赤壁之战曹操写《短歌行》时杀了一个人，他是谁
<<三国演义中>>曹操横槊赋诗，刺死是刘馥。
曹操正笑谈间，忽闻鸦声望南飞鸣而去。
操问曰；“此鸦缘何夜鸣
”左右答曰：“鸦见月明，疑是天晓，故离树而鸣也。
”操又大笑。
时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。
今对此景，甚有慷慨。
吾当作歌，汝等和之。
”歌曰：“对酒当歌，人生几何：譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
皎皎如月，何时可辍
忧从中来，不可断绝
越陌度阡，枉用相存；契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。
山不厌高，水不厌深：周公吐哺，天下归心。
”歌罢，众和之，共皆欢笑。
忽座间一人进曰：“大军相当之际，将士用命之时，丞相何故出此不吉之言
”操视之，乃扬州刺史，沛国相人，姓刘，名馥，字元颖。
馥起自合淝，创立州治，聚逃散之民，立学校，广屯田，兴治教，久事曹操，多立功绩。
当下操横槊问曰：“吾言有何不吉
”馥曰：“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。
此不吉之言也。
”操大怒曰：“汝安敢败吾兴
”手起一槊，刺死刘馥。
众皆惊骇。
遂罢宴。
次日，操酒醒，懊恨不已。
馥子刘熙，告请父尸归葬。
操泣曰：“吾昨因醉误伤汝父，悔之无及。
可以三公厚礼葬之。
”又拨军士护送灵柩，即日回葬。
但是《演义》说赤壁之战前，曹操大宴群臣，并乘兴横槊赋诗一首，扬州刺史刘馥认为诗中有不吉之言，惹起曹操大怒，手起一槊，将其刺死。
此事在书中被用来形容曹操的残暴，是丑化曹操的重要事例之一。
按历史上确有刘馥其人，也确曾担任过扬州刺史一职，但他并非是死于曹操的槊下。
据《三国志·魏志·刘馥传》记载，刘馥是在嘉平六年（公元254年）才病死的，那时已接近西晋时代了，比《演义》所说的刘馥死期建安十三年（公元208年）要晚46年，曹操本人则在公元220年就已去逝，因而根本不可能杀死刘馥。
所以这只是小说虚构事件。
孔融不是因为此事而死，孔融生平可参考
形容纯洁的句子
感谢你赠我一场空欢喜,我们有过的美好回忆,让泪水染得模糊不清了。
形容一个男人很虚伪的句子
.寂寞的人总是会用心记住他生命中出现过的每一个人。
2.等待不是为了你能回来,而是找个借口不离开。
3.有些人虚伪是为了伤害别人有些人虚伪是为了避免伤害。
4.如果别人看不出你的虚伪,你就不虚伪了?
《红楼梦》中美玉无瑕指的是谁
刘心武非说是妙玉，可我个人觉得是用宝钗的口吻唱宝黛二人：一个是阆苑仙葩（宝玉），一个是美玉无瑕（黛玉）。
若说没奇缘，今生偏又遇着他（宝玉）；若说有奇缘，如何心事终虚话（黛玉）
一个枉自嗟呀（黛玉），一个空劳牵挂（宝玉）。
一个是水中月（黛玉），一个是镜中花（宝玉）。
常见的影视剧给人的误导有哪些
铁齿铜牙纪晓岚》系列让我们一起来看看这部剧夸张过、没说过的一些事情：1.年龄电视剧里找了经典的“铁三角”来出演这部电视剧，给我们造成了一种假象：三个人年龄好像差不多。
然而真实的情况是，乾隆皇帝是1711年出生的，纪晓岚1724年，和珅1750年，纪晓岚和和珅之间差的是一个儿子的距离，乾隆皇帝和和珅差的是一个孙子的距离；纪晓岚的长子纪汝佶出生于1743年，比和珅大7岁；乾隆的孙子绵德出生于1747年，比和珅还大3岁，所以和珅在三人之间是当之无愧的小鲜肉好吗
电视剧里似乎还是和珅最显老2.颜值也许因为是正面人物，所以大家对纪晓岚的喜爱会不自觉地去美化他的很多东西，包括颜值。
由张国立饰演的纪晓岚高高瘦瘦，潇洒儒雅，铁齿铜牙，巧言善辩，更加增添了无数的魅力。
但是看看历史上纪晓岚的画像，有点尖嘴猴腮，史书记载他：貌寝短视。
说他又丑又近视，因而不被外貌协会会员乾隆所喜欢，在许多文章里，还说他有口吃的毛病，虽然人家才思敏捷不假，不过说话确实没那么顺溜。
纪晓岚画像有被美化的自然有被丑化的。
王刚饰演的和珅矮矮胖胖，剧中杜小月经常取笑他叫他和胖子，和珅很委屈好吗。
一来人家是满洲正红旗人氏，姓的是大姓钮祜禄，就是乾隆母亲，咱们的甄嬛娘娘被赐的姓氏啦。
和珅全名钮祜禄·和珅，不姓和，不然他儿子为什么叫丰绅殷德，不叫和绅殷德呢。
另外人家的长相可是真正的当之无愧的小鲜肉，历史上记载他少贫好学，仪表俊雅，深受外貌协会乾隆皇帝的喜爱。
大家去搜搜真实的和珅，对他的形容都是俊逸才子啊
其实乾隆也知道和珅是个贪官，为啥他始终对他宠爱有加呢，除了他做事确实精明果断之外，颜值也有加分的呀
跟好看的人在一起估计能舒服点吧。
真实的和珅是“俊逸才子”啊3.才学纪晓岚被在电视剧里被称为大清第一才子，虽然有点小夸张（我觉得第一才子应该是康熙时期的纳兰容若吧，不过两人在不同年代也不算冲突），但是他确实是才思敏捷，博学广智，学识渊博。
民间和正史上都流传着好多他巧言应对的故事，可见他确实是个大才子。
而且，他主持修葺了工程巨大的《四库全书》，本人也著有《阅微草堂笔记》一书。
只不过，在他的烘托之下，和珅好像很不学无术。
其实和珅也是才子，他精通满、汉、蒙、藏四种语言，更通读四书五经，得到他老师的喜爱。
最最关键的是，人家虽然在皇帝身边做侍卫，但是是靠才学上位的
有一次皇帝审阅边境要犯逃脱的奏报，随口说了一句论语中的句子，无人能答，因为饱读诗书，和珅马上就说了出来。
乾隆惊讶于他的学识，又加上和珅的高颜值，自此他就扶摇直上。
真的是好励志呀
4.“食色性也”--纪晓岚的生活这点真是不忍心写。
为了使一个人物鲜活，一般都会给人物加点缺点，所以电视剧里很明确地给大家呈现了纪晓岚还比较可爱、没那么惹人厌的“烟鬼”形象。
的确，纪晓岚爱抽烟是公认的事实。
但是他还有其他比较大的缺点，一是贪吃，二是好色。
作为一个吃货，他的癖好是不吃米面，只吃猪肉，动辄每顿可以吃掉10盘猪肉，算是荤食主义者的坚定贯彻者吧；好色呢，看他本身就已经有一妻六妾，但是每天还是要与多位女子发生性关系。
这些特异表现都在清人的笔记野史中有所记载，拿出一篇来大家品鉴一下：采蘅之的《虫鸣漫录》说：“纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口，日御数女。
五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次。
不可缺者。
此外乘兴而幸者，亦往往而有。
”这次我希望野史是夸张的，真的。
这次我希望电视剧是真的，野史是夸张的5.抗衡的事实真相在电视剧中，纪晓岚与和珅总是针锋相对，毫不相让。
纪晓岚是一品大学士，和珅是军机大臣。
可现实真是这样的吗
对比一下两人的生平经历，就知道，因为年龄的差距，在乾隆40年以前，两人几乎算是毫无交集，那时的纪晓岚虽然已经做了好多年的官，但是和珅还是个初出茅庐的小伙子，直到乾隆四十年，他晋升为乾隆近身侍卫，再到四十一年，开始一发不可收拾。
而纪晓岚，在乾隆朝基本担任的都是文官，侍读学士，詹事府詹事，礼部侍郎，他真正当大学士，是在嘉庆朝的时候。
而他的工作基本上就是埋头修书，管理管理皇子亲王读书，给他们当当师傅，跟和珅管理军事，理财（户部），做官（吏部）很少有政事上的交集。
看纪晓岚的百度百科里讲，其实他们还是忘年交，纪晓岚有时候还会提醒和珅为人处世之道，在工作上和珅对纪晓岚还颇有照顾，真的也是醉了
不过后来和珅贪赃枉法，疯狂敛财，很多官员都巴结贿赂，纪晓岚不同流合污，而是洁身自好的。
文人的自尊和自傲
点赞一个。
两人总是针锋相对说实话，艺术真的是来源于生活而高于生活的。
如果将真实的历史呈现出来，也就没有那么精彩的《铁齿铜牙纪晓岚》可看了。
只是，在大众娱乐的时代，依然保持清明，不失真相也非常重要。
坏人不会坏得一点优点都没有，好人也不会完美得一丝缺点都没有。
我们不抗拒用大是大非来判定道德品质，也不拒绝揭用双眼来分辨事实的真相。
写什么，怎么写，为什么这样写
——《嫦娥奔月》教学谈\\r1981：63）。
神话有以下几个主要特征：\\r第一、不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题。
\\r第二、神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概。
\\r第三、不论哪一类神话，都熔铸着热烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。
\\r二、怎么写怎么写
涉及写作方法、表达方法的问题。
1、人物形象丰满，对立鲜明。
先来分析人物形象。
按照神话的一般分类，神话一般大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。
后羿射日属于典型的英雄神话，文中的后羿充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概。
“力大无比”是后羿最大的特点，文中对后羿动作的描写出神入化。
“登上”昆仑山顶，“运足”气力，“拉满”神弓，………一口气射下了九个太阳。
除了这个动作表现的外在特点之外，还有一个内在的特点就是“善良”。
这点可以从后羿的语言中体会到。
后羿“决心为百姓解除这个苦难”对最后一个太阳说“你要为民造福
”形象的动作和生动的语言这些都让人物的形象更加的饱满。
\\r再说嫦娥，作为文章的主角，她的形象塑造更为成功。
首先是善良，逢蒙的恶和嫦娥的善，互为表里，相互辉映。
嫦娥吃仙药实出于无奈，她的想法很单纯：让逢蒙这样的坏人长生不死，岂不是要祸害更多的好人
这一句话最能凸显嫦娥的善良。
当然假如善良的表现仅此一点，那么人物的形象就稍显单薄了，作者（神话传说的作者比较特殊，基本上属于劳动人民的集体创作，这里我们狭义的理解为此文的改编者）深知此点，其他地方仍有铺垫。
前有“伏笔”，后有“照应”（前伏后应）。
先看嫦娥的第一次亮相。
\\r“她经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她。
”再看故事的结尾。
“好想念”“摆上……爱吃的食品”“遥遥……祝福”“企盼团圆”。
“草蛇灰线,\\r伏脉千里”。
这充分显示了作者\\r“胸中大有丘壑”的构思才能。
前有伏笔，后有照应，把前后情节联系起来，收到相辅相成（善对善）或相反相成（恶对善）的效果。
至此，我们探讨了嫦娥“善”这方面的特点。
除此之外，在与逢蒙周旋时，嫦娥还是勇敢机智的。
“周旋”、“疾步向前”、“一口吞了下去”等词句可以反映。
这些不仅可以让学生读，还可以让学生演一演。
\\r而大反派逢（逄）蒙形象的塑造更是可圈可点。
他的“奸诈贪婪”尽管隐藏的很深，但是仍然能够通过对语言文字的咀嚼，把这些特点“挖掘”出来。
从拜师的那一刻起，逢蒙的丑恶嘴脸，就一步步展现在我们眼前，金圣叹在《第五才子书法》中把这种写作的手法形象地比喻成“层层剥笋法”。
一开始的拜师，逢蒙就心怀鬼胎，一个“也随着众人”让他的狐狸尾巴露了出来，拜师是心甘情愿的事情，顺大溜，滥竽充数怎么行
再后来，得到仙药的事情“不知怎么被逢蒙知道了，他一心想把后羿的仙药弄到手。
”贪婪的嘴脸暴露得更清晰了。
“假装生病”再次证明狡诈。
“手提宝剑”“迫不及待”“闯进”“威逼”“翻箱倒柜”在“奸诈贪婪”的基础上又多了一条“凶恶”。
层层剥笋，把一个真实而且丑陋的逢蒙展现在读者眼前。
2、情节曲折充满吸引力。
\\r全文共8个自然段，可以分为3段。
故事情节虽然简单但是充满了悬念很是动人。
指导学习第一段，让学生进行说写训练，想象当时在10个太阳的情况下，人们的生活情况。
让学生进一步感受后羿心地善良、为民除害、力大神勇等特点。
第二段是本文的重点，教学时，让学生认真把握每一自然段的意思，重点体会有关词句的意思，充分体现嫦娥的美丽、善良、正直、机智。
她为了不让逢蒙这样的坏人得逞，危害百姓，嫦娥宁愿忍受夫妻离别的痛苦，这种自我牺牲的精神深深感动着人们，所以乡亲们非常想念她。
此时学生对她的那种敬佩、思念之情充分流露，因此学生就会把这种情感用自己的朗读表达出来。
第三段中通过“摆上”、“祝福”表达了乡亲们对嫦娥的想念，而此后的“中秋佳节”的习俗更是人们对嫦娥的永远的思念。
千百年来形成的三段式的结构，严谨实用，不得不佩服神话的创作者以及传承者——劳动人民的智慧。
3、语言浅显生动。
\\r作为民间文学的一个种类，神话的语言也具有“口语化”“大众化”的特点。
民间文学语言之所以成为民间文学语言，是指对作家的书面语言而言，民间故事的语言来自老百姓的口头上，来自日常生活中，它应具有质朴纯真的美。
一篇好的民间故事，多半不会出现如“轻柔的微风一阵阵吹过姑娘的脸庞，大地又笼罩着薄薄的轻纱”这类句子的。
好的民间文学语言完全可以和名作家的文学语言比美。
正如芬芬的野菊与矫艳的玫瑰一样，同在大自然中各显风采。
\\r民间文学语言的最大特点应是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
在本文中就有许多精彩的片断和许多值得玩味的语句。
比如形容一个嫦娥的美丽善良：“后羿的妻子嫦娥，是个美丽善良的女子。
她经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她。
”反过来，对于丑的批判：“到了晚上，逢蒙手提宝剑，迫不及待地闯进后羿家里，威逼嫦娥把仙药交出来。
……逢蒙见嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒柜，四处搜寻。
”诸如此类的语句，来自民间，出自老百姓的口中，听起来非常精彩，非常够味。
\\r神话传说大多用一些不可思议的事情来表达人民群众的美好愿望。
想像越是奇特，人们的愿望越是强烈。
在遥远的古代，由于生产力的落后，人类在大自然面前绝对是弱者。
在奴隶社会产生的时候，由于私有财产的增多，使得人们的贪婪也逐渐增强，人间的丑恶应运而生。
这些都会带给我们深深的恐惧。
为了满足大家战胜它们的需要。
追寻真善美的神话传说便逐渐在人群中蔓延开来。
人们口耳相传，不断把自己的期待融入故事当中。
比如后羿战胜的是人们对于“自然力”的恐惧，嫦娥战胜的是“人间的罪恶”，他们作为英雄都是为了人类更好的生存，过上美好幸福的生活。
\\r这一点还可以从“嫦娥奔月”故事的演变中证明。
在先秦两汉的记述中，月宫一直作为嫦娥窃药后化身蟾蜍的栖身之处，月宫清光冷辉中其萧索、凄寒之状可以想见，然而随着时间的推移，嫦娥被丑化、异化的形象又得以净化、美化。
到了汉魏六朝时期，文人们就开始在继承汉代故事情节的基础上，逐步改造嫦娥“月精、蟾蜍”的丑陋形象，这种变化明显地表现在六朝歌咏之中。
南朝的徐陵在《玉台新咏·序》中道“麝月娥竞爽”，是以月色的皓洁衬托嫦娥的娇美。
到了唐代，诗人们开始对嫦娥表现出既埋怨又同情乃至喜爱的感情。
诸如此类的诗句有李白《把酒问月》中的“白兔捣药秋复春,\\r嫦娥孤栖与谁邻”等等。
宋代韩驹《念奴娇·月》云：“唤起嫦娥，撩云拨雾，驾此一轮玉，桂华疏淡，广寒谁伴幽独。
”的确把嫦娥写得凄婉动人。
嫦娥奔月神话既然已认定嫦娥入月不能回归，于是在诗人文士的笔下，更多的是对嫦娥在月中的处境表示关切与同情。
而中国素有自古红颜多薄命的慨叹，于是，嫦娥便在文人墨客的反复吟咏中成了孤幽美人的杰出代表。
再往后，竟然出现了另一些版本，比如本文就把嫦娥的奔月演变成了和恶势力搏斗的结果。
嫦娥奔月神话的演变正是反映了世人对于美好理想的向往与不懈追求。
\\r让我们走进神话，在这一过程中接受“真”“善”“美”的熏陶吧。
现代汉语中‘化’是后缀的词有哪些
一、“X化”词的简单发展过程及界定汉语在发展中为了补偿语音的简化，双音节词逐渐占了优势。
双音词的两个语素在意义上往往发生畸轻畸重的变化，其中有些“畸轻”的语素，意义逐渐虚化而成为构词词缀，例如“老＿”“阿＿”“第＿”和“＿子”“＿儿”“＿头”等都是出现得比较早的前缀和后缀。
词缀的产生和发展使汉语的构词法除了采用词根复合的办法以外还增加了一种派生构词法，人们可以根据这种派生构词的模式创造新词。
鸦片战争以后，为了吸收西方的科学技术成就，仿译西方语言用派生法构成的术语，[i]汉语中陆续增加了好些能产的构词词缀，比方相当于英语的一ize，-ization的“化”，相当于英语的-ty，-ness等等的“性”就参与了好多新词的构成，下面只是一小部分： EuropeaniZe 欧化generalize 普通 standardize 标准化materialize 物质化militarize 军事化mechanize 机械化idealize 理想化 这些语素一经变成词缀，就不限于仿译外语词，也可以不断地创造本族语的新词。
这类构词后缀的产生进一步丰富了汉语的构词手段。
“X化”中的“~化”在很多专著中都被界定为后缀。
如：《现代汉语词典》：“后缀，加在名词或形容词之后构成动词，表示转变成某种性质或状态”。
吕叔湘先生在《现代汉语八百词》中解释为：“后缀，表示转变成某种性质或状态”。
吕先生还在《汉语语法分析问题》一文中提出“类词缀”的概念，解释为“在语义上还没有完全虚化”的词缀，并将“~化”归入其中[ii]。
二、“X化”的对比分类我通过按照“X”语义类的不同，对有关“X化”词语作了以下的分类，这些词语在我们的日常生活中经常会用到，它们都或多或少、形象的代表了某一类现象，将所要表达的一类现象用这种“X化”的形式表示出来。
1.“X”全部是名词的有：（1）表示国名、地区名及民族的a.中国化 美国化 日本化 香港化 法国化 欧洲化 东欧化 西方化b.汉族化 藏族化（2）表示语言的汉语化 英语化 法语化 日语化（3）表示词类及句子成分的名词化动词化 形容词化 主语化 谓语化 宾语化 定语化 壮语化（4）表示物质状态的气化 液化 固体化（5）表示行业的工业化农业化 商业化 手工业化 建筑业化 城市化（6）表示文体的散文化 小说化 戏剧化 诗歌化 杂文化 寓言化 骈文化（7）表示专门性领域或艺术门类的文学化 艺术化 机械化 商品化 电子化 水利化 电气化 戏剧化 军事化 资本化 货币化 实业化 网络化 工艺化科学化 法律化 物理化 哲学化历史化 影视化 小品化 相声化 语言化戏曲化 曲艺化 政治化 经济化（8）表示有独特性的或特点突出的、超群的特权化 特征化 特色化 风味化 性格化 个性化 本土化 民族化 本地化（9）表示有规律可循的或有策略的规则化原则化 秩序化 标准化 规范化 公式化 脸谱化 法制化 术语化 法规化 条例化 条令化 纲领化 概念化 制度化 合同化 法律化 战略化 定理化 惯例化 计划化条文化 票据化 程序化 政策化 法令化 理论化 习惯化 风俗化 定量化 条约化 学说化（10）表示范围或适用范围的区域化大众化 社会化 集团化 企业化 群体化 全民化 全球化 全国化 市场化 城市化 城镇化 地方化 部门化 行业化 集体化 乡村化 一般化 普遍化 专门化 产业化通用化 表面化 纵深化（11）表示相互关系的组织化 系列化 系统化 规模化 工程化合作化 条理化 层次化 有序化 体系化 集约化 连续化 同步化 分散化 统一化 亲密化 多元化 一元化 多边化 单边化 一体化 多样化 紧密化 单一化 松散化敌对化 悬殊化 陌生化 连锁化 综合化 配套化（12）表示消息类的信息化 知识化 数字化 传真化 书信化电报化 短信化（13）表示某种团体性质的工厂化学校化 草场化 牧场化 林场化 公社化 公司化 基地化 剧团化 超市化 商店化 医院化 诊所化 团伙化（14）表示具体事物的名称的电脑化软件化 塑料化 礼品化 盐碱化 轿车化 趣味化 字母化 煤气化沙漠化 小商品化 乳化 炭化 皂化 沙化 物化 电化 量化2.“X”的词性不定的有：（1）用于形容情理、事理的合理化 经常化 偶然化 普通化 异常化正常化 具体化 抽象化 显性化 隐性化 适宜化 真实化 虚假化 虚幻化 虚夸化 逼真化 荒诞化 形象化 明晰化 明朗化 明确化 浅易化 深奥化 简短化 模糊化清晰化 正规化（2）表示方式的自动化 公开化 秘密化 机密化 公有化私有化 私营化 国营化 联营化 合资化 独资化 外资化 直接化 间接化 人工化 自然化 义务化 有偿化 正式化 武装化（3）表示审美观点的美化丑化 雅化 俗化 优化 精致化 质朴化空洞化 充实化 和谐化 世俗化 高雅化 庸俗化 通俗化 俚俗化 平凡化 高尚化 婉约化生涩化（4）表示类属的革命化 简单化 复杂化 合法化 非法化孤立化 坚固化 准确化 公寓化 别墅化 国产化 进口化 民主化 专制化 专职化 兼职化 生活化 舞台化 装饰化 实用化 长期化 短期化 现代化 良种化 长篇化 短篇化 两栖化 时装化 名牌化 大型化 小型化 外衣化 日常化 现代化 古典化 园林化 课文化 职业化业余化 口头化 文言化（5）表示等级的高度化 最大化 最小化 低级化 高级化高档化 高速化 先进化 永恒化 绝对化 低廉化 短期化 长期化 优质化 平均化 豪华化 典型化（6）表示程度的老化 激化 恶化 强化 弱化 激烈化 白热化 显著化 熟练化（7）表示身份的法人化干部化 作家化 学者化 模范化 委员化 军官化 诗人化 平民化股东化 华侨化 奴化 （8）表示与人有关的理想化 情绪化 人格化 智能化 智力化道德化 自主化 自由化 老龄化 男性化 男子化 年轻化（9）表示局部印象感觉的硬化 软化 深化 细化 [iii]三、“X化”的结构分类从上面的归纳中我们可以看出组成“X化”中的“X”词性主要有：名词、动词、形容词。
他们本身在结构上有很大的区别，对于双音节的“X”有偏正式、主谓式、并列式等等，但是“X”在转变成“X”化后一般在句字中充当定语的占大部分，这就是我在第四部分将要分析的；而对于单音节的“X”则有两种情况。
我们可以通过下面的例子清楚的了解。
“X”为双音节：（1）名词+化国有化：在社会主义初级阶段的改造过程中，对私有制向国有化的改造是首要问题；戏剧化：这部电影的结尾很富有戏剧化；脸谱化：你这样做，会导致人物刻画的脸谱化。
（2）动词+化组织化：恐怖主义已由个人的方式向一种组织化的方向蔓延；（3）形容词+化形象化：一副简单的画可以形象化的描绘出一首晦涩难懂的诗；激烈化：我们没有必要将矛盾引向更加激烈化的程度；单一化：单一化的市场经济不适合中国当前的国情。
“X”为单音节：1.“X”与“化”之间是通过一种聚合的关系形成的一类现象（1） 名词+化液化：气体变成液体是物理现象中的液化过程。
（此类的还有，乳化、量化等等）（2） 动词+化教化：宗教思想在对信仰者来说起到了一种教化的功能。
（3） 形容词+化深化：深化改革是当前很重要的政策思想；老化：手机电板有它的使用寿命，正确的使用可以缓解它的老化时间。
2.“X”与“化”之间并非正常的聚合，而是通过省略、简称、地名或者是本身存在的带“化”的词语。
例如：四化 （四个现代化）、医化（医用化学）、焦化（地名）、通化（地名）、变化、转化、融化、文化。
这些单音节的词语不能归入我们的研究范围，因为这些词语没有任何的规律可寻。
总之，“X化”词语在它形成之前，不管“X”为哪种结构或者词性，在转变为“X化”之后在句子中充当的成分都有它一定的选择规律性。
四、分析研究“X化”中的“X”在具体应用中的变化及特点现代汉语里，构词的语法形式包括前缀和后缀。
它们有构成新词的作用，并且往往有标记词类的作用“~化”被定位是一种后缀，表示的是事物转变成某种状态或性质。
“X”的词性与“X化”两者前后的变化也影响了新词在词性和其他方面的一些变化，同时在句子中或者与一些副词的搭配也有了明显的改变。
根据上面的总结归类，我们可以看出在“X”为名词的归类中，由“X”转变成“X化”后，前后的词性有明显的变化，云汉、峻峡在《小议带后缀“化”的词》中写到，“‘X化’大部分是动词，也可以是形容词”[iv]，并论证了“X化”不是名词的问题，我认为云汉与峻峡的文章中所论证的是关于“X化”在作为一种语义功能时不是名词的现象，而当“X化”被当做一种概念话的词语时，它当然就是个名词了。
例如，液体经过高温或加热变成气体的现象在物理上被成为“气化”。
这里的“气化”就是一个名词，当然在更多的情况下“气化”作为一个动词使用的频率要更大些。
“X化”在大部分情况下是形容词，这一点是毋庸置疑的，我们从上面的归纳中就可以看出来，例如：正规化：随着教育事业逐渐被重视，学校教育也逐渐向正规化的方向靠拢；散文化：散文化的叙事风格在很多作品中被作家们所青睐。
公社化：上世纪五十年代，过早的公社化的管理在中国出现是一种决策的失误。
当然，“X化”作为动词的数量也不逊于其作为形容词，例如：强化： 在竞争如此激烈的社会，对于刚走上社会的学生来说，首要问题是强化自身的素质；美化：美化校园环境是我们每一位在校师生都逃不掉的责任。
另外，在研究“X化”能否被“很”修饰时，也是一个很重要的语义现象。
“X”作为名词时不能被“很”修饰，从而我们在应用时会受到一定的限制，但是“X化”的应用在这点上可以说是拓宽了我们的使用范围，例如，“中国”、“散文”之类的名词不可以受“很”修饰，但是我们可以说，“很中国化”，“很散文化”；不过，并不是所有“X”为名词的都不可以受“很”修饰，再比如，“机械”却是可以受“很”修饰，这是因为“机械”本身的词性就是不定、复杂的，它既可以是形容词也可以是名词，这时的“很机械”与“很机械化”在某种程度上说所表达的意思是一样的，但是，有时候在具体的语言环境下，“X”有时候并不能代替“X化”去受“很”修饰应用，尽管所表达的是同样的意思，因为此时的“X”不能承担句子在语义上的分布。
例如，这部电影的主角的表演只是很机械化的模仿，没有自己的个性。
\\\/他的作品很公式化。
如果仅仅用“很机械”、“很公式”就可能造成成分的不搭配，句子不通的现象。
这也是“X化”的一个重要特点。
五、“X化”词在网络中的使用以及发展前景21世纪是一个科技的时代，在瞬息万变的科技时代里，网络的发展速度大于任何一项事业的发展速度，网络语言也应运而生，许许多多的新词不断的诞生并逐渐形成有鲜明时代特色的文化，网络语言就象是一种“方言”，虽然暂时它仅仅局限在网络中常用，但是有许多网络新词在汉语言的发展中将有可能被吸收。
比如说，在网络汉语中“X化”词出现的频率越来越高，而且还不断会有一些很有特色，让人眼前一亮的新概念呈现出来，但是我们不会觉得很陌生，反而很容易理解它的意思，有时候还会让你拍手叫绝，这正是“X化”词的特点——通俗易懂，例如经常有人说“你很E时代化”、“DJ化”、“口水化”、“无纸化”、“时尚化”、“浪漫化”、“贴身化”等等。
例如：当（内衣）外穿化成为一种流行时，男人们都奋力维护这种新时尚。
\\\/国产手机的低龄化真让咱用手机的人敬而远之啊。
尽管这些说法不能代表普通话的一种发展趋势，但至少可以说明在网络词语“X化”词的使用中，这种组合呈现出了多样的姿态。
当然，网络语言还处于“创造”阶段，有一些会延续下来，为社会所广泛运用，有一些会被淘汰。
对网络语言可宽容，对学生要求则要严谨。
学生学好母语会根正苗直。
无论语言如何变化，也会循汉语规律而演进，虽有吸收，有扬弃，但汉语的脉络还是清晰的。
这些网络语言虽新奇，时髦，但不是时代语言的主流，不合时代特征的成分就会落伍而自行消失，当然其中有生命力的成分会被汉语吸纳，汉语也由此不断丰富而保持鲜活的生命力。
这些独特的词语也给我们读者一种全新的思维方式。
在现实生活中，书面语或者口头语上，“X化”词用的也很频繁，之所以应用的如此频繁都与它的特点离不开的，简洁明了的表达了自己的意思同时也给人以想像的空间。
“X化”词从产生之日起，就在汉语中焕发出蓬勃的生命力，形成了大量“X化”格式，随着社会生活的不断发展，这种格式正在不断的增加，“X化”早已不再局限于“现代化、工业化”等习惯组合，而是更多地反映着社会生活变化发展的脚步，比如：“电脑化、软件化……”的产生就是随着电脑等高科技的产品日益普及而逐渐产生的，“时尚化、品牌化……”是随着人们生活水平的提高物质生活的不断丰富而越来越多地被用到的，甚至一些外来词、音译词也可以与“化”构成组合，可见，用这种组合的方式来表达一种对事物变化的认知在汉语是很常用的，也很符合汉语使用者的使用习惯。
虽然现在X化词语的被接受程度不是很高，但是随着语言的生成能力的加快，将会有越来越多的“X化”词语被接受和广泛应用。
