求桐华对步步惊心每个人物的心理分析，就是传说中的几篇很长的分析文，谢谢
八阿哥（这是我很心疼的一位啊）八阿哥因为母亲在后宫地位很低，所以从小到大都是很不被康熙看好的一个阿哥，所以他不甘心，他想改变自己的命运，他想站上皇位。
为了成就自己的野心，他拉拢了9,10,14这几位好兄弟，娶了自己当时并不爱的明慧。
爱上若兰之后，他发现了若兰心中另有所爱，可是他从不强人所难，这就有他极好的修养与风度。
后来爱上若曦（我怀疑爱上若曦和若兰是有关系的，又也许他搞惯心机，所以比较喜欢单纯阳光的女孩吧，他爱上若兰时若兰是灿烂的，爱上若曦时若曦也是单纯快乐的） 可惜他在爱情亲情里都掺杂了自己的野心，这也是若曦离开他的内在原因，他不愿意为美人弃江山（这个我表示理解）……到后来13的软禁都和他有关系，他拉帮结派也让康熙越发讨厌他，结果他就这么不善而终。
他最后才发现明慧的好，可惜，人不长久附：（桐华的话：若曦于八爷而言，在砸镯子后，其实就是浮云了…… 凤血镯的原因：凤血是我编的（现实中没有凤血玉……）凤血二字是老八心愿的无意识表露，老八广结天下文士，让三个兄弟全力支持，绝非一朝一夕之功，必是早有打算，慢慢图谋，若兰是他看上的女子，他在选则表达爱意的饰品时，自然无意识地流露了他的雄心和深情：我用天下讨你欢
八爷最喜欢的茶是日铸雪芽，芽细而尖，遍生雪白茸毛，产地是浙江会稽山，盛于宋时的文人墨客，康熙时被列为贡茶，这茶我没喝过。
为八爷选这个茶，只是因为这个名字，名字美丽到极端，可日出雪化，空留泪痕，看似的美丽原是一场不能长久的悲伤，当时就觉得还能有比这更美丽悲伤的茶吗
十四阿哥。
十四阿哥心机很浅，他比较年少，所以有他的轻狂和情长。
他对八阿哥是死心塌地的义气，他愿意一心一意帮助他的八哥登上皇位，即使他是大将军王，即使康熙那么那么看重他。
他对若曦是有喜欢的，毕竟一起长大，而且若曦在古代太特别了，也漂亮，当然很喜欢她，但是碍于八哥，碍于若曦的心，他愿意永远好好的做她的好朋友，他在乎他在她心中的分量。
他抱着病重的若曦，看着她死去，他的内心是最痛的吧。
他很悲催的一点是 康熙，德妃死时他都没能见上最后一面，而且他一直活到了乾隆时期（这一点很不幸，也幸运）不幸在他见证所有好兄弟的离去。
而且身为大将军王，本志在沙场，却无奈守着皇陵过一生，理想永不实现。
然而，也难得的平安安定的过完一生。
十三阿哥（；来自桐华）幽禁前的十三象高空的鹰，他羽翼扇起的风吹过你，你感觉到他的美妙，但他却绝不会为你驻留。
幽禁后，他被折断了双翼……1.史册说他诗文皆工，精擅琴笛，曾只身杀虎。
所以《步步惊心》中表征他的是笛和匕首。
我不想用意气风发形容年少的他，因为我总觉得他从没想过夺嫡，他的神态应该是带着几分看透的潇洒淡然。
若一群贵胄骑马过斜桥，惹得满楼红袖招，他一定是唯一会对路人善意回笑的一个，令人猜错了身份。
2. 有一种男人，像高空的雕，你追随着他的身影，被他带起的风割伤了，割痛了，他却一无所觉，不是他不够聪明，只是他的天空太辽阔，他爱的是浩大的风。
十三阿哥就是如此，敏敏伤了，绿芜伤了，一个以最浓烈的姿态呈现，一个默默缩在暗影中，可不管哪个，他都依旧毫无牵挂，磊落自然。
13太难写了 他是个奇葩，他潇洒，磊落，义气，文武双全……什么都很好……哎 四阿哥（桐华：四爷爱喝的太平猴魁，色泽苍绿，兰香高爽，有山野猴韵，茶中魁者。
为四爷选此茶两个原因，一是此茶特色，兰香野韵茶魁，二是因为太平二字，寓意帝心唯太平。
此茶不是我编的，但……是穿越的，康雍时还不存在。
05年起，就有网友写信告诉我此事，我也犹豫过，想换成六安茶，但觉得唯此茶才合适从2005年起，就有人好奇地问四爷喜欢的水泽木兰究竟是什么花，我一直没回答。
其实，世间本无此花，这是我编的花。
木兰取自离骚，但当时总觉得还少了一重意境，所以添成了水泽木兰，加了一重清冷孤僻。
就如只说兰花，并无太多情感含义，但若说深谷幽兰，则立即把花中隐士的风姿托出。
若曦和四爷的问答。
当时考虑的每个回答都有原因在里面。
比如讨厌毒日头，这个回答是因为老四很重视农桑，毒日头很伤农。
不喜饮酒是他性格自制，在书中恰好与十三喜欢饮酒形成对比。
喜欢狗，不喜猫，则强烈表明此人对忠诚和长情的要求，不能象猫一样谁家有好吃的就去谁家。
）四爷对若曦是一片真心，对13也是一片赤诚。
可是四爷在皇位争夺上是十分冷酷，用尽心机的为了皇位，他也算不遗余地，（对德妃对14的偏爱也是他心头一个打击）。
他是个好皇帝，可是对8,9,他们的打击是巨大的，残酷的，。
这些在雍正整治贪官污吏那时的措施就很有对应了。
没办法，虽然对于若曦和四爷的爱情狠狠地感动，可是这里面就他一个“赢家”所以对他这些感慨比较多。
他自有它自己的一番情操，一番真心。
可惜若曦死后，其他阿哥都被整死后，他应该是无限孤独吧……九阿哥 和 玉檀玉檀对老九一片痴心，九对玉檀纯粹利用。
直到13递了玉檀的血书之后他感慨的一番玉檀的好……玉檀死的很惨，她是个极其可爱的女子，敢爱敢恨，敢于付出，也十分机灵，重情。
至于老九是出了名的毒蛇，机关算尽，最后一直不放弃要拼死对抗的也是他。
哎十阿哥和明玉这是对欢喜冤家 我看他们的结局是书里最好的一对即使被流放，但是他们一直安定的生活在一起明慧这个女子太丰富，太厉害，不是随便说得完的她敢爱敢恨，智勇双全，她的智慧是很多男而不及的，他的胆识也是男儿不及的。
她爱他，死心塌地的为他好。
她不顾一切要嫁给他是的，她吃醋，她拼命吃若兰和若曦的醋，可是她也愿意让若曦进门“霸占”八爷，只为了八爷能够快乐一点她一直在八爷最艰难时陪伴着他，为他料理府中所有的事务，在康熙故意要打压八爷时，体面地把所有的笑话变成了他人的无知她愿意劝八爷写下休书，只为了不为难他，让他过的好一点，然后自己葬身火花，永驻他的心头很久没有写关于《步步惊心》的题外话，总想让它在自己心中尘埃落定，而且很多东西到现在，对文中的主人公来说，不管怎么说，都是一种残忍。
我曾经在下部刚开始时写过一篇洋洋洒洒地说八的文章，但如今让我再去说他，我不忍心。
所以只能拿心爱的十四开刀了，谁叫你现在正春风得意马蹄急呢
如今说你我下得了手
这篇文章中，男子和女子是一个对立统一的世界，说他们对立，是因为我在男子身上赋予了更多现实的残酷和人心的复杂，而女子，我却让她们成为了温情梦幻的角色。
这篇文章中任何一个看上去很好的男子都经不起推敲。
除了老十以外，我只有对老四是正面直写他的残忍，他的阴暗，而其他人，包括八阿哥 十三阿哥十四阿哥，我都是采用的隐笔，关于老八，我现在不忍心去分析，所以来说一下 十四。
我在想看文章的女孩子是否在十四为若曦在雨中跪而感动呢
呵呵，这一幕的确看上去温情无限，但有没有主意到前后曾经发生了什么
具体细节我自己有点模糊，我愿意带着有疑问的朋友回顾一下这几个地方(上部太遥远了，我自己都模糊了，所以只讲下部）一，若曦在康熙五十二年的三月份将老八给她的镯子给了十四，拜托十四还给老八，十四是什么时候给了老八呢
他一直没有给，直到六月份，（此处时间推断，我没有明写，但是通过良妃过世的日期，大家可以推断。
）老八自己撞破，他才给了老八，老八一怒之下砸了个粉碎。
这是一件很值得玩味的事情，将近三个月的时间，十四难道竟然找不到任何一个机会还镯子吗
然后再看十四之后的反应，他是躲着若曦，直到若曦自己说了，不要往心里去，他才算撂开此事。
二，我们再看看若曦罚跪时，十四的经典表现和之后的结果。
首先看十三被监禁时，十四当时的一番举动。
康熙看着阿灵阿和揆叙，极其冰冷地说：“实情究竟如何
” 阿灵阿和揆叙一时举棋不定，十四阿哥猛地站起，上前几步磕头道：“据儿臣看，此事应非四哥所为
四哥心性寡淡，常在府中参禅念经，平日又最是孝顺体谅皇阿玛心意
绝不会做出如此大逆皇阿玛心思的事情。
” 十四当然不是为老四求情，此处固然是十三对老八党的一个威胁，是两种斗争妥协的结果。
可是十四阿哥地“猛然站起”，说了这几句话，却是大对了康熙心思。
什么心思
康熙最怕最恨的是什么，是儿子夺位和兄弟相残，十四这几句露着温情的话，让此时的康熙如何想
这里大家可以参照老八的毙鹰事件中康熙所说的那段带恨带痛的话。
可以说在这场秀中，十三的机变和十四的机变都是一流，只不过一个是牺牲自己保全老四，一个却是为自己博取欢心。
因为我相信如果十四不是猛然站起，老八肯定会自己发话，对十三和四做一个妥协。
有了这一幕的铺垫，我们再看十四为若曦跪，是否可以多一层理解
我通过他自己的口强调了只字未提若曦，只讲了十三哥，当然一方面是堂堂阿哥怎么能为一个女子如此，但更重要的，十四心里估计已经衡量过了，他的这步棋，走得妙到极端。
我刻意文中安排了一幕让李德全故意命王喜把若曦罚跪的原因散布出去，并且因此挨打，一则是此时的康熙在储位继承上处于胶着状态，他需要一个试探，二则其实是在提醒读者这里面有鬼，请大家留心。
我侧靠在榻上，细细琢磨着王喜的话，‘泄口风是我师傅准了的’，那就是康熙准了的，可康熙为何如此
为何要让各位阿哥特意知道我为何被罚
还未想出眉目，闻得院门‘吱呀’声，紧接着‘笃笃’敲门声。
―――――文中就是这么一笔，我没有再写，因为若曦不明白我怎么能写
但是这是给读者一个提示。
然后紧接着，十四得到了什么
文章中的原话我懒得找了，但是十四从此风生水起
康熙愿意把事情交给他办，愿意仔细观察他的表现，这一切就是机会。
但是这一切不是若曦能看到的，能理解到的，我用第一人称，我明面上只能这么写，若曦真正对十四有所惊觉，是在这一幕。
三，正在胡思乱想，忽闻得人语声，忙快速闪到侧墙后躲起。
不大会功夫，听到脚步声停在了宫门前。
十四阿哥的声音，“这地上的翠竹不象是人随手丢弃的，是特意摆在这里的。
”半晌没有声音，八阿哥淡淡说：“竹叶上露珠还在，看来她刚去不久。
”十四道：“哪个私下受过娘娘恩惠的人放的也未可知，她如今不见得有那个心。
”十四为何如此说
不过这样也好。
寂静无声中又过了半晌，闻得十四说：“八哥，昨日刚在娘娘墓前久跪，今日又悲痛难抑，娘娘地下有知，定不愿你如此以至伤了身子。
”静静过了会，八阿哥长叹口气，道：“回吧
”两人脚步声渐去渐远，寂静中，我又站了一会，转到门口，默立半晌，慢行而回。
此处我用了一个反问质疑十四，十四为何如此说
但我没有把若曦的心理活动直接描写出来，而是通过后面一个，“默立半晌，慢行而回。
”表达了此时若曦的万千思绪。
但是在草原上，我用若曦和十四之间的一个玩笑，把若曦的心思挑了出来，若曦说十四是狐狸，惦记着农夫的鸡，十四面色立变，他怕什么
怕的不仅仅是若曦，还有老八。
所以到毙鹰事件发生时，若曦会怀疑他，前文一步步的伏笔都推向了那个怀疑。
关于十四有很多隐笔，比如还有送梅花那一幕，以及他刻意在老四面前的一些举动，但是我实在懒得一点点去分析了。
我这里写了这么多东西，只是想告诉不停地质疑若曦，质疑若曦和老八之间感情的人，我想问一下，关于十四的这些你可看明白了
如果你看明白了，那么我关于老八的隐笔，你也应该懂了，质疑实在没有必要。
如果没有看明白，这就算是我的答复，答案全在文章中，很多的隐笔。
因为如今我很心疼老八，我不忍心对他的一点点如同这样去分析，我以前曾经约略说过一次，但那是很早以前，估计很多最近追文的朋友都错过了。
以后等文章尘埃落定，也许我会愿意和大家探讨这个话题。
但现在除了十四这个春风正得意的人，我对谁都不忍心。
但是我写了这么多，不是说否定十四，我只是想说，人心太复杂，而这些阿哥们的心思更复杂，他们没有单纯的情爱，十四不是没有回护若曦的心意，可是他心里更有一些计较衡量目的。
我很庆幸的是，喜欢老四的人都或多或少有一些老四的理智清醒，所以我文章后面一幕幕明写的老四的坏，估计不会招来多少骂声。
不过也不是很有信心了。
还是我老早说过的话，这篇文章里的男子，没有谁比谁更干净，他们都是带着现实的残酷，所以我尤其心疼这篇文章中的女子，她们是一种干净的存在和执着的存在。
（嗯，若曦先刨出在外吧
）我最敬佩八福晋明慧，最感佩玉檀，最同情绿芜，最可怜若兰，对十福晋明月最笔下留情，对敏敏只有一声祝福。
可以说我对女子的写法和对男子的写法刚好相反，男子明着写好的时候，一般都是另有一层甚至多层意思，可女子，我即使在写她们坏的时候，你如果肯再多想一层，那更多的是无可奈何和同情。
这篇文章我对若曦感情的刻画也许只花了20％的功夫，我更多的精力放在了每个人物的性格和心态上，爱情只是生活中一个很小的部分，明写，暗写，只为了我心里想要讲述的故事和一个个我认为真实的人物。
如果你紧紧揪着一段感情不放，如果你是喜欢老八的，那你没有看懂我文章中的老八，他的喜怒悲欢。
他不是琼瑶剧中的男子，他有更多更重要的事情需要挂心，若曦这一段感情在他心目中的地位绝对没有你想的重，因为真正的感情，值得珍惜的感情不是若曦对他这样的。
他自己都可以挥手拍开若曦的手，从此不闻不问。
可以说这才是我心目中的老八，你既无心我便休
他若婆婆妈妈，缠缠绵绵的，那不是老八，那是马景涛在台湾剧中塑造的角色。
至于说道若曦在老八心目中究竟在个什么位置，文章以后会交待得一清二楚。
今天索性再多写一点，我好象看到有朋友说，八福晋对姐姐若兰都没有怎么样，让她在佛堂安稳念经，如果若曦进门，又怎么会对付若曦
呵呵，感谢你的细心阅读，因为你是用我的文章来质问我。
若曦在贝勒府一共呆了半年时间左右，老八只在若兰那里过了一夜，照这个比例推断是一年两次，而且从若兰对老八的冰冷态度，只怕会每况愈下。
八福晋在这个若兰绝对算得上是受冷遇的表面现象下，勉强相安无事，可是也发生了砸琉璃屏风，以及有点唆使弘旺的事情，就是若曦和明月那场打架，如果明月这个楞头小姑娘不知道自己姐姐对若兰的厌恶，只怕也不会行事如此嚣张，敢骂若兰，堂堂的一个福晋。
但是让我们想象一下若曦进府的情况，老八对她会如何
说的不那么色一点，我们就一个月两次吧
可这恐怕已经对明慧而言是绝对不可能忍受的了，绝对
明慧的性格，大家看到现在估计也有几分了解，她精明不下王熙凤，看她在老八病的期间治理整个家庭的手段，颇有些王熙凤管理贾家的派头，却绝对比王熙凤做得更好，因为当时的八贝勒府可比贾家更混乱，更复杂。
她比王熙凤还厉害的一点是她读书识字，从小是在外祖父的膝头听着整个朝堂上变幻莫测的风云，听着爱新觉罗征服中原的故事长大的姑娘。
她的外祖父是顺治的堂哥，立下了很多战功，而且顺治当年因为此人的才德，曾想把皇位传给他，而不是传给年幼的孩子，后来据说是被孝庄阻止了。
明慧如果和若曦斗，究竟谁会胜利
俺不知道呢
其实这点可以说是后来话，关键的问题不是她们如何斗，而是老八对这两个人究竟会持什么态度，因为中国有句古话是齐家治国平天下，一个有能力的男子绝对是可以管理好一个家庭的，比如王熙凤，如果换成的男子是冷面郎君柳湘莲，任她有几重手腕，只怕都得收敛着，可遇见的是贾琏，那只能说尤二姐命苦了
嗯，嗯，小三你在胡言乱语什么
我扯得有些离谱了，但就是这么一个道理，老八手段魄力都是有的，可他却有更重要的利益牵扯，王位
所以。
。
。
反正我文中也交待了的，不说了
看了 瑟瑟的话，某人猛然惊觉，我这回居然把十四党给摆了一通，唉
忏悔，忏悔
不过，还是那句话，这样的十四才是真实的，值得人喜欢的，瑟瑟，就如你所说他若真一味按照心中喜好行事，那就是任我行了。
老四，不是我现在不说，而是我文章里已经要说他了，所以这里就忍住了。
象紫天，四爷党，鸭丫丫，这些个坚定的四爷派，都是心理素质超级好，偶不怕他们承受不住。
说道若曦对十四的拒婚，四爷党估计是好好好
八爷党对此女已经很不屑了，基本懒得搭理。
十四党一片迷惑，我这里还是用原文中的句子来说事情：“我手簌簌直抖，身子发颤，拼尽全身力气磕头道：“谢皇上圣恩，奴……奴婢……愿……愿……”四阿哥、八阿哥的面容交错在脑里闪过，‘意’字卡在喉咙里，无论如何也说不出”此处我用了一句四阿哥，八阿哥的面容交错闪过，老四好理解，老八却的确是有些复杂，纯粹从感情角度出发，有些经历的人恐怕能明白一二分，这个不是爱情的问题。
这里从理智层面来说，看看上面若曦对十四一步步的认识，此时的十四对若曦而言，早已不是那个草原上斗气的男子了。
其实真是一件很奇怪的事情，我一直最爱十四，从文章一出场开始，我就喜欢迷恋这个少年，如果此时换成是我，头肯定早点个象个拨浪鼓了。
我总觉得和此人在一起日子过得比较有滋味。
对老四和老八，我本人还真没感觉，这两个人哪个都不适合嫁。
不过整本书里，我为老八哭了好几次，很多时候都是边哭边写，真正的心疼无奈，那种感觉让我一直延续到现在，听不得别人说老八的任何不好的话，因为我眼中，他的选择他的坚持也很艰难，他在彼时，能做到那样已经是尽力。
对老四，好象只为他掉过一次眼泪，但我尊敬自己文章中老四。
十三对我而言太高了，此人修养太高，偶走不近，就这么远远看着吧
致八爷党：我想说的是，如果爱八爷，请不要因为他表面的完美而爱他
请只因为他是他而爱他，如果只是想着他是那个一身白衣微微而笑的八爷而爱他，那这不是真的。
爱他的欲望，爱他的假，爱的残忍，爱他的愚蠢，这才是爱
我不知道自己距离真正的八爷粉丝有多远，但我在这个人物上花的心血最多，因为他太难揣测了，他不如十三，十三文采出众，弹琴吹笛
可他的评价是文化功课在兄弟中不突出，而且也没有任何资料显示他有音乐素养，个人也认为他是不会的。
可他却在江南读书人心目中赞誉最高，千万别对我说那是靠钱买来的
我不信
买一个两个有可能，可买那么多，可能吗
他有城府，可有时候又似乎没有，结党这种历来皇帝最讨厌的事情，他却一直在干。
曾经因为《瑶华》而喜欢上老八，读了很多清穿的文，他的形象一贯是温润如玉。
不能不说，这样的形象很招女孩子喜欢。
最初我也执着于这个词。
后来回去又嚼了嚼好些关于老八的文，九龙夺嫡的那段历史也去看了，关于老八的历史，也特别留心去看了。
的确，老八有着美好的外表及一贯柔和的形象，却也有着每一个皇家子女与生俱来的心机和狠毒。
那时候我问我自己，我还喜欢他吗
喜欢这个外表温文尔雅但却始终是有着狠毒算计的老八
然后，答案是无解。
然后终于有一天，我明白了，要是真的喜欢老八，那就绝对不能被他自己所营造出来的美好形象所迷惑。
温润如玉，不过是镜中花，水中月，我愿意接触真正的老八，温柔的，工于心计的，狠毒的，不管这些词是多么不美好，但是它们的的确确组成了一个有血有肉的老八。
我分析过自己萌上怎样的十三，也清楚自己因为四四的什么性格而将他“打入冷宫（其实是不怎么敢喜欢四四吧，某人磁场太强导致我只能远观而已）”，然后我在想，我最喜欢老八，那么原因呢
想了很久，我终于发现，也是无解。
我想那么既然这样，我可能就是真的很喜欢很喜欢老八了吧。
赵普文言文字词解释 又有群臣当迁官
太祖孝慈高皇后马氏，宿州人，仁慈有智鉴⑴，好书史，勤于内治，暇则讲求古训。
告六宫，以⑵宋多贤后，命女史录其家法，朝夕省览。
或言宋过仁厚，后曰：过仁厚，不愈于⑶刻薄乎
一日，问女史：黄老何教也，而窦太后好之
女史曰：清净无为为本。
若⑷绝仁弃义，民复教慈，是其教矣。
后曰：孝慈即仁义也，讵⑸有绝仁义而为孝慈者哉
帝前殿决事，或震怒，后伺帝还宫，辄⑹随事微谏。
虽帝性严⑺，然为缓刑戮者数矣。
参军郭景祥守和州，人言其子持槊欲杀父，帝将诛之。
后曰：景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后。
帝廉之，果枉。
李文忠守严州，杨宪诬其不法，帝欲召还。
后曰：严，敌境也，轻易⑻将不宜。
且文忠素贤，宪言讵可信
帝遂已。
文忠后卒⑼有功。
学士宋濂坐⑽孙慎罪，逮至，论死，后谏曰：民家为子弟延⑾师，尚以礼全终始，况天子乎
且濂家居，必不知情。
帝不听。
会⑿后侍帝食，不御酒肉。
帝问故。
对曰：妾为宋先生作福事也。
帝恻然，投箸起。
明日赦濂，安置⒀茂州。
帝尝令重囚筑城。
后曰：赎罪罚役，国家至恩。
但疲囚加役，恐仍不免死亡。
帝乃悉赦之。
帝尝怒责宫人，后亦佯怒，令执付宫正司议罪。
帝曰：何为
后曰：帝王不以⒁喜怒加刑赏。
当陛下怒时，恐有畸重。
付宫正，则酌其平矣。
即陛下论人罪亦诏有司耳。
一日，问帝：今天下民安乎
帝曰：此非尔所宜问也。
后曰：陛下天下父，妾辱⒂天下母，子之安否，何可不问
遇岁旱，辄率宫人蔬食，助祈祷。
帝或告以振⒃恤。
后曰：振恤不如蓄积之先备也。
奏事官朝散，会食廷中，后命中官取饮食亲尝之。
味弗甘，遂启帝曰：人主自奉欲薄，养贤宜厚。
帝为饬光禄官。
帝欲访后族人官⒄之，后谢⒅曰：爵禄私⒆外家，非法。
力辞而止。
然言及父母早卒，辄悲哀流涕。
洪武十五年八月寝疾。
群臣请祷祀，求良医。
后谓帝曰：死生，命也，祷祀何益
且医何能活人
使服药不效，得毋以妾故而罪诸医乎
疾亟，帝问所欲言。
曰：愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。
是月丙戌崩，年五十一。
帝恸哭，遂不复立后。
【事件始末】本文节选自，主要记述了明朝开国皇后――马秀英勤于内治、精心辅政的几件事情。
马皇后讲求古训，她喜欢用古代圣贤烈女的故事教育六宫嫔妃。
马皇后知道朱元璋性格刚毅，容易加重刑戮，于是就常常根据事情原委委婉劝阻。
他劝朱元璋免诛郭景祥之子，不替换李文忠，赦免学士宋濂死罪，停止重囚筑城劳役，不要因喜怒滥加刑罚，定人罪应该交付官府等。
马皇后关心民生疾苦，常常为民祈祷；劝朱元璋要薄以待己，厚以待人；反对爵禄偏重外戚之家；认为死生有命，临死还遗言朱元璋要求贤纳谏，让人民安居乐业。
“家之贤妻，犹国之良相”。
马氏作为一个平凡女子，有胆有识，用自己的言行来规劝、影响皇帝朱元璋，做出了极不平凡的业绩，为明初的社会太平、政治安定起到了积极的推进作用。
【人物扫描】在中国历代皇后中，被后世共尊，民众传颂，史家公认的贤后，当属明朝开国皇帝朱元璋的结发妻子—马秀英。
作为与朱元璋风雨同舟、患难与共的一位开国皇后，她始终以仁慈宽厚、深谋远虑、体察民情、不计私利、勤心辅政的人格魅力诠释着她作为一代名后的巾帼风采，许多有趣的典故，例如，“露马脚”，“福字倒贴”等等都是来自马皇后的事迹。
她仁爱宽厚，心地善良，反对“疲囚加役”，不忍以己之病连累医生，在宫中力推仁义，强调“过仁厚，不愈于刻薄乎”；她见识高远，反对因人妄言而随意杀人或更换将领，反对帝王因喜怒而滥加刑赏，主张“振恤不如蓄积”“人主自奉欲薄，养贤宜厚”；她体察民情，关心民生，关注百姓生活，为百姓求福；她不计私利，拒绝皇帝“爵禄私外家”的好意，认为这不合乎法律；她勤于辅政，至死都劝告朱元璋勤政爱民，察纳忠言，为天下苍生着想。
纵观其言其行，马皇后真不愧为一位贤明仁慈的皇后，难怪朱元璋在她死后再也不立皇后。
【文化小常识】中官：即宦官，也就是太监。
商代已经出现，当时只是家臣的一部分，主要担负着看守宫门、传达命令、侍奉起居等杂役。
秦汉时开始进入政治领域，：“诸中官、宦者令丞，皆赐爵关内侯，食邑。
”颜师古注：“诸中官，凡阉人给事于中者皆是也。
”“宦官”称呼正式见于，明代开始称太监。
历史上对宦官称谓很多， 如称其为阉宦、刑臣，以任职宫中称为内侍、中官，以官职称为军容、太监，以服饰称为貂珰，尊之为公公，贬之为宦孽等。
他们是中国封建专制制度的特有产物。
中国历史上曾多次发生宦官专权、干预朝政的事，像赵高、童贯、魏忠贤、安德海等，对封建社会政治有重要影响。
【考查实词】⑴智鉴――聪慧明辨。
⑺严――性格刚正。
⑻易――动词，更换。
⑼卒――副词，最终。
⑽坐――动词，因为……获得。
⑾延――动词，请。
⒀安置――一种刑罚，因罪逐出京城，居住在指定地方，不得擅自离开。
⒂辱――谦辞。
⒃振――通“赈”，救济。
⒄官――动词，封官。
⒅谢――动词，拒绝。
⒆私――动词，偏爱，偏重。
（一词多义） 微：1、形容词，悄悄的，委婉的。
如“后伺帝还宫，辄随事微谏”（本文），又如“侯生下见其客朱亥，睥睨故久立，与其客语，微察公子”（），再如“童微伺其睡”（柳宗元）等。
2、名词，地位低微。
如“参始微时，与萧何善”（），又如“大王起微细”（）等。
3、形容词，细小，轻微。
如“夫智勇多困于所溺，祸患常积于忽微”（欧阳修），又如“动刀甚微，霍然已解”（庄子）等。
4、形容词，隐微，不显露。
如“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”（李白），又如“其文约，其辞微，其志洁”（《史记•屈贾列传》）等。
5、副词，（如果）没有。
如“微斯人，吾谁与归”（范仲淹《岳阳楼记》），再如“微管仲，吾其被发左衽矣”（《论语•宪问》）等。
6、动词，衰败，衰弱。
如“周室卑微，诸侯相并”（《史记•李斯列传》），再如“式微式微，胡不归”《诗经•式微》）等。
【考查虚词】⑵以――介词，因。
⑶于――介词，比。
⑷若――副词，像、如。
⑸讵――副词，难道。
⑹辄――副词，常常。
⑿会――副词，正值。
⒁以――介词，因。
（一词多义） 或：1、代词，有的人，有的。
如“或言宋过仁厚”（本文），再如“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”（司马迁《报任安书》）等。
2、副词，也许，或许。
如“人言或不实，杀之恐绝其后”（本文），再如“越人语天姥，云霞明灭或可睹”（李白《梦游天姥吟留别》）等。
3、副词，间或，有时。
如“帝前殿决事，或震怒”（本文），再如“帝或告以振恤”（本文），又如“蛟或浮或没”（刘义庆《世说新语》）等。
4、副词，倘或，如果。
如“所守或匪亲，化为狼与豺”（李白《蜀道难》），再如“或王命及宣，有时朝发白帝，暮到江陵”（郦道元《水经注》）。
5、语气词，常用在否定句中，加强否定语气。
如“残贼公行，莫之或止”（贾谊《论积贮疏》），再如“虽使五尺之童适市，莫之或欺”（《孟子•滕文公上》）等。
6、通“惑”，迷惑。
如“天或乎王之不智也”（《孟子•告子上》），再如“别从车道，或失道”（班固《汉书•霍去病传》）等 【句子翻译】 ⑴帝廉之，果枉。
翻译这句话，要注意结合上下文正确理解“廉”的意思。
皇帝听人诬告，要杀郭景祥的儿子，但马皇后认为别人说的不一定准确，再者郭景祥只有这一个孩子，如果杀错了恐怕会后悔莫及。
基于此，朱元璋认为，郭景祥向来廉洁，细细想来，这样的事不会发起生在郭景祥身上，事实证明也是如此。
故此处“廉”应理解为“认为……廉洁”的意思。
本句应译为：皇帝认为郭景祥非常廉洁，（认真了解情况后），发现他果然是冤枉的。
⑵使服药不效，得毋以妾故而罪诸医乎
翻译这句话，要注意固定文言句式“得毋（无）……乎”的翻译，“得毋（无）……乎”在文言文中表示揣测的疑问语气，翻译为“莫非……吧”或“恐怕……吧”，和“无乃……乎”的意思差不多，如“得无教我猎虫所也”（蒲松龄《促织》），可译为“莫非是指点我捕捉虫子的地方吧”。
本句应译为：如果吃药不能见效，恐怕会因为我的缘故而降罪各位医生吧
【译文】太祖孝慈高皇后马氏，是宿州人，仁爱慈善且聪慧明辨，喜欢史书，勤心于内治，空闲时就要求宫人们学习古人逸事。
因为宋代有很多贤明的皇后，于是就让女史记下她们治家的方法，让六宫嫔妃从早到晚的研读。
有的嫔妃说宋朝皇后过于仁厚，马皇后就说：“过于仁厚，难道不比刻薄更好吗
”有一天，皇后问女史：“黄老教是什么教，汉朝的窦太后却非常地喜欢
”女史说：“黄老教把清静无为作为根本。
像弃绝仁义，让老百姓注重孝顺友爱，这就是它的教义。
”马皇后说：“孝顺友爱就是仁义，难道有让人弃绝仁义却去讲究孝顺友爱的吗
” 朱元璋在前殿处理事情，有时非常生气，马皇后等到朱元璋回到后宫，常常依据事理委婉地劝阻。
朱元璋的性格虽然刚毅，但因为马皇后的劝阻而能够减免刑罚的人也有很多。
参军郭景祥守卫和州，有人告密说他的儿子拿着槊想杀他的父亲，皇帝（朱元璋）想要杀了他。
马皇后说：“郭景祥只有一个孩子，别人告密的也许不是实际情况，杀了他恐怕就会断绝郭景祥的后代。
”皇帝认为郭景祥非常廉洁，认真了解情况后，发现他果然是冤枉的。
李文忠守卫严州，杨宪诬告他不遵守法律，皇帝想召他回来。
马皇后说：“严州，是面临敌境的地方，随便的更换将领不合适。
况且李文忠向来贤明，杨宪的话难道可以相信吗
”皇帝于是停止了这件事。
李文忠后来终于建立了大功。
学士宋濂因为孙慎的事情而获罪，被抓来定为死罪，马皇后劝阻说：“普通百姓家为孩子请老师，尚且将尊师之礼奉行一生，何况我们天子之家呢
况且宋濂住在家里，一定不知道实情。
”皇帝不听。
正好赶上皇后侍奉皇帝吃饭，马皇后不饮食酒肉。
皇帝问原因。
皇后回答说：“我在为宋先生作福事。
”皇帝内心也感到凄然，于是放下筷子站起。
第二天皇帝赦免了宋濂的死罪，把他安置到茂州。
皇帝曾经让重刑犯筑造城墙。
马皇后说：“通过罚劳役来赎罪，这是国家对待犯有重罪的囚犯的最大的恩惠，但本来就疲惫的囚犯如果再加重劳役，恐怕仍免不了死亡。
”皇帝于是全都赦免了他们。
皇帝曾经非常生气地责备宫人，马皇后也假装生气，让人送到宫正司定罪。
皇帝说：“为什么
”马皇后说：“作帝王的不因喜怒而随意的赏罚。
当您生气的时候，恐怕有所偏重。
交付到宫正司，就能判定的比较合理了。
也就是说陛下您定人罪也应该交付到有关的部门罢了。
”一天，马皇后问朱元璋说：“如今天下的老百姓生活安定吗
”朱元璋说：“这不是你应该问的。
”马皇后说：“陛下您是天下人的父亲，我有幸能成为天下人的母亲，孩子的安定与否，我怎么可以不问
”每当遇到灾年，马皇后就率领宫人吃粗茶淡饭，帮助百姓祈祷。
皇帝有时把赈灾救济的事情告诉皇后，皇后就说：“赈灾救济不如事先有积蓄好。
”有时朝廷官员上奏完事情，在宫廷中聚餐，马皇后就命令宦官拿来酒菜自己事先尝一尝。
味道不好，于是就告诉皇帝说：“作为人主奉养自己应该差一些，奉养别人应该丰厚。
”皇帝为此整饬了光禄官。
皇帝想寻找皇后的族人分封官爵，皇后拒绝说：“分封爵禄偏爱外戚之家，不合乎法律。
”皇后坚决拒绝才停止了这件事。
然而有时谈到父母早亡，皇后常常痛哭流涕。
洪武十五年八月马皇后睡觉得病。
群臣请求祈祷祭祀，求取良医。
马皇后对皇帝说：“死生，是命运的安排，祈祷祭祀有什么用处呢
况且医生又怎能使人活命
如果吃药不能见效，恐怕会因为我的缘故而降罪各位医生吧
”病情加重时，皇帝问他想说什么。
马皇后说：“希望陛下能够求取贤能的人，听取别人的意见，自始至终，认真对待，子孙都能够贤能，大臣百姓都能够有所依靠罢了。
”这月丙戌日去世，享年五十一岁。
皇帝非常伤心，于是从此不再立皇后。
初中九年级上册摘抄美词美句赏析
问花不语，花替人愁可奈今生，刚作愁时又忆卿一花一世界，一叶一追寻。
一曲一场叹，一生一为人
用古诗画写一篇日记
月下独酌 花壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，成三人。
月解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
赏析： 李白怀才见弃，政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。
但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的诗篇中多歌颂太阳和咏月之作。
太阳是自然界中光明绚丽的形象，明月是清澈纯洁的象征。
尤其是明月，清新、明丽、宁静、温柔，因而诗人和它相亲相近。
在这首诗中，诗人还进一步把明月引为知己，对月抒怀。
诗篇突然而起，直抒胸臆，表达一种孤独寂寥的思想感情。
这种孤寂之情无法驱遣，于是诗人以奇特的想象，生动的描写，把明月作为知音，相邀对饮。
同时还异想天地把自己的身影，也看作有情有知的同类，邀其共酌。
表面上有明月相伴，身影相随，好象并不是独酌，但月不解饮，影徒随身，这就更加突出了诗人的孤独感，正如孙洙所说：“题本独酌，诗偏幻出三人。
月影伴说，反复推勘，愈形其独。
”(《唐诗三百首》卷一)因为世少相知，诗人不得不以明月、身影为伴，向月而高歌，对影而起舞以排遣自己深沉的郁闷。
结联进而要和明月、身影永远结成忘情好友，将来在邈远的碧空中相见遨游。
这表现了诗人对污浊现实的强烈不满，在孤独中向往自由和光明。
这首五言古诗，构思新颖，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情诗中别具神韵的佳作。
子夜吴歌 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
赏析： 杰出的浪漫主义诗人李白，在他的创作实践中，十分注意向汉魏六朝的民歌学习，从中获得丰富的养料，充实和发展自己的创作，这首《子夜吴歌》就是诗人向民歌学习而又有所创造的例证。
《子夜吴歌》是六朝时南方著名的情歌，多写少女热烈深挚地忆念情人的思想感情，表现非常真诚缠绵，李白正是掌握住了这种表达感情的特点，在本诗中成功地描写了闺中思妇那种难以驱遣的愁思。
“长安”两句写景，为抒情创造环境气氛。
皎洁的月光照射着长安城，出现一片银白色的世界，这时随着飒飒秋风，传来此伏彼起的捣衣声。
捣衣含蕴着思妇对征人的诚挚情意。
“秋风”两句承上而正面抒情。
思妇的深沉无尽的情思，阵阵秋风不仅吹拂不掉，反而勾起她对远方丈夫的忆念，更增加她的愁怀。
“不尽”既是秋风阵阵，也是情思的悠长不断。
这不断的情思又总是飞向远方，是那样执着，一往情深。
最后两句思妇直接倾诉自己的愿望，希望丈夫早日安定边疆，返回家园和亲人团聚，过和平安定的生活，表现了诗人对劳动妇女的同情。
这首民歌气味很浓的乐府诗，朴素自然，流丽婉转，真切感人。
金陵酒肆留别 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长
赏析： 李白《上安州裴长史书》中，曾说自己早年东游扬州，不到一年光景，“散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之”，可见李白是一位轻财重义，交游极广的诗人。
这次，当他即将离开金陵，前往扬州时，朋友相送，在饯别的酒度上，李白写了这首诗，作为临别纪念。
这些来相送的“金陵子弟”，不过是些年轻的朋友，彼此虽意气相投，但在政治理想上未必一致，因此这首诗就很不好写。
说多了虚词，没有实际内容，只能流于浅薄、空泛。
然而朋友相处，一旦分离，总是令人留恋的。
现在如此写来，恰到好处，它真诚地表达了诗人对友情的珍重。
诗的开头两句，就写得很欢畅、豪爽，形象生动，意境丰美。
暮春三月，杨花飞舞，金陵酒肆，吴姬劝尝。
此时此地，此情此景，无论是“欲行”还是“不行”的人，都是兴奋的、愉快的。
所以接下去的两句，用叙述的语言，简洁、明了地总写一笔惜别的热烈场面。
这符合青年人的性格特点，也表明了朋友之间的美好情意。
于是最后两句，以设问方式，用眼前景物，十分贴切而自然地抒发了这离情别意的深切： 请朋友们不妨问一问啊， 向东奔流而去的滔滔江水， 我们惜别的情意和它相比， 究竟是谁短啊又谁长
如此作结，不仅形象生动，巧思巧妙，而且情真意切，余韵悠然。
全诗语言清新流利，具有质朴的民歌风味，是李白诗中的名篇。
谢榛说：“太白《金陵留别》诗：‘请君试问东流水，别意与之谁短长，妙在结语。
”（《四溟诗话》） 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难
行路难
多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
赏析： 《行路难》共三首，是李白天宝三年(744)因遭谗毁而离开长安时作的。
这是其中的第一首。
李白在这首诗中，以满腔的悲愤，深深的感叹着世路的艰难，从而抒发了他久久郁积于心的痛苦和忧伤。
一向嗜酒成癖的诗人，面对这“金樽清酒”，竟然喝不进了，“玉盘珍羞”，也咽不下了，拔剑四顾，心意茫然。
虽然壮志犹在，但是啊，欲渡黄河，冰已塞川；将登太行，雪又满山。
人生世路，竟是这样难以逾越的艰难险阻。
道路纵然如此崎岖，诗人也并没有就此意冷心灰，还是希望将来能有一天，象姜尚遇文王、伊尹见商汤那样，做出一番宏伟的事业。
可是啊，“行路难，行路难，多歧路，今安在
”这是怎样撕裂人心的一声呐喊。
它深刻地揭示了一个有抱负的诗人，在那政治黑暗的封建时代，是怎样的欲罢不能而又前路茫茫啊。
最后两句，虽然是以豪迈的气概，写出了对美好理想的憧憬，但这毕竟只是一种渺茫的希望。
现实与理想的深刻矛盾，构成了这首诗的基调，它支配着诗人在难以平静的感情的激流里，急剧地起伏跳荡，发出了巨大的轰鸣，形成了一种波澜壮阔的雄伟气势，扣人心弦。
这首诗语言高华，但又自然明畅，音节高亢，但又抑扬宛转。
在短短的篇幅里，用了许多色彩浓重的字眼，化成了一个个鲜明突出的形象，如“金樽”、“玉盘”、“冰川”、“雪山”“碧溪”、“红日”、“云帆”“沧海”，把诗人的感情映衬得更加炽热而强烈。
悲歌慷慨，于抑郁中冲出了奔放不羁的豪情，这正是李白诗歌浪漫主义艺术的特点和感人力量。
玉阶怨 玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
赏析： 这是一首抒写宫女怨情的诗。
在封建社会里，皇帝“后宫佳丽三千”，该有多少无辜的少女，长年被幽闭在深宫之中，度着那凄凉的岁月，遭受那难以忍受的折磨和摧残啊。
李白在这首诗中，从一个侧面反映了她们的不幸生活，寄予了深切的同情。
诗的开头两句，写这位宫女久久伫立阶前，以致夜露浸湿了她的罗袜，冰凉冰凉的，这才把她惊醒。
一个“侵”字，把宫女凝思忘情的痴呆形象，生动地烘托了出来。
在这寂静的深夜里，这位宫女在凝思什么
一个孤独的少女，她该凝思什么，又能凝思什么啊。
无限忧伤、抑郁和苦闷的心情，通过这十个字所描绘的形象，鲜明地表现了出来。
当她意识到夜露侵肌，转身返回室内的时候，室内也同样是冰凉冰凉的。
“却下水精帘，玲珑望秋月。
”放下帘子，是为了挡住寒气的侵袭，可是透过疏帘，那明晃晃的秋月又正照射着，又该增添多少愁绪啊。
她在那里呆呆地望着和她相伴的孤月，通宵不眠。
这里没有正面着一怨字，而是通过形象本身的细节描写，抒发了宫女的深深怨情，正是这首诗的艺术特色。
清平调三首 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山任断肠。
借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
赏析： 《清平调词》三首，是李白于天宝初年入长安供奉翰林时所作。
李白到长安后，受到玄宗非常的礼遇。
玄宗曾亲自“降辇步迎，如见绮皓，以七宝床赐食，御手调羹以饭之”（李阳冰《草堂集序》）。
把李白置于翰林院，赐以天马驹，宫中宴会，玄宗巡游，都让李白陪侍左右，真是直上青云。
李白对唐玄宗的礼遇，以及当时的生活也是感到满意的，所以写了一些思想内容贫乏，歌咏宫廷生活的诗篇。
这三首《清平调辞》，就是玄宗和杨贵妃在兴庆宫沉香亭前赏牡丹，李白奉命而作。
第一首是赞颂杨贵妃的美丽。
起句连用两个比喻，一比杨贵妃的服饰，一比她的容貌姣美。
通过两个贴切的比喻就把杨贵妃的形象勾画出来。
次句进一步用牡丹花带露颜色更鲜艳，来形容杨贵的艳丽和光彩照人。
第三句笔锋一转赞颂象杨贵妃那样的丽质和姿容，只能在神仙所居的“玉山”见到。
结句更一层说明杨贵妃有如“瑶台”仙女，只应在皎洁的月光下于“瑶台”中相遇。
全诗以妥贴的比喻，奇妙的想象竭力描绘、歌颂杨贵妃之美。
第二首写杨贵妃因貌美而得宠。
首句以带露香艳的牡丹花来比杨贵妃，但又含有牡丹花承露，也好象杨贵妃受玄宗宠幸一样。
次句用楚王和巫山神女相会的梦境，来衬托杨贵妃被玄宗宠爱之深。
巫山神女和楚王只是梦中欢会，而现实中的杨贵妃则是“三千宠爱在一身”。
最后两句又用赵飞燕受宠于汉成帝和杨贵妃相比，赞美杨贵妃远胜赵飞燕。
这样层层递进，步步深入，既颂扬了杨贵妃，又突出了她备受恩宠。
第三首正面写玄宗对杨贵妃的无比宠爱。
首句写玄宗和杨贵妃共赏牡丹，但诗人突出玄宗对名花和有“倾国”之美的杨贵妃的欢爱，同时还包含着只有“名花”才能和杨贵妃相配，只有“倾国”之色的杨贵妃才配得到玄宗宠幸之意。
次句明确点出唐玄宗面对“名花”和“倾国”佳丽的欢悦惬意。
第三句具体叙写只有名花与美人，能消除唐玄宗的春愁春恨。
结句写赏牡丹的地点和唐玄宗倚着阑干欣赏的神态。
这三首诗反复歌咏杨贵妃的美丽和唐玄宗的宫廷生活，虽写得雍容华贵，但实际上表现了李白这一时期作为宫廷侍臣的庸俗方面。
《梦游天姥吟留别》 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，?深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
赏析 这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。
意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《梦游天姥山别东鲁诸公》，作于出翰林之后。
天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。
离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。
这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。
可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。
这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。
此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。
”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。
以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。
天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。
浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。
入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。
但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。
可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。
有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。
这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。
这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。
诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。
明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。
他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青去梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。
暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。
不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。
前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。
这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
”洞天福地，于此出现。
“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。
这是多么盛大而热烈的场面。
“仙之人兮列如麻”
群仙好像列队迎接诗人的到来。
金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人
仙山的盛会正是人世间生活的反映。
这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。
神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。
梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。
“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。
此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。
”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
”一吐长安三年的郁闷之气。
天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。
在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻
唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。
人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。
“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。
李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。
封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。
李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。
在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。
李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。
它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
因为韵法与思想程序有参差，这首诗不宜按韵法来分段。
现在我们按思想程序把它 分成三段：第一段是开头四韵十句，这是全诗的引言。
第二段从“湖月照我影”到“失 向来之烟霞”共五韵二十八句。
这是全诗的主体，描写整个梦境，
