然而，我们因何发出“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的感慨
只为友情的伤逝。
距离产生美，走近了，看得清楚了，初识的美被差别和不相容一时掩盖了，这种茫然失措会让人一时失去理性地判断，否定了曾经的美好，在时光中情谊逐渐淡漠，抑或割袍断义，甚至有的反目成仇。
于是人们把情感寄托于初相见，我们不得不承认，有的情感只适合于初见，靠近了，对方会因惊慌而逃跑，远远的欣赏，彼此反而愉悦轻松。
当然那种友谊肯定称不上肝胆相照，也就不是人们寻觅的知己者，而只是生活的点缀。
然而我们的一生不可能经历的只是初相见，那是违背规律的，不论爱情，还是友情，总会有那么一两个人走入你的生活，深入你的心灵，莫慌张于摩擦、矛盾和冲突，这是必要的过程，这是现实的沟通和较量，沟通的是彼此的心，较量的是彼此的智慧。
我们需要做的的是把握一个根本，彼此相交的基础是什么：上善若水，守信如节，只要这个根本存在，只要彼此珍惜冥冥中的缘分，拿出诚意解决问题，一切矛盾都会在时间中化解。
友情是互动而平等的，需要双方用心去维护。
也许我们不能也不必为对方改变什么，但我们需要如水一样的宽容与担待，需要如水一样的明净纯洁，需要如水一样的外圆内方，需要循序渐进的自我完善。
情若放风筝，无论谁是那风筝还是那放风筝的人，只有情分宛若那维系的线。
情在，无论风筝飞多远多高，都在人的掌握里；情殁，风筝早已不知飘向何方，即使不曾远去，即使只在人的眼前，他们也是各过桥路，两不相干。
人生如戏，你大家明知是戏文，却依旧投入，直至模糊现实和戏文的界限，分不清真假，真觉得彼此就是天荒地老，海枯石烂。
如此的缠绵悱恻，甚至台下的观众也沉浸其中。
然而一旦谢幕，大家便是陌生人，在茫茫人海中擦肩而过。
那些所谓的山盟海誓，信誓旦旦，都成了回忆。
其实早在谢幕的那一刻，台上种种早已被时间关在过去，此后只有回忆相伴，随着时间的流逝逐渐变淡，直到烟消云散，一片空白。
情也如雪。
情动，如雪绵密；情浓，如雪倾城，纷纷扬扬，铺天盖地；情薄，如雪消融，偶留残痕依稀可见昔日飞雪连天；情殁，如雪无踪，消失的干干净净。
情如飞雪，只在一冬，爱如烟花，只开一瞬。
不怪你我，只怪我们前世的修行不够深，不足以相濡以沫，只能相忘于江湖。
况且相濡以沫多年的夫妻也有逃不过劳燕分飞，何况你我
可惜岁月无情，过去的终究是过去，无论多么美好，多么不舍。
此后经年，我们也许会在某个时刻突然想起过去，想到最初相见的日子，想到那个人，然面容已是模糊，只依稀记得当初的烂漫；也许至此都不会记起那些日子，那个人。
毕竟人生变幻，世事无常。
希望多年后我不会有纳兰性德式的感慨：人生若只如初见!”也不会有李商隐式的感慨：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
” 虽不比圣贤，但我也有一颗善良宽厚的心，即便是经历秋风悲画扇，我依然坚守自己的信念：上善若水，守信如节。
这个根本会支持我走下去，不管路途有多艰难，我相信一定是在向前。
库尔勒2006年华山中学对外招生考卷
新疆库尔勒华山中学2006年中考语文模拟试卷 作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2007-5-3 2006年九年级二模语文试卷新疆库尔勒华山中学语文组一 二 三 四 总分考生须知：1、本试卷满分120分。
考试时间120分钟。
2、答题前，考生应先在密封区内认真填写准考证号、姓名、师（局）和学校。
一、积累运用（25分）1、根据拼音写汉字。
（2分）即使在冰雪袭来之时，也掩不住处子一样明媚的笑yè（ ）。
这样的土地和气候，能够消róng（ ）一切坚冰，让人的情意qiǎn（ ）绻，醉眼朦胧，春心荡yàng（ ）。
2、古诗文默写（从下列14个空中任选10个空，如果全做，只评前10个空，最高得10分）（1） ，江春入旧年。
（王湾《次北固山下》）（2）王维的《使至塞上》一诗中，以传神的笔墨刻画奇特壮美沙漠景象的句子是 ， 。
（3） ，甲光向日金鳞开。
（李贺《雁门太守行》）（4）沙尘肆虐之下,人们对蓝天碧水\\\\茂林修竹的珍爱愈加强烈.你心中理想的自然环境是怎样的?请借用古诗文中的名句来表达,写出连续的两句. , 。
（5）请你从积累的古诗中，写出一个与“酒”有关的完整诗句： ， 。
（6）写女子文静美好，形容真挚爱情的句子是“ ， 。
《关雎》（7）《出师表》中诸葛亮提出的三点建议是： ， ， 。
（8） ，志在千里。
《龟虽寿》3、走进名著：（下列两题选择一题，如都做，只改第一题。
）（1分）①《繁星》《春水》是 (姓名)的作品，原名叫 。
②阿辽沙.彼杀柯夫童年时期寄居在外祖父家生活，他是《 》中的人物，这部作品的作者是 。
4下列每组词语中没有错别字的一组是（ ）（2分）A、恍然大悟 重蹈复辙 莫衷一是 妇孺皆知B、相安无事 断章取义 一视同人 忍俊不禁C、一泻千里 自知之明 随机应变 转弯抹角D．孜孜不倦 小心翼翼 骇人听闻 郑重其是5加点字读音全都相同的一组是（ ）（2分）A、门楣 倒霉 媒体 春光明媚B．咫尺 旗帜 滞留 无可置疑C．滑稽 畸形 羁绊 汲取经验D．伫立 铸造 贮蓄 青春永驻6、成语接龙。
（2分） 八面来风—风调雨顺—（ ）—（ ）—（ ）—（ ）7、节约是对家庭幸福的盘算，也是对一份社会义务的担当。
节约就在身边，你在生活中如何节约，有什么锦囊妙计
请根据下面的例子，再写出两个“节约金点子”。
（2分）示例一：无人房间灯不亮，人走灯灭成习惯。
示例二：垃圾分类不乱扔，回收利用好再生。
我的节约金点子：（1） （2） 8、下列图是2008年第29届奥运回吉祥物“福娃”，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。
请说说你对这一设计的理解。
（2分）9、阅读下列材料，请将你的探究所得写下来。
（2分）材料一：中国是火箭诞生的故乡。
在中国科学技术馆的“中国古代传统技术”展厅里，就展出有“火龙出水”“神火飞船”和“一窝蜂”等中国古代火箭的复原模型。
材料二：美国火箭学家赫伯特 基姆在1945年出版的《火箭和喷气发动机》一书中提到：“约14世纪末，有一位中国的官吏叫万户，他在一把座椅的背后，装上当时可能买到的最大火箭。
他把自己绑在椅子上，两只手各拿一个大风筝，叫他的仆人同时点燃47根火箭。
想借火箭向前推进的力量，加上风筝上升的力量飞向前方。
”在20世纪70年代的一次国际天文会议上，月球上一座环形山被命名为“万户”，以纪念“第一个试图利用火箭作飞行的人”。
材料三：随着中国首次载人航天飞行圆满成功，中国成为世界上第三个依靠自己的力量将航天员送入太空的国家。
此间观察家认为，这标志着中国已稳步发展为继美、俄之后的世界第三航天大国。
探究结果：（1） （2） 二、现代文阅读（30分）阅读下面文章，回答问题。
（一）生命的暗示（18分）（1）清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。
在这秋虫唧唧的黑色秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。
远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。
又一列火车隆隆驰过。
（2）一切意味着什么呢
是生命的暗示吗
（3）我在想，秋虫因何要昼夜而鸣
是因为它强烈的生命意识吗
是因为它深谙生命的短暂，而必然高密度的显示自已的存在吗
是因为它那生命的全部价值，都隐含在微弱却令人感泣的生命绝响里吗
那么人呢
仅仅因为生命比秋虫千倍绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃吗
（4）这是一个荒诞的联想。
（5）唯有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。
它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。
然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命就这样一部分一部分的丧失了。
（6）这是一个无可挽回的丧失。
（7）有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候。
生命似乎永远是在这样的两极之间交错延伸。
在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。
有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。
生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。
（8）绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。
而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。
毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。
在人生道路上，即使一切都失去了，而生命却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望，这样的事例在生活中是很多的。
____________________。
当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。
那时，我们会毫不犹豫地以死明志。
_________________。
这样，死亡就变得令人仰止，生命就会因死亡而延续，因毁灭而永生。
（9）钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。
生命的价值只在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。
一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在
有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。
有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的北斗。
这一切决然不以个人意志而转移。
生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。
（10）一时一事的得失，似乎永运困扰着我们，永运是生命的烦恼之泉。
倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正就超脱了。
其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。
对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案。
却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。
人其实是最难认识自已的，也就更难找到自已生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。
更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案，而其实完全是南辕北辙。
所为天才，无非就是能最早最充分地认识自已的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间支永怛的有效转化。
（11）每个人都拥有自已的生命，然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事，这正是人类的悲剧所在。
（12）生命，这种神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐藏着多少暗示
而哲人的存在，就是捕捉这样一些暗示吗
10、请结合具体的语言环境，解释第③段文字“因为它深谙生命的短暂……”中加点字的含义并给“谙”注音（2分）深谙： （ ）11、本文是一篇含义深刻、富有人生哲理的散文。
请通读全文，谈谈作者所说的“生命的暗示”指的是什么
（3分）12、阅读本文第⑤段文字，说说作者写的“钟声”的目的是什么
（2分）13、阅读本文第⑦段文字，说说作者是从哪几方面解读了对生命认识与感悟。
（4分）14、研读本文第⑧段文字，结合上下文内容，根据自己的理解，在文中画线处写出符合文意、具有典型意义的人和事。
（4分）绝大多数的时候，……在人生道路上，即使一切都失去了，而生命却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望，这样的事例在生活中是很多的。
。
当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。
那时，我们会毫不犹豫地以死明志。
。
这样，死亡就变得令人仰止，生命就会因死亡而延续，因毁灭而永生。
15、认真阅读并反复揣摩品味第⑨段文字中画线的句子，然后谈谈对这个句子的理解与思考。
（3分）（二）体育的精和神（12分）①、体育究竟是什么，不同时代，不同说法。
一般地说，体育就是国力。
蔡元培先生在一次演讲中，就刚举行的远东运动会，对学生大发感慨。
他说中国和日本相比，几乎处处落人之后，而“最费体力的田径赛，则完全没有我国学生的地位，这又是何等羞耻的事”。
②、第九届远东运动会是1930年，地点在日本，那年头的中国人，大都还穿着长衫，你无法想象一个穿长衫的人，能跑多快。
此外，一个贫穷落后的国家,侈谈体育也不现实。
记得我上大学，已是七十年代末八十年代初，体育课考试，一位来自偏僻乡村的同学指着单杠，感慨地对老师说：“别老是怪我考不好，长这么大，我还是第一次见到这玩意，我是不行，的确是不行，可这是正常的。
”这种书呆子似的辩驳，只有中文系的书呆子才能说出来。
③、体育不应该只是一些简单数据。
奥运会上的金牌总数，可以说明问题，但并不能解决所有问题。
小时候，我常常听见的口号是“锻炼身体，保卫祖国”，这句话现在很难听见，似乎诸位的身体已经不错，有着很好的营养基础，国家也不在危亡之际，不需要我们去保卫。
生在和平年代是值得庆幸的，孩子们只要能考上大学便万事大吉。
我们现在经常面对的语境，是养生，是娱乐，是休闲。
今天的体育热，更多的是观赏，亲历现场不是投身于比赛，是看一场好球，等待一场决赛，期望一次惊心动魄的“战争”。
公共体育场馆，成了VIP会员的领地，去健身房不是为了锻炼，是为了吊膀子（注：<方言>调情），去游泳池也不是想游泳，是准备洗桑拿。
④、我因为喜欢游泳，常看到参加训练班的孩子。
通过这些孩子，总算明白专业运动员为什么厉害。
体育训练可以把人的运动本能，十分有效的给激发出来，可以让普通人变超人。
那些完全不会水的孩子，经过一段时间的科班训练，进步之快让人吃惊。
我真的很羡慕这些孩子。
遗憾自己小时候没有获得同样的训练机会。
那年头，我们到河里去游泳，从来没人教我们正确的动作，没人跟你说应该怎么样。
成天在河里玩耍，晒得和黑炭一样，仅仅是因为喜欢。
⑤、如今让孩子去游泳，让他们参加这个训练，那个补习，都带着明显功利，譬如比赛中拿了名次，中考可以加分。
体育已带有很强的投资性，着眼点往往只是为了回报。
和接受过专业训练的孩子相比，我们这一代人的技术落后很明显，这就是时代差异。
数据显示，今天会游泳的孩子，并不比当年多，而身体的强壮，也不比过去强。
体育的精和神，是提高全体民众的身体素质。
与时俱进，稍不留神，体育的本义便会丧失。
16、请结合本文并联系实际说说你对“体育就是国力”的理解。
（3分）17、第③段画线句中的“可以说明问题”与“但并不能解决所有问题”的具体含义是什么
（4分）18、品读第③段的最后一句，揣摩作者对此现象的情感态度。
（2分）19、某电视台准备拍摄一则倡导全民健身运动的公益广告，请你帮助他们设计一则12字以内的广告语。
（3分）三、古诗文阅读（15分） （一）鱼，我所欲也（11分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也
由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤
向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎
此之谓失其本心。
20、解释文下列加点字的意思。
（4分）21、翻译下列句子。
（2分）①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也
②由是则可以辟患而有不为也。
22本文的中心论点是： ；是通过 方式引发出来的。
（2分）23、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是 （1分）24、在前面我们曾学过孟子的文章，他对战争三要素分析的名句是：“ ， ”；他认为人生都应该历尽磨难，方能成就大业，否则将一无所有的观点是“ ， ”。
（2分）（二）阅读下面的古诗文，分别回答问题。
（4分）钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
25. 全诗以 字为线索,以 字为着眼点,写了早春景色。
诗中处处紧扣 和 特征,写了西湖的迷人风景。
(2分)26.本诗颔联用“争”和“啄”字美在哪里
请品析。
（2分）四、作文（50分）（两题任选一题）1、阅读下面的材料，按要求写作文。
压力摸不着看不到，但压力无时不在，无处不在，小到个人，大到集体、国家，都被压力压着。
你看小学生有作业压力，中学生有升学压力，大学生有就业压力，职工有下岗压力，企业有生存发展的压力，国家有国际政治军事经济竞争的压力 没有压力行吗
不行。
人往往是有惰性的。
没听说过“人物远虑，必有近忧”吗
没听说过“时间就是金钱，效率就是生命”吗
我们一直在努力，还赶不上别人，哪还敢停息
请以“压力”为话题作文。
可以发表议论，可以抒发感情，也可以记叙经历。
注意：立意自定，文体自选，不少于600字。
2、阅读下面的材料，按要求写作文。
在中国传统文化里，“和”具有和谐、和平、和睦、和气等内涵。
如今，和谐作为一种思想、观念或价值已经成为许多人追求的目标和方向。
“建设和谐社会”是我们新一届政府提出的伟大目标。
和谐是我们这个时代、我们这个社会普遍关注的问题，它应该成为我们社会发展的主旋律。
请以“和谐”为话题，写一篇文章。
立意自定，题目自拟，文体自选，字数在500——800字之间。
