哪一句诗形容唐太宗统治时期
杜甫曾评价说: 煌宗业, 树立甚宏达。
整首诗都歌太宗贞观的还有咏贞观之治作者：文兴山巅霞，和风追碧京。
蓊郁涉瀛寰，国皇民胜英。
贞观服右治，开庭辨视听。
表里乐濒宾，公卿最上柄。
绰募人文理，天功富要兴。
青史誊留处，耐我卫伸睛。
有谁知道:唐太宗用来形容魏征能直言进谏，好像镜子一样的那句话
以铜为镜可以正衣官，以人为镜可以知得失，以史为镜，可以知兴亡
描写唐太宗的精辟的话
明宪宗：“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年间，莫若贞观之盛。
”“其济世康民，伟有成烈，卓乎不可及也，所可惜者，正心修身有愧于二帝三王之道，有治未纯也。
然而嘉尚之者，以其可为行远登高之助也。
” 吴澄：“三代以后享国之久，唯汉与唐。
”“太宗卓然而为唐三宗之冠。
”理学家真德秀赞：“后世人主好学者莫如唐太宗，贞观之规模不可以不复。
”司马光：“群臣及四夷皆称万岁。
是后以玺书赐西北君长，皆称天可汗。
”明成祖朱棣：“昔唐太宗拨乱反正，贞观盛世，自古罕论，求其故，尽忠于国，虽仇必赏，心怀异谋，虽亲必诛。
”又谓：“唐太宗吏治清谨，所以为盛。
”并拒绝封禅，道：“每闻郡县上奏，朕惕然于心，唐太宗亦不封禅。
”杜甫：“煌煌太宗业，树立甚宏达。
”何去非：“昔者唐之太宗，以神武之略起定祸乱，以王天下，威加四海矣。
然所谓固天下之势，以遗诸子孙者，盖未立也。
于是乎藉兵于府，置将于卫，据关而临制之。
处兵于府，则将无内专之权；处将于卫，则兵无外擅之患。
然犹以为未也，乃大诛四夷之侵侮者：破突厥，夷吐浑，平高昌，灭焉耆，皆俘其王，亲驾辽左而残其国。
凡此者，非以黩武也，皆所以立权而固天下之势者也。
”历史上有很多名人都有一些评价的、我觉得朱棣和何去非的评价比较好，你也可以上参考
论述要学习别人的长处还要借鉴别人的短处的句子是( ),唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”由此可
A 这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。
“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不要跟别人堕落下去。
孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用.而B也是有这个意思，这就看脸了，我选A。
唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。
唐太宗的名言“，可以知得失”，这里的“”泛指：人的成功与失败的经验教训。
《论语》中孔子的名言“”。
这里的“贤”与“不贤”是指：人的能力水平。
而《论语》中另一句孔子的名言“”。
这里的“善者”与“不善者”，是指人依据所表现出来的优点和缺点。
正是因为人的成功与失败，与自身的能力水平和自身的优缺点有关，所以唐太宗的名言“，可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤焉，见不贤而自省也”，以及“”相联系。
谏太宗十思疏表明唐太宗的观点句子
太宗曰：“夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失.”从古至今,像魏征这样冒死上书的是绝无仅有.啊,想象一下商朝纣王时,有一位臣子也是像魏征这样----结果,纣王叫人把它绑在柱子上,当场挖出他的心脏.从古至今,像唐太宗这样开明的君主也绝无仅有.换是其他君主早就杀死了魏征了.从古至今,做皇帝的都是会创业而不会守业,唐太宗到了后期也日渐怠惰了.魏征写的中,“臣虽下愚,知其不可,而况於明哲乎”,可知魏征是冒着生命危险纳谏的,其实自古以来的皇帝到了后期都是如此,身为人臣的也只有顺从,闭口不谈.而魏征“凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道着,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡. 岂其取之易而守之难乎?”直接指出了唐太宗的这种错误的行为.
补充下面的句子、唐太宗在在位时中国出现了
社会鼎盛时期，史称“贞观之治“
