赞美友谊的文言文、歌词、诗句、优美句子有哪些
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
少壮不努力，老大徒伤悲。
劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。
★人生在勤，不索何获－－张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 ★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升 ★你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦 不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果 激励学习的名言警句! ●事常与人违，事总在人为。
●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
●驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
●只有登上山顶，才能看到那边的风光。
●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
●脚步怎样才能不断前时
把脚印留在身后。
●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。
你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢...... ●机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾。
●只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印。
●生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场。
●海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。
●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗。
●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌。
●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材。
●经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑。
●生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布。
●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵。
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格 重复是学习之母。
——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约· 贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫 生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡
有篇古文或者古诗讲的大概是说 突然想念一个朋友 就去看看他 然后到了门口的时候却不想进去了 然后没
《王子猷雪夜访戴》王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。
四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。
忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴
”
关于“新婚祝福”的文言文有哪些
方法指导（一）遵循三条原则：1、信：要使译文准确无误，忠实原文意思，如实恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。
2、达：就是要通顺畅达，要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。
3、雅：就是 指译文要优美自然，要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
（二）坚持四个步骤：1、审：看清文句中的关键词语和重要的语法现象，如省略、倒装、活用等。
2、切：以词为单位把句子切开，然后用下面介绍的六种方法逐一加以解释。
3、连：再把解释好的词义按照现代的汉语习惯连缀成一个语义通畅的句子。
4、誊：翻译完毕，带回原文，仔细检查，誊上卷子；要注意字迹工整，笔画清晰，不写错别字。
（三）熟悉六种方法：1、留——凡是有古今意思相同的词语，以及专有名词，如国号、年号、帝号、冠名、地名、人名、器物明、书名等都可以保留下来，没有必要作变动。
例1、日待哺于东南之转饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。
（08全国卷Ⅰ）译文：每天等着吃从东南地区运来的军粮，浙地人民已经困乏，要解救这一患难不如屯田。
2、对——将已由单音节发展成双音节的词对译出来。
对译时主要有下面两种情况：(1)在原来的单音词前面或者后面加一个同义词或者近义词，合成一个双音词（原来的词语作为语素之一）。
例如：不可党邪陷正以求苟免。
（04湖北卷）译文：不能用阿附邪恶、陷害忠正的手段达到免祸的目的。
（2）换为完全不同的另一个词。
例如：吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。
（07江西卷）译文：我只要使国家没有人拖欠赋税，我的责职就尽到了，不能再考虑你们百姓了。
3、拆——文言中有两个单音词，在白话文中恰好有一个双音词，对这类词语，需要拆成两个单音词来翻译，而不能用白话中双音词的词义去翻译。
例如：如古语里面的‘是非’应该翻译成：“这不是”，“设备”应该翻译成“设置防备”。
4、增——增补句子的省略成分和词语活用后的新增内容。
（1）句子的省略部分一定要补出来。
例如：游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。
（07上海卷）译文：仲长统在青州、徐州、并州、冀州一带游历求学，和（他）交朋友的大多认为他与众不同。
（2）词类发生活用时候，必须根据活用的类型增补有关活用后的新增内容。
例如：郭异之，持以白王。
（07广东卷）译文：郭感到非常奇怪，拿着纸来告诉王生。
5、删——文言文中的一些虚词没有实在意义，或者为语气助词，或者表示停顿，或者是凑足音节，或者起连接作用，在翻译时候可以删去，而不必硬译。
例如：盖忠臣执义（07全国卷Ⅰ）译文：忠臣坚持道义。
6、调——把文言文中的倒装句子调整过来，使之符合现代语法的习惯。
例如：门前植槐一株，枝叶扶疏，时作麋哺饿者于其下。
（07湖北卷）译文：家门前种有一株槐树，枝叶繁茂，他时常在树下煮粥给那些饥民吃。
（四）关注七个重点从近几年的文言文主观翻译题来看，考查的是对全句的理解，但命题人选择文句是独具慧眼的。
他们往往会选择那些有重要语法现象的文句让考生翻译，同时也将其列为高考阅卷的采分点，因此，考生必须特别注意这些采分点。
在答题时，我们除了把握句子翻译“信、达、雅”的要求，掌握“留、对、拆、增、删、调”等六种翻译方法外，还需注意以下七个关注点：1、词类活用词类活用是文言文中特有的语法现象，含有词类活用的句子也是高考命题专家特别关注的一项内容。
因此，我们在翻译文言文的时候，一定要认真把握，仔细辨别。
词类活用主要包括名词的活用、形容词的活用、动词的活用等。
我们在翻译文言文遇到含有词类活用的句子时，一定要先判断出词类活用的类型，然后据此推断其意义。
例1:兄为君则君之，己为君则兄之可也。
（08全国卷Ⅰ）译文：兄长为国君时就用国君礼对待他，自己为国君时用兄长礼对待他就可以了。
例2:兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。
”于是速归之。
（08山东卷）译文：哥哥说：“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做。
”于是让张诚赶快回家。
（关键点：“无论”（两个单音词）“樵”（名作动）“归”（使动））例3：李由此以武名，遨游南北，罔有其对。
(05湖北卷)译文：李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有他的对手。
例4：夫食为民天，民非食不生矣。
三日不粒，父子不能相存。
（06湖北卷）译文：吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存了。
三天不吃粮食，父亲和儿子就不能保全。
【解析】：“粒”活用为动词，吃粮食。
2、特殊句式文言文中有许多特殊句式，如“判断句、被动句、倒装句、省略句”等。
含有特殊句式的句子，常被命题老师看重。
要想能够准确翻译此类句子，就必须能够译出其句式特征；否则就极容易易造成失分。
例1.况，吴人，恃才少所推可。
［判断句］（08浙江卷）译文：（顾）况，是吴地人氏，自恃有才华，很少有他推荐认可的诗文（或诗人）。
解说：无语言标志的判断句。
例2.近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。
［宾语前置句］（08全国卷Ⅱ）译文：近日的事，祸端将要酿成，幸亏陛下英明果断，因而严惩了罪人。
解说：结构助词“斯”为提宾标志，“罪人斯戮”即“戮罪人”。
例3. 及得召见，遂见亲信。
［省略句］（08江苏卷）译文：到获得皇帝召见，便受到皇帝亲近信任。
解说：该句的主语是传主吴汉，召见他的应是帝王，可见原文“召见”前省去了“帝”。
例4.罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。
［被动句］（08安徽卷）译文：罪轻的人尚且不被宽容，罪重的人竟然放过而不去问罪，如果陛下不放逐程伯献，我不能接受诏令。
解说：无语言标志的被动句，“不容”即“不被宽容”。
例5：纤微过失,又惜行捶楚,所以处于清名,盖护其短也.(06湖北卷)答案：（2）有了小的过失，又不忍督责鞭笞，他们之所以享有清雅的名声，是因为（朝廷）掩饰他们的过错。
（4分）【解析】重点词：纤微过失意思是有小的过错；捶楚，用杖打。
省略句。
3、一词多义古代汉语的词语大多是多义的，这种一词多义的现象常常是翻译题考查的重点。
在具体翻译时，我们一定要注意结合具体语境从众多的义项中选择出最恰当的一个进行翻译。
因此我们在平时的复习备考中要对词语的不同义项加以区分辨别。
例1、永乐元年入朝，留为故官。
未几，复谢去。
（08四川卷）译文：永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。
不久，又辞官离去。
（得分点“故”为“原来” “ 谢”为“推辞”）例2、使者至，所发皆经史，置其半不启，乃免于祸，人以为至行所感云。
（08四川卷）译文：使者到来，打开看到的全是经史书籍，丢下另一半未打开，才免于祸患，人们认为是崇高品行感应的结果。
（得分点“发”为“打开”，“置”为“丢弃”，“ 以”为“认为”“ 至行”为“崇高品行”）例3:李初不言，尼固诘之，乃以僧告。
(2005年高考湖北卷)译文：李超最初不说，尼姑一再追问，(李超)才把和尚(的名字)告诉(她)。
分析：此句中的“乃以告僧”省略了主语、宾语和名词性短语的中心语，在翻译的时候要注意把他们补出来。
4、古今异义文言文中的古今异义现象非常普遍。
这一知识点也是高考命题经常涉及到的内容。
我们在翻译文言文时尤其要特别注意那些存在古今异义的词语，千万不可以今译古。
否则，就会出现错误。
例1. 及得召见，遂见亲信。
（古今异义，实词）（08江苏卷）解说：这里的“亲信”是“亲近信任”之意，而现代汉语中则常指“亲近而信任的人”。
例2.无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可（古今异义，虚词）（08山东卷）解说：这里的“无论”是“不要说”之意，而现代汉语中则是表示无条件关系的连词。
5、单音节词现代汉语词汇以双音节为主，而古代汉语词汇与此相反，以单音节为主。
此类知识点也常常是高考命题老师重点关注的对象之一。
因此，我们平时的复习备考过程中要加强对单音节词翻译的训练。
在具体翻译文言文时，我们一定要注意不要轻易地把古汉语的词汇当成现代汉语的双音节词去解释。
例1:隐处穷泽，身自耕佣。
临县士民慕其德，就居止者百余家。
(2004年高考全国卷)分析：此句中的“耕佣”并非现代汉语中的双音节词，而是“耕”和“佣”两个词，意思是“种田”“做工”。
按照评分标准如若不能解释出“佣”的含义要扣分。
所以该句应译为：(孟尝)隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。
临县的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居的有百余户。
例2:遂大困，寻死富阳。
(2005年高考山东卷)分析：此句中的“寻死”并非现代汉语中的双音节词，而是“寻”和“死”两个词，意思是“不久”“死在(富阳)”。
该句应译为：于是极度贫困，不久死在富阳。
6、固定句式固定句式是文言文中的一种特殊现象，在翻译时有相对固定的格式。
如果不按照固定的格式翻译就会出现错误，因此，我们在翻译文言文时只能用它的固定意思来翻译，不能擅自意译。
例1. 谥号所以垂之不朽（复合虚词）（08宁夏、海南卷）解说：“所以”，由指示代词“所”和介词“以”构成，表示动作行为所凭借的方式，可译为“用来……的方式”。
例2. 比敕公千条万端，何意临事悖乱!（复合虚词）（08江苏卷）解说：“何意”，由疑问代词“何”与名词“意”构成，询问动作行为产生的原因，可译为“为什么”。
例3.比期年，朝有黧黑之色。
是其故何也
（复合虚词）（08天津卷）解说：“是其”由两个代词构成，用作主语通常偏指“是”，“是其”应译为“这”。
例4. 非若吏人、百姓然（固定格式）（08上海卷）解说：“若……然”，由动词“若”和助词“然”组成，表示比拟，可译为“像……似的”。
例4.刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉
（固定格式）（08安徽卷）解说：“岂……哉”，由副词“岂”和语气词“哉”组成，表示反问，可译为“怎么……呢”。
例5.与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。
（固定格式）（08湖北卷）解说：“虽……亦”，由连词“虽”和副词“亦”组成，表示让步关系，可译为“即使……也”。
例6:其李将军之谓也
(2002年高考全国卷)分析：此句中的“……之谓也”是固定格式，应译为“说的是……”。
如不清楚此格式很容易误译成：大概是李将军说的吧
正确的翻译应为：大概说的是李将军吧
例7:今之朝臣无以易薛季昶。
(2004年高考湖北卷)分析：此句中的“无以……”是固定格式，应译为“没有用来……的”。
所以此句正确的翻译为：如今的朝臣当中，没有能够取代薛季昶的。
例8:我孰与城北徐公美
(《邹忌讽齐王纳谏》)分析：此句中的“……孰与……”是固定格式，应译为“与……相比……”。
即此句应译为：我同城北的徐公比，谁更漂亮
常见的固定结构还有：何以……为
(表反问语气，译为“为什么……”)无乃……乎
(表示揣度语气，译为“恐怕……吧”)、奈……何
(表示用来询问的，“拿……怎么办”)、得无……乎
(表示怀疑与揣测语气，译为“恐怕……吧”)等。
7、修辞知识文言文中常见的修辞有比喻、借代、互文、委婉等。
具有这些特点的句子大都不能采用直译的方式，而应根据其修辞方式的特点采用相应的意译方式。
如果需翻译的句子采用了比喻的修辞方式，有的需将喻体直接换为本体，有的就需抓住喻体采用形象描绘的方式进行意译；如果需翻译的句子采用了借代的修辞方式，就应采用直接点明借代本体的方式进行翻译；如果采用的是互文的修辞方式，翻译时就要把相应的内容合并到一起意译；如果需翻译的句子是委婉的修辞方式，就要根据语境译出句中所要表达的意思。
目前高考试题中虽然此知识点设题并不多，但今后是否会加大这方面的力度，我们很难知道。
因此对这一知识点略做说明以备后患。
例1:不以物喜，不以己悲。
(1991年高考全国卷)分析：此句采用了互文的修辞方式。
如果不了解此修辞方式很容易将此句误译为：不因为外物的美好而感到喜悦，也不因为自己的坎坷而感到悲伤。
正确的翻译是要把相对应的内容合并到一起。
此句应译为：不因为外物的好坏、自己的得失而感到喜悦或悲伤。
例2:峰极危者，必跃而居其颠；洞极遂者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦。
(2002年高考上海卷)分析：该句中的“猿挂蛇行”是比喻的修辞方式，应译为“像猿一样悬挂，像蛇一样爬行”。
如果不了解此修辞就很容易翻译错误。
例3:但以刘日薄西山，气息奄奄。
(李密《陈情表》)分析：该句采用了比喻的修辞方式。
此句中的“日薄西山”就是比喻祖母刘氏寿命将尽。
在翻译时可采用描述性的语言将其译为：只因为祖母刘氏的生命就像太阳将要落到西山一样，奄奄一息，生命垂危。
例4:金就砺则利。
(《荀子·劝学》)分析：此句采用的是借代的修辞方式。
“金”是借代，代指“金属制成的刀剑”，属材料代物。
翻译时要直接点明借代的本体，译为：金属制成的刀剑放在磨刀石上去磨就锋利。
如果不了解该句中使用了借代的修辞方式就很容易闹出笑话来。
高考文言文翻译主要考查以上内容。
因此，我们在文言文翻译的备考过程中，重点要从上述角度，揣摩命题者的意图，从而做到胸有成竹。
惟其如此，我们才不会事半功倍。
