关于田园生活或田园风光的古诗。
（田园诗）
《过故人庄》——孟浩然 故人具鸡黍，邀我家。
绿树村边合，青山郭外斜筵面场圃，把酒麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《雨过山村》——王建 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
《辋川闲居赠裴秀才迪》——王维 寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
《清平乐.村居》——辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
《下终南山过斛斯山人宿置酒 》——李白 暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
《四时田园杂兴》——范成大 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
《乡村四月》——翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
《新凉》——徐矶 水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。
黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。
《山村五绝》——苏轼 竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。
无象太平还有象，孤烟起处是人家。
烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生。
但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。
岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。
杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赢得儿童语音好，一年强半在城中。
窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。
不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。
《风流子》——孙光宪 茅舍槿篱溪曲。
鸡犬自南自北。
菰叶长，水葓开，门外春波荡绿。
听织，声促。
轧轧鸣梭穿屋。
《鹧鸪天》——苏轼 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
《村景》——陈与义 黄昏吹角闻呼鬼，清晓持竿看牧鹅。
蚕上楼时桑叶少，水鸣车处稻苗多。
《小舟白竹篷盖保长所乘也偶借至近村戏作》——陆游 茅檐细雨湿炊烟，江路清寒欲雪天。
不爱相公金络马，羡他亭长白篷船。
《自白土村入北寺二首》——王安石 木杪田家出，城阴野迳分。
溜渠行碧玉，畦稼卧黄云。
薄槿烟脂染，深荷水麝焚。
夕阳人不见，鸡鹜自成群。
《村舍》——陆游 剥啄敲村舍，丫叉揖主人。
新墙拆龟兆，疏瓦断鱼鳞。
红粒炊畲粟，青烟郁涧薪。
得床思熟睡，寒犬苦狺狺。
《村舍》——许浑 燕雁下秋塘，田家自此忙。
移蔬通远水，收果待繁霜。
野碓舂粳滑，山厨焙茗香。
客来还有酒，随事宿茅堂。
《山村晓思》——于濆 开门省禾黍，邻翁水头住。
今朝南涧波，昨夜西川雨。
牧童披短蓑，腰笛期烟渚。
不问水边人，骑牛傍山去。
形容农村辛苦生活的搞笑句子
1、面朝黄土背朝天，勤做细耕苦种田。
日盼夜思天相助，丰田盈满谷仓间。
农人各个喜如仙
2、一把锄头一片田，撒满种子希满间。
日出而作日落归，再筑良种又一年。
3、一片田园一片天，天雨洒落润田园。
园主锄草忙耕田，汗水换来足丰年。
描写“田园生活”的句子有哪些
在满眼欲望的城市里，我们在追逐名利的也迷失己。
我最想要的生活一定不在物质横飞的城市，而是在大城市奋斗，却最后回归到农村生活。
我一定不要奋斗到老眼昏花，而是懂得适可而止，因为地位、金钱和欲望是永远没有尽头的。
我会选择在适合的时候回到农村，只闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕。
阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些。
因为生命只有一次，不要浪费了。
回归农村，不用吃得太好穿得太好住得太好，但必须自由自在，不感到任何压力，不做工作的奴隶，不受名利支配，有志同道合的伴侣，活泼可爱的孩子，丰衣足食，已经算是理想。
林语堂说的幸福是：一是睡在自家的床上，二是吃父母做的饭菜，三是听爱人给你说情话，四是跟孩子做游戏。
而我想补充的是，幸福是在农村自家院里听着孩子嬉笑声，和妻子摇着摇椅慢慢聊。
我心目中的幸福，绝不是转瞬即逝的瞬间，而是一种平平常常的持久的状态。
就如同安静的农村，河畔的垂柳，它本身没有任何令人激动的地方，但它持续的时间愈长，就愈令人陶醉。
描写田园悠闲、自由自在的古诗
描写田园悠闲、自由自在的古诗归园田居 其一 陶渊明少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去十三年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,抱拙归园田.方宅十馀亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂,虚室有馀闲.久在樊笼里,复得返自然.--------------------------------------------------------------------------------归园田居 其二 陶渊明野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,虚室绝尘想.时复墟曲中,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.--------------------------------------------------------------------------------归园田居 其三 陶渊明种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.--------------------------------------------------------------------------------归园田居 其四 陶渊明久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.徘徊丘陇间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.借问采薪者,此人皆焉如?薪者向我言∶“死殁无复馀”.“一世异朝市”,此语真不虚!人生似幻化,终当归空无.--------------------------------------------------------------------------------归园田居 其五 陶渊明怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛.欢来苦夕短,已复至天旭.饮酒 其九 陶渊明清晨闻叩门,倒裳往自开.问子为谁与?田父有好怀.壶浆远见候,疑我与时乖.“褛褴茅檐下,未足为高栖.一世皆尚同,愿君汩其泥.”深感父老言,禀气寡所谐.纡辔诚可学,违己讵非迷!且共欢此饮,吾驾不可回.不如来饮酒七首 白居易莫隐深山去,君应到自嫌.齿伤朝水冷,貌苦夜霜严.渔去风生浦,樵归雪满岩.不如来饮酒,相对醉厌厌.莫作农夫去,君应见自愁.迎春犁瘦地,趁晚喂羸牛.数被官加税,稀逢岁有秋.不如来饮酒,相伴醉悠悠.莫作商人去,恓惶君未谙.雪霜行塞北,风水宿江南.藏镪百千万,沉舟十二三.不如来饮酒,仰面醉酣酣.莫事长征去,辛勤难具论.何曾画麟阁,只是老辕门.虮虱衣中物,刀枪面上痕.不如来饮酒,合眼醉昏昏.莫学长生去,仙方误杀君.那将薤上露,拟待鹤边云.矻矻皆烧药,累累尽作坟.不如来饮酒,闲坐醉醺醺.莫上青云去,青云足爱憎.自贤夸智慧,相纠斗功能.鱼烂缘吞饵,蛾焦为扑灯.不如来饮酒,任性醉腾腾.莫入红尘去,令人心力劳.相争两蜗角,所得一牛毛.且灭嗔中火,休磨笑里刀.不如来饮酒,稳卧醉陶陶.
描写思乡亲切诗句 古诗
1.汉乐府歌行》 作品简介： 汉乐府 府”原代掌管音乐的.秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”.汉武帝时的乐府规模较大,其职能是掌管宫廷所用音乐,兼采民间歌谣和乐曲.魏晋以后,将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌,统统称为乐府诗. 汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐,缘事而发”（《汉书·艺文志》）.它继承《诗经》现实主义的优良传统,广阔而深刻地反映了汉代的社会现实.汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面,其次,是它善于选取典型细节,通过人物的言行来表现人物性格.其形式有五言、七言和杂言,尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗.流传下来的汉代乐府诗,绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中. 原文： 青青园中葵,朝露待日晞. 阳春布德泽,万物生光辉. 常恐秋节至,焜黄华叶衰. 百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲. 注释： 此诗选自汉乐府.乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关,汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛.本诗是其中的一首. 长歌行：汉乐府曲调名. 葵：古代的一种蔬菜. 晞：晒干. 阳春：就是春天,是阳光和露水充足的时候. 布：散布,洒满. 德泽：恩泽. 秋节：秋季.节,时节,节令. 焜黄：枯黄. 华：同“花”. 衰：为了押韵,这里可以按古音读作. 百川：无数条江河.川,河流.徒：徒然,白白地. 今译： 园中的葵菜呵郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升. 春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣. 常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零. 百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境? 少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生. 赏析： 这首诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回.最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔.这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻.“青青”喻其生长茂盛.其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长.何以如此?因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理.大自然的生命节奏如此,人生又何尝不是这样?一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了.这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起. 简评： 这是汉代乐府古诗中的一首名作.诗中用了一连串的比喻,来说明应该好好珍惜时光,及早努力.诗的前四句,向我们描绘了一幅明媚的春景,园子里绿油油的葵菜上还带着露水,朝阳升起之后,晒干了露水,葵菜又沐浴在一片阳光中.世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠,焕发出无比的光彩.可是,秋天一到,它们都要失去鲜艳的光泽,变得枯黄衰落了.万物都有盛衰的变化,人也有由少年到老年的过程.时间就像大江大河的水一样,一直向东流入大海,一去不复返了.我们在年少力强的时候如果不珍惜时光,好好努力的话,到老的时候就只能白白地悲伤了!2.野望-王绩 王绩 东皋①薄暮望,徙倚②欲何依! 树树皆秋色,山山唯落晖. 牧人驱犊返,猎马带禽归. 相顾无相识,长歌③怀采薇. 【注释】 ①东皋：皋,水边地.王绩称他在故乡的躬耕、游息之地为东皋.薄暮,日将落之 时. ②徙倚：犹徘徊、枋徨. ③“长歌”句：薇,羊齿类草本植物,其嫩叶可食.或以为此句诗意,乃作者联想 到《诗经》中有关“采薇”的片段,长歌以抒苦闷.或以为此句诗意,即长歌《 采薇歌》,怀念伯夷、叔齐.从作者心态和全诗脉络看,前解较切. 【评析】 ?此诗写山野秋景,景中含情,朴素清新,流畅自然,力矫齐梁浮艳板滞之弊,是王缜的代表作之一. 首联叙事兼抒情,总摄以下六句.首句给中间两联的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遥呼尾句；使全诗笼罩着淡淡的哀愁.颌联写薄暮中的秋野静景,互文见义,山山、树树,一片秋色,一抹落晖.萧条、静谧,触发诗人彷徨无依之感.颈联写秋野动景,于山山、树树,秋色、落晖的背景上展现“牧人驱犊返,猎马带禽归”的画面.这画面,在秋季薄暮时的山野闲具有典型性.既然是“返”与“归”,其由远而近的动态,也依稀可见.这些牧人、猎人,如果是老相识,可以与他们“言笑无厌时”（陶潜《移居》）,该多好!然而井非如此,这就引出尾联：“相顾无相识”,只能长歌以抒苦闷.王绩追慕陶潜,但他并不像陶潜那样能够从田园生活中得到慰籍,故其田园诗时露彷徨、怅惘之情. 此诗一洗南朝雕饰华靡之习,却发展了南齐永明以来逐渐律化的新形武,已经是一首比较成熟的五律,对近体诗的形式颇有影响. 【诗文赏析】： 《野望》写的是山野秋景,在闲逸的情调中,带几分彷徨和苦闷,是王绩的代表作. “东皋薄暮望,徙倚欲何依.”皋是水边地.东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方.他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”.“徙倚”是徘徊的意思.“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情. 下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色,山山唯落晖.牧人驱犊返,猎马带禽归.”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟.在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来.这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处. 然而,王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说：“相顾无相识,长歌怀采薇.”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了. 读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处.可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《野望》,便会为它的朴素而叫好.南朝诗风大多华靡艳丽,好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇.从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力.王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处. 这首诗的体裁是五言律诗.自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了.到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁.而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《野望》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人.这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情——景——情这一反复,诗的意思更深化了一层.这正符合律诗的一种基本章法. 王绩简介： 王绩（585－644）字无功,号东皋子.绛州龙门（今山西河津）人. 为人放诞纵酒,诗多以酒为题材,表现对现实不满,偶尔也流露出颓放消极思想.有《东皋子集》.《早寒江上有怀》 作者：孟浩然 木落雁南渡,北风江上寒. 我家襄水曲,遥隔楚云端. 乡泪客中尽,孤帆天际看. 迷津欲有问,平海夕漫漫. 【注解】： 1、我家句：孟浩然家在襄阳,襄阳则当襄水之曲,故云.襄水：也叫襄河,汉水在襄樊市以下一段,水流曲折,故云襄水曲. 2、遥隔句：指乡思遥隔云端.楚：襄阳古属楚国. 3、迷津句：《论语·微子》有记孔子命子路向长沮、桀溺问津,却为两人讥讽事.这里是慨叹自己彷徨失意,如同迷津的意思.津：渡口. 4、平海：指水面平阔.古时间亦称江为海. 【韵译】： 草木枯黄凋零了,阵阵鸿雁飞向南, 北风呼啸刮不停,一江秋水一江寒. 家乡是那鹿行山,茅庐就在襄水湾, 遥望远方的楚地,楚地茫茫在云端. 思乡眼泪已流尽,客旅生活多辛酸, 孤帆远方在天际,此情此景不堪看. 我想找人问一问,迷路渡口在哪边? 暮色苍茫无所见,只见江海水漫漫. 【评析】： ?这是一首怀乡思归的抒情诗.以兴开首,借鸿雁南飞,引起客居思归之情.中间写望见孤帆远去,想到自己无法偕同的怅惘,最后写欲归不得的郁积. ?全诗情感是复杂的.诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图.这种矛盾,就构成了诗的内容.望洞庭湖赠张丞相八月洞庭湖水盛涨浩渺无边,水天含混迷迷?接连太空. 八月湖水平,涵虚混太清. 云梦二泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动. 气蒸云梦泽,波撼岳阳城. 我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容. 欲济无舟楫,端居耻圣明. 闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕别人得鱼成功. 坐观垂钓者,徒有羡鱼情.3.《黄鹤楼》 作者：崔颢 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁. 【注解】： 1、黄鹤楼：故址在湖北武昌县,民国初年被火焚毁,传说古代有一位名叫费文?的 ?仙人,在此乘鹤登仙.也有人作昔人已乘白云去. 2、悠悠：久远的意思. 3、历历：清晰、分明的样子. 4、鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南,根据后汉书记载,汉黄祖担任江夏太守时,在此 ?大宴宾客,有人献上鹦鹉,故称鹦鹉洲. 【韵译】： 传说中的仙人早乘黄鹤飞去, 这地方只留下空荡的黄鹤楼. 飞去的黄鹤再也不能复返了, 唯有悠悠白云徒然千载依旧. 汉阳晴川阁的碧树历历在目, 鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠, 时至黄昏不知何处是我家乡? 面对烟波渺渺大江令人发愁! 【评析】： ?这首诗是吊古怀乡之佳作.诗人登临古迹黄鹤楼,泛览眼前景物,即景而生情, 诗兴大作,脱口而出,一泻千里.既自然宏丽,又饶有风骨.诗虽不协律,但音节浏 亮而不拗口.真是信手而就,一气呵成,成为历代所推崇的珍品.传说李白登此楼, 目睹此诗,大为折服.说：“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头.”严沧浪也说唐人 七言律诗,当以此为第一.足见诗贵自然,纵使格律诗也无不如此.4.送友人 李白青山横北郭,白水绕东城.此地一为别,孤蓬万里征.浮云游子意,落日故人情.挥手自兹去,萧萧班马鸣. 【诗文解释】青山横亘在城郭的北侧,白亮亮的河水环绕在城郭的东方.我们即将在这里分手,你就要像孤飞的蓬草一样踏上万里征程.空中的白云飘拂不定,仿佛你行无定踪的心绪,即将落山的太阳不忍沉没,亦似我对你的依恋之情.我们挥手告别,从这里各奔前程,两匹马似乎也懂得主人的心情,不忍离别同伴而萧萧长鸣.【词语解释】郭：外城.兹：此.萧萧：马嘶叫声.【诗文赏析】这首送别诗,写得情景交融,声色具备.「浮云游子意,落日故人情.」二句,以工整的对偶表达依依惜别的深情,尤耐人咀味.清人仇兆鳌评说：「太白诗词‘浮云游子意,落日故人情.’对景怀人,意味深远.」（《杜诗详注》）事实上,李白这首诗虽是常见的送别诗,但意致缠绵,语近情遥,有弦外之音,读之令人神往.全诗语言自然朴素,不事夸饰,别具特色.5. 二首 唐 刘禹锡 我国古代文学中,常将“秋”与“愁”等同起来.这首写秋的诗却爽朗明快,表现了诗人积极乐观的心境.前两句是议论,直接表达了秋日胜春朝的看法.后两句晴空中排云而上的白鹤形象,把诗人的豪迈乐观之情抒发得淋漓尽致. 自古逢秋悲寂寥, 我言秋日胜春朝. 晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄. 山明水净夜来霜, 数树深红出浅黄. 试上高楼清入骨, 岂如春色嗾人狂. 这两首诗的可贵,在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同,一反过去文人悲秋的传统,唱出了昂扬的励志高歌. 诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志,对现实失望,对前途悲观,因而在秋天只看到萧条,感到寂寥,死气沉沉.诗人同情他们的遭遇和处境,但不同意他们的悲观失望的情感.他针对这种寂寥之感,偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好,强调秋天并不死气沉沉,而是很有生气.他指引人们看那振翅高举的鹤,在秋日晴空中,排云直上,矫健凌厉,奋发有为,大展鸿图.显然,这只鹤是独特的、孤单的.但正是这只鹤的顽强奋斗,冲破了秋天的肃杀氛围,为大自然别开生面,使志士们精神为之抖擞.这只鹤是不屈志士的化身,奋斗精神的体现.所以诗人说,“便引诗情到碧霄”.“诗言志”,“诗情”即志气.人果真有志气,便有奋斗精神,便不会感到寂寥.这就是第一首的主题思想. 这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充.其一赞秋气,其二咏秋色.气以励志,色以冶情.所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白.景随人移,色由情化.景色如容妆,见性情,显品德.春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长.第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃.谓予不信,试上高楼一望,便使你感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会象那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂.末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙. 这是两首抒发议论的即兴诗.诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏.法国大作家巴尔扎克说过,艺术是思想的结晶,“艺术作品就是用最小的面积惊人的地集中了最大量的思想”,因而能唤起人们的想象、形象和深刻的美感.刘禹锡这两首《秋词》给予人们的不只是秋天的生气和素色,更唤醒人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣.6.鲁山山行 梅尧臣 适与野情惬,千山高复低. 好峰随处改,幽径独行迷. 霜落熊升树,林空鹿饮溪. 人家在何许,云外一声鸡. [注释] ①鲁山：在今河南鲁山县. ②适：恰好.野情：喜爱山野之情.惬：心意满足. ③随处改：是说山峰随观看的角度而变化. ④幽径：小路. ⑤熊升树：熊爬上树. ⑥何许：何处,哪里. 【解说】深秋时节,霜降林空,诗人在鲁山中旅行.山路上没有其他行人,诗人却兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象.仿佛从云外传来一声鸣叫,告诉诗人有住家的地方还很远很远. 【赏析】 这是梅尧臣的写景名篇,作于康定元年(1040)任襄城县知县时. 欧阳修《六一诗话》记载梅尧臣有这样一段话：“诗家虽率意,而造语亦难,若意新语工,得前人所未道者,斯为善也.必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣.”“状难写之景如在目前”,可以用来评价这首诗写景的亲切生动.7.浣溪沙 苏 轼 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规①啼. 谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡②.译文 山脚下兰草嫩芽入小溪, 松林间小路清沙净无泥, 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼. 谁说人老不可再年少? 门前流水还能执著奔向西! 不必烦恼叹白发,多愁唱黄鸡.浣溪沙 北宋 苏轼 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼.（写生机勃勃之景） 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.（抒积极进取、奋发向上之情） （主题：从嫩芽、溪水的,领悟人生应积极进取,表现作者旷达乐观、奋发向上的生活态度.） 注：①子规：杜鹃鸟；②黄鸡：白居易诗有“黄鸡催晓”句,用以感叹人生易老. 有古人在评价这首词时认为“门前流水尚能西”一句富含哲理,运用得十分巧妙.你同意这样的观点吗?为什么?请结合全词进行简要赏析. 答：同意.兰芽溪水,沙路无泥,萧萧暮雨中传来杜鹃的啼叫,作者来到一个远离尘世、洁净如洗的地方.这里的“溪水西流”给作者极大的启迪：水尚能西流,人生就不能再次年轻吗——体现了作者不因为年老而消极悲观的态度.通过富含哲理的这一句,全诗体现了作者乐观向上的精神. 苏轼的《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》：其中抒发感慨,表现作者虽处困境,仍力求振作精神的句子是：谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡. 8.十一月四日风雨大作 陆 游 僵卧孤村不自哀, 尚思为国戌轮台. 夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来. 我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里,自己并不感到悲哀, 还想着替国家守卫边疆. 夜深了,我躺在床上听到那风雨的声音, 就迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场. 僵卧 ① 孤村不自哀,尚思为国戍轮台 ② . 夜阑 ③ 卧听风吹雨,铁马 ④ 冰河入梦来. [ 注释 ] ① 僵(jiāng)卧：挺直躺着. ② 戍(shù）轮台：守卫边疆(jiāng).轮台,汉代西域地名,现在新疆轮台县.这里泛指北方的边防据点. ③ 夜阑（lán）：夜深. ④ 铁马：披着铁甲的战马. [ 赏析 ] 这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜,支撑着衰老的身体,躺在冰凉的被子里,写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇. 诗的前两句直接写出了诗人自己的情思.“僵卧”道出了诗人的老迈境况,“孤村”表明与世隔绝的状态,一“僵”一“孤”,凄凉之极,为什么还“不自哀”呢?因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度,已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上,而是“尚思为国戍轮台”,犹有“老骥伏枥,志在千里”的气概.但是,他何尝不知道现实是残酷的,是不以人的意愿为转移的,他所能做的,只是“尚思”而已.这两句集中在一个“思”字上,表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念! 后两句是前两句的深化,集中在一个“梦”字上,写得形象感人.诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻,以梦的形式再现了“戍轮台”的志向,“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境.但是诗人一点也“不自哀”,报国杀敌之心却更强烈了.日有所思,夜有所梦.因此,“铁马冰河”的梦境,使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现. 再送一个! ①塞下曲――古代歌曲名.这类作品多是描写边境风光和战争生活的. ②惊风――突然被风吹动. ③引弓――拉弓,开弓,这里包含下一步的射箭. ④平明――天刚亮的时候. ⑤白羽――箭杆后部的白色羽毛,这里指箭. ⑥没――陷入,这里是钻进的意思. ⑦石棱――石头的边角. 这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》.原文是：“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中（zhòng）石没镞（箭头）,视之,石也.” 诗的前两句写事件的发生：深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦起伏抖动；蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来.这时,将军正从林边驰马而过,他眼急手快,拉满弓一箭射出… … 后两句写事件的结果是：第二天清晨,将军记起昨晚林间的事,顺原路来到现场,他不禁大吃一惊：明亮的晨光中,分明看见被他射中的原来不是老虎,而是一座巨石.恐惧感默然蹲在那里,那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了!请注意箭射入的部位,不是石孔,不是石缝,也不是石面,而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力,多高的武艺啊! 有人要问,将军射老虎,干吗不汉时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀!这,就是诗人的艺术处理了.第一,这样可以表现将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一场误会,但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果. 诗,最注重含蓄,最讲究意在言外.看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想：如果射中的真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了.
