赞美壶口瀑布的古诗
扬帆起航，劈波斩浪，xx龙舟，谁与争锋。
迎端午 赛龙舟 人人当好东道主! 迎盛会人人有责创文明贵在行动! 汨水欢歌笑迎八方宾客 龙腾盛世喜结四海情谊 体验端午源头巫风民俗 感悟龙舟故里楚韵湘风 快乐赛龙舟,赛出你的精彩. 水龙江中游，快了划出来! 快乐龙舟，划向未来!幸 福之舟，激情之浆，手握激情，划向幸福! 做文明XX人办精彩龙舟赛! 弘扬中华优秀端午文化 打造民族特色文化品牌 携手迎盛会 齐心创和谐 龙腾虎跃，雷霆万钧，无与伦比，万众一心。
竞速时代，xx最帅，团结友爱，不可阻碍 永远的冠军 不屈的精神
幸福的七字押韵对联
惜衣惜食非为惜财缘惜福，求名求利须知求己胜求人。
上联：年年顺心走鸿运； 下联：事事如意迎吉祥。
横批：万事如意上联：财旺福旺运道旺； 下联：人旺气旺身体旺。
横批：旺上加旺上联：龙腾盛世千家喜；下联：春满神州万物荣。
横批：幸福生活上联：子孝孙贤至乐无极；下联：时和岁有百毂乃登。
上联：把握现在，守望未来；下联：牵手友爱，相约幸福。
上联：霭若芝兰无尘俗气；下联：温如金玉有长者风。
上联：和气致能一家祥瑞；下联：书声足起万里风云。
上联：流水长亭春风静宇；下联：幽兰一室修竹万山。
上联：瑞彩盈庭风传花信；下联：祥光当户雨濯春尘。
上联：四座春风霭如瑞玉；下联：一樽秋月淡比晴川。
上联：修竹抱山春亭映水；下联：幽兰得地虚室当风。
上联：序换春符履端于始；下联：居从仁里咸与维新。
“大展鸿图”与“大展宏图”有什么区别
努力吧
奋斗吧
中国青少年。
为我们开辟民族复兴的新蓝天 也许从我来到这个世界，我的心就深深的被烙上了祖国二字。
认字了我知道了祖国有着悠久的历史，灿烂的文化。
黄河、长江是她的乳汁，雄伟的长城是她的脊梁；她雄踞东方，不断创造着历史的奇迹。
上学了，我知道了理想。
也知道了改变人类进程的四大发明，没有了理想，人类会怎样
于是我有了理想，憧憬着祖国美好的未来。
知道了崇拜，崇拜历史长河中匆匆飘过的英雄。
祖国从来不缺英雄，从秦皇汉武一统中国，这片神奇的土地就孕育着一代代英雄，当年强秦的大军所向披靡，汉武帝更是犯我天朝、虽远必诛。
霍去病、李广、卫青一代天骄，把进犯我中华之匈奴，赶到了今天的欧洲，使匈奴一蹶不振。
到唐宗宋祖，中华辉煌的篇章又大放华彩。
盛唐现在还使各国铭记在心，盛唐和谐的环境造就了诗仙李白、诗圣杜甫、白居易等伟大的诗人，也使唐诗千古流传。
唐诗宋词也是安居乐业的历史写照。
中华喜欢和平，但一个富庶的国家往往会招来豺狼的垂涎，当民族到了最危难的时候，英雄也会天降大任。
危难见英雄。
南宋的岳飞，豪情壮志，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，大破金兵。
精忠报国，解民族危难于倒悬，却惨遭奸臣秦桧所害，落得个灰飞烟灭。
当然南宋的大好河山也维持不了几天，为元所灭。
只留下文天祥空叹零丁洋的千古绝唱：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
至此历史又翻开了新的篇章。
元末，农民起义风起云涌。
朱元璋一支独秀，结束了元朝的统治。
也使一代天骄无可奈何花落去。
但是这个草根皇帝没有看到郑和下西洋的伟大壮举，没有看到明朝的中兴，当郑和强大的无敌舰队驶过一个个大洋的时候，整个世界为之叹服，纷纷来天朝朝圣。
大明的经济也一日千里。
戚继光海上狙倭，郑成功收复台湾。
英雄也闪耀中华舞台。
明朝后期，宦官当道。
皇帝不问国事，国家内忧外患，吴三桂放清兵入关，大明朝也分崩瓦解，没有摆脱灭亡的命运。
历史同样在继续前进着，没有谁能够阻挡它。
清朝的闭关锁国，限制了祖国的发展。
这是一部屈辱的近代史，没有了英雄，历史会怎样
鸦片战争、八国联军、火烧圆明园、马关条约。
历史上的今天使中华民族遍体鳞伤，偶尔出现的英雄也如过眼烟云，划过天际。
于是爱国文人谋求变法，却以失败告终。
徒留：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的悲壮。
历史又到了最危难的时刻。
孙中山挺身而出，成立同盟会：驱除鞑虏，复我中华。
于是有了黄花岗七十二烈士，他们为寻求真理，为中华民族的的民主复兴贡献了生命。
他们在实践理想的路上倒下了。
今天他们让后人悼念的同时，也见证着中华民族的民主实现了。
八年抗战，让我刻骨铭心。
当电视在重演当年的历史时，我幼小的身体热血沸腾。
日寇的铁蹄蹂躏着祖国的躯体。
四万万同胞用血肉筑起新的长城，万众一心把鬼子消灭掉。
当日本宣告投降的时候，我在家里欢呼雀跃。
爸爸说我很爱国。
1949年，伟大的毛主席宣布新中国成立。
中国人民站起来了。
这是巨人的呐喊。
祖国让世界侧目。
抗美援朝，毛主席不畏列强，对于来犯之敌予以痛击，给新八国联军留下了痛苦的记忆。
中华民族从不缺英雄，从不缺热血、从不缺骨气。
俱往矣，数风流人物还看今朝。
港澳回归，神州升天。
龙腾盛世，看今朝。
祖国正厚积薄发，屹立世界。
我们出生在祖国和谐的社会里，过着幸福的生活。
居安思危，一个民族的强大只有不断的进取。
所以我们要努力学习，用知识来武装我们美好的家园。
看着祖国日新月异的变化，每一次我的心灵都深深的震撼。
我热爱的祖国正迎来她六十年的华诞，拿破仑曾经说过：中国是一头沉睡的东方巨狮，一旦醒来将震惊世界。
祖国已经醒来，世界也为之震惊。
祝愿祖国繁荣昌盛，祝愿人民和谐生活，也祝愿我们为理想插上翅膀和祖国一起腾飞
参考资料：老师
校友回母校标语
经济：繁荣昌盛、日新月异、蒸蒸日兴旺发达、向荣、五谷丰登、前里、开天辟地、欢欣鼓舞、皆大欢喜、发愤图强、安居乐业、光辉灿烂经济衰退：门可罗雀、寥寥无几、屈指可数、荒无人烟、惨淡经营、区区之众、人迹罕至、三三两两、寥若晨星、凤毛麟角、地广人稀1、繁荣昌盛【解释】：繁：兴旺发达；指国家或者某个朝代以及其他事物兴旺发达，欣欣向荣。
【出自】：《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢
”2、安居乐业【解释】：指人民生活安定美满的样子，比喻安定地生活，愉快地工作。
【出自】：春秋·老子《老子》：“民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗，至老死不相往来。
”【翻译】：使人民对他们的吃食感到香甜，对他们的穿戴感到漂亮，对他们的住宅感到安适，对他们的习俗感到满意。
邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不相往来。
3、寥寥无几【解释】：寥寥：形容数量少。
非常稀少，没有几个。
【出自】：鲁迅《书信集·致山本初枝》：书很漂亮，倘我对歌懂得多一些，恐怕就更有趣了。
这样的军医先生，现在日本也寥寥无几罢。
4、渺无人踪【解释】：很少看见人的踪影，形容空旷寂静。
【出自】：近代 王汶石《大木匠》：“田间是静悄悄的，大路上也是静悄悄的渺无人踪。
”5、不牧之地 【解释】：不能牧养牛马的地。
指荒地。
【出自】：汉·桓宽《盐铁论·论功》：“不牧之地，不羁之民。
”【翻译】：不放牧的地方，不受约束的人。
三坊七巷这些对联你都看懂了吗
每天穿梭于三坊七巷的人很多，然而真正能看懂那些石牌坊前楹联的人却屈指可数，小编才疏学浅，诸多楹联认不得
没文化真的很可怕
今天小编和大家一起认真认字。
南后街牌坊该牌坊正背面共有4对楹联。
朝杨桥路这面，中间一对是由郭道鉴撰联、省书协主席陈奋武书写（字体为行草）的：仁里拂春风，且看锦肆绵延，琼楼轮奂广衢萦古韵，共赏书香浓郁，雅乐悠扬旁边一对是柯云翰书写（字体为行草）的：正阳门外琉璃厂衣锦坊前南后街该楹联为清朝末年举人王国瑞所作：“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街。
客里偷闲书市去，见多未见足开怀。
”诗中句子。
这位广州诗人所描述的是南后街作为福州古籍书店的集中地，许多古书铺买卖孤本、善本、古旧书籍和历代名人字画，跟北京的琉璃厂一样，成为当地和外地名流学者经常光顾留连的地方。
据说，近当代顾颉刚、郁达夫、郑振铎、谢冰心等，只要在福州，都爱到南后街逛书坊，购买古旧善本书籍。
牌坊的反面还有当今知名学者、书法家陈章汉、赵玉林、郭道鉴、柯云瀚等联手创作的另外两副楹联：文事重名区，记曾笔走他州，书藏旧肆人情欢盛世，看又灯迎元夜，塔展中秋\\\\城开闽越，源溯昙山，听浩歌一路凤翥江南，龙腾海左，驰俊彩九州郎官巷石牌坊该牌坊为门楼形式，门柱上刻卓斌青撰、陈朱书的对联（字体为行楷）：课学秋灯，书声喧里巷温诗春酒，豪语动枌榆此联说的是郎官巷内浓厚的读书氛围。
学子们寒窗苦读，琅琅书声响彻郎官巷。
读书之余，学子们还会聚在一起饮酒斗诗，挥斥方遒诉说远大志向。
末句中的“枌榆”原指家乡，这里可理解为，学子们的这种豪气，足以令乡里的父老震动。
郎官巷东接南后街，为弯曲的街道，北为杨桥路，南为塔巷，原长度居三坊七巷之首，今仅剩一百余米。
曾居住在这里的宋代刘涛一家几代为郎官，使“郎官”成了巷名。
严复先生在此度过了生命中的最后一段时光。
维新志士林旭17岁从郎官巷走出，24岁在北京菜市口英勇就义，因积极为民族命运奔走，被尊为“戊戌六君子”之一。
塔巷石牌坊该牌坊上亭盖顶上有一六角塔造型，还有飞檐等构件。
门柱上刻林山撰、傅永强书的（字体为篆书）：六子登科，理学融天地双梅探屋，修文烛古今据说“六子登科”藏有一段往事，陈承裘的正妻林氏生下了包括长子、我国末代“帝师”陈宝琛在内的六男一女。
虽老五幼年夭折，但余下五兄弟与陈承裘侧室张氏生的一子尽登科第，才有了享誉全国的“六子科甲”匾额。
“双梅探屋”意指二梅书屋。
该书屋是清代翰林、林星章的旧居，因房前植有两株梅花，故取名为“二梅书屋”。
“理学”与“修文”对仗，指做学问、修文学。
“烛”作照亮解释。
黄巷石牌坊该牌坊由亭盖、飞檐、斗子拱等构件组成，顶部为鸱尾造型。
上书卢为峰撰、蒋平畴书的（字体为行书）：科甲蝉联，海峤人文罗福地声名鹊起，榕垣才望奋清时联中“科甲蝉联”指连年科举高中，“海峤”指海边多山，代指福建。
“榕垣”释为福州城，“清时”意指当代。
黄巷源自晋代。
闽中有“陈林半天下”之说，三坊七巷里却只有“黄巷”，而不见“陈巷”或“林巷”，是因为两晋时中原衣冠士族南迁入闽，其中部分黄姓的后裔聚居于此地，修学守道，深居简出，令人肃然生敬。
传说唐末起义军首领黄巢攻城拔寨，经过此巷，竟也熄炬噤声而过，秋毫无犯。
安民巷石牌坊该牌坊有抱鼓石，中匾刻坊名。
门柱上有翁绳馨撰、余险峰书的9言（字体为行草）：驿馆驻车，枕戈同卫国省垣揽辔，张榜且安民前一句讲的是，新四军办事处曾设于此巷，用“枕戈同卫国”形容他们在抗日烽火中为国尽忠的情景。
后一句说的是黄巢路过此地时，约束兵马、张榜安民的典故。
这里的“辔”，是指驾驭牲口的嚼子和缰绳，揽是拉的意思。
宫巷石牌坊该牌坊有亭盖，抱鼓石，中匾刻坊名。
柱上有丘幼宣撰、吴乃光书的12言（字体为行书）：紫极祀三清，仙家日月超凡俗吴兴遗甲第，船政风云耀简编前一句，“紫极”指巷中的紫极宫，“三清”代指道教。
后一句，“吴兴”是沈葆桢的故乡，“简编”是历史的意思，说的是沈葆桢洋务运动期间致力于船政的典故。
宫巷原名仙居里，因宋时巷内有紫极宫，直至明代才改名宫巷，清代福州著名官员沈葆桢曾世居于此。
龙的特点是什么
龙的特征之一：包容融合龙的体形包容强大，体态广大无比。
呵气成云，既能变水，又能变火，可上天人海，遨游于太空。
所谓包容、融合，就是调合、中正不易、平衡、不偏不倚。
可以说龙文化的基本特征就是包容。
没有包容就没有硕大无比的东方巨龙。
就没有一个占世界四分之一的中华民族。
包容使得众多的原始民族融为一家，构成大一统。
形成了中国人以大为美的审美趋向：国以大为上，官以大为荣，家以大为美，人以大为尊，物以大为良。
在国人的言谈举止中，无不表现出以大为美为荣的特色来。
办婚礼务求其大，以越大越排场；办丧事务求其隆，以越隆重越光彩，越孝忠。
赞人之勇，则曰：“大智大勇”；讲人之义，则曰：“大仁大义”；夸人之文辞，则曰：“大手笔”、“大名鼎鼎”；美言人之作品，则曰：“大作”：尊重人之职位，则曰：“大人”：谓有识之士，则曰：“大丈夫”。
世俗所称的大哥、大嫂、大姐、大妹子、大爷、大伯、生个儿子叫大胖小子、生个女孩儿叫大闺女之类语句，甚至连手机也叫大哥大，这无不表示对“大”的尊重和崇拜。
龙的特征之二：朦胧含蓄所谓“朦胧含蓄”，就是模糊不清，深而不露。
神龙之出往往与云雾相伴，藏尾露头，总不肯露出它的真面目。
许慎《说文解字》说：龙鳞(虫)之长，能幽能明，能细能巨，能长能短，春分而登天，秋分而潜渊也。
道出神龙的朦胧含蓄的特点。
俗话说：神龙见首不见尾。
故“云从龙，风从虎，龙腾云起、虎啸风生”，神龙的这种表现正是中国人的内向和礼仪。
包容、融合，成就了中国之大，也成就了国人特定的含蓄心理、心态、性格。
比如在封建社会娶媳妇，得通过媒人两边搓合。
到最后把媳妇抬到家门口了，还不知道自己的老婆长得什么样。
所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。
比如到亲朋好友家串门，象“吃饭了没有”，本来没吃，却硬说吃了等等。
朦胧含蓄则是容纳两极之物，八卦中的太极图，就是阴阳易理。
可以说也是平衡关系图。
实际上是阴阳鱼，就是早期原始龙凤雏型图案。
使之既此既彼，要有包含一切，容纳百川的气慨。
所谓“真人不露相”、“大智若愚”，皆是指韬光养晦而言。
中国古代有大智慧、大本领、大成就的人，都具有包容、含蓄风范。
也就是说，要想成就大事业的人，必须有包容、含蓄的精神修养。
龙的特征之三：多变智谋宋朝王安石写过一篇精彩的《龙赋》，道尽了龙的神妙——“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。
惟不可见，莫知其向，惟不可畜。
所以异于牛羊。
变而不可测，动而不可驯，则常出手害人，而末始出手害人，夫此所以为仁。
为仁不止，则常乎丧已，而未始至(乎)丧已，夫此所以为智。
止则身安，日惟知儿动则物利，日惟知时。
然则龙终不见乎?曰：与为类者尝见之。
”一句话，龙是个大策略、大智谋家。
《三国演义》曹操与刘备煮酒论英雄一回中，有一段关于龙的精彩描述：“龙能大能小，能升能隐。
大则兴云舞，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
”刘玄德听到曹操的论述后第二天就离开了曹营，以防曹操暗算。
在军事上，两千多年前的军事家孙膑，巧妙的运用神龙变幻术，创造出敌进我退，敌退我追。
敌弱我打，敌疲我扰的战略理论，在中国的军事史上留下了不朽的丰碑。
近代，就充分利用了这一战术，打败了蒋介石的八百万军队，赶走了日本帝国主义，建立了新中国。
在武术领域中以“神龙变化术”创造了许多以龙命名的武术流派——峨眉武功僧门中的火龙拳与六合拳中的行龙拳，少林五拳中的龙拳，形意拳中的龙形、南派象形拳龙形拳，还有八卦龙形拳，地趟拳的乌龙绞柱，南拳腿法青龙摆尾、太极拳的青龙出水，还有孙膑拳的龙腰等数不胜数。
可以看出“神龙变幻术”在中国武术中的广泛应用。
神龙玄妙无穷，万事万物尽在其中。
中国占重要地位的儒家文化足以君子之道教人，而中国神龙却是以升腾变化而闻名于世的。
儒家文化强调的是德性，而龙的精神专注的事业是成就大事业，必有大谋略、大智慧、大胆勇。
特征之四：英勇无畏龙的造型气势磅礴，一波三折的线条，昂首向上的气势总感觉到它英勇向前，无私无畏的邀游在宇宙之间巡视世界万物，明察人间秋毫。
它既是民族自我心中的象征，在封建社会也是皇权、皇德的象征，它既表现了中国皇帝的尊严与霸气，也体现了中华民族耀德于天下的神威。
传统的国人心中，龙永远是世界的领导者，中国永远是世界的中心。
作为个体的中国人，他的表面形态是没有什么神彩，而作为一个整体，一个龙的民族，却无畏于任何事，无敌于天下。
世界文化中心只能在中国，所以叫中国。
在龙的驱体中龙的爪是鹰爪，掌是虎掌。
大家知道在天上的鹰是鸟中之王，十分凶狠，从悬崖腑冲下来，把在地上几十斤重的猎物叼走。
虎则是地上的兽中之王，它的威武、雄壮、气度、勇猛是任何动物无与伦比的。
神龙具备了空中地上二王的超人本领。
我想任何人间妖魔鬼怪都别想逃脱神龙的眼睛，扶正压邪是神龙的天职。
国家要富强，企业要发展，国民想泰安，必须有神龙保驾护航；国家要统一，民族要团结，勇猛、顽强、无畏的中华龙数千年来一直维系着国家的团结、统一和尊严。
一些人胆敢置国家和民族的利益而不顾，要闹分裂必将受到中华巨龙利爪锋齿的严厉惩罚。
特征之五：崇贤纳仕纳新进取我们知道，中华龙从开始以蛇为主体吸收、融合、包容了诸多图腾物，如：驼头、牛耳、兔眼、鱼鳞、蜃腹、鹰爪、虎掌、鹿角、蛇身其九似之物为主体。
其实还有马的头、狗的忠实、龟的长寿、猪的口唇、羊须等特征。
八千多年，中华龙的演变进化过程中始终坚持吐故纳新，不断完善自身，一直到清代定型的五爪金龙。
至今还在吸收新的东西，新的事物。
所以龙是开放的，与时俱进的。
包容成就了龙的巨大，包容成就中华五千年文明，中华龙造就了大批圣人贤仕，历史上曾出现过伏羲氏、女娲、炎帝、黄帝、尤蚩、尧、舜、禹、汤、老子、孔子等这样的圣人；包容造就了秦始皇、汉武帝、李世民、成吉思汗、康熙等为国家、为民族作出巨大贡献的帝王，抚育出像岳飞、文天祥、郑成功等民族精英。
时代造就英雄，英雄为时代增彩。
当时代出现转换过程、潜意识的思维运作时，一个新的理念产生，这就是“画龙点睛”的神话。
《历代名画记》中写道：南朝梁时，有个画家叫张僧徭，他在金陵安乐寺的墙上画几条白龙，都没有点眼睛。
别人问他为什么不画眼睛，他说：只要一画眼睛，龙就会破壁而出飞腾而去，人们都不相信，逼着他试一试。
他大笔一点，果然两条龙同时增添了金光闪闪的眼睛，刹那间雷鸣闪电，两条龙腾空而去。
没有点眼睛的那两条龙仍然僵卧在墙壁上。
在这个故事里，携带着民族的过去和未来的憧景，反映了中国人对圣人及能人的崇拜和期待。
画龙像征着沉默中的民族，民族腾飞需要眼睛，这眼睛就是圣人及能人、民族精英、高智慧的贤仕。
前所列举的诸多贤仕、能人，他们创造了人们的理想盛世。
使得“日月所照，风雨所至，民众所望”。
时代呼唤圣人、贤人、民族精英。
国家要富强，民族要振兴，需要圣人、贤仕、能人、精英——这一民族智慧的眼睛，龙就会腾飞，社会就会稳定，民族就会强盛。
在今天这个时代，中华巨龙要腾飞，靠民族之魂，就是民族个体至整体。
我们每一个人都是智慧之笔，点亮巨龙之睛。
