大风刮过《皇叔》现有的结局没看懂。
求高人解答
最后云毓跟着大哥云游四海了，皇叔和然思在一块儿了 。
云棠是同光帝和那个民间女子的儿子。
即启赭的爹和别人生的，所以云棠是启赭的兄弟。
也应该叫承浚一声皇叔。
云毓经常扮成他大哥的样子 ，云毓是喜欢皇叔的 。
云毓离开承浚或许是觉得自己亏欠他太多 ，并且当初一开始接近皇叔就是别有用心利用他， 就如他自己所说——假戏真做，最后就算是真的也是假的了。
不完满才是人生（评皇叔）景卫邑——半生已分孤眠过 叔叔是个寂寞的人。
他又是个怕寂寞的人。
从头到尾，他一直强调，自己就是想要个能长相伴，好好一起过日子的人。
可他又反反复复，说放下了，好似又没放下，说喜欢了，又不知是否真的喜欢。
柳桐倚，云毓，景启赭，他到底最在乎谁
或许连他自己都搞不清楚，旁人又怎能下定论。
记得当初大风说，是看了《潜伏》才想写个卧底文，《潜伏》的主角余则成，我也从未明白他一生最爱何人。
是志同道合的初恋左蓝，还是日久生情的妻子翠平，抑或是那个陪伴他终老的晚秋
自然，这三个女子和《皇叔》中的云柳帝是一丝一毫都不像的，但叔叔和余则成，还是有点儿相似的。
余则成是因命运所迫，几次“移情”是水到渠成，感人至深，而叔叔的“移情”，除了命里的无奈，或许是大风爱作迷雾所致，我总觉得并不顺理成章。
于是就让读者们觉得，叔叔他自己也有点儿问题。
一句话形容，他就是爱折腾（用大白话说，就是爱脑补，擅精分）。
但是，话又说回来，他这样折腾，其实也怪不得他。
当初皇妃的拒绝与冷落，着实是伤了他的心。
朝堂与群臣的不信任，更是坚定了他做卧底、干出一番事业来的想法。
以为跟云毓可以双宿双飞了，却又遭到了一次最无情的“背叛”……哎，真是一颗伤痕累累的老心啊。
算来算去，他也死了几回了，“都是一壶好酒，一场大醉，一夜好梦”，也该看开了、想透了。
“半生已分孤眠过”，这是我能想到的，最贴近叔叔的形容。
看他做的那些个梦，觉得他真真是个孤独到极致的人，所以，他最后无论做出何种选择，都不再忍心责怪了。
半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。
人生又有几个十年
到他这个年纪，寻一伴侣，有个着落，了度余生，不管那人是柳是云。
两人相伴，总好过一人孤单。
景启赭——曾是惊鸿照影来 大风对这个小皇帝的描写，其实不多，但句句珠玑，着实有力。
寥寥几笔，小皇帝的形象，可谓是跃然纸上。
“就是朕驾崩了他也不会甍
” 一语成谶，秋雨细密，满地红。
叔叔把那个青花瓷埋入土里，隐约又听到了有人在喊他“承浚”。
大风曾说，叔叔这么折腾，也是为了小皇帝。
顿时许多人觉得，哇，原来叔叔最爱的是小皇帝啊，渣了
大风为文章起名，肯定是扣题的，这文叫皇叔，就是皇帝他叔啊。
若不是有这个身份，叔叔他能有这跌宕起伏的一辈子么。
其实我觉得吧，叔叔他肯定是十分、十分在乎小皇帝的，做的许多事情，都是以启赭为主，启赭小时的事情，他记得相当清楚。
在他眼里，启赭就是个别扭又怕生的孩子。
启赭喜欢什么，从来都不说，他便去揣摩，然后给他。
可是……若那个孩子喜欢的，是他自己呢
纲常人伦，自是不可逾越的一道鸿沟。
生在帝王家，更是重重障碍，不是说拍碎就能拍碎的。
然而，愿喊他承浚的，又敢喊他承浚的，除了启赭，却还有谁人
当真是高处不胜寒，无人知其心。
临到终了，两人还是没能见上一面。
许多话，或许本来要说，但最终没能说出来。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
世间再无景启赭，世间也再无皇叔景卫邑。
承浚，启赭。
承上启下。
全文的结尾，一切都仿似当初，一切好像都转了个圈儿，又回到了原点。
“那朕在这里等你，皇叔。
” 奈何桥上，或许又一个符小侯一般，执着等待不肯入轮回的鬼魂，到了再相会的时候，两人还是以叔侄的身份叙叙旧么
还是各自表明心迹呢
只有大风才知道了。
云毓——多情终古似无情 说实在的，我对这个角色，总是有点摸不透。
大概是因为，叔叔也一直摸不透他。
所以，以叔叔为视角，根本看不清这个人，感觉总是云里雾里的。
归根结底，他和叔叔就从来都没有互相信任过。
假戏真做，到头来还是一场戏。
如云毓自己所说，假的就算是成了真的，终归也还是假的。
叔叔说他是倾城的牡丹，但我反而觉得，“不是人间富贵花”，才更合他的心声。
他那个在外经商，醉笑红尘的哥哥，不是更惬意自在
恐怕，云毓一直也颇为羡慕他这个哥哥吧。
自小身份特殊，明明他和启赭启檀他们是一样的，但却只被当做重臣之子，当做小毒瘤。
后来又作为卧底去接近叔叔，最后不得不背叛他，云毓心里的苦，怕是只有他自己晓得。
他知晓叔叔对小皇帝的深厚感情，但碍于血缘关系，这两人无法走到一起。
那他和叔叔呢
能打破这个障碍么
我想，他并无信心，所以他选择了告诉叔叔真相，然后离开。
皇帝赐给叔叔“毒药”的事情，云要么并不知晓，要么早就明白了皇帝并非是真的要叔叔去死。
于是，他就留下叔叔和小柳两个人瞎折腾去了，走得挺潇洒的。
大风对云毓并无详细的交代，结局里那个人影，应该是他罢。
可是，他真的完全放下了么
在“鬼皇帝”番外里，那个笑得和气，一直未娶，看到叔柳便喝起闷酒的小万叔叔，让我又是怜惜，又感唏嘘。
大风说云毓是“不是全部就不要”的人，如此决绝，如此干脆。
或许就应了那句话吧，多情终古似无情。
爱到深处，尽成痴。
但愿，十年之后，云毓是真的放下了。
那个眉眼中带着笑意，洒脱又风趣的云随雅，想必依旧是绝代风华。
柳桐倚——山有木兮木有枝 把小柳放在最后写，是因为我太过喜欢他，真有点不知道该怎么写才好。
怕不够客观，又怕一写就滔滔不尽。
但是我这就说点感想，不管啦。
从最初月下桂花般的少年，到朝堂上高远的柳相，再到江湖客商梅庸——他静静地站在那里，双眼从未变过，总是清澈而明朗，他一直把众人看的很透。
如果大风是以他的视角来写，相信一切都会明朗许多吧。
而最恰当地形容小柳的，思来想去，还是《越人歌》——山有木兮木有枝，心说君兮君不知。
叔叔几度生死，始终陪伴在侧，不离不弃的，唯独他柳桐倚。
一篇《画柳》，谁是看画人，谁又是画中人，把小柳的感情升华到了极致。
如果这都不算爱，那还有什么是爱呢
眼看自己喜欢的人死，想必是天下最痛苦的事情了吧。
而他却经历了三次。
狱中托付，船上告别，再到水难的江边……小柳真是个坚强的人。
叔说：“所以你一定不能有什么，否则我真的临到终了时，要指望谁
” “……可别再找我了……你吓了我三回……我真够了……” 小柳这回话，看了真是又难过又感动。
是啊，都三回了。
叔叔当真是个傻子，天下第一大白痴
非要到了爪哇这荒凉地，才知道了这世间，可信，可托，可心安，可相伴的，只有一个人。
于是，他回来中原找他，一次次的“偶遇”……两人终于走到了一起。
但过了两三年，他又开始不淡定，觉得小柳其实不那么在乎他。
直到小柳醉酒，明明白白的说了“喜欢”，他才终于释然了：他是喜欢我的
看到这里，我不禁想，或许，叔叔爱的不是然思，而是“爱着自己”的然思吧。
叔叔这人啊，就是这样，东倒西歪的，一点都不靠谱。
小云说他不信，小柳说不敢信，但还是信了。
看到有个评说，叔这人，信则灵。
长久的爱情亦是如此。
叔柳的结局，说叔叔是退而求其次也好，是老无所依的唯一退路也好，是真正临死前番然醒悟也好……十年后，叔叔那句“然思还在家等我”，我已经满意了。
过往云烟皆已散去，余下的，是平淡的幸福；是蓦然回首，那人在灯火斑斓处的身影，是如此令人心安。
更何况，只要小柳自己觉得值得，觉得喜欢，那我们旁人，还有什么好说
什么正主不正主的，我从来不在乎。
只要我喜欢的人获得幸福，别的什么，便再无所求。
顺应其心而活，便是最好。
勉强放下，反而更易入了心魔。
我很喜欢这几句话，现在觉得，小柳大概就是这么想的。
因为喜欢，所以执着。
放不下，就是放不下了。
这份爱情，是他包容来的，是他争取来的。
我也只能对叔叔说，叔叔啊叔叔。
一向年光有限身，等闲离别易销魂。
满目山河空念远，不如怜取眼前人。
结语——不完满才是人生 比起又一春，江山，桃花债，皇叔多了几分现实的味道。
看完皇叔，自己从大学到毕业，也经历了些事情，明白了一个道理。
人生十之八九，多是不如意。
但是，如果能用那八九的不如意，换得一两分的幸福，人也该知足了。
想念一个不能在一起的人的伤感语句
也终是你在天涯赏皓月千里，我在咫尺念着相思无期
形容对一个人彻底心凉失望成语
1、心灰意冷 [ xīn huī yì lěng ] 灰心失望，意志消沉。
出 处清·梁启超《湖南时务学堂学约》：“非有坚定之力，则一经挫折，心灰意冷。
”例 句我们不要因为某一科没考好而～2、大失所望 [ dà shī suǒ wàng ] 非常失望。
出 处《旧五代史·李守贞传》：“官军初至；守贞以诸军多曾隶于麾下；自谓素得军情；坐俟叩城迎己；及军士后繦；大失所望。
”例 句今晚篮球表演赛临时取消，使球迷们～。
3、垂头丧气 [ chuí tóu sàng qì ] 形容失望或受到挫折时情绪低沉的样子。
唐韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。
”出 处唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气； 上手称谢。
”例 句眼看马上就腊月三十了，身无分文，他又气又恼，～地回到家里。
4、无精打采 [ wú jīng dǎ cǎi ] 没精打采。
出 处清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：“小红待要过去；又不敢过去；只得悄悄向潇湘馆；取了喷壶而回；无精打采；自向房内躺着。
”例 句妈妈在工厂劳累了一天，～地回到家里。
5、心如刀割 [ xīn rú dāo gē ] 内心痛苦得像刀割一样。
出 处元·赵简夫《赵礼让肥》：“眼睁睁俺子母各天涯；想起来我心如刀割；题起来我泪似悬麻。
”例 句听到父亲去世的消息，他不禁～。
6、怅然若失 [ chàng rán ruò shī ] 怅然：形容不如意、不痛快。
像失去什么似的烦恼不快。
出 处南朝·宋·刘义庆《世说新语》：“殷（浩）怅然自失。
”例 句看着他那～的样子，大家都不知如何是好。
形容一个认识多年狼心狗肺的人的句子
人们常常用“狼心狗肺”来形容一个人“忘恩负义”。
可是不管是狼，还是狗，只要施之恩惠，他们必当涌泉相报。
那为什么还用“狼心狗肺”来做贬义词呢
相传很久以前，有个叫慈生的青年，他为人诚实，善良。
有次，他打柴回来，半路上碰见一只受伤的乌龟，便将它抱回家中精心饲养。
数日后，乌龟伤好，为了报答慈生的养护之恩，送了能起死回生的宝珠给他。
这天，慈生上山打柴，见到林内扔了一具心肺被掏空了的尸体，尸旁有一条狼和一只狗为争心食肺致死。
慈生便用砍刀剖开狼和狗肚子，掏出狼心狗肺置入到尸体中。
接着，用宝珠把他救活了。
那人活后，自称叫坏水。
他见慈生老实，便套问出慈生怎样救活了他，而后竟不辞而别了。
没几天，县衙里来了几位公差，不由分说，将慈生押到了县衙。
县令厉声喝问道：“大胆刁民，你竟敢夺人珠宝，还不快交出
”那狗官得了坏水的贿赂，命差役将他痛打一顿，搜出宝珠，把他赶出了县衙。
慈生回家躺在床上直生气。
梦中，只见蜜蜂和蚂蚁对自己说：“你的遭遇我俩都已知道，现在有个好机会能让你夺回珠宝
”蚂蚁又说：“皇上的宝贝女儿得了病，明天贴榜招贤，你可借治病之机，夺回珠宝。
”慈生说：“可我不会治病呀。
”蜜蜂说：“这无妨，可用大枣七枚和七色丝线与宝珠同蒸熟，然后将枣一次服用即愈。
” 第二天城内果然贴出了招贤皇榜，慈生便依了梦中的启示揭了皇榜。
监榜人将慈生带到了皇宫。
皇上询问慈生治病需要什么药材。
慈生说：“要大枣七枚，丝线七条与宝珠同蒸食用。
”皇上听后非常高兴，便派人去办理。
慈生拦住皇上说：“皇上
臣民的珠子被一个长着狼心狗肺柳枝肋的人夺去了
”慈生便将自己的失珠经过详细地叙说一遍。
皇上即刻命人将县官和坏水押来治罪。
把坏水剖腹验看，果然是“狼心狗肺”柳肋条。
从此“狼心狗肺”一词便流传下来。
《鲁滨逊漂流记》摘录描写海上风暴的语句，并写上批注。
(字少点)
第一段：概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。
原文：豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
翻译：豫章（原为）旧时的郡治，洪州（本是）新设的都府。
分野（正对应着）翼星、轸星，地域紧接着衡州、江州；以三江为衣襟，把五湖作束带，（上）控着荆楚（下）连着瓯越。
讲解：“分野”涉及到中国古代的天人合一理念，二十八列星分别对应着地面上的一些区域，比如现在的南昌，也就是西汉时的豫章郡、唐朝的洪州府，所对应的列星就是翼星和轸星，那么，翼星和轸星就叫做南昌的分野。
翼轸二宿为南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）的最末二星，有煞尾的作用。
“襟”和“带”在都活用为意动用法了，意为“以……为衣襟”“以……为束带”。
“控”“引”本义都和拉弓有关，有控制之意，但对于地理位置来讲，只能是连着，不可能是真的控制，这里用这两个字，是为了强调滕王阁所处位置的重要。
鉴赏：这是扣着题目中的“洪府”介绍滕王阁所在的地方。
一连三组，分别从历史、地理、政治三个方面描述了滕王阁所在之地的重要，言辞之间的历史感、空间感、使命感使人在千载之下犹然怦然心动，洪州的地势之雄可谓写得淋漓尽致。
原文：物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，。
雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
翻译：物品具有光华，天空显示宝气，龙泉剑光直射向斗、牛二星的位置；人物具有杰出才能，山川显现出灵秀之气，（高士）徐孺留宿在陈蕃特设的客榻。
雄伟的州郡像云雾一样（从大地上）涌起，杰出的人材如流星一样（在夜空里）飞驰。
城池雄踞于蛮夷与中原相交之处，宾主囊括了东南地区的俊美之士。
讲解：“华”、“宝”、“杰”、“灵”都是描述状态的动词，分别翻译为“具有光华”、“显示宝气”、“具有杰出成就”、“显示灵秀之气”。
“下”为使动，直译为“使陈蕃之榻放下”，不雅，意译为“（高士）徐孺留宿在陈蕃特设的客榻”。
“雾”、“星”都是名词活用作状语了，意为“像雾一样”、“像星一样”。
鉴赏：这是介绍洪州的人物。
“物华天宝”“人杰地灵”两个成语由此而来，“龙光”句与“星分”句遥相呼应，“徐孺”与起句豫章故郡遥遥相接；追溯汉代历史人物为下文的时人出场作好了铺垫。
写时人又先写“雄州雾列”，以写地势与上一层含义相连，并将地势与人才形成交叉，有反复渲染之意；“俊采星驰”直写时人，为“物华天宝”“人杰地灵”的具体发挥。
两组句子，极写洪州人物之盛。
原文：都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂住。
翻译：洪州的阎都督具有高雅声望，他的仪仗从远方赶来；新州的宇文刺史具有美好的德行，他的车驾在这里暂驻。
讲解：“之”为主谓之间的结构助词，不译。
“綮戟”“襜帷”用的都是借代修辞，用仪仗、车驾来代人。
鉴赏：介绍了两个著名的与会者，此为点的介绍；自此进入具体的时地人的描写。
原文：十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
翻译：（正赶上）十日一休的旬假日，才华出众的好友（多得）像天上的云彩一样；迎接千里之外的宾客，尊贵的朋友坐满宴席。
讲解：“千里逢迎”为一动宾倒装，“逢迎”本为两个词：“遇到”“迎接”，这里作迎接讲，“千里”代指千里之外来的朋友。
鉴赏：介绍了所有的宾客，此为面的介绍。
极写朋友之高贵、众多。
“高朋满座”这个成语就由此而来。
原文：腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。
翻译：（文采如）腾飞的蛟龙和起舞的凤凰，（那是）词章的宗师孟学士；（宝剑如）紫色的闪电和青白的寒霜，（那是）勇武韬略的宝库王将军。
讲解：这是两个不太严格的判断句，主语其实是“文采如腾蛟起凤的那个人”“宝剑如紫电清霜的的那个人”，两个“之”字都是定语后置的标志。
鉴赏：又一次重点介绍两个著名的与会者，此又为点的介绍，但与前一个重点介绍不同的是，它不是简单地用一个形容词来概括人物特征，而是使用了一个短语介绍了人物的成就性的特征。
即：更加细致深入地介绍了两个重要人物。
原文：家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
翻译：家父在交趾做县令，我探亲途经这一胜地，我一个年轻人知道什么，（却有幸）亲自遇到了这盛大的宴会。
讲解：“出”为路过途经之意。
“何知”为“知何”，即这是一个的句子。
鉴赏：最后谦虚地介绍自己。
至此，具体的人物介绍结束。
第一段亦结束。
这一段，“层次分明，思路清晰，针线细密，开合得体，笔墨变化多姿，却又一丝不苟”（录人教版教师用书所附资料之陶尔夫的赏析）。
第二段:写三秋时节滕王阁的万千气象和登临时的所见，即：三秋时节滕王阁周边的自然和人文景观。
原文：时维九月，序属三秋。
翻译：时间正在九月，季节正是深秋。
讲解：“维”的意思是“在”，“序”的意思是“时序”，即“季节”。
“九月”为农历九月，“三秋”即秋天的第三个月，意为深秋。
鉴赏：这是紧扣题目中的“秋日”。
“秋”在中国文化史中具有一个非常特殊的地位：在四季中与春相齐，高于冬，更高于夏。
因为，在中国的，秋天和春天一样，物候变化比较明显，容易引动人们的情感。
原文：潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
翻译：地面的积水已经消尽，寒冷的潭水清澈见底，（山中的）烟雾和（晚霞的）余光凝结在一起，傍晚的山峦呈现出（高贵的）紫色。
讲解：两个“而”都是并列关系的连词，不译。
“紫”为名词活用为动词，意思是“呈现出紫色”。
紫色在中国古代和西方的近代都是高贵的色彩。
艾青在他的诗歌一诗中，就赋予了他的保姆以紫色的灵魂。
鉴赏：紧扣“秋”字描写滕王阁所在之地的物候变化。
原文：俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。
翻译：在高高的路上驾着马车，到高耸的山岭寻访美景；来到皇子营建的长洲，看到了他当年修建的馆阁。
讲解：“俨”通“严”，意思是驾驭。
“于上路”和“于崇阿”都是介宾短语作状语，后置了。
其中“上”的意思是“高高的”，“阿”的意思是“山岭”。
“帝子”“天人”都是指唐高祖的儿子滕王李婴。
鉴赏：此句复述自己来到滕王阁的经过。
原文：层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
翻译：层叠的山峦耸立起一片苍翠，向上冲出了层层青云；凌空的阁道上闪动着艳丽的朱红油彩，（从那里）向下看看不见大地。
白鹤漫步的沙滩，野鸭栖息的洲渚，（布局）用尽了岛屿的萦绕迂回；桂木建筑的殿堂，香兰装饰的宫室，（安置）依照冈峦起伏的地势。
讲解：“上”“下”都是，意为“向上”“向下”， 鉴赏：此二组句子，极写滕王阁所在之地的美景和情致。
与下文登临所见实可合为一段。
原文：披绣闼，俯雕甍： 翻译：打开那彩绘的阁门，俯视那雕饰的屋脊： 讲解：“闼”的意思是门，的诗句“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”非常经典。
“甍”的意思是“屋脊”。
人教版教材中，“甍”字后为逗号，这里改为冒号，并将其单讲，是因为它实在是下面观景的前提。
鉴赏：首次使用三字句，此观景之起也。
由里至外，由上至下，万千锦绣皆从此入眼，喜悦之情溢于言表。
原文：山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
翻译：山岭原野辽阔无边，放眼远望，充满了视野；河流湖泊迂回浩茫，让人看了感到吃惊。
城中房舍遍地，都是鸣钟列鼎而食的显贵高门；船只泊满渡口，都是装饰着青雀黄龙的船轴。
讲解：两个“其”字都是句子中间的语气助词，没有实际意思。
在“钟鸣鼎食”这个成语中，“钟”和“鼎”两个字都是的用法，意思是“用钟”“用鼎”。
鉴赏：此句明写景盛，暗写人盛。
原文：虹销雨霁，彩彻区明。
，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
翻译：彩虹隐没，秋雨散停，日光普照，天空明朗。
沉落的晚霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。
晚归的渔船在暮色里唱歌，歌声响遍鄱阳湖畔；成行的大雁在寒气里惊鸣，叫声消失在衡阳水滨。
讲解：“落”为“沉落”，“孤”为“孤独”，“秋”为“秋天”，“长”为“辽阔”。
“唱晚”为“唱于晚”，“惊寒”为“惊于寒”，这两个都是状语后置。
“响”为“回声”，“穷”为“尽”“全”，“断”为“尽”“止”。
鉴赏：这是中最精彩的几个句子，传唱千古。
如此动静结合，如此意境，在历代的秋景写作中实属罕见。
关于这一句颇有几个故事，详见相关链接中的具体文字。
第三段：写宴会的盛况，抒发人生的感慨。
原文：遥襟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
翻译：远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致迅速飞腾。
清幽的排萧奏鸣，好像清风刮过，柔美的歌声缭绕，好像白云停步。
讲解：“爽籁发而清风生”“纤歌凝而白云遏”，都是比喻修辞。
鉴赏：两组句子，极写兴致之高，管弦之盛，歌声之美。
原文：睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
翻译：（今天的盛宴可比西汉梁孝王）睢园中竹林聚会，（文士们的饮酒的）豪气超过了（东晋时的）；（好像有后汉时）邺水河畔（曹植）咏荷花的才气，文采（好像）超过了南朝的临川刺史谢灵运。
讲解：这里使用的都是借代修辞，用相关的事物来代人物或事件。
鉴赏：两组句子，极写宴会之欢娱场景。
引用典故，暗示出宴会的豪华，人物的高雅，含蓄凝练。
原文：四美具，二难并。
翻译：（良辰、美景、赏心、乐事）四美全都具备，（贤主、佳宾）二难齐集一堂。
鉴赏：两个三字句，为前面四组句子作结。
节奏再次为之一变，情绪亦将发生变化。
此为启下。
原文：穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
翻译：向那无际的长空极目远眺，在这短暂的假日尽情游乐。
苍天高远，大地辽阔，觉察到宇宙浩渺无垠；兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛衰自有定数。
讲解：“穷”、“极”都是到极点之意。
“于中天”“于暇日”都是介宾短语作状语，后置了。
两个“之”字都是主谓之间的结构助词。
鉴赏：“穷”“极”二字，将视野又一次扩展到宴会之外，境界更加廓大，情绪却将由喜而转忧。
其后两个四六句，一方面体悟天地之大，宇宙无穷，另一方面，感叹人生无常，盛衰有定，充满了哲理玄思。
这一玄思之中所蕴藏的人生的孤独感，将贯穿以下的所有文字。
原文：望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
翻译：远望长安（沉落）到夕阳之下，遥看吴郡（隐现）在云雾之间。
地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，（昆仑山上）天柱高耸，（缈缈夜空）北极远悬。
讲解：“望”“目”都是“远看”之意。
“于日下”“于云间”都是介宾短语，在句子中作补语。
鉴赏：东西南北，极目四望，实则是“极目四想”：由日落想到长安，由云海想到吴会，由南方而想到大海，由北京而想到天柱、北极。
世界阔大，宇宙无边，在这阔大无边的世界宇宙面前，人生是那么的渺小。
在此世界宇宙面前，何人能不感叹人生
“极目四想”为下面的人生感叹张本。
原文：关山难越，谁悲失路之人
萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
翻译：雄关高山，难以越过，谁为迷路游子悲伤
浮萍流水，偶然相逢，全是客居他乡之游子。
怀念着宫门而不能看见，在什么年月（才能）（像贾谊）到宣室侍奉君主（一样回朝为官）
讲解：“悲”是为动用法，意思是“为……悲伤”。
“客”为出游在外地的人。
“怀帝阍”“奉宣室”都是借代修辞，后者还是用典。
“以”为介词，“在……的时候”。
鉴赏：“关山”“萍水”两组句子，一问一答，但所答与所问之间并不是直接对应，再加上“怀帝阍”这一否定陈述和“奉宣室”这一反问，王勃怀才不遇、报国无门的心绪和自我悲伤的情调早已满溢。
其言辞哀婉、情意绵绵之处，千载之下，仍让人不禁情动，心有戚戚者可能会不禁泪落。
原文：嗟乎
时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时
翻译：啊
时运不顺畅，命途多坎坷。
冯唐（那么）容易衰老，李广（那么）难得封侯；把贾谊贬谪到长沙，不是没有圣贤的君主；让梁鸿到海角避居，难道缺乏清明的时代
讲解：“屈”“窜”都是使动用法，意思是“使贾谊委屈”“使梁鸿逃窜”。
“于长沙”“于海曲”都是介宾短语作补语。
鉴赏：一个叹词发端，转而为更加强烈的抒情。
其下三组句子，分三个层次作着同一个感叹：时运不齐，命途多舛。
第一层表达基本认识，第二层举两个例子，来宽慰和自己一样的失意之人，第三层用一个否定判断和一个反诘论述，言之凿凿，情之切切。
原文：所赖君子见机，达人知命。
翻译：所（能够）依赖的（是）：君子能够看到细微的预兆，通达事理的人知道天命。
讲解：“所赖”句，另一版本为：“所赖君子安贫，达人知命。
”别有一样意思。
鉴赏：“所赖”为结，总束上面三层感叹，“君子见机，达人知命”为启，开启下文四层抒怀。
原文：老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志。
翻译：年纪老迈（情怀）应当更加豪壮，哪能在白发苍苍的时候改变自己的坚定心愿
境遇艰难（意志）将要越发坚定，不能坠掉直凌青云的（崇高）志向。
讲解：“穷”为“无路可走”，人生遇到重大的坎坷。
鉴赏：此为抒怀之第一层，表达一种境界，一种高尚的人生观：不论在什么时候什么情况下，志向不改，做人的准则不变。
原文：酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
翻译：喝贪泉的水却觉得清爽，处在干涸的车辙中却依然欢乐。
讲解：“而”“以”都是转折关系的连词。
鉴赏：此为抒怀的第二层，表达一种乐观开朗的情怀，此情怀有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的情怀。
然而，我读到的却是更多的苦笑。
贪泉的水是志士所不愿喝也不应喝的呀
涸辙是志士所不愿居也不应居的呀
原文：北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
翻译：北海虽然遥远，乘风便可以到达；旭日般的青春已经逝去，夕照似的老年岁月也不算太晚。
讲解：“东隅”“桑隅”都是借代修辞。
前者代青年时光，后者代老年岁月。
鉴赏：此为抒怀的第三层，从时空两个方面来进行自我激励，也是自我安慰。
毕竟，“扶摇”是不可乘的呀
“东隅”是不应逝的呀
原文：孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭
翻译：（汉代的）孟尝高尚纯洁，空空地怀抱报效国家的雄心；（晋朝的）阮籍放荡不羁，哪能效仿他遇穷途而痛哭。
讲解：两个“之”字都是结构助词“的”。
鉴赏：此为抒怀的第四层，两个典故，借着对孟尝、阮籍的否定性评判，表达自己不甘沉沦的豪情壮志。
但读来却觉着，其中蕴含着不尽的的哀婉。
第四段：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。
原文：勃，三尺微命，一介书生。
翻译：我王勃，只是一个能够佩三尺绅带的书生。
讲解：“命”是中国古代文化史中非常重要的一个概念。
它产生于中国古代封建等级制度的初始阶段，在《周礼》与《礼记》中都有记载。
比较集中的是《礼记·朝事》中记载的。
“命：上公九命为伯，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以九为节；诸侯诸伯七命， 其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以七为节；子男五命，其国家、宫室、车旌、衣服、 礼仪、皆以五为节。
王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。
及其封也，皆加一等，其国家、宫室、车旌、 衣服、礼仪亦如之。
凡诸侯之适子省于天子，摄君，则下其君之礼一等；未省，则以皮帛继子男。
公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宫室、车旌、衣 服、礼仪、各视其命之数；侯伯之卿、大夫、士亦如之；子男之卿再命，其大夫一命，其士 不命，其宫室、车旌、衣服、礼仪，各如其命之数。
” 鉴赏：王勃以这样的自谦之词来为自己定位，其复杂心情可以说一定是一言难尽。
原文：无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
翻译：（虽然）与年轻的终军同龄，却没有机会请求捆缚敌人的长绳；（虽然）有志愿投笔从戎，（却只能空空地）羡慕乘长风破万里浪的宗悫。
讲解：“弱冠”为不足二十岁。
二十岁行冠礼，故而，在二十岁之前叫弱冠。
鉴赏：两组句子，仍借古写怀。
先以终军自比，却表达着没有终军幸运的感叹，再以班超、宗悫自许，但随即就表达只能羡慕他们的遗憾。
两个典故都暗示了自己不甘作一介书生的决心。
原文：舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
翻译：（如今）在人生路上抛舍了富贵爵禄，到万里之遥的地方去陪伴父亲。
虽不是玉树般的谢家子弟，却也有幸和孟母的贤邻一样的各位相交。
讲解：“簪笏”“百龄”“晨昏”“万里”都是借代修辞，分别代“富贵爵禄”“人生一世”“早晚礼拜”“遥远的地方”。
“于百龄”、“于万里”都是介宾短语作状语，后置了。
鉴赏：以两组平稳的六字句含蓄地叙述了自己弃官事父，“路出名区”得以结识各位嘉宾的人生际遇。
与前一组句子相连，让我们不得不思考他的真实情感到底是悲是喜这样的问题。
是喜中有悲
还是悲中有喜
原文：他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。
翻译：不久便要“趋庭鲤对”，（承受严父的教导）；今天有幸“喜登龙门”，拜见高雅的主人。
讲解：“趋庭，叨陪鲤对”是《论语》中的一个典故，原文也是一段非常出色的记叙散文，其文如下： 〔陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎
”对曰：“未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学诗乎
’对曰：‘未也。
’‘不学诗，无以言。
’鲤退而学诗。
他日又独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学礼乎
’对曰：‘未也。
’‘不学礼，无以立。
’鲤退而学礼。
闻斯二者。
”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。
”〕详解可以参阅《论语选读》。
这里采用了意译之法。
如果直译，将被译为：“某一天快步从庭中走过，惭愧地像孔鲤和他的父亲对答一样和我的父亲对答；今天我举起衣袖（拜见阎公），高兴地像鲤鱼跳过龙门一样。
” 鉴赏：从字面来看，王勃这是明白表达自己不论接受严父的教诲，还是参加滕王阁盛会，都是十分值得高兴的事。
其实只是一个客客气气的结尾。
原文：杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭
翻译：如果碰不到（举贤的）杨得意，就只能抚摸着凌云之赋来为自己惋惜；既然遇见了（知己的）钟子期，奏起那流水之曲又有什么可惭愧的
讲解：“杨意不逢”“钟期既遇”都是宾语前置的句子。
“而”“以”都是连词，前者为顺承关系，后者为并列关系。
鉴赏：两组四六句再次感叹自己怀才不遇，知己难逢。
又一次为下文的感叹张本，使其更显水到渠成。
原文：呜呼
胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。
翻译：唉
美好的景致不能常存，盛大的宴会也难再遇，兰亭（修禊的雅兴）（久已）消逝，金谷园（富丽的楼阁）（早成）废墟。
讲解：“已”为“消逝”之意。
鉴赏：以“呜呼”一叹开始最后一轮的感叹，比上一段更见伤感。
寥寥数语，写尽古今盛会曲终人散、无迹可寻的凄凉。
其历史的沧桑感饱蕴其间。
原文：临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。
翻译：临别之时写下赠言，在这盛大的饯别宴会上侥幸蒙受都督的恩遇。
登临滕王高阁撰写诗赋，这是我对诸位先生所期望的。
讲解：“于伟饯”“于群公”都是介宾短语作状语，后置了；“于伟饯”和“幸”都是“承恩”的状语，“于群公”则是望的状语。
“是”为代词“这”，“所”为特殊的助词，与“望”这一动词形成了一个名词性短语。
鉴赏：在文章的最后，王勃又一次客气地回到登高作赋的事情上来，并客气地表达出自己还期待着其他与会者的大作。
原文：敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔。
翻译：我竭尽自己粗陋的情怀，恭谨地写成这篇短序。
我所有的语都铺陈出来，四韵八句都写成了。
请各位再施展像潘岳、陆机如江河大海一样的才气（各赋所怀）吧
讲解：“洒潘江”“倾陆海”两个典故形成了互文修辞，在翻译时要注意合并。
鉴赏：谦虚地表达自己写诗的情感，并期望在坐的嘉宾各展文才各赋所怀。
全文在这种礼让中结束，不失分寸，非常得体。
全文一气呵成、首尾连贯，又不乏抑扬跌宕、起伏顿挫之妙，典故随文纷沓、意蕴深远，与美景良辰相映成趣，又与深沉的情感相得益彰，千载之下，仍是动人良深，让人叹为观止。
法布尔是怎样观察昆虫的
口茶，心情略微地开始阅读一本书——《昆虫，它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。
它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来。
法布尔用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执着，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。
书中充满了惊奇，充满了情趣，通过这本书我了解了昆虫世界的真面目，更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理，这真是一本极其珍贵的生命乐章。
字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。
昆虫世界是多么的奇妙。
作者用那生动活泼的行文，轻松诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。
因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心； 而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹。
还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀……一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、交配、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。
仿佛置身于现场一样，一次又一次地把我带进昆虫的世界。
多么可爱的小生命啊
我也因此知道它为什么被鲁迅奉为“讲昆虫生活”的楷模了。
确实如此啊
其中给我印象最深的且推翻了我以往的看法的是两种昆虫，分别是蜣螂和螳螂。
蜣螂就是我们非常厌恶的屎壳螂，整天和那些粪便粪便打交道，揉成团占为己有，但它是名副其实的大自然的“清洁工”，特别爱打扫干净那些不讲卫生的宠物们留在草地上的粪便，公园里的草坪因此而变得更清爽，花朵才更加香气扑鼻；穿着绿色霓裳羽衣的美丽螳螂，它可是一种肉食性昆虫，最喜欢吃蚊子、蝗虫、蛾类、蟋蟀等，它的两条手臂是最可怕的利刃，别看它身材纤细优雅，只要有虫子飞过，它马上就挥舞起大刀，迅速捕杀。
我常常想：蜣螂虽然外表丑陋，但是任劳任怨担负起清洁地球的使命，让人类的家园更加美丽；螳螂外表美丽，可是内心非常凶残，我们要看到它凶残的本质，不要被它的美丽外表所迷惑。
所以不管他是美丽还是丑陋，存在就有他的道理，地球上的生物只有和谐相处，才能保持生态的平衡；只有通过竞争选择，才能求得物种的进化。
《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。
这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。
它也不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学态度，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗
