形容蒙古族人民热情好客的成语
蒙汉情深宾至如归【读音】：bīn zhì rú guī【解释】：宾：客人；至：到；归：回到家中。
客人到这里就象回到自己家里一样。
形容招待客人热情周到。
【出处】：《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿过甚其词发音guò shèn qí cí释义词：话，言词；甚：超过。
指话说得过分，不符合实际情况。
示例赵伯韬藐然摇了一下头，再坐在沙发里架起了腿，只淡淡地说了四个字：“过甚其词。
”（茅盾《子夜》九）近义词言过其实 夸大其词反义词恰如其分 实事求是 适可而止
赞美蒙古族的句子
赞美蒙古族的句子】解答可以写句子：蒙古族兴起于中国北方草原，是历史悠久的强大民族。
他们生活在辽阔的大草原，自古以来一直过着游牧的生活，草原的辽阔造就了蒙古族人民性格的豁达开朗，而长期的游牧生活造就了他们的性格格外地粗犷、豪放、勇敢，草原广阔、人烟稀少、居住分散，所以使得蒙古族人民格外的热情好客。
赞美“蒙古族”的句子有哪些
《草原》不是六年级的吗?形容草原人民的四字词语：热情好客 热情奔放毫不拘束 热情洋溢宾至如归 宽大为怀热情好客 彬彬有礼 客随主便 便邀还家 无微不至 便随主客 便邀还家 无微不至 楼主,我想不到了
《草原》的课文描写了蒙古族人民的哪些风俗习惯
套马摔跤民族舞蹈住蒙古包奶茶、奶豆腐、盘腿坐民族服装
《草原》中描写蒙古族人民风俗习惯的句子。
全部都要
我们访问的是陈巴尔虎旗。
汽车走了一百五十里，才到达目的地。
一百五十里全是草原。
再走一百五十里，也还是草原。
草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。
初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了些忽飞忽落的小鸟。
走了许久，远远地望见了一条迂回明如玻璃的带子——河
牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。
快了，快到了。
忽然，像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。
这是主人来到几十里外欢迎远客。
见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。
静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。
车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。
1、这段话写了（蒙古族人民迎接远客的景象。
隆重而热烈，体现草原人民粗犷豪放，热情好客的品质）。
你从中体会到（体会到草原人民粗犷豪放，热情好客的品质）。
2、倾斜的句子是（......）句，第一句中的“玻璃的带子”指（河），写出了河的（清澈与弯曲回旋的样子）特点，破折号表示（作者看见河时的惊喜），最后的感叹号表达了（说明河在草原上的重要，有了河，才能有牲口，才会有人家......）。
第二句中的“像被一阵风吹来似的”说明（主人迎客心切）。
“彩虹”形容（蒙古族身着节日盛装，策马疾驰，远迎来客。
），读了这句话让我（觉得蒙古族人民热情好客的品质）。
3、“洒脱”的意思是（草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。
洒脱：言谈举止等自然，不拘束）。
请从文中找出描写洒脱的句子来： 4、找出这段话中的一对反义词：（男）——（女） （老）——（少） 5、“襟飘带舞”的意思是（衣襟和裙带迎风飘动）。
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祝你好运
赞美蒙古族的话
蒙古族在节日宴庆场合，总少不了长者或专门的吟唱者、被称为“珲锦”或“和勒莫日其”(指善于辞令的祝赞者)吟诵祝词，以增加节日气氛。
祝词可根据其内容分为与牧民生产相关的祝词，如“制毡祝词”、“蒙古包祝词”等；与牧民生活习惯相关的祝词，如“祭火祝词”；与相关的祝词，如“婴儿诞生祝词”、“新人祝词”等；与竞技娱乐相关的祝词，如“游艺祝词”、“三项竞技祝词”等。
祝词大致由开头、主体、结尾三个部分组成。
吟诵者吟唱时，往往在开头交代吟唱祝词的原因理由，即吟诵者要说明自己是以大家的意愿吟唱祝词的，然后对所要祝福的事物进行真实的描述与赞颂，最后在结尾部分表达对未来的祝福意愿。
祝词的中心内容部分，以所祝愿的事物、事件并按时间顺序变化的场景为描述对象。
如“祭火祝词”： 罕山只有土丘大的时候， 汪洋大海只有水洼大的时候， 可汗用火石击燃， 皇后用嘴唇吹旺， 以火石为母， 以火镰为父， ——那发明火的火神圣母啊
我们向你敬献醇香的奶酒， 我们向你敬献美味的肉食， 祈求你赐予最大的福分， 让我们在这幸福中永生。
表达美好愿望，祈求福、禄、寿的愿望，往往以诗的形式放置于结尾部分，是所有祝词共同的特点。
对于较短的祝词，可称之为祝福语。
蒙古族的祝福语在任何场合都可以由长者吟说，主要是对人、事、物的美好祝愿。
祝词是为祈求祝愿一切事物的美好而创造的一种古老而悠久的民间文学形式，是人们相信语言魔力时代的产物，由长者或专业的吟诵者在节日庆典或集体收获劳动成果之时吟唱，以此祈求祝福人丁兴旺、牲畜安泰。
二、赞词 一首词句华丽动听的赞词，是蒙古族人民豪迈情感与审美情趣的体现。
赞词以赞美一切美好事物且从不同视角进行全面赞美为基本特征。
在赞扬马的词中诵道： 它那飘飘欲舞的轻美长鬃， 好像闪闪放光的宝伞随风旋转； 它那炯炯发光的两只眼睛， 好像结缘的鱼儿在水中游戏； 它那宽敞而舒适的胸膛， 好像天上的甘露滴满了宝瓶； 它那聪颖而灵敏的双耳， 好像山顶上盛开的莲花瓣； 这匹马一身具备了八吉祥徽， 无疑是一匹举世无双的宝马。
赞词与祝词虽然都蕴涵着对事物赞颂的成分，但祝词是对事物未来的祝愿，而赞词主要是赞美景物，如对自己家乡的山川河流、新建的房屋、辛勤的劳动果实、优胜的骏马、相互馈赠的礼物等等进行赞美，即对事物现有的一切美好形式都可加以赞美和颂扬。
赞词同样也是蒙古族劳动人民在漫长的劳作中创造的民间口头文学形式之一，早先融会于各类习俗仪式中。
人们相信这样的赞美能够激发事物的活力，可增强壮志。
早期的赞词并不仅仅是劳动人民抒发情感、表达审美情趣的文学形式，而是通过华丽的语句来取悦神灵以期望得到神的保佑与恩赐，这才是其真正的起源和早期的功能。
人们不了解自然变迁，无法掌握自然规律，因此深信通过语言可以打动神灵。
随着社会历史的发展，赞词所赞美的对象更加宽泛，涉及蒙古族社会生活的方方面面。
根据内容，赞词大致可分为：习俗赞词、景物赞词、生计赞词三类。
每一种赞词都有其特定的吟唱场合，且由专门的吟唱者对赞美对象进行全面的颂扬。
如“赛马颂”，从马匹的形貌起直到整个赛程中的每一细节，以及马的主人所做的赛马前的准备等，都会详尽地描述与赞美。
赞词是民间口头文学体裁，因此吟唱者并不拘泥于固定的语句，而是根据场景来发挥自己的才能，进行即兴吟诵。
因此，赞词不仅是集体的创作，同时也体现着吟唱者的智慧及其艺术表现能力。
随着时代的变迁，作为蒙古族民间口头文学瑰宝—祝词与赞词所祝福与赞美的内容变得更加丰富多彩，也从以往的只融会于生产、生活诸仪式的形态中，渐渐趋于在舞台艺术与现实生活中并存发展，并且已成为蒙古族传统的语言艺术典范。
对于蒙古族祝赞词的整体研究并不是很多，其中，赵永铣先生在相关章节中做了较详细的阐述，在此主要参考他的研究，对祝赞词做一介绍
蒙古族同胞热情好客的词语
草原辽阔的词语广阔无垠 一望无垠 沃野千里 一望无际 一马平川 无际无涯 宽阔无边 草原茫茫 无边无垠 莽莽苍苍 平原宽广 辽阔无涯一碧千里 广袤无垠、描写蒙古族同胞热情好客的词语热情好客 热情奔放毫不拘束 热情洋溢宾至如归 宽大为怀热情好客 彬彬有礼客随主便 便邀还家无微不至 便随主客便邀还家 无微不至描写蒙汉人民深情话别的场面。
恋恋不舍 难舍难分 依依惜别蒙汉情深何忍别 天涯碧草话斜阳
