形容逛庙会的人多，怎么形容
走进庙会，人们比肩接踵，一个个面带微笑，一派喜庆祥和的景象。
看，一串串大糖葫芦笑弯了腰；听，嘎嘎作响的小风车笑得合不拢嘴；这边捏面人儿的捏了个孙悟空；那边吹糖人的吹了一个小羊羔儿。
各种玩具各式绢花各样商品，真是琳琅满目。
求一副对联，庙会用的，关于迎客，还有体现村里山清水秀的，能喜庆大气一点。
九到十个字左右。
在我活中，大大小小的场面不计其热烈的场面一定让你感受。
有当你需要描写热烈场面时，是否感到场面不够热烈。
那我就告诉你怎样使场面“热烈”起来。
一、描写人物表情通过描写人物的表情，可以表现出人们的对热烈场面的喜悦之情。
如：大姨妈穿得一身喜气，满脸笑容，正喜气洋洋地与大家热烈地交谈着。
瞧，她眼睛眯成一条缝，笑得合不拢嘴，满脸春光。
二、描写人多热烈的场面少不了人的身影，描写出人多能显示出场面更加热闹。
如：在节日的商场里，人声鼎沸，一阵阵人流不时从门口涌进，一阵高过一阵，整个商场热闹非凡。
三、描写环境在节日里，鞭炮声一定不绝于耳，增添了节日的气氛，使节日的气氛更加热闹。
如，过时，一声响亮的鞭炮声划破夜空，只见一道亮光将黑夜照亮。
接下来便是“噼哩哗啦”的竹炮声。
场面异常热烈。
四、描写人物语言描写人类的语言可从侧面烘托出场面的热闹与喜庆，因为在热闹的场面里人是主人公，通过描写主人公的语言可以让文章变得生动，活泼，而让文章看起来变得轻松。
五、从侧面描写热烈的场面有许多因素，我可以通过观察，来找出这些因素，然后加以描写，从侧面描写出场面热闹的程度，使文章变得丰满起来。
六、描写外界的声音热闹不单单只有场内热闹，要想使文章热闹起来，就要再加上一些场外的热闹气氛，让文章始终透着一丝热闹。
过年喜庆、热闹的句子
★姑娘们唱起悦耳的民歌，手拉手地跳着。
一会儿合成小圆圈,就像含苞欲放的花蕾，一会儿扩成大圆圈，又像是怒放的鲜花。
★你看，他们的华尔兹跳得多棒
线是线，角是角，圆是圆，舞姿多美?,有的像白鹤亮翅,翩翩起舞;有的像蜻蜓点水，悠闲自得;有的像仙女散花，云来雾去。
★每逢盛会佳节,年轻人都像春天里活蹦乱跳的花鹿儿一般。
姑娘们的脸上飞出的笑意，像柔和的阳光，像荡漾的流水一样。
来来往往的行人，一个个都容光焕发，这数不尽纺人群汇合成一条激流，真像“黄河之水天上来”。
★各式各样的礼花出现在天空，有的像仙女散花，一簇簇一群群冲上天空，又慢慢落下来;有的像秋菊、月季花，万紫千红，千姿百态;有的像小流星，猛地蹿上天空,刹那间又消失在夜空。
★突然，一声爆竹，揭开新春佳节又一个黎明的序幕，随着这一声脆响，劈里啪啦，震耳欲聋，房屋仿佛也震动起来。
★刚点燃，它就像只大火球,一下子就蹿得有八层楼房那么高，从火球里飞出一只美丽的“黄莺”,它吱吱地叫着。
★每逢春节，只要你稍加留神，就可看到，无论哪家的门窗,甚至屋内墙上，准贴着一张张色彩鲜艳，粗犷质朴，形象逼真的剪纸。
★那些棒小伙，俊姑娘们被组织起来,个个穿红着绿,腰束彩绸带,英姿勃勃地打着腰鼓，踏着厚厚的黄土,和着震耳欲聋的大鼓节拍，挨家挨户“沿门子”拜年。
◎端午节赛龙船。
大河上十多条龙船穿梭游弋，彩旗飘动，水花飞扬。
震耳欲聋的鼓，哗啦啦地呼叫着的人声，混成一股热热烈烈、闹闹哄哄的巨响。
河岸上，人山人海，重重叠叠,男女老少，彼此挨挤，人人都眉飞色舞,喜气盈盈地张嘴笑着。
一条条龙船从人们眼前飞奔而过……◎正月十五，是我国的传统节日。
晚上，在东北,人们都要观看冰灯。
今年，齐市的冰展又设在龙沙公园。
晚上，当我和妈妈、姐姐走进龙沙公园的大门时，就看见一只冰塑天鹅。
它是那么高，那么大，好像正站在浪花上引吭高歌呢，多么好看啊
最使我感兴趣的莫过于“百草园”了。
“百草园”里灯火辉煌。
这里有光芒四射的“冰塔”、出污泥而不染的“荷花”、古色古香的“庙宇”,还有“水帘洞”、“琵琶少女”……都雕塑得栩栩如生，唯妙唯肖。
真让人流连忘返。
◎走到街上,从东边的小巷，西边的工厂，南边的学.校,北边的机关，拥出一队又一队的人，有朝气蓬勃的年轻人;有年逾花甲的长者;有神采飞扬的教师;有欣喜若狂的学生。
喇叭吹响，唢呐高奏，锣鼓钹响成一片。
人们扭起来了，踏着秋雪，踩着鼓点，那样有节赛、有韵律地舞着，你看那钢筋铁骨般的手臂有力地擂着大鼓；那灵巧纤秀的双手挥动着彩绸?，无论是这样一扭.还是那样一甩，都表现出一种豪迈、乐观的气质，使你陶醉、兴奋，从而不由自主地跟着手舞足蹈起来。
◎真正的欢乐还是属于湖畔的牧民。
每年八月秋高气爽，一年一度的那达慕大会，都要把呼伦贝尔草原所有的欢乐集中到这湖滨。
那时，大车载着丰收，骏马驮着力量，雄鹰衔着胆识，牧歌赶着爱情向湖滨汇聚，“儿童能走马，妇女亦弯弓”。
当著名的赛马、摔跤、射箭三艺比赛开始的时候，草原就倾斜了,大山就摇晃了，湖水就沸腾了。
欢歌和马嘶混在一起，笑脸和红霞映在一起，浪花和鲜花开在一起,整个草原都沉醉在欢乐的海洋里。
◎每逢端午，汨罗江的人民自发而隆重地举行盛大的龙舟竞渡活动，以再现当时用木舟、渔划子抢救屈原的情景。
每年从农历四月中旬起，沿江各路龙舟便下水操练咚咚锵，咚咚锵”的龙舟锣鼓，“划啰啰、加油，划啰啰、加油
”的龙舟号子,便在汨罗江上此起彼伏。
◎到了端午节这一天,青、红、黄、白等各色龙舟汇集汨罗江，看上去江如弦，舟如箭，人如海。
汨罗江畔的龙舟竞渡自古传到今，且一年胜过一年。
◎“当，当……，，新年的钟声刚刚敲响，大地立刻变成鞭炮声和烟花的世界。
啊
烟花五彩缤纷，千姿百态，争奇斗艳，把节日的夜空装点成美丽的大花园
这边的“闪光雷”刚刚炸开，“穿天猴”又鸣叫着飞上高空;那边紧追着“金龙狂舞”，一朵烟花又炸开了，里面闪出火花，越闪越大，慢慢现出一个树形，一朵朵金色的火花从“树”上摇落下来。
“噢——发财喽
发财喽
，，人们望着“摇钱树”欢呼雀跃起来。
◎我们家乡，唱戏的习俗都在年年的秋收之后。
各家各户的稻谷入仓，玉米上房，场上都收拾得利利索索了，乡亲们便擦把汗水，息息筋骨。
汗渍的衣服件件洗净，散开的凳子条条钉牢，汉子们的旱烟袋里烟叶儿装饱，婆娘们将衲鞋的绳儿缠上几圈，小伙子们穿得干净利落，大姑娘们把辫子梳了又梳，小孩子们则整日里欢闹得鸡飞狗——大伙都知道，村里邀请的舞台班子就要来了。
每年都是这个时节。
◎彭阳人吃葱的习俗是“堪称一绝”。
他们吃的葱，从种类上分可以分为小白葱、大白葱、红葱几种。
小白葱的长相和大白葱没啥区别，都是绿叶白秆儿，只不过是比大白葱小些，可以说是缩小了的大白葱。
因为小白葱的辣味儿淡，所以常被彭阳人生吞活剥。
在集市上，小男孩拿着一把白葱狼吞虎咽般地往嘴里塞的情景屡见不鲜。
健壮的种田人蹲在田埂上，一手拿着葱，一手拿馍，有滋有味地吃着.那就更是常见了。
◎维吾尔族是一个十分好客的民族，库尔班节是最热闹的节曰。
他们无论见到谁,都热情地请到家里，对汉族同志更是亲热。
很多人还会说很流利的汉话。
我也曾做过几次客，主人彬彬有礼地把手放在胸前，鞠躬把我们请进屋。
他们屋中，从墙上挂的，到炕上铺的，都是各种图案的毡子。
家里特别讲究的还铺着地毯。
被邀请的客人上炕围坐在炕桌旁，但上炕也不能脱鞋,脱鞋就表示你要住下。
客人们坐好后，热情的主人就端上西瓜、葡萄、哈密瓜、炸的果子，一串串又香又软的烤羊肉……频频请客人吃，高兴时还会跳起舞来。
◎龙潭湖庙会真热闹。
有卖小吃的，有卖玩具的，还有演杂技的，说相声的，说书的,唱大鼓的，……我的眼睛都不够用了。
就说卖吃的吧，什么烧山雀,烧鹌鹑，有蜂蜜糕，各式各样。
玩具的花样也小少，有红缨枪，大板刀，还有孙悟空用过的金箍棒呢
我最最喜欢的还是工艺美术品。
有小泥人，它们小巧玲珑，神态各异。
在祀台上还摆着许多用绒布做的小人，有老人、米老鼠、唐老鸭等，这一切都使我感到十分新鲜，眼花缭乱。
这里的景象据大人们说，重现了过去天桥的旧景。
为什么庙会在龙潭湖举行呢
我想因为今年是龙年吧
这次庙会给我留卜了深刻的印象。
◎天终于黑了，几千只火把霎时点燃。
一瞬间，这“光明之神”发出的火焰照亮了天空，照亮了石林大地，光亮如同白天一样。
顿时谬鼓声、欢呼声响成一片，在美删的石林上空回荡。
撒尼人高兴地将火把转来转去，一支支火把如同一朵朵灿烂的星花。
高举火把的人们，有时排成一直排，火把一上一下，扭来扭去，如同一条游动的火龙。
有时围成一个大圆圈，远远望去就像一个大火环。
接着，撒尼人会同来观看的人围成了儿个大圆圈，撒尼小伙子弹起了大三弦，撒尼姑娘跳起了她们最喜爱的撒尼族舞。
姑娘和小伙子们真是越跳越欢快，周围的人们和外国的朋友也加入了跳舞的行列，我也情不自禁地跟着他们跳了起来。
跳呀
唱呀
我们多么快乐
归元寺每年的庙会，都有什么活动啊，具体的形容一下
汉阳庙会有着悠久的历史，它既是一项民间的传统文化娱乐活动，也是一场热热闹闹的商贸活动。
汉阳庙会借归元寺的名声和影响，每年在春节前后这段时间，吸引众多的香客、游人前往寺庙观光、拜佛，此时，各方民间艺人也纷纷在寺庙周围登场亮相，进行各种表演，商人们则在庙会上摆摊设点，贩卖各种时令节日商品。
游客们在尽情欣赏各种娱乐表演之时，还可以逛逛集市，购买自己喜欢的商品。
自明末清初归元寺创建以后，到清代中叶汉阳庙会已颇有名气，归元寺被称之为楚省之一大觉场，每年的庙会香火十分兴旺，人流如织，节日气氛十分浓厚。
民国年间，汉阳庙会仍十分红火，据国民党元老陈忠岱先生记述民国时期归元庙会的文章中写道：“每当农历正月间，万方来此进香的男女香客络绎不绝，尤以正月初九为最盛，所摆长蛇阵竟达十里之长，凡远道而来者，均是结队成群，旗罗伞盖，锣鼓喧天。
进香者都是头顶香炉，身穿花背，十步一跪，五步一揖，四路而来，热闹非凡，为空前未有之盛举。
这一月间，庙之前后周围，万商云集，百艺杂阵，应有尽有，较之现时的商展不知道超过若干倍……”。
这段文字生动描述了民国年间汉阳庙会的盛况，反映了民众对汉阳庙会的不解情缘，这一传统的民间盛会深留在百姓的记忆之中。
建国后的1963年春节，归元寺曾举行过一次庙会，人们游寺庙，数罗汉，品素菜，欣赏各种文娱表演，同时，还兴致勃勃逛集市，购商品，为节日增添了几分喜庆。
1977年归元寺重新对外开放以后，每年到寺庙游览观光的中外游客日益剧增，尤以春节前后为盛，人们希望能恢复传统的庙会活动。
汉阳区政府顺应民意，为满足民众的文化生活需求，从1989年开始，汉阳文化部门在归元寺前的翠微路举办文化赶集会。
1991年定名为汉阳文化庙会，庙会内容融佛教文化、民间文化、现代文化和商贸文化为一体，其规模、品味均大大超过以往。
十几年的实践，汉阳庙会逐渐形成了自己独特格局：庙会期间，翠微路东端扎制“庙会”彩楼，沿街张挂红灯，遍插旗幡，彩带飘扬，极富民俗节庆气氛。
街道两侧的人行道由东至西设置丰富多彩的展演活动点和商品展销点。
有文艺表演、民间杂耍，有书画展览、灯谜会猜，有汉货展销、地方小吃。
寺院内的寺庙文化与寺外的民间文艺竞相生辉。
庙会开幕式隆重而热烈，由区政府领导主持，在鼓乐声中揭幕。
昌明法师多次应邀参加庙会开幕。
他身披袈裟，神采飞扬，与省、市、区领导一起与民同乐。
他曾在第三届庙会开幕会上即兴作了一首顺口溜：“中东一片混乱，华夏稳如泰山，中央正确领导，佳节团结联欢。
”展演开始，由四、五十个街、乡、单位组织的几千人参加的民间文艺大军举行声势浩大的踩街表演。
这些节目生根于江汉平源，是武汉人民喜闻乐见的民俗年节活动：有滚龙、高跷、彩莲船、高龙、舞狮、虾子灯、竹羊、虫半 精、三节龙，不少表演项目是汉阳民间文艺的绝活。
中外游客观赏后大开眼界。
有位中文名叫毛杨的荷兰专家看了后连连称赞“新鲜”，他说：“这是我在中国难以忘怀的一幕。
”整个庙会形成一种热烈、祥和、欢快、繁盛的气氛，每天上万游客沉浸在欢乐的海洋之中，直至深夜，留连忘返。
汉阳庙会经久不衰是组织者重视了对庙会活动的不断创新。
1991年第三届庙会将民间文艺大展演与民间舞龙大赛相结合，第四届则加进了彩车大巡游，第五届举办了街头迎春灯会，第六届举行了群众性广场文体舞大展演……到第九届区政府与市文联联合举办，组织了规模宏大的全市民俗文艺大赛，民间工艺精品和家庭工艺品展览以及元宵花灯展览。
当年二十多位武汉民间文艺家都拿出了自己的精品绝作参加庙会展出活动。
新洲的“高跷亭子”、青山的“威风锣鼓”也前来助兴。
真可谓热闹非凡、盛况空前。
2001年汉阳庙会由市、区共同举办，正式打出了归元文化庙会的牌子，升格为市级的特色活动，2003年逛归元庙会的人数达百万之众，自此归元庙会迎来了它的鼎盛时期。
如今，每当新春佳节之际，人们就结伴相约地说：“逛庙会，到汉阳去
”
今年庙会
建议去龙潭或地坛庙会,摊位多,东西全.
跪求 为庙会 写一段宣传 词.
尊敬的各位领导，各位来宾，同志们，朋友们： 春和景明，万象更新。
第六届李楼村庙会在社会各界的热情关注和大力支持下，经过紧张筹备，今天在这里隆重开幕。
值此喜庆之际，向光临今天开幕式的各位领导、各位来宾、各位朋友表示热烈的欢迎
向为筹备第六届灵山文化庙会付出辛勤劳动的各界人士表示衷心的感谢
李楼村虽无金碧辉煌之外观，却具古色古香之神韵。
千百年来，不仅以其浓郁的佛教文化气息召唤着众多香客，更以其鲜明的地方民俗文化特色吸引着四方游人。
年以来，我们按照“政府牵头、群众参与、发展旅游、振兴经济”的宗旨，成功举办了李楼村庙会，达到了“繁荣文化，发展经济，宣传李楼村”的办会目的。
我们将着手李楼村整体开发，努力将李楼村建设成为集休闲娱乐、佛事活动、民俗文化、旅游观光为一体的著名旅游胜地，力争把李楼村打造成为旅游线上的精品景区。
本届李楼村庙会，我们本着热烈隆重、健康有序的原则，安排了丰富多彩的文艺演出及文化、科技、卫生三下乡活动。
我们希望通过各方面的共同努力，把李楼村庙会办成一个“群众文化的观摩会、科技信息的交流会、商贸往来的交易会、招商引资的促进会”。
我们相信，有市委、市政府的正确领导，有全县人民的共同努力，有社会各界的鼎力支持，本届庙会的预期目标一定能够实现。
各位领导，各位来宾，同志们，朋友们，2005年是李楼村经济社会的大发展之年，热情好客的李楼村人民热忱欢迎各界之士到宜阳观光旅游，积极参与我县旅游开发和经济建设，共同创造宜阳的美好未来。
最后，预祝李楼村庙会圆满成功
祝与会领导、来宾身体健康，工作顺利，万事如意
谢谢大家。
