形容皇上的句子,要很有气势的，冷酷点的
一身明黄色袍，端坐椅上，好似睥睨天下，俯视万生
哦，不，他本就是在万上
只是，谁又知晓他的心中的一切，高处不胜寒，所以，他永远只是一副冷酷的模样
如玉般的雕刻模样，完美的眉型更衬他的英气，薄唇紧抿，眉头紧皱，好似被什么事所烦恼，可是就这皱眉的模样，更让人从心底生出敬畏来。
形容古代皇帝归天，皇宫布景的句子
《楹联》教案一 一、教学目标 1、通过学习，使学生了解对联的基本知识、对联的历史。
2、品味对联的形式与内容之美 ；学会欣赏生活中的对联。
3、学做一些简单的对联。
4、增加学生的语言材料的积累，提高学生的语文素养。
二、教学重点、难点 ： 1、品味对联的形式与内容之美；学会欣赏生活中的对联。
2、增加学生的语言材料的积累，提高学生的语文素养。
三、教法、学法： 演讲法、举例法、问题教学法、背诵法。
四、教具使用：课件。
五、教学过程： （一）、导语。
今天我们这节课的主题是楹联。
（放课件） 从小学到现在，我们已经学过不少律诗了。
大家还记得有哪些吗
我们最近学的一首是什么
（《登高》） ，我们就来齐读一下杜甫的〈〈登高〉〉。
这首诗里有两联非常有名，是因为它运用了工整的对仗，这两联是 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来能还学过哪些
假如我们把这两句运用对仗的诗摘抄在红纸上，贴在我们书房的两边，那么这就成对联，也叫楹联。
（二）、对联的历史。
对联在我国有着悠久的历史。
你们知道对联的由来吗
最早人们在门上贴的并不是对联，而是在桃木板上画了两个门神。
桃符本来是挂在大门两旁，长六寸、方三寸的桃木板，后来人们才在上面画上了两位门神的像。
每年正月初一，家家户户换上新符。
说明门神在此，妖魔鬼怪胆敢前来，来了就抓起来去喂虎，以保来年平安吉祥。
同学们应该知道歌剧<<白毛女>>，剧中喜儿唱道：“门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来”。
我们现在过年还贴这种门神，可见，这种风俗流传久远。
后来，因为用桃符的人多，而画像又不容易，所以就干脆把门神的名字写在桃板上，悬挂在大门两旁，这将桃符上的画就变成了文字。
随着历史的发展，人们的思想不断进步，认为写上几个人的名字还不如写上一些押韵上口的喜庆吉利的诗句，这样就出现了第一副对联，五代时期后蜀王孟昶作的：“新年纳余庆，嘉节号长寿”。
关于对联的传说很多，我给大家讲一个乾隆的故事。
话说有一次乾隆皇帝微服私访下江南，见到一户农家正在操办喜事，乾隆一时兴起，便派人送去几个铜板和一副上联“三个铜钱贺礼，嫌少勿收，收则贪财。
”他满以为这半联会使对方难堪。
没想到这家的大人还没来得及回答，只见一个十一二岁的顽童上前答道“两间茅屋待客，怕穷莫来，来则好吃。
”回答的工整巧妙，反而使乾隆举足不前，左右为难。
（三）、对联的含义及特点。
说了这么多，那到底什么是对联
咱们认真品品这副对联，看看你能说出对联的特点吗
(学生发言，教师总结） 1、什么是对联。
对联(雅一点叫楹联,俗一点叫对子。
)就是两两相对的句子。
2、对联的特点 ⑴、要字数相等，断句一致。
（除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
） ⑵、要平仄相合，音调和谐。
（传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
） ⑶、要词性相对，位置相同。
（一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
） ⑷、要内容相关，上下衔接。
（上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
） （有关平仄的知识，我们以后会学到的，不过有兴趣的同学可以先查一查有关资料。
另外呢，对联的张挂还有讲究。
传统的作法是：直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
同学们，回家以后可以看看自己家的。
对联张贴的顺序是不是对的呀
）对联是我国文化宝库中的一份珍贵遗产。
从古至今，发生过许许多多与对联有关的逸闻趣事。
不信，听我再讲个故事，同学们就可以领略对联的妙处了。
这个故事的名字是《解缙三气老尚书》。
（四）、精品赏析。
对联不光通俗易懂，有的还蕴含着深刻的道理，给人以启发，给人以力量。
语文教材里自然也不乏其联。
请同学猜猜第一副对联“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”，这幅镌刻在湖南岳阳楼上的楹联,歌颂的是谁? 明确： 范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。
作品有《岳阳楼记》。
有谁知道他的《岳阳楼记》
由这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的哪两句话
明确：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 刚才让你们猜的是人物，现在再猜个地方，猜猜这是哪里
明确：岳飞墓和岳王庙，位于西湖栖霞岭南麓。
在秦桧跪像背后是岳飞墓阙上的楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
”明确：“忠骨”指岳飞的尸骨；“佞臣”指奸臣秦桧、张俊等。
上联 写此地以能埋岳飞而感到有幸; 下联写岳飞坟前以白鐡铸造的秦桧夫妇像, 不骂二人而写白鐡之无辜, 因二人而日夜为人所唾骂。
同学们一定知道孟姜女哭长城的故事，因为她的贞烈，古人还特别修了一座“贞女祠”来纪念。
殿前有副非常奇妙的对联。
相传为明朝著名才子徐渭所作。
这副对联的读法很奇妙，有十八种读法，你会读吗
这里我给大家介绍一种最常用的读法。
海水潮，朝朝潮，朝潮朝落； 浮云涨，常常涨，常涨常消。
这副对联不但读法奇妙，而且寓意深刻。
他的表面是通过海水潮涨潮落，浮云常涨常消，来揭示世界上万事万物都是可变的，实际它是反衬世界上还有不变的东西，那就是孟姜女的忠贞不变，正因为她的精神。
所以她才万古流芳。
由此可见，撰联人真是用心良苦啊。
我们再来看最后两副对联，一幅是唐代诗人王勃在《滕王阁序》中赞美江西的名句“物华天宝，人杰地灵”。
明确： 上联：物有光华，天有珍宝。
下联：人有俊杰，地有灵秀之气。
另外一副是方志敏的“心有三爱：奇书、骏马、佳山水；园栽四物：青松、翠竹、白梅兰。
明确： ①、作者简介：方志敏（1899-1935）伟大的无产阶级革命家、军事家、杰出的农民运动领袖，土地革命战争时期赣东北和闽浙赣革命根据地的创建人。
②、关于这一对联： 1919年，方志敏以全县第一名的成绩考入江西甲种工业学校机械专业，就读前写下了这副对联。
年少时写的这副对联就反映出了方志敏的博大胸怀，松柏的正气凛然、竹子的崇高气节、梅花的铮铮铁骨、兰花的朴素清廉。
（五）、熟读成诵。
课本上的这六首对联学完了，我相信同学也该会背了，比一比，看谁背的多，背的好（六）、思考练习。
对联是背会了，但背下来的终究是别人的，我们不妨也试着对一对
我再给大家讲个故事，我讲完后你要对对子： 从前，有个进士老爷，专横跋扈，不可一世。
有年春节，他为了炫耀，在自己的大门上贴了这么一副对联：父进士、子进士，父子皆进士； 婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。
正巧，镇上有个穷秀才，路过进士的家门，看见了这副对联。
他先是露出鄙视的神态，接着，又露出一丝得意的笑容。
到晚上，他见四下无人，就悄悄地在对联上加改了一些笔画。
第二天一大早，进士的门前围满了大堆看热闹的人，他们有说有笑，议论纷纷，大家都称赞：“改得好
改得好
” 门外的吵嚷声惊动了进士老爷，他连忙打开大门，一看，立即昏倒在门前的台阶上了。
原来，进士门前的对联，已被秀才改成了这样。
改成了怎样，请同学们想想课后写下来，明天交给我，好吗
（答案：父进土，子进土，父子皆进土；婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。
）（七）、结束语。
今天，我们上了一堂很有意义的对联课。
我觉得，对联，就是一首诗，诗情画意； 就像一首歌，悦耳动听。
千言万语道不尽，联联对语总关情。
《楹联》教案二 一、教学目标： 1、感受对联的艺术魅力; 2、掌握对联的有关知识; 3、尝试对对联。
二、教学重点、难点： 重点：理解对联的有关知识，学对对联。
难点：对联中有关平仄的要求。
三、教学手段和方法： 方法：教师讲解、学生合作练习 四、教学过程设计： （一）导入新课。
对联是中国独有的一种文学体裁，它发源于唐代的律诗。
因为律诗的颔联和颈联是讲究对仗的，那时人们往往就单独地把这两联拿出来创作，表达他们的喜、怒、哀、乐之情。
这种文字游戏人们觉得很有趣，于是对联就发展起来了，可以说对联艺术是中华民族的文化瑰宝，今天我们就继续探讨一下有关对联的知识。
（二）欣赏佳联。
1、二三四五 六七八九（横批南北）2、莲子心中苦 梨儿腹内酸3、无锡锡山山无锡 平湖湖水水平4、云水巴山雨 文章金石声 5、斗鸡山上山鸡斗 龙隐洞中洞隐龙 6、琵琶琴瑟，八大王王王在上 魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边 分析： 1、你知道第一副对联表达的意思是什么吗
明确：缺一（衣），少十(食)，没有东西。
采用了“谐音”修辞。
2、第二副对联相传是清朝大才子金圣叹因为文字狱被判斩，在刑场离别子女时所作。
有两字也采用了“谐音”修辞，是哪两字呢
明确：莲，梨。
对联表面的意思是写莲心之苦，梨核之酸，实际上是以“莲”音“怜”和“连”，寓含“可怜”“连累”之意；以“梨”谐音“离”，寓含“离别”之意。
准确、形象的表现了父子刑场离别时的心情，是对偶精工，文辞优美的佳联。
第一副对联叫作隐字联，第二副对联叫作谐音双关联。
3、第三副对联又用了什么修辞方法呢
明确：顶真。
所以它就叫顶真联。
4、你们知道第四副对联是送给谁的吗? 明确：巴金。
他的名字嵌入了对联中，这就是嵌字联。
5、你看出第五副对联的奥妙了吗
它写的是桂林名胜斗鸡山和龙隐洞。
明确：倒过来读也一样。
这就叫回文联。
6、第六副对联又有什么特别之处呢
据说它的上联是八国联军侵略中国清政府和外国人议和时某外国代表想侮辱中国人民就挑衅地出了上联“琵琶琴瑟，八大王王王在上”，而清政府中地一位书记官义正言辞地对出了下联“魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边”，打消了侵略者的狂妄气焰。
明确：这是利用偏旁、部首相同的字组成的对联，这就叫同偏旁联。
（三）了解对联的要求。
A内容相对：（1）上下联的词句要使用对偶的修辞手法。
（2）上下联的内容要相反或相关。
《本草纲目》问世之前经历了什么
在李时珍的书房里面，书架上，案头上，摆满了书籍。
一叠叠、一函函的书，名称里有“本草”两个字的，触目皆是。
原来，在中国的文化传统中，药物学的学问就被称为“本草学”。
随着医学的进步，药物当然就逐渐增加起来了。
因此，每隔若干年代，就有增补了的本草书籍出现。
李时珍在熟读各种版本的“本草学”之后，将它们互相比较，再印证在行医当中接触到的各种药物上，触类旁通触类旁通：掌握了关于某一事物的知识而推知同类中其他事物，领悟了医药学中的许多道理。
他一方面惊叹于前人的辛勤，正是他们遗下了一份份宝贵的医学遗产。
但是他在详细研究之后，也发现了历代本草书籍中的一些错误，有的同一样东西，而有各种名字的，竟被误成两种。
有的分明是两样东西，却又被当做一种。
还有的，对它们药性的阐述，不切实际，夸大了，或者缩小了。
更加令人遗憾的，是从宋代以后新发现、新采用的许多药物，都没有一本崭新的本草学书籍来加以记载。
越是认真研究，李时珍就越发对这事感到遗憾，渐渐地，他就萌（ménɡ）发了写一本新的本草学的书籍，以总结明代药物学的发展水平。
他后来想起了要把这部巨著命名为《本草纲目》。
他决定到各地去游历，增长见识。
他到过河南、河北、江苏等许多地方，连牛首山、天柱峰、茅山上，都留下了他的足迹。
有一次，李时珍听说均州（现在湖北省均县）的太和山上有一种果子，名子叫榔梅，是稀有之果，人们称之为仙果，吃后可以长生不老。
李时珍对此根本不信，他决定亲自去看看。
这一天，走了几天路程的李时珍来到太和山。
爬到半山腰，山中有一座古刹。
李时珍向看门的老人寻问山中何处有榔（lánɡ）梅树。
老人指着不远处的一座山峰说：“那山峰的后面，就有几棵榔梅树”，老人说着吐了吐舌头严肃地说：“可不能去采啊
当今皇上有命令，榔梅只能由皇家采摘。
别人采摘了，官府要问罪捉拿的。
”李时珍可不管这些，这天夜里山风呼啸，枯草败叶被刮得满天纷飞，虎狼的叫声阵阵，随风从深山处传来，甚是吓人。
半夜时分，李时珍起床上了山路，他腰插一把匕首，手提一根结实如铁的枣木短棒，犹如过景阳冈的武松英勇无畏。
他趁着月色走在白天看好的山路上，来到那座山峰后，终于找到了几棵榔梅树，他连枝带叶折了几枝，连夜下山。
回家仔细一研究，原来榔梅是一种榆（yú）树类的果实，根本不是什么“仙果”。
说吃了能长生不死，完全是骗人的鬼话。
李时珍看到陶弘（hónɡ）景写的书上说：河边有一种动物叫穿山甲，最喜欢吃蚂蚁。
蚂蚁那么小，穿山甲怎么吃它呢
李时珍来到河边，找到了一只穿山甲仔细观察。
原来，穿山甲身上披着一块块的鳞片，能张开又能合拢。
它把鳞片全张开的时候，身上放出一种特殊气味，蚂蚁闻到就往鳞片底下钻。
等蚂蚁爬满了一身，它就突然把鳞片合拢，然后钻到水里，把鳞片张开。
不一会儿，蚂蚁都浮到水面上来，穿山甲就可以饱餐一顿了。
为了进一步证实，李时珍特地捉了一只穿山甲，把它的肚皮切开一看，果然胃里装了一升多蚂蚁。
李时珍就是这样通过实物实地观察，弄清了许许多多书本上没有解决的问题。
李时珍除了向书本学习医学知识外，他还非常重视向民间学习，向老百姓搜集药方。
他这样做是受了一件事的启发。
有一次，李时珍从外地行医回家，途中住在客店里，晚上，他见几个车夫在锅里煮一种粉红色的花，他知道这种花叫旋花，可煮旋花干什么呢
车夫告诉他：“喝了这种花熬的汤，可以治筋骨痛。
我们整天在外边奔跑，风里来雨里去的，筋骨中风受潮，容易得病，得了病疼痛难忍，所以经常煮点旋花汤来喝。
”李时珍听了，心里想：“我经常诊治筋骨痛的病人还未找到明显见效的药，谁知老百姓竟有这么好的治病经验。
真是踏破铁鞋无觅（mì）处，得来全不费工夫。
今后，一定多向老百姓请教
”这件事后，李时珍开始向民间搜集药方。
他给人看病常不收诊金，只要求别人告诉他一点验方偏方、一点有关药材的知识。
什么河豚（tún）的眼睛和肝脏有毒啦，刀豆吃了能止打呃（è）啦，他都是这样学来的。
他还记录了许多民间谚（yàn）语，像什么“穿山甲，王不留，妇人吃了奶长流”（两种药都可以下奶水）这一类的顺口溜等。
李时珍觉得民间有一个取之不尽、用之不竭的医药宝库，因此无论走到哪里，他都认认真真地向老百姓学习。
李时珍带着他从各地采集到的标本和验方，回到蕲州来了。
早在楚王府供职“奉祠正”，偶尔回乡的时候，他就在蕲州的雨湖北岸，一个叫做红花园的地方，搬进了一座新居，李时珍把它题名叫做“遵所馆”。
这地方宽敞、明亮，正好让他安敢各种各样的书籍和在园圃里栽种形形色色的药草，一边研究，一边过潜心著述的生涯。
他连年奔走各地，虽然也准备了大量材料，并已经写出稿子的一部分，但这距离他的目标：写成大大超越前人的崭新本草著作，增加药物900多种，字数达100多万的巨著，还有十分艰辛遥远的历程呢，他在心里琢磨着：“在我有生之年，一定要完成它，为苍苍黎民献出我的心血，造福千家万户。
我决不能与草木同腐
”正因为这样，当他在堆满历代种种本草书藉、案头搁着一叠叠材料的书房里工作的时候，他固然是紧张万分，就是当他蹲在园圃（pǔ）里，观察自己所栽种的各式药草的时候，他也是聚精会神，备极辛劳：“怎样把它们栩栩如生栩栩如生：形容生动活泼的样子。
、绘声绘色地描述出来呢
”当他对着他所栽种的蕲艾、紫苏、薄荷、丝瓜、鬼针草、铁丝莲一类植物的时候，他也总是凝神沉思，该怎样恰如其分地写出它们的形貌，阐释它们的药效，让人们一目了然一目了然：一眼就能够看清楚。
，记忆深刻呢
这时候，他所读过的历代文学名家状物写照，恰如其分的精彩句子，就纷纷飞临他脑海了。
他决定在必要的时候，要适当引述一些文学名句才好。
他认为只有这样，才能够使这部药书写得更加美妙和精彩。
这时候，李时珍已经有4个儿子，依次是建中、建元、建方和建木。
这些儿子继承了李家的传统美德，都淳（chún）朴忠厚，助人为乐。
在李时珍回乡初期，急于从事著述的时候，他们都成为他的得力助手，他们都深深知道父亲从事的工作的深远意义，都乐于协助父亲，有的人校勘（kān）资料，有的人从事绘图，有的人帮忙抄录。
李时珍有一个孙子，楷书写得很漂亮，就专事誊（ténɡ）写，以便来日一并交给书坊，作为雕版的蓝本。
可以说，李时珍为了写作《本草纲目》，是把全家的力量都动员起来了。
工作一天天在进展，一叠叠的原稿连同图谱，越堆越高。
他的书房里，仅仅是历代的本草著作，就有好几十部，加上五花八门的经、史、子、集，还有许多标本；再添上这一叠叠的原稿，简直就像是一个小图书馆了。
他一辈子都奔波劳碌，从没有肥胖过，到了越发劳碌的晚年，就显得更加瘦削了。
李时珍完成《本草纲目》的著述工作以后，又经过三次大规模的修订，使它更加完善。
1578年（明万历六年），这部巨著终于大功告成了。
他是在1552年，34岁的时候开始执笔写它的，历时27年，完成的时候，李时珍已经是61岁、白发苍苍的老人了。
《本草纲目》是一部集中国历代药物学大成的巨著，它总结了16世纪中国的博物学成就。
第一是篇幅巨大，全书52卷，约190万字，收载药物1892种，附图1109幅，附药方11096个，而旧本附方，不过2935个罢了。
第二是内容丰富深厚，所收资料非常广泛。
《本草纲目》引述的书凡八百家，共993种，其中包括历代诸家本草41种，古今医家书目361种，古今经史百家书目591种。
第三是内容博而不繁，采订精深。
旧本本草中，凡是重复的，都被删（shān）去，一共删了200多种，加上了金、元、明时代新补的39种，李时珍自己增补了374种。
《本草纲目》近2000种药物中，大部分都经过他自己的实地考察，或临床验证，或向有实践经验的人采访。
第四是编纂（zuǎn）合理，《本草纲目》的体例要比它以前出现的任何本草学书籍更系统更先进。
它把1800多种药物分成16个部门，作了介绍。
每一部门分成若干类，一共包括了60类。
在解释工作上，他定下的体例是：用“释名”一栏确定每一药物的名称；用“集解”一栏说明它的出产地带、形态和采集方法；用“修治”一栏讲解它的炮灸（jiǔ）过程；用“气味”、“主治”、“发明”各栏，分析它的性质和功用；最后以“附方”一栏把它所收集的10000多个药方分别作为附录，以供天下医家参考。
这部巨著对中国，对世界将发生怎样的影响，李时珍当时还未能充分意识到，但是他确信这将有助于千万医生的治病救人，有利于千万病人的脱离苦海。
但是，这样卷帙（zhì）浩瀚（hàn）的大书，190万字，1000多幅插图的巨著，将到什么地方去寻求出版呢
一个崭新的难题又出现了。
蕲州虽然是一座名城，也有些大户名流，把刻书当做一件赶时髦（máo）、扬名声的雅事，但是他们刻的大都是经、史一类的书籍，并没有谁认识《本草纲目》这样的学术著作的伟大意义。
他们对出版它毫无热情。
懂得它的价值的人，又没有什么实力，帮不了什么大忙。
李时珍四处访寻能够出版的书坊，但是不幸的是多方接头，却连连碰壁。
一年、两年过去了，始终一筹莫展一筹莫展（chóu）：一点计策也施展不出；一点办法也想不出…那时的南京，是东南一带的政治、经济、文化中心。
李时珍不久就前往南京找寻门路。
同时，他也想到：他认识的文坛名宿王世贞，就住在南京附近的太仓，何不去找他写一篇序文，使这部药书的出版，获得一些便利的条件呢
王世贞是当时文坛领袖，声名很大，他曾任山东副使，后来官至刑部侍郎，颇称博学。
像李时珍这样的著名医生，交往的人是很多的。
7年前王世贞担任湖广按察使的时候，他们就相识了。
王世贞对这位著名医生从前本就有相当的了解，对他接待得十分亲切，并且留他小住几天，彼此可以海阔天空地倾谈。
那些日子里，他们一同饮酒赋诗，纵谈经史、山川、声律、医理、园艺、民俗，十分投机。
王世贞对于这位目光明亮，脸色红润，身材瘦长的来客见识渊博、谈吐如流暗暗感到惊奇，在他的生活经历中，碰到这样熟谙（ān）古今、娴（xián）习博物的人是极少极少的。
因此，当李时珍打开了行囊，把几十卷《本草纲目》的原稿抄本拿了出来，请求他作序，以便这书能够更好地流传的时候，他翻着翻着，对于卷帙（zhì）如此浩瀚，插图这样丰富的著作感到十分意外，略一沉吟，就痛快地答应下来了。
有了王世贞答应写序，李时珍挟着他的著作，在南京访寻能够出版它的书坊。
李时珍打听到：当时南京的书坊，一般都是以印50部书为“一帖”，一种书印行到“十帖”，即500部，就算是很高很高的纪录了。
李时珍惆怅惆怅：伤感；失意。
地想：“这太少了
五百部能推销到多少县份去
能散播到多少省份去
要使这部耗（hào）尽我毕生精力的大书广布全国，这样的印法只能是遥遥无期。
”但就是这样的印数，也没有什么人愿意承刻。
也可以说，唯其印数少，书商对赚钱没有把握，就更不敢轻易接纳这么大部头的书了。
也有些书商是懂行的。
他们说：“李先生独立完成这样的本草新著，真是可钦（qīn）可敬
但是这种大部头的药书，历朝都是由皇帝诏令修撰（zhuàn），命大臣主持其事，由京师刊刻。
《唐本草》、《蜀本草》是这样，宋朝的《开宝本草》、《嘉祐本草》也是这样。
本朝能够出现李先生这样的新编《本草》，自是祥和之事。
但是这样的伟业，没有朝廷的力量，终究是很难办到的。
”10多年的磨难挫折，10多年的失望难堪，谁也不知道李时珍是怎样熬过那悠长痛苦的日子的。
他的著作的伟大价值终于被一个相当懂得医药的书商胡承龙发现了，胡承龙震惊于这部书的伟大，立下宏愿，一定要把它刻印出来。
一块块木版逐渐被胡承龙的书坊刻了出来，这时，距离李时珍完成书稿的时间已有10多年，李时珍已经是一个73岁的老人了。
由于长年累月著述《本草纲目》，生活极端劳累，书成以后，为了出版的事奔走劳瘁，受到许多打击，七十五六岁的时候，就显得日渐衰弱和更加瘦削了。
他想到：如果朝廷能加以重视，下一道诏（zhào）书，就可以使全国都风起云涌，竟相刊刻传播了。
想到这儿，他觉得将来这书出版，是应该献呈一部给朝廷才好，说不定这样一来，这部耗（hào）尽他一生心血的书，就可以发挥更大的作用，风行四方了。
这样一想，他就强忍着病痛，起身伏案，执笔沉吟（yín），赶着写一份“奏表”。
李时珍并没有缠绵卧榻（tà）经历过长久的疾病折腾，他是在日渐衰弱中突然去世的。
那时是1593年（万历二十一年），他76岁。
李时珍的逝世，在蕲州一带引起很大的震动。
他的墓地在雨湖南岸的土耳地，下葬那一天，受过他诊治的、仰慕他的仁厚为人的，敬重他的奇才卓（zhuō）识的，亲朋邻里、四面八方的人，都怀着哀伤的心情前来送丧，撒下了纸钱，发出了悲声。
李时珍的墓地是和他父亲李言闻、母亲张氏的墓地紧紧地依靠着的，他的早已去世的妻子吴氏也和他葬在一起。
《本草纲目》在朝廷里没有受到充分的重视，但是在民间却发挥越来越大的影响。
300多年间不同的版本的出版超过了60种，重印的就没法计算了。
随着时间的流逝和文明的发展，人们越来越认识到《本草纲目》不但是药学、医学的巨著，而且也是博物学的大辞典，李时珍不仅是医药学家，而且也是伟大的博物学者、自然科学家。
他总结了16世纪中国灿烂文明的成就。
中国自汉代至于近古的一系列古代自然科学家中，他的名字现在是被排列在最前头了。
《本草纲目》17世纪的时候传入日本，最早的版本是小野蓝山翻译的，它被人献给幕府首脑（当时的日本君主）德川家康，德川见了如获至宝，经常置于座右，被称为“神君御前本”，它在日本人心目中的地位可想而知。
在江户时代的200多年间，日本学术界研究《本草纲目》的热潮一直奔腾不息，形成了一项专门的学问。
在它的影响下，日本还出现了专门解释自己国家药物的《大和本草》。
日本很快有了《本草纲目》的节译本，到了1934年，又有了严格的全译本。
在亚洲，《本草纲目》还传到朝鲜、琉（liú）球、越南等国和地区，在朝鲜的影响很大，它成为医家们的重要参考书。
现存的朝鲜医籍中，依据和引用《本草纲目》的十分普遍。
《本草纲目》中提到的植物达1181种，动物达462种，而且，它又有极其新颖的、在当时是雄踞世界最前列的分类法，因此，又引起了许多博物学家的注意。
达尔文在他的名著《物种起源》、《动物和植物在家养下的变异》中曾十几次引用和赞美了“中国古代的百科全书”，科学家们考证得出结论，达尔文所称的“中国古代的百科全书”，有时是指《本草纲目》，有时是指《齐民要术》。
他在谈到鸡的七个品种的资料以及金鱼家化后的变异时，都是从其他学者对《本草纲目》的译文中转引的。
唯其如此，世界许多国家的图书馆，都藏有各个时期《本草纲目》的各种版本。
日本、美国、德国的图书馆中便藏有最先刊印的金陵版。
形容繁华的句子
1、这里高楼林立，街道上车水马龙。
攘往的人群，像潮水，刺眼，灯惚，亦幻亦真。
2、纵横交错的交通设施，构成了城市的血脉和骨架，推动着古城大踏步迈向现代化积极际城市。
3、白天繁华的一切都随着夜幕的的拉下沉淀出些许难得的安静。
路旁落下的枯叶随着风沿着马路牙子时断时续的滚动。
北风，路灯，偶尔疾驶而过的汽笛声：似乎无处不弥漫着夜的味道。
4、当晚霞烧红了半边天时，海边沙滩上的人们有的在游泳，有的在拾贝壳，有的在尽情地嬉笑，于是，这里的欢声像海浪一样一阵高过一阵。
白洋淀景色描写
白洋五日看回花，馥馥莲芳入梦来”，这是明代诗人鹿善继在白洋淀赏莲时留下的句子，品起来十分有味儿。
白天看荷，兴犹未尽，荷香入梦，堪称典范。
白洋淀的荷花为华北之最，令世人青睐。
为把白洋淀的荷花文章做大做好，安新县委、县政府投资3660万元，在荷花淀内建起了占地2000亩的荷花大观园是以赏荷为主题的景区。
它一改以往白洋淀荷花品种单调的现状，荟萃了我国南北各地216种荷花品种，其中名贵品种156个，野生品种60个，设计日接待游客4000-5000人次。
成为我国目前面积最大、品种最齐全的荷花展示基地。
该园由“五区，一 塘”组成，中区为名贵荷花观赏区，栽种156个中外珍奇品种；东区为登高观景区，建有观景山，山上有观景凉亭，北山脚下有休闲垂钓处，南山脚下有沙滩游泳场；南区为度假休闲区，建有别墅式套房；西区为服务区，设有水生植物商品一条街和泊船码头；北区为餐饮区，设有配餐、餐饮长廊、生态凉亭；“一塘”指大观园中间的千亩荷塘，塘内千亩水面上引进适合深水栽种的荷花60种，中设浮桥、拱桥、栈桥、总长度为1560米，有20座观赏亭镶嵌其上、48个休闲湾供游人划舟荡浆习习吹来的爽风，裹着阵阵荷香，沁人肺腑，使人陶醉；“花种不一乱人眼，锭期不定令人骄”。
白洋淀文化苑 点评：王牌景点 人文与自然结合清代康熙皇帝曾40次到白洋淀巡幸、水围，乾隆皇帝也多次驾临白洋淀。
为驻跸休憩需要，在郭里口、赵北口、端村、圈头建有四座水围行宫。
本行宫是按照历史资料仿建，宫内有千岁宫、万岁宫、书房、御膳房、朝房、回廊。
康熙皇帝以“溪光映带”赞美大淀风光，乾隆皇帝感慨题诗：“万柳跋长堤，江乡景重题。
谁知今赵北，大似向杭西。
” 白洋淀素有“华北明珠”之称，亦有“北地西湖”、“北国江南”之誉，是著名的国家AAAA级旅游景区。
白洋淀文化苑是集悠久历史文化，优美生态文化，革命传统文化，淳朴民俗文化为一体的大型旅游景观。
白洋淀雁翎队纪念馆以珍贵的历史照片和实物再现了水上游击战的锋火硝烟；康熙水围行宫、敕赐沛恩寺向世人诉说着人文历史的沧桑和久远；芦花水寨丰富多彩的民俗活动，独具水乡特色的仿古民居把游客带入了如诗如梦的画卷；迎风傲挺的西淀风荷，垂柳依依的东堤烟柳以青春的张力吟唱着“天人合一，回归自然”的生命乐章。
如果说白洋淀是顶美丽的王冠，那么白洋淀文化苑便是王冠上瑰丽的明珠。
她以宁静幽雅、风情独具的气质喜迎八方游客光临。
异国风情园 点评：观赏娱乐白洋淀异国风情园，位于白洋淀安新景区内，北临鸳鸯岛，南临休闲岛，占地面积30亩，园内有地道纯真的泰国舞蹈、勇猛骠悍欧洲女子泥跤、触目心惊的泰国斗鳄、出神入化的海豹、狮子捕食表演等。
游人还可亲临海豹区投喂海豹、参与险渡鳄鱼湖、享受刺激，体味浪漫，趣味多多兴致浓浓。
白洋淀异国风情园北靠鸳鸯岛、南临休闲岛，占地一万三千平方米，投资一千三百多万元。
是一个集高空达瓦孜表演、泰拳搏击表演、泰国民间歌舞、欧洲女子摔跤、鳄鱼表演、非洲狮子猎捕、神秘小屋水倒流、攀岩弹跳于一体的娱乐性、参与性极强的风情娱乐园。
白洋淀之窗 点评：白洋淀自然历史博物馆位于河北省安新县白洋淀之风景秀丽的鸳鸯岛上.本馆以祥 实的历史资料,珍贵的历史照片和丰富的实物,真实的展示了白洋淀悠久的 历史文化,生动的再现小兵张嘎和淀上神兵雁翎队的光辉足迹,详细的介绍 独具特色的淀区文化.朴实淳厚渔民生活,充分地展现白洋淀的自然资源和水 乡美景. 本馆分6大展厅:前导厅,综合性介绍:人文历史厅,展示白洋淀的形成和 变迁,包括各个历史时期的名人伟人和重要事件;渔家民俗厅,介绍白洋淀人 民勤劳朴实,丰富多彩的生活;雁翎队厅,展示雁翎队在抗日战争中的武器,交 通工具以及他们端炮楼.截汽船.捉汉奸.打鬼子的英雄事迹;水乡风情园,通 过嘎子家的石磨.石碾.渔船和大戏台等生动的展现了当年小兵张嘎的水乡生活;自然资源厅,汇聚了白 洋淀珍稀禽鸟、鱼类和奇花异草等自然生态资源。
渔人乐园 点评：划船戏水，休闲娱乐始建于2001年，占地1000余亩，地处白洋淀景区，此地史称烧车淀，是宋代名将杨延昭抗金御辽的古战场。
景点内水域宽广，水质清澈，周围芦荡莽莽，水中荷叶田田，蒲草萋萋，鸡头丛丛，菱角点点。
风和气清，百鸟翔集，游人如织，笑声盈耳，是典型的湿地观光景点。
景区内浮桥蜿蜒让游人遐思细品，比漫步苏堤更有一番滋味；凉亭座座，供游人小憩，倒影水中，不亚于西湖的三潭印月。
是白洋淀最大的生态旅游景区。
这里水域辽阔、清澈见底、芦苇环抱、百鸟翔集、荷花满淀、游人如织。
景区内浮桥环绕，与四座仿古凉亭衔接一体，成为一个全封闭的水上乐园。
游人漫步浮桥，尽览自然景观之独特，领略人文景观之迷人。
渔人乐园为白洋淀之最。
到此游乐，可谓是“酒不醉人人自醉，景色迷人人更迷。
” 在渔人乐园，游人可追踪宋祖英排练MTV《十八湾水路到我家》的意境，目睹水乡婚俗表演的精彩，同时，游客还可参与引人入胜的渔民捕鱼表演——丝网粘鱼，加入到鱼鹰捕鱼的船队，品味“鲤鱼随鹰进渔船”的佳趣。
另外，景点内备有四十只造型优美的脚踏船，操作简便，无师自通。
既可供亲密的情侣同舟共嬉，又可供幸福的三口之家尽享天伦。
玩累了可到临时的休息室小憩以减劳累，齐全的冷饮供游人清心止渴。
饿了可到芦荡餐厅小饮以解饥乏，多样的特色菜肴令游人食欲顿增,并有漂流小屋可供住宿。
元妃荷园 点评： 赏荷看表演元妃荷园综合游乐场位于安新县旅游码头南侧，南北长1750米，东西宽1300米。
这里水域辽阔，水质清澈，四面芦苇环绕，水中荷花满园，是白洋淀生态旅游景区中最美的景观之一。
元妃荷园占地约700亩。
荷园内荷花叶片大，茎杆挺拔，花瓣肥厚，颜色鲜艳，清香飘溢。
自古以来，到白洋淀观赏荷花的人常来荷园。
还留下了不少赞美这里景色的诗词歌赋。
特别是到了金代，章宗皇帝的爱妃——元妃，名字叫李师儿（就是我们安新县城的人），对荷花情有独钟，喜爱荷花成了嗜好。
经常让章宗皇帝陪伴着她来这里泛舟赏荷。
这样，这里逐渐成为皇帝和元妃赏荷花的地方，平常百姓不能来此游玩。
所以后来人们便把这里称为“元妃荷园”。
在金泰和四年（也就是1204年），章宗皇帝为讨元妃李师儿的欢心，在安新县城建造了“建春宫”行宫，筑起观赏荷花的观莲台，在台的一侧挖莲花池（也叫荷花池），它的种莲就是从元妃荷园挖取的。
园区内的娱乐项目有芦荡迷宫，白洋淀雁翎队表演场，沙滩浴场等。
鸳鸯岛 点评：家人和爱侣去的好地方鸳鸯岛度假村为白洋淀王牌景点，占地64000平方米，集餐饮、住宿、娱乐、观光、游览于一体，白洋淀风习习，波光粼粼，视野开阔可以看到淀区秀丽的风景；夜晚渔家灯火，鸳鸯映月，如诗如画可以让你领略微风环抱的感觉。
鸳鸯岛度假村经保定正大集团投资和管理，正成为中国情侣文化圣地，岛内有宏伟壮观的“天下第一铜锁”，灵秀神圣的“月老祠”和集居着世界各地珍奇鸳鸯的“鸳鸯池”。
岛内特色表演更是别具一番风情：水乡婚俗表演、鱼鹰捕鱼表演，不仅水乡韵味十足，更能让游客体会参与之美；大型驯兽、驯鸟表演让人拍案叫绝；奇人奇招、东北二人转舞蹈表演让人留连忘返；雅俗共赏、热辣刺激的特色表演会带给您一顿丰盛的视觉大餐。
岛内不仅风景如画，且基础服务设备齐全，现代化宾馆大楼可同时满足数百人入住，不同风格的酒吧、饮吧、餐厅给您提供白洋淀特有的美味佳肴。
鸳鸯岛长期接待大型会议、团体旅游，岛内常年设有明星情侣俱乐部、鸳鸯岛交友会所、特色婚庆接待、国际\\\/国内乒乓球交流会，可满足不同消费群体的需求
鸳鸯岛度假村以“爱情”为文化理念，将古老的爱情传说与中国爱情的象征“鸳鸯结合起来”，诠释着中国的情侣文化，把“鸳鸯岛”大造成“中国爱情岛”，创中国情侣文化品牌。
“白洋淀美，鸳鸯岛更美”，一座“白洋淀不夜城”镶在白洋淀内，让这颗华北明珠更璀璨
王家寨民俗村 点评：水乡特色之选王家寨水乡民俗观光园坐落于白洋淀内，西距县城5华里，水路交通四通八达，观光园风景秀美，景色宜人，一侨连两岛，隔塘互相望，有千亩荷塘相伴，是一个集民俗旅游、度假、餐饮、娱乐于一体的综合性休闲度假的理想去处，的确是一处水上世外桃源。
多年来，倍受广大游客的欢饮。
2006年2月被国家评定为“国家级农业旅游示范点”。
水乡民俗观光园环境温馨雅致，内设游乐区、荷花观赏区、捕鱼区、采莲区、度假区，各个区内的设计别具一格，独具匠心。
荷花观赏区内荷塘15公顷，占区域总面积的60%，蜿蜒曲折的荷桥穿梭于荷塘之中，犹如一条玉龙在荷塘中游动，穿芦荡、跨荷塘、把三区景观有机的连在了一起，游客既可踏桥赏荷、观鱼、戏水留影，每到夏季，荷花盛开，争艳斗艳，花香怡人，站在桥上俯橄眺望，天水一色，苇淀相连，鱼帆点点，妙趣天成，独特的自然风光和荷塘奇景尽收眼底。
游乐区内一圈形互动的表演舞会台，游人既可赏歌观舞，也可以在其中尽展风采，百亩鱼塘，鱼众多多，为您提供下垂钩、扣花罩、下网、钢叉叉鱼、下小篓等普鱼捉虾的水上活动，让您亲自感受渔家之乐，“自捕淀中鱼，自做渔家饭”，别有一番滋味。
度假区共有50座庭院，800多张床位，内设空调、淋浴、卫生间、十分高档，供游客就餐住宿，在哪家加餐就在哪家住宿，十分方便。
每户均有自助厨房，游客可亲自下厨烹饪自己所钩获得活鱼鲜蟹。
再用苇箔搭起的美食长廊内，游客可消暑对饮下酒，有可品尝到独具白洋淀特色的全鱼宴、乾隆皇帝独爱的“半蒸半煮”以及水乡各色风味小吃。
一排排征起有序、雅观大方的度假屋，伴随着荷香，让您既感受到了“家”的温暖，有亲自体会到游玩的乐趣，以致乐不思归。
民俗观光园游乐项目：放竹排、放河灯、龙舟比赛、篝火晚会、歌舞演唱会、打水仗、鱼鹰表演、民间手工工艺、织网、织席、打箔、编篓 等，夜幕降临，鞭炮齐鸣，热闹非凡，犹如过节一般。
民俗观光园位于当年雁翎队小兵张嘎水上作战打日本汽艇的旧址，游客观赏当年雁翎队在芦苇当中，用自制的火枪、火炮击觉日本“保运船”的情景，并有老雁翎队队长给游客做生动的战况介绍。
此处是一个红色革命教育的好地方。
民俗观光园每人每天食宿费仅为85元(不含门票),实行统一管理、统一收费、统一饭菜、统一娱乐，所有经营服务项目和销售商品，全部明码标价，保证货真价实，决不允许任何欺诈宰客行为发生，让游客在民俗观光园玩得开心，吃的称心，住的温馨，一切顺心。
“水乡展风采，民俗醉游人”，王家寨水乡民俗观光园的全体村民真诚欢迎五湖四海的游客来民俗观光园观光浏览，我们将以浓浓的水乡风情招待八方来客休闲岛 点评： 休闲好去处休闲岛位于鸳鸯岛的南侧，周围芦苇环抱，荷花簇拥，淀风习习，碧波粼粼。
白天，极目远望，视野开阔，莲香阵阵，心旷神怡；夜晚，渔家社火，别样风情，水天月色，如诗如画休闲岛的码头整洁一新，双鱼抱门，荷花仙子，九龙壁祥瑞迎客。
娱乐项目有岛上住宿、餐饮、购物，游泳、迷宫、匹特博、猎炮打鸭、汽动力高射炮、荷花、鱼类观赏，垂钓、划船等设施齐全，能够满足游客多层次的度假需求。
岛内小桥流水，绿柳成荫，鸟语花香，客房整洁、卫生舒适。
休闲岛又是白洋淀的一处美食岛。
白洋淀各色名吃齐全，游客可在这里一饱口福。
远近驰名的“白洋淀全鱼宴”在这里也能吃得到。
写“兰花”的古诗词
写“兰的古诗词：《咏幽兰》 清·康婀娜花叶长，风来难隐谷中香。
不因纫为佩，纵使无人亦自芳【赏析】一首《咏幽兰》，道出了“兰花”冰清玉洁的高雅气质。
兰花也是清代康熙皇帝最喜爱的花，喜爱她的品格高洁，清香宜人，在他的书房以及养心殿内部都放置了婀娜多姿的幽兰。
在他写下的咏花诗中，也以咏兰诗写得最好。
以咏兰寄托了自己崇尚高洁的情愫。
自古以来，中华民族就喜爱素淡、雅致、洁净的风格，推崇忠贞、廉洁、质朴、坚韧的情操，而兰花正是这种风格和情操的和谐统一。
兰花深厚的文化内涵，延续了兰花旺盛的生命力，促进了兰花的蓬勃发展。
《兰》 宋 陆游蜂蝶有路依稀到，云雾无门不可通。
便是东风难着力，自然香在有无中。
《蕙》丛丛蕙草水之涯，绿叶阴深半欲遮。
最是清风披拂处，一茎嫩玉九枝花兰花诗 古风唐 李白孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
檀香的味道怎么形容 有无奶香味
檀香（Santalum album L. ）为檀香科植物的心材。
常绿小乔木，高6～9米，具寄生根。
分布印度、马来西亚、澳大利亚及印度尼西亚等地。
中国台湾亦有栽培。
全年可采。
檀香树被称为“黄金之树”，因为它全身几乎都是宝。
采得后切成小段，除去边材（制造檀香器具时，剩下的碎材，亦可利用）。
檀香还具有重要的药用价值。
自古以来，檀香在中国人心中占有神圣的地位。
在历史上皇朝里的家具，都指定要用老檀香木来制造，皇帝的书房以及卧室不断烧檀香，吸入檀香以及坐在檀木上可以增加灵气。
后来传到民间，所有做生意的老板，都会在店里烧檀香来招财避邪，使人气兴旺，生意也会越做越大。
而檀香，更是拜佛修行者用以供佛不可或缺的，可见檀香的使用十分广泛。
天然檀香木气味幽香、深沉、悠长
它独特的安抚作用可以使人清心、宁神、排除杂念，对冥想和入静很有帮助。
散发的气息，带入书房用于自我修养，带来祥和、平静的心灵感受；放在卧室，可以有效地安抚紧张及焦虑情绪，松弛神经，减轻压力，使身心舒松，帮助入眠；放入客厅，以体现稳重与内敛的大家之气；带入办公室，给人王者之感。
檀香的气息宁静、圣洁而内敛，它独特的安抚作用可以使人清心、宁神、排除杂念，对冥想和入静很有帮助，因而被广泛用在宗教仪式中。
在东方一切最隆重的佛教及皇家庆典里，檀香是必不可少的物品，它代表专注的意念和最至诚至圣的愿望。
正宗檀香的气味，侧闻要温和隽永。
远闻，气味淡雅，虽然不是很浓，但它足以令人精神一振；近闻，香味明显的加强，但它不至于有刺鼻的感觉，还是那么令人心醉，精神百倍。
檀香的香味有时给人的感觉就是，你明明闻到一种很舒适檀香味，却难予觉察其香味的来源。
当您稳到一阵阵的幽香、深沉、悠长，气息宁静、圣洁而内敛的气味，那就是檀香，给人以心悦诚服的王者之感。
有人说，檀香香味，有点像薰衣草的香味，清新自然。
经过现场实物实验，同时对薰衣草和檀香的气味进行了多人触觉测试，大家的意见都是薰衣草的香味要浓，要刺鼻，明显带有那种药物特有的味道，只适合撒放然之远闻。
而且放置几天，气味就会慢慢地退去，无所寻觅。
而檀香的气味，则远要温和隽永。
远闻，气味淡雅，虽然不是很浓，但它足以令人精神一振；近闻，香味明显的加强，但它不至于有刺鼻的感觉，还是那么令人心醉，精神百倍。
而且它的味道久久不去，哪怕开窗户通风透气，几天后，它也还能够萦绕在房间的各个角落，淡淡的，却是无处不在。
檀香的香味有时给人的感觉是你明明闻到一种很舒适的檀香味，却难以察觉其香味的来源。
轻轻的呼吸着，使人感觉心爽神怡。
再一次，你会毫不吝啬的加倍放大你的鼻腔，细细享受檀香香味带来的清神感觉，顿时感觉整个人都精神起来了，有一种说不出来的愉悦，令人特别平静清醒。
置身于檀香的香味，喜欢在这样静谧安宁的氛围中寻找一个舒服的姿势，或是坐着，或者躺着，慢慢闭上眼睛寻思。
想象自己就像处于浩瀚的原始森林中，手捧一本书，随意翻着，思绪慢慢沉浸在烟雾中，那种感觉就像回到了遥远的古代，恬静而安然。
若再放上一段优雅的古筝乐曲，那更是美哉。
那一刻，你真的感觉到，这个弥漫着檀香味的世界，只有你一个人，在诗一般的世界享受生活，享受恬静。
享受檀香，享受它带来的惬意。
