形容十年的句子
前我们相识。
十年了我和当年一样爱的对方。
十年后我们会更爱对方。
直到。
爱其实不需要说太多。
点点滴滴都在生活中。
..学习，要耐得住寂寞。
面壁十年图破壁；恋爱，要经得起考验。
谁会轻易把自己的一生赌出去
婚姻，要懂得维护。
和谐才是幸福；成长，要靠逐步地积累。
吃一堑长一智；成功，要受得了煎熬...十年
十年
十年 没想到十年后再见，我的第一句话居然是你怎么瘦成了这样,然后就是疯狂地聊天，十年没见的我们就像从不曾分别。
没有疏远，没有隔阂。
两个习惯规律作息的人聊到12点多...十年烟火，十年等候。
漫长的不仅是我的等候也漫长了你绝望的守候。
等待是一种错误。
相识是缘，从牵手那一刻，你还是让我为你犯了好多的错。
..十年日子回眸间，忆往昔，自难忘。
少年壮志，失落在何方，纵使相逢也陌路，情以淡，心遥远。
夜来幽梦忽还乡，麻花辨，蝴蝶绕。
相对无言，唯有心意连，料的人生无常事，不相见，意自忘...十年生死两茫茫，杯在手，更愁怅。
良宵更尽，思念更绵长
历经春夏秋冬后，星如雨,月如常。
凭栏垂首心自叹，天地间，何日翔。
铺纸提笔，却书旧文章。
然吾心如雨后笋，待来日，不可量..只希望， 不管三年，五年，或是十年以后。
某一天， 我们相遇 , 还能相认， 你大喊一声，我想死你了。
那一刻， 我定会泪流满面。
...十年，我以为这是个漫长的承诺。
八年前，总觉得十年後的未来离我还很远，但现在再二年就十年了
还爱你，是我五年来努力在你面前隐藏的秘密，我打算再瞒你二年，十年之约一到，我会抛...十年前说过的话，做过的事，十年後再回过头去看，会觉得自己当初真是年少轻狂，甚至会有点悔不当初，巴不得从记忆里删除，唯有十年前爱过的那个人，十年後，仍在心底爱着。
...回首过往这十年，我感谢我自己，感谢我自己把我的青春浪费在恋爱里，因为它让现在的我知道，这个世界上，真的有一个东西，叫做爱情...十年生死两茫茫，真心许，燕池旁。
千里孤坟，我在尘世望。
纵使相逢应不识，悔无终，始未长。
夜来幽梦忽还乡，尸骨凉，思病殃。
相顾无言，缘尽把命丧。
料得年年断肠处，苦糟糠，湿泪淌...十年寒窗，十年苦干，再加上十足十的运气，才能有一份事业，你别把事情看得太容易，大多数人只能有一份职业，借之糊口，辛劳一生，有多少人敢说他的工作是事业
《圆舞》..我不知道一个人的一生可以有多少个十年可以给另一个人。
爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。
每个人都可以在不同的时间爱上不同的人。
..知道一个人的一生可以有多少个十年可以给另一个人。
爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。
每个人都可以在不同的时间爱上不同的人。
也许爱情只是因为寂寞，需要找一个人来爱，...十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
于茫茫人海中找到他\\\/她，分明是千年前的一段缘；无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精心镌刻的结果呢
用真心呵护这份缘吧。
...日子过得真快，尤其对于中年以后的人，十年八年都好象是弹指间的事。
可是对于年轻人，三年五载就可以是一生一世。
...
结婚十年经典句子
1. 一滴二滴三滴……滴滴眼泪都为你;一片二片三片……片片相思都是你;一朵二朵三朵……朵朵玫瑰献给你，还记得去年的今天是我最幸福的时刻，爱你到永远。
2. 由相知而相爱，由相爱而更加相知。
人们常说的神仙眷侣应该就是我们了，愿我们能相爱年年岁岁，相知岁岁年年! 3. 愿我俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增! 4. 对你唱情歌是我的强项，逗你开心笑是我的专长，陪你在身边是我的责任，放你在心上是我的愿望，爱你就是这样没商量! 5. 祝福加祝福叠满无数个祝福，祝福减祝福又是祝福的起点，祝福乘祝福是无限美好祝福，祝福除祝福是惟美厚重的祝福，没有什么比祝福更贵重的礼物! 6. 愿快乐的歌声永恒伴你们同行，愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢畅，永浴于无穷的快乐年华。
谨祝三十周年结婚纪念日快乐! 7. 人的生活三大喜，瓜葛密切的朋友，在你如此重要的日子里，让我诚挚地祝你们三十周年结婚纪念日快乐! 8. 铜婚，银婚，难得金婚;夫好，妇好，最佳夫妇。
“九九”重阳”，金婚如歌携手夕阳。
祝你们健康长寿，幸福永远。
9. 我的日子因你而璀璨我的心因你而辽阔我的感情因你而充实我的生命因你而美满，我的一切一切都因你的存在而感到温馨! 10. 佛说：前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。
我用一万次换来与你的相遇，希望能亲口告诉你：“永远永远爱你”。
11. 如果我是骑马的，你可以叫我马夫;如果我是驾车的，你可以叫我车夫;如果我是管账的，你又该叫我什么呢? 12. 水在流，鱼在游，爱你不需要理由，风在吹，雨在下，很想抱你亲一下，天有情，地有情，浪漫一下行不行。
求祝福朋友订婚的诗句
洋溢在喜悦的天堂，披着闪闪月光，堪叹：只羡鸳鸯不羡仙。
今天，我带着喜乐、感恩的心灵，代表教会向你们致以衷心地祝愿：主作之合永恒情，情投意合爱不息；愿上帝祝 福你们的爱比高天更高更长，你们的情比深海更深更广
相亲相爱幸福永，同德同心幸福长。
愿你俩情比海深
祝福你们新婚愉快，幸福美满，激情永在，白头偕老
祝福一对新人真心相爱，相约永久!恭贺新婚之禧
你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们
愿你俩恩恩爱爱，意笃情深，此生爱情永恒，爱心与日俱增
祝你们永结同心，百年好合
新婚愉快，甜甜蜜蜜
他是词，你是谱，你俩就是一首和谐的歌。
天作之合，鸾凤和鸣。
千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。
天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙
辛劳了半辈子，贡献了几十年，在这春暧花开的日子，恭贺您再婚之喜，正所谓“夕无限好，萱草晚来香” 今天是你们喜结良缘的日子，我代表我家人祝贺你们，祝你俩幸福美满，永俦偕老
在这春暧花开、群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对、地生一双
祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老
人生三大喜，亲爱的朋友，在你新婚的日子，让我诚挚地祝你新婚快乐
托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。
谨祝我最亲爱的朋友，新婚快乐，爱河永浴. 愿你们的爱情，比美洒更美；比膏油更加馨香；比蜂房下滴的蜜更甜；且比极贵的珍宝更加宝贵
婚姻是神所设立的，美满的婚姻是神所赐恩的；愿我们的神将天上所有的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭
愿爱洋溢在你甜蜜的生活中，让以后的每一个日子，都像今日这般辉煌喜悦
愿神的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动，常与你们和众人同在
直到永远，阿门
愿你们真诚的相爱之火，如初升的太阳，越久越旺；让众水也不能熄灭，大水也不能淹没
今天，我带着喜乐、感恩的心灵，代表教会向你们致以衷心地祝愿： 主作之合永恒情，情投意合爱不息；愿上帝祝福你们的爱比高天更高更长，你们的情比深海更深更广
在这喜庆祝福的时刻，愿神引导你们的婚姻，如河水流归大海，成为一体，不再是 二，并且奔腾不已，生生不息 愿你们二人和睦同居，彼此相爱、相顾，互相体谅、理解，共同努力、向前，建造幸福之家
愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟；又如葡萄树开花放香， 愿主赐福于你，愿你们幸福一生。
愿你俩用爱去护着对方，彼此互相体谅和关怀，共同分享今后的苦与乐。
敬祝百年好合永结同心
十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
于茫茫人海中找到他\\\/她，分明是千年前的一段缘；无数个偶然堆积而成的必然，怎能不是三生石上精心镌刻的结果呢
用真心呵护这份缘吧，真爱的你们。
愿快乐的歌声永远伴你们同行，愿你们婚后的生活洋溢着喜悦与欢快，永浴于无穷的快乐年华。
谨祝新婚快乐 。
让这缠绵的诗句，敲响幸福的钟声。
愿你俩永浴爱河，白头偕老! ! 愿你们一生听从圣经，孝敬上辈，友爱邻舍；好使你们在世得福百倍，将来大得赏赐
两情相悦的最高境界是相对两无厌，祝福一对新人真心相爱，相约永久!恭贺新婚之禧
愿你们的家园如同伊甸园般地美好和谐，在地如同在天
愿耶和华从至圣所赐福于你，愿你们一生一世都看见圣城耶路撒冷的好处
愿你们的人生，像《诗篇》般地优美，像《箴言书》般地智慧，像《传道书》般地虔诚，像《雅歌书》般地和睦
愿你们二人和睦同居，好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到全身；又好比黑门的甘露降在锡安山；彼此相爱、相顾，互相体谅、理解，共同努力、向前，建造幸福的基督化之家
一份执着,两颗真心,拌三份糊涂,四分怜惜,加五钱眼泪,六两柔情,配浪漫七杯,用八分爱火,九经考验,煲成十全十美正果. 祝你们永结同心，百年好合
新婚愉快，甜甜蜜蜜
夫妻恩恩爱爱到永远
白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心 恭喜你找到共度一生的灵魂伴侣，婚姻是人生大事，相信你做出的会是最明智的决定，有了爱的结晶生了可爱的宝宝，祝百年好合 十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福美满，共谐连理。
有哪些形容大学时光美好的句子
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原庆春，字舍予，另有笔名絜青来、非我等。
因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。
上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。
北京满族正红旗人。
[1]中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》。
老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。
1966年8月24日，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。
[2] 2017年9月，中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。
这是该作自发表以来第一次以完整版形式出版[3]。
中文名舒庆春外文名Colin C.Shu、Lau Shaw国籍中国民族满族出生地北京人物关系胡絜青妻子舒济女儿舒雨女儿舒立女儿舒乙儿子精品荐读老舍，到底死于心碎还是死于心境
作者：说文解物老舍的“癖好”：收藏被梅兰芳撕毁丢弃的扇子，视若珍宝
作者：热点说人物生平个人经历中国文坛的一代巨匠，回顾老舍的漂泊一生9个视频 | 3万次播放精选片单1899年2月3日，老舍生于北京。
父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的战争中。
全家靠母亲替人洗衣裳做活计维持生活。
老舍1908年，老舍九岁，得人资助始入私塾。
1913年，考入京师第三中学（现北京三中），数月后因经济困难退学，同年考取公费的北京师范学校。
1918年毕业，被派任到方家胡同小学当校长。
两年之后，晋升为京师教育局北郊劝学员，但是由于很难和教育界及地方上的旧势力共事，很快便主动辞去了这份待遇优厚的职务，重新回到学校教书。
1921年，在《海外新声》上发表《她的失败》的白话小小说，署名舍予，这是迄今为止发现的老舍的最早的一篇作品，仅有700字。
[4]1922年，受礼加入基督教，后在天津南开中学教国文，并在北京教育会、北京地方服务团工作。
在此期间，他热衷于社会服务事业，同时还在英文夜校和燕京大学补习英文。
[5]1923年，在《南开季刊》发表第一篇短篇小说《小铃儿》。
[2]1924年，赴英国，任伦敦大学亚非学院（School of Oriental and African Studies, University of London）讲师。
在英国期间，老舍曾使用Colin C. Shu这个英文名字（应为其基督教教名）。
[6]1926年，在《小说月报》上连载长篇小说《老张的哲学》，第1期署名“舒庆春”，第2期起改“老舍”。
此后三年继续创作，在英国共创作发表了长篇小说三部《老张的哲学》《赵子曰》《二马》。
[7]英国的教书生涯使老舍成为一名合格的作家。
1929年夏，离英回国，在新加坡直流半年，任中学教员。
1930年，回国任齐鲁大学教授，边写作边教学。
1931年，与胡絜青女士结婚，同年发表长篇《小坡的生日》。
1932年，创作《猫城记》，并在《现代》杂志连载。
此后几年，老舍陆续创作了《离婚》和《月牙儿》等在现代文学史上具有重要地位的作品。
1934年，任山东大学文学系教授。
1936年，老舍辞去山东大学教授一职专心从事写作。
9月，《骆驼祥子》在《宇宙风》连载，1939年该书由人间书屋正式发行。
[2]1937年，8月返齐鲁大学任教。
11月只身奔赴武汉。
1938年，老舍被选为中华全国文艺界抗敌协会常务理事兼总务部主任，对内主持日常会务，对外代表“文协”，并全面负责总会的领导工作。
同年7月，随文协西迁重庆。
1939年，老舍翻译完成的英文版《金瓶梅》在伦敦出版，译名为The Golden Lotus，此版是为西方比较权威的《金瓶梅》译本，先后发行四次。
[7]1944年，创作并由良友复兴印刷公司出版《四世同堂》第一卷《惶惑》。
1946年，受美国国务院邀请赴美讲学一年，同年出版《四世同堂》第二卷《偷生》。
1949年，接文艺界三十余位友人信后决定回国，10月离美，12月抵达天津。
1950年，中国民间文学研究会成立，任副理事长。
1951年，被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。
1953年，当选为全国文联主席，作协副主席。
1957年，《茶馆》发表于《收获》第一期。
1966年8月24日，“文化大革命”中不忍屈辱，自沉于北京太平湖。
[2]1978年，老舍得到平反，恢复“人民艺术家”的称号[8]。
墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。
”婚姻家庭1930年，胡絜青正在北京师范大学念书，母亲怕她因为这学业而耽误了终身大事。
语言学家罗常培先生是胡絜青兄弟的朋友，有一回，他到胡家去玩，胡母托他帮忙物色。
此时老舍正好从伦敦回国，且著有作品，于是罗常培便向胡母介绍了老舍，获知老舍的才华及人品后，胡母异常高兴，私下便定下了这位乘龙快婿，于是与罗一同商议了一个周密的计划使老舍与胡絜青见面。
共5张老舍家庭1930年冬天，老舍回到北平。
在罗的安排之下，老舍到处被朋友们拉去吃饭，而饭桌上总有胡絜青。
在频繁的相见之后，胡与舒产生了情愫。
直到1931年夏天，胡絜青毕业，两人举行了婚礼。
婚后半个月，老舍携带妻子来到济南，继续在大学任教，胡絜青则在一家中学里教书。
两人第一个孩子出生在济南，是个女孩，取名舒济。
1935年第二个孩子，儿子舒乙出生，1937年，在重庆产下第三个孩子，次女舒立。
人物趣事催稿趣事抗战期间，北新书局出版的《青年界》，曾向作家老舍催过稿。
老舍在寄稿的同时，幽默地寄去了一封带戏曲味的答催稿信：元帅发来紧急令：内无粮草外无兵
小将提枪上了马，《青年界》上走一程，吠
马来
参见元帅。
带来多少人马
来个字
还都是老弱残兵
后帐休息
得令
正是：旌旗明明，杀气满山头
[9]改稿奴才作家楼适夷有次去看望老舍。
“最近写些什么
”楼适夷问道。
满族出身的老舍笑着说：“我正在当‘奴才’，给我们的‘皇帝’润色稿子呢
”一阵大笑，方知老舍正接受一项新任务——为末代皇帝溥仪修改他的自传《我的前半生》。
[9]献丑作诗一次老舍家里来了许多青年人，请教怎样写诗。
老舍说：“我不会写诗，只是瞎凑而已。
”有人提议，请老舍当场“瞎凑”一首。
“大雨洗星海，长虹万籁天；冰莹成舍我，碧野林风眠。
”老舍随口吟了这首别致的五言绝句。
寥寥20字把8位人们熟悉并称道的文艺家的名字，“瞎凑”在一起，形象鲜明，意境开阔，余味无穷。
青年们听了，无不赞叹叫绝。
诗中提到的大雨即孙大雨，现代诗人、文学翻译家。
洗星海即冼星海，人民音乐家。
高长虹是现代名人。
万籁天是戏剧、电影工作者。
冰莹即谢冰莹，现代女作家，湖南人。
成舍我曾任重庆《新蜀报》总编辑。
碧野是当代作家。
林风眠是画家。
[9]到济南站接黑衫女1933年秋，周铭洗任青岛圣功中学校长后，有事要去济南，因人生地不熟，许地山便打电报给在齐鲁大学任教的老舍请求迎接。
据老舍《敬悼许地山先生》一文中写到周铭洗。
“你记得给我打电报，叫我到济南车站去接周校长吗
多么有趣的电报啊
知道我不认识她，所以你教她穿了黑色旗袍，而电文是：‘×日×时到站接黑衫女
’当我和妻接到黑衫女的时候，我们都笑得闭不上口啊”。
就这样，由于许地山的关系，周铭洗与老舍及其夫人胡絜青相识于济南，后来成为终身挚友。
[10][11]个人作品小说合集仅收录发行单行本的篇目长篇小说中篇小说老张的哲学赵子曰火葬二马我这一辈子猫城记离婚蜕文博士小坡的生日骆驼祥子正红旗下牛天赐传以上资料整理自[12][13]文艺合集仅收录老舍在世时发行单行本的集子短篇小说集文学理论集中篇小说集樱海集蛤藻集文学概论讲义月牙集贫血集东巴山集杂感集汉语教材赶集火车集老牛破车灵格风汉语教材以上资料整理[13][12]诗歌作品旧体诗约300首，12万字左右。
共9张老舍 作品一览新诗三首，皆为长诗，信息如下：1934年鬼曲1939年成渝路上1939年剑北篇以上资料整理自[14]曲艺作品通过搜集整理共有47部，细分有话剧27部、京剧7部、歌剧5部、地方戏剧2部、英译中话剧1部、电影剧本1部、鼓词15篇、相声31段、快板12段、太平鼓词4段、山东快书1段、合作撰写的单弦牌子曲1篇、唱词7篇。
[9]话剧作品茶馆龙须沟残雾谁先到了重庆张自忠面子问题大地龙蛇桃李春风（与人合著）忠烈图方珍珠生日春风秋实西望长安荷珠配神拳归去来兮以上整理自[12][13][14]未成合集，散落发表的作品收集如下：《厚古薄今》《活-武松》《假博士》《教授》《她记得》《抗战民歌二首》《空城计》《控诉搂包的》-大鼓书词《礼物》《恋歌》《流离》《乱形容》《说明白话》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童谣二则》《微笑》《为和平而战》《为小朋友们作歌》《维生素》《小相声一则》《新春之歌》《新青年》《新诗》《雪中行军》《音乐的生活》《英雄赞《元旦铭》《慈母》《打刀曲》《读书》《二期抗战》《附录-致友人函》《歌唱伟大的党》《歌声》《鬼曲》《国葬》《过新年》《海外新声》《和平解放西藏》《红售货员》《红叶》《鸿兴饭馆红旗飘》《八九十枝花》《保民杀寇》《保我河山》《壁报诗》《别迷信》《长期抵抗》《陈各庄上养猪多》《成渝路上》《蒙古青年进行曲》《女儿经》《陪都赞》《青年》《青年突击队员》《清明》《日本撤兵了》《扫荡五气》《山高挡不住太阳》《神仙辞职》《生产就业》《柿子丰收》《蜀江船歌》《双反》《札兰屯的夏天》《战》《丈夫去当兵》《致富神咒》《中秋月饼》《祝贺北京解放十年》《祝贺儿童节1》《祝贺儿童节2》《作诗》。
[12]书法作品现今流传的老舍书法作品不多，可以于北京老舍纪念馆参看鉴赏。
共13张老舍 书法作品作品风格创作题材老舍的作品大多取材于市民生活。
他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。
惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。
他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。
关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。
在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。
他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态（尤其是北京的风土人情）画家。
作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起，有声有色、生动活泼，自成一个完整丰满、“京味”十足的世界。
这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。
[15]老舍的作品的另一个特点，是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。
老舍的作品中往往直接揭露帝国主义侵略罪行，从不同侧面描写它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视所给予中国人民种种伤害。
他表现民族觉醒、表彰民族气节，同时抨击在这些侵略和渗透面前卑躬屈节、为虎作伥的洋奴汉。
1960年是义和团起义的六十周年，于是写出了话剧《神拳》，再现了北京居民抗击八国联军的壮烈情景。
[16][2]语言风格老舍的语言俗白精致，雅俗共赏。
老舍说：“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，也没有一位这样的大师是记录人民语言，而不给它加工的。
”因此，作品中人物语言是加提炼过的北京白话。
其作品语言的“俗”是建立在精细的思考与研究的基础上。
他的“白”，让读者易于理解却又颇有深度。
用通俗、平白的文字来反应时代和生活，这才是老舍作为语言大师的境界，可谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
然而另一方面，老舍又使用语脱去自然形态的粗糙与随意，炼成金子，使现代的北京口语显出朴素精致如同一具精雕细刻的瓷器。
[17]同样老舍的作品也追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学家的影响，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更内蕴的“京味”。
幽默风趣，是老舍作品语言的总体风格特色。
他认为：“文字要生动有趣，必须利用幽默……假荇干燥、晦涩、无趣，是文艺的致命伤；幽默便有了很大的重要。
”因此，老舍的小说、戏剧，散文等也都充满了幽默风趣色彩。
他的作品字里行间无不闪现着他的幽默才华：把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。
从《老张的哲学》问世起，老舍就开始被人称为“幽默小说家”。
[2]老舍先生更是潜台词运用的大师，其代表就是《茶馆》。
《茶馆》凭借深刻含蓄的潜台词，有力地丰富了语言的内涵。
最经典的例子就是第一幕庞太监与秦仲义的“舌战”。
这两个人一个是西太后的宠奴，一个是讲维新的资产者，二人不期而遇表面上客客气气，骨子里却是兵刃森森。
《茶馆》中像这样的台词比比皆是。
它引而不发，以弦外之音调动人们的兴味与深思，耐人咀嚼。
[17]老舍作品成功地运用了富有生命力的北京口语词汇，使作品语言透露着独特的京韵，作品生活气息醇厚，地方风物、民情风俗真实感人。
同时用地道的北京话写北京人，本土本色，活泼有趣、质朴自然，生活气息迎面扑来，具有独特的魅力，透出了北京话的神韵，显示北京话活泼的生命力和老舍驾驭北京口语的能力。
[17][2][16]文学思想老舍的文学思想成分复杂，现代文学史中无产阶级文学和资产阶级文学的斗争里，他的派别色彩不明显，虽然他对左派的革命领导文学的艺术指导方式及其他艺术和思想上的主张颇有微词。
同时老舍也未曾加入苏汶和梁实秋等人的第三派——不认为文学至死都是自由的。
他的文学思想的基调是强调文学的自由表达，同时认为文学对社会的作用是不期然而然的和远期的。
[18]但是由于受到时代的影响，老舍也曾一度向文学的实用性靠近，然而经过一段时间发展，艺术家的他又感到不适，于是又重新呼唤并实践文学的自由表达和艺术性，在此期间其文学思想也出现了反复和震荡。
因此而言老舍没有坚定单纯的文学立场，他的文艺思想是摇摆不定的，但是他倾向于从感情角度看文学，认为“使人欣喜是艺术的目的”，“文学是认识生命的，解释生命的”。
同时老舍认为“文以气为主”强调表达自我为主，不使文学变成传道的教科书。
[18]在作家不受外力干涉下进行自由表达的基础上，老舍进一步加深了个人的文学思考深度-----形式的美好。
老舍多次提出“文学是以美好的文字为心灵的表现。
”同时受到英国文学的启发，追求简洁朴素的语言风格“脱去花艳的衣裳，而露出文字的躶体的美”，这在很大程度上是与英国文学相通的，同时也是老舍受狄更斯等作家影响后在创作上的重要投影，是老舍文学思想不可分割的一部分。
表达自由和形式美好是老舍最基本的追求，在这基础上老舍也反对文以载道的文学观，但并不否认文学的社会性和社会作用，如老舍早、中期的小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《小坡的生日》《猫城记》《牛天赐传》《骆驼祥子》等，中心旨意都是探索振兴国运、强盛民族之路的。
老舍是以平民生活为描述对象，以传统伦理道德的哲学观为思想基础，以人道主义的善恶观为最基本的出发点，以是否有利于振兴国运、强盛民族为尺度，而进行文学描述的，而后期老舍在抗战时期则发表了大量的宣传抗战的文艺作品。
人物评价胡风：“舍予是经过了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底‘真’不但没有被这些所湮没，反而显得更凸出，更难能而且可爱。
所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被复杂的枝叶所衬托着的果子。
他底客客气气，谈笑风生里面，常常要跳出不知道是真话还是笑话的那一种幽默。
现在大概大家都懂得那里面正闪耀着他底对于生活的真意，但他有时却要为国事，为公共事业，为友情伤心堕泪，这恐怕是很少为人知道的。
”知名作家 李敖评价“舍予是非常欢喜交友，最能合群的人，但同时也是富于艺术家气质，能够孤独的人”。
“舍予是尽了他的责任的，要他卖力的时候他卖力，要他挺身而出的时候他挺身而出，要他委曲求全的时候他委曲求全……特别是为了公共的目的而委屈自己的那一种努力，就我目接过的若干事实说，只有暗暗叹服包在谦和的言行里面的他底舍己的胸怀。
”老舍之子舒乙：“生活中的父亲完全是矛盾的。
他一天到晚大部分时间不说话，在闷着头构思写作。
很严肃、很封闭。
但是只要有人来，一听见朋友的声音。
他马上很活跃了，平易近人，热情周到，很谈得来。
仔细想来，父亲也矛盾。
因为他对生活、对写作极认真勤奋；另一方面，他又特别有情趣，爱生活。
”朱光潜：“据我接触到的世界文学情报，全世界得到公认的中国新文学家也只有沈从文与老舍。
”[19]樊骏评价幽默之于老舍：“在某种意义上，失去了幽默，就没有了老舍，更谈不上他在文学史上取得那样的成就与地位。
”人物影响文艺影响老舍致力于文学的普及和曲艺的改造，是民间曲艺改革的一位先驱者。
在中国现代作家之中，老舍是唯一一个能够身体力行地将文学与曲艺进行结合，长时间地关注曲艺发展，并且在新中国成立后亲自参与了曲艺，尤其是主要曲种（相声）的社会主义改造的作家。
解放初期，老舍作为知名的作家，积极投身于相声的社会主义改造，与罗常培、吕叔湘、吴晓铃等学者会同孙玉奎、刘德智、侯宝林等相声演员一起组成相声改进小组，通过撰写大量作品和理论文章，不仅指导相声摆脱了解放初期由于其旧有形式和内容所造成的生存危机，而且使相声乃至曲艺这门艺术形式完成了在新社会、新形势下的自身定位，奠定了其艺术地位，为之后新相声的发展定下了基调，并且一直影响到了今天相声的发展。
[20]老舍的《茶馆》、《龙须沟》奠定了北京人民艺术剧院独特的风格，创立了北京人民艺术剧院演剧学派。
《龙须沟》是北京人民艺术剧院演剧学派建立的奠基之作，剧本为演出建立了一个现实主义的，形象鲜明的，强调从生活中塑造一个鲜明形象的基础。
这对我国的话剧事业和北京人民艺术剧院的成长起到了一个最基础的关键作用，在此基础上逐渐形成的北京人民艺术剧院的风格，被北京人艺的导演、演员所继承并沿用至今。
[21]在创作题材的角度看老舍的文艺影响，从老舍的创作经历可以看到，从最初的《老张的哲学》、《二马》和《赵子曰》就以北京的生活和北京人在海外的生活为题材，到后来重新回到北京的市民生活题材的《离婚》、《牛天赐传》，再到他的代表作《骆驼祥子》、《四世同堂》，以及《我这一辈子》和《月牙儿》、《柳家大院》等中短篇小说，他最有特点和艺术成就的作品都与北京这座城市有关。
因此，可以说老舍是“京味小说”的源头，是北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史象征，一说到北京文化，就不能不联想到老舍的文学世界。
老舍的小说有序和完整的构建了一个艺术上的“北平世界”，同时小说中的小吃、建筑和语言都是现如今挖掘和开拓北京文化的重要源泉。
同时在批判国民性的道路上，老舍也有自己的开拓，比起鲁迅对国民心理机制的发掘，老舍对中国心理和行为的研究及描写不免失至肤浅，但也有鲁迅所不及之处显示出老舍自己的特点---既有原有的纯中国环境中中国人的缺点，也有中国人在外国人面前的心理和行为的病态和适当，后者是老舍独有的开拓，这种方式在以后批判中也是鲜见的，这种批判因此也构成和补充了一部完整的现代国民性批判史，对后来的批判具有借鉴意义。
[22][2][16]政治影响老舍和郭沫若等人组织了“中华全国文艺界抗敌协会”，并担任常务理事兼总务部主任，负责领导日常会务，对外代表“文协”，老舍在担任总务部主任期间团结了全国的抗战文人，使这一时期成为现代文学史上文艺界团结得最好的时期之一。
[16]文学奖项为纪念老舍先生以及鼓励创作优秀的文艺作品，北京市文联和老舍文艺基金会于1999年创立了老舍文学奖，该奖项主要奖励北京籍作者的创作和在京出版和发表的优秀作品，每两至三年评选一次。
[23]人物纪念后世纪念1978年6月3日，北京市在八宝山革命公墓为老舍举行了骨灰安放仪式。
特意送了花圈。
[24]纪念故居老舍故居共有3处，分别位于北京、重庆、山东。
北京故居位于北京市东城区灯市口西街丰富胡同19号，该故居是老舍解放后居住的地方，是老舍先生1950年由美国归国后，自己花钱购买的一个普通的四合小院。
老舍在此创作了《茶馆》等20余部剧作。
老舍纪念馆该故居1984年被北京市人民政府列为北京市第三批文物保护单位。
1998年老舍夫人回国捐献了部分老舍的字画、古董，同年有偿捐献了老舍故居予国家，第二年在国务院的批准下在故居的原址正式建成老舍纪念馆。
[25][26]重庆故居位于重庆天生新村63号，1943年刚动完盲肠手术的老舍与一家人开始在此定居，老舍在此完成了《火葬》、《惶惑》和《饥荒》等长篇小说。
八年抗战老舍几乎全是在重庆的这所房子里。
2012年，该故居正式更名为“四世同堂纪念馆”，面向社会开放。
[27]山东故居山东济南故居位于济南市历下区南新街54号(今南新街58号)，是济南最著名的老舍故居，其间生下了大女儿舒济。
在这间小屋里，老舍创作了长篇小说《离婚》、《牛天赐传》，以及收录在《赶集》中的大部分短篇小说。
[28]山东青岛故居位于青岛市市南区黄县路12号，2010年改建为“骆驼祥子博物馆”，1936-1937年间，老舍在此居住，并在此完成了他“写作生涯的第一炮”——《骆驼祥子》。
为什么叫祥子做“骆驼祥子”
祥子在烈日下拉车的情景，表现了什么
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。
好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。
拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困却不能他们结合。
当对未来充满希望的祥子来找小福子时，小福子已死。
好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。
兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱
最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
长篇小说是中国现代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒庆春，字舍予．满族人．他出生于北京城一个贫民家庭，在北京底层市民的生活环境中长大。
1924年，老舍赴英国相田任汉语教师，一直工作到1929年。
在那里，他阅读了大量西欧文学名著，并开始了小说创作．初期的作品，如、、等，幽默中含有讽刺，颇近于英国作家的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。
然而，对于老舍来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，终于在1936年推出了自己的重头戏。
讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。
他试过各种工作，最后选中拉洋车。
这一表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。
他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。
买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。
应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。
而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。
这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。
“他没了心，他的心被人家摘去了。
”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
小说并没有回避之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。
”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。
在中国史上具有重要位置。
五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。
老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。
杂志1936年，1955年1月人民文学出版社出版新的单行本，老舍曾做了删改，删去了旧版第二十三章的后半部分与第二十四章的全部。
八十年代出版的《老舍文集》人民文学出版社，1982年则又恢复了旧版原貌。
祥子老家在乡间，十八岁时，父母去世，他便跑到北平来赚钱谋生。
带着乡间小伙子的健壮、木讷、勤快与诚实，卖力气换饭吃的事做过不少，最后他认定，拉车是件最好挣钱的活儿。
当他拉着租来的新车，就下定决心，一定要攒钱买一辆自己的车。
祥子省吃俭用，不吸烟，不喝酒，不赌钱，终于在三年中间凑足一百块血汗钱，买了一辆新车。
样子感到生活充满了希望，拉车也拉得越来越起劲儿。
但好景不长，北平城外军阀混战，大兵到处抓人抓车。
有一天，祥子为了多挣两块钱，抱着侥幸心理拉客出城。
不料走到半路，连人带车被十来个兵捉去。
他在兵营里只好每天给大兵们扛行李，挑水烧水喂牲口。
他心疼那辆自己用血汗挣来的车。
后来大兵们吃了败仗，祥子乘黑从兵营里偷跑回来，还顺手拉了三匹大兵撤退时落下的骆驼，把它们卖了三十五块钱，从此他就有了“骆驼祥子”的外号。
祥子没有家，他就住在刘四爷老板的车厂里。
刘四爷开的车厂有六十多辆车，女儿虎妞协助他管理。
虎妞是个三十七八岁的老姑娘，长得虎头虎脑，像个男人一样。
刘四爷管外，虎妞管内，父女俩把人和车厂治理得铁桶一般。
样子对车有一种特殊的喜好，平时也不愿闲着，擦车、打气、晒雨布、抹油……干得高高兴兴。
因此有时祥子虽然不拉刘四爷的车，刘四爷仍允许他一直住在厂里。
一天晚上，虎妞诱使他喝酒，然后和祥子睡了一夜。
祥子清醒后十分憋闷，并开始竭力躲避她，恰逢老主顾曹先生要他拉包月，祥子便欢天喜地地搬到曹宅住。
不料，虎妞在裤腰里塞了个枕头，挺着肚子说是已怀了祥子的孩子，威胁祥子和她结婚。
祥子只好听从她的摆布。
曹先生的社会主义言论引起侦探特务的注意，他只得远走避难。
他让祥子回家送信，结果，祥子被孙侦探敲诈去了他的全部积蓄，买车的计划又一次破产了。
祥子没有别的路，只好又回到车厂。
刘四不能容忍自己的女儿和臭拉车的勾搭，迫使女儿作出抉择。
虎妞坚持选择祥子，刘四就立即与虎妞闹翻，并把祥子撵出门去。
虎妞要祥子向刘四告软服输，他不肯。
于是虎妞索性自己租房子、雇花轿，嫁给了祥子。
她用私房钱以低价给祥子买了邻居二强子的车。
不久虎妞真的怀孕了。
样子拼命拉车干活赚钱，劳累病倒，把虎妞的积蓄也用光了。
二强子的女儿小福子也帮忙做点家务。
虎妞由于难产死去了，为了置办虎妞丧事，祥子卖掉了车。
小福子对祥子有情有意，祥子也很喜欢她，可负不起养她两个弟弟和一个醉爸爸的责任。
他对小福子说：“等我混好了，一定娶你。
”他又找了一个车厂，拉车去了。
曹先生避难回来，要祥子再来拉包月，还答应他把小福子接来同住。
但小福子却已经被卖进妓院，后来自尽了。
祥子在街上失魂落魄，终于完全堕落。
他吃、喝、嫖、赌，还染上淋病，而且变得又懒惰又滑头，还做出卖朋友的事。
他没有回到曹先生家，最后靠给做红白喜事的人打杂来维持生计，祥子走到了自己的末日。
《骆驼祥子》是伟大的人民艺术家老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代末期的北京，一个勤劳、壮实的底层社会的小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬，它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和无法实现的希望的最终破灭。
随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。
这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。
《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说的经典作品。
《骆驼祥子》赏析 [结合原文分析] 祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。
小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。
小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。
当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了；他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。
在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。
这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。
作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。
” 然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。
随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人。
“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。
拉车曾经是他唯一的指望，后来却憎恨拉车，厌倦拉车。
连他的外貌，也变得肮脏了。
小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。
而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。
他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己的理想。
最后却完全安于命运的安排，“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了”。
他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。
祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。
在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。
人在社会中的生活，受着社会的制约。
他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。
祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。
他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。
最使祥子苦恼的，是无法摆脱虎妞的纠缠。
他从一开始就不愿意接受这种强加于他的关系，想方设法避开她。
虽然比起大兵和特务，虎妞没有可以任意置他于死地的权力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。
在这件事上，他更加清楚地看到了自己的无能和无力：“命是自己的，可是教别人管着。
”这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落，起了比前面几次打击更为严重的作用。
在这里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。
祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。
这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特长的部分。
[点评] 《骆驼祥子》的成功首先在于它人物的成功。
在中国现代文学史上，胡适、刘半农、鲁迅等作家都不同侧面地写到了人力车夫，但他们是以一个知识分子居高临下的观察和道德评价，对折个职业或扩而大之对下层劳动者给予同情或赞美。
他们都没有真正深入到一个车夫实实在在的生活和内心中去。
车夫这个中国近代城市化进程中所产生的新职业真正以丰满的形象立足于文坛，是老舍的功劳。
老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。
当他任准了拉车这一行，一心想买上自己的车。
凭着勤劳和坚忍，他用三年世界省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。
可是，当时的社会，不容忍每个人有半点幻想。
一次次的被偷车，一次次的梦想成为泡影，一次次遭受生活的打击，祥子开始厌恶拉车，厌恶劳作。
生活作弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。
老舍通过这个人物写出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。
小说中另一个鲜活的人物是虎妞。
她身上十足的生活味道，她的可鄙也可悲的命运给人以深刻的印象。
老舍将中国传统的叙事方法融入外国文学的景物铺排和心理描写，使祥子和虎妞成为家喻户晓，耳熟能详的人物形象。
《骆驼祥子》的另一个特点是它浓郁的古都风情，市井气息。
老舍以北京为背景的作品都有这样的特点，《骆驼祥子》偏重下层劳动者的生活场景，尤其是车夫的圈子，大杂院的生活。
这些京腔京韵的北京风情为小说增加了不可代替的艺术魅力。
小说中不时闪现出类似的对“个人”主义鞭笞和否定：“他（祥子）是个还有吃的死鬼，个人主义是他的灵魂”，“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端”，由此表现出对“个人”主义的深刻反省。
《骆驼祥子》的复杂性在于。
作为一部现代文学文本，一方面它是由包括“个人”觉醒（个性解放）在内的中国近现代文化催生而成的，另一方面它反过来表示了对这种“个人”意识的深刻怀疑。
可以说，这部小说体现了中国三十年代乃至整个现代文化中“个人”（观念）的处境。
在《骆驼祥子》中，当立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打的祥子，在所有的希望破灭、所有的路被堵住后，逐渐被逼入命运的死胡同。
这时他开始投降及至完全堕落。
我们发现，作者在这场个人与命运的较量面前表现出复杂的态度：一方面他似乎以为，置身于强大的传统习俗和社会现实之中，个人的力量是多么渺小，无论个体怎样挣扎、奋斗都是无济于事的，终究逃脱不了毁灭的悲剧，于是他让祥子完全被命运击倒了，从而体现出强烈的宿命意味。
另一方面他也无法彻底认同那种古老的因果观，他借小马儿的祖父之口说：铁打的人也逃不出咱们这个天罗地网。
心眼好
有什么用呢
善有善报，恶有恶报，并没有这么八宗事
……由于传统期待的因果报应并没有出现，祥子终于在绝望中明白：刘四、杨太太、孙侦探--并不能因为他的咒骂就得到了恶报。
同时，在个人与命运较量过程的始终，作者对个人仍然是不信任的：他（祥子）是要强的，小福子是要强的，……一领席，埋在乱死岗子，这就是努力一世的下场头，他自己，也不能因为要强就得了好处。
这样，作者干脆同时否定了因果观和个人的努力。
由此看来，《骆驼祥子》在处理个人与命运的关系时，从整体上显示出暧昧的气息，作者既无法挣脱宿命的悲哀，又不能完全相信个人的力量。
这显然与作者老舍本人的个人观念--对个人的疑虑态度密不可分；另外，深受中国市民文学传统熏染的老舍，其作品中常留有这一传统因果报应观念的残余，也是导致《骆驼祥子》既不能认同宿命也无法清晰地为个人提供出路的原因。
《骆驼祥子》表明，中国现代的个人观念受到了一种新的决定论的严峻挑战，而这种新的决定论缘于具体历史情景在作家视野里的强行渗入。
这就是，中国近现代以来充满灾难的历史现实，像一道最高律令高悬在作家们的头上，使他们无法轻易言述个人的一己悲欢，即使有所言述，也要越过个人去探究国家、民族的命运。
正是内忧外患的历史进程构成了中国现代作家的宿命，它逼促着作家们进行内心的乃至行动的选择：或激愤，或低沉；或积极，或悲观；或行走呼号，或避让退缩，等等。
这就导致了一种深刻的矛盾：一方面，五四以来个人的解放的使命尚未完成，另一方面，持续不断的忧患又冲淡着这一使命的走向深入。
在这种情形下，以个人为本位或中心的观念难以为继，且一直处于卷曲的状态，也是大势所趋。
而隐隐蕴含着个人郁苦的《骆驼祥子》在表现个人两难处境方面，极具代表性
七年之痒八年之痛是什么意思?
经常听别人说，对于有“之痛，七年之法。
“七年之痒”是一种婚姻现象，意思是经热恋而结婚，婚姻进入第七个年头时，随着夫妻双方的熟悉，浪漫与潇洒随着生活的压力而荡然无存，婚姻进入第一个危险期。
七年之痒变为三年之痛 婚姻咨询师在谈到这个问题的时候，特别指出，大部分问题婚姻都是因为夫妻双方沟通不够而导致的，尤其这种聚少离多的夫妻，更要利用机会多做沟通，着力解决问题，防患于未然，才能避免离婚。
为什么才新婚不久就会出现审美疲劳呢
陈新欣分析说，其实这并不是一件怪事。
在她的咨询生涯中，年轻人前来咨询的反而比年纪大的人的数量还多，这主要是因为他们对婚姻生活质量的要求比较高，又易于接受新鲜的事物，所以更愿意采取咨询的方式解决婚姻问题。
根据介绍，七年之痒是个舶来词，原本的意思是说许多事情发展到第七个年头都会不以人的意志为转移出现一些问题，后来经常被用来解释婚姻方面出现的一些问题，出现七年之痒的关键在于人有厌倦心理，在同一个环境中呆得久了，难免会觉得很烦、很没劲，难免会生出一些别的想法。
至于为何七年之痒提前，她解释说，曾经有一名国外专家对全球一百多个国家不同种族的人进行调查，最后发现，情感上的问题一般出现在四年之内。
同时，她也指出，生育对于婚姻的维持起到一定的延续作用，而如果夫妻只生一个孩子，就把性和生育分离开了，这个时候，人们对情感和性的要求就更高了，那么夫妻双方过去那种将就凑合的心态也会改变，会更加注重解决婚姻中的矛盾。
参考资料：新世纪健康网
一些关于婚姻的经典句子 婚姻最需要什么
1、婚姻必须切实平淡似细水长流，平淡才能长久，细水才能长流，但平淡不等于无味，细水不等于完全波澜不惊，否则就是走入婚姻的另一个极端，也是婚姻的另一个死角，淡而无味毫无新鲜感才是婚姻最大的致命伤。
2、照现代人生活的“正确公式”经营了婚姻：比如，当你想跟某人结婚，你的动机为100。
其中男人的自身条件占40，爱情至少要在20以上。
剩下的40就要由爱情或者自身条件来填满它。
条件占10，爱情占90的婚姻，经不起爱情变淡的危机；条件占90，爱情占10的婚姻，则让双方都感觉不到生活的乐趣；条件占40，爱情占20的婚姻，虽然满足了最小限度的前提条件，但是，没有足够满足任何一种理由，这样就使双方对婚姻失去信心。
3、女人不喜欢“太老实”的男人，实际上，男人也不喜欢“太老实”的女人。
总之一句话，要想提升自己的婚姻竞争力，做太太，不要太“老实”。
4、当我们怨天忧人抱怨婚姻的乏味或不幸时，其实我们都在犯着同一个致命的错误，那就是：我们将婚姻不幸的根源指向婚姻本身而非我们自已，这真是一个天大的误区，也是我们的可悲之处。
是谁制造了不幸的婚姻
是我们自已，幸与不幸，全在自已。
5、不必待到忍无可忍，该走就走，将来你会感谢自己的仁慈与睿智。
6、什么是爱情最大的悲剧
也许有人会说，爱情最大的悲剧当然是爱到最后却分手了，因为不爱了所以分手，这当然令人伤心，但这是爱情的无奈而不是悲剧，从另一个角度看反而是爱情的幸运，不爱了却硬要在一起那才是悲剧。
其实爱情最大的悲剧是，自已是否爱对方都搞不清楚，错把不爱当作爱。
7、爱情基本上从来不是婚姻的必要条件，妻子和丈夫之间的关系，与其说是相爱关系，更像是合伙人或者盟友的关系。
8、婚姻的持久靠的是两颗心，而不是双方的肉体。
9、婚姻就像一个魔盒，它改变着婚姻中的男人和女人，而这种改变倒不是婚姻本身起作用，恰恰是婚姻中夫妻自已在改变自已，也就是说男人女人通过婚姻这根纽带有意或无意地在改变着自已。
10、婚姻，若非天堂，即是地狱。
11、不要因为贪图免费搬运工，而找男人逛街。
12、现代夫妻有三大心理误区：只关注夫妻小世界而忽视彼此大家庭；总想对方按自已的思维和习惯模式行事；想当然的把对方当作是自已完全的私有财产。
13、不要对他说，即使他有了别的女人，只要不抱着小孩回来，你都不在乎。
他会以为自己是有尚方宝剑的钦差大臣，你也会发现他竟然以为你不是在开玩笑。
14、不要继续刺激愤怒中的男人，他们会像具攻击性的爬虫类。
即使你说的都是对的，急怒攻心的男人不会认为自己有错。
15、不聪明的女人，被潜后，会慢慢等着失宠；而聪明的女人，被潜后，会雕琢羽翼，让那个男人，成为脚下的台阶…… 16、没有不幸的婚姻，只有不幸的夫妻。
一对对夫妻怀着对婚姻的无比美好的憧憬走入婚姻的殿堂，可最终他们却失望了，于是他们责怪婚姻，说婚姻是爱情的坟墓，而其实真正要怪的是他们自已。
17、相爱是一门艺术，爱是两个人一起成长，这就必须得有交流，有交流才有了解，有了解才有更深的爱。
交流必然会有争执的可能，但这不是坏事，暴露矛盾相比掩盖矛盾来说，最终更有利于婚姻和谐，沉默不是解决问题，而只是隐瞒和回避问题。
18、沟通是解决的第一把钥匙，也是最重要的钥匙之一，沟通可以解决大多数。
19、夫妻间彼此相爱着，彼此忠诚着，这是最基本的要求，当然首先必须做到，但婚姻质量的高低更多地体现在生活的细节上。
细节问题解决起来并不难，关键是不要视而不见，更不要见而不管。
20、对于，天堂使他的家，而他的后裔，家就是天堂。
21、夫妻感情要持久，除了相互忠诚与真心这个前提外，更要牢记住两句话：恋爱可以短暂美丽如电光一闪，婚姻却必须切实平淡似细水长流。
简单是最成熟的美丽，单纯是最丰富的高雅。
浓缩成两个字就是：简单。
22、除非你可以训练一只猫游泳，或一只看着刚打开的罐头而不摇动尾巴，否则你千万别以为自己可以百分之百控制自己的孩子。
23、真正相爱的人是不需要在一起的，他们需要的是精神上的沟通和默契，是对彼此心灵的助长和赞许。
他们尊重对方的生活方式，宽容以待；他们同时拥有自己的人格和世界，不容破坏。
他们相容，并且相让。
24、幸福的前提与基础当然是爱与忠诚，而最终能否真正获得幸福则取决于夫妻之间良好的情感习惯。
所以说，好习惯成就幸福婚姻。
25、婚姻最终依靠的是你对生活的态度和那一套关于爱情的哲学，无论你是怎样的金枝玉叶，婚姻依旧需要经营，需要付出，需要平等，需要忍让。
就算是鲍鱼，男人们天天吃着也会觉得索然无味，没准还会想念方便面吃起来的酣畅淋漓。
26、婚姻不是一张彩票，即使输了也不能一撕了事。
27、猜忌是婚姻生活的一颗毒瘤，聪明的夫妻懂得如何一起努力去巧妙化解，被猜忌的一方要做好自已，猜忌的一方要多些信任与释然，相互理解，相互信任，相互忠诚，减少误解，加强沟通，避免因为猜忌毁掉美好的感情和幸福的婚姻 28、天底下没有一个人能完美地满足条件和爱情这两种要求。
可是，你必须努力寻找一个在条件和爱情之间达到平衡的人。
只有这样，你才有可能在将来营造出更好的婚姻生活。
这是非常重要的，也是你这个当事人的权利。
谁都没有权利说你“挑三拣四”。
29、结婚后夫妻最大也是最重要的变化就是婚后夫妻不再相互欣赏。
具体地说就是，无视对方的优点，没有赞美，没有表扬，更多的是挖苦和讽刺；无视对方为自已所做的一切，认为一切都是理所当然，没有发自内心的感恩。
30、如果你的父母并非嫌贫爱富，而以人品为由阻止你和某人谈恋爱，千万不要为了要证明他们是错的，就拚尽全力爱起他来，你会发现你吃的苦头远比想像中多。
而稍能收成时，岁月已经没有留下任何空间可以懊悔。
你不过证明了，那人比他们看得到的还烂很多。
31、分居两地的夫妻比以往任何时候都要经受更多的诱惑，有更多的情感候选对象，危机四伏，对夫妻感情是一个极大的挑战。
夫妻既然由于不能克服的现实而分居两地，那么首先就要接受这个事实，其次要比其他夫妻更多些用心去。
32、男人最需要一位能与他水乳交融的知音伴侣，当男人为情色所惑之时，正是妻子自已把丈夫推向诱惑的最前沿，别的女人也就正好乘虚而入。
让老公远离情色诱惑的最好法宝就是女人自已做好自已，抓住了老公的心就抓住了老公的人，所有的诱惑也就不堪一击。
当然男人是否能抵住情色诱惑，关键在自已，男人自已得争气，明明娇妻在家却仍是身在福中不知福，这样的男人就无可救药。
33、夫妻不要滥用对方给自已的宽容和自由权力。
夫妻双方当然有各自的生活圈子和交往的自由，但一定要知道在你享受这种自由和宽松氛围的同时，不要忘了考虑一下对方的感受。
对方给自已以信任，要对得起对方的信任；对方给自已以宽容，要对得起对方的宽容；对方给自已以自由的空间，更要对得起这种自由。
34、夫妻吵架后切忌长时间赌气保持沉默和冷漠。
有两句话可以概括沉默和冷漠的杀伤力：沉默是无形的伤害；最大的伤害莫过于冷漠。
35、爱情不能勉强，婚姻也无须强求，无论男人女人，对待爱情与婚姻都应慎重，情感婚姻都不能是随意的行为。
36、男人比女人更“浪漫”，或者说，男人的“现实”和“浪漫”是清晰分开的。
在初次见面的时候，对于男人来说，最重要的就是“感觉”。
37、忠诚是婚姻关系的底线，一旦冲破，就有可能会打翻婚姻这条船，伤着爱人，伤着儿女，伤着亲人。
虽然很多人都明白这个道理，但是这个世界有太多的诱惑，重要是要做到清醒心智，要学会反思自己，让自己成熟。
38、要是碰见一个喜欢的人，就在心里掂量掂量，不要有什么负罪感。
看看他的条件能不能弥补你俩稍微欠缺的爱情，或者你和他的爱情是否能弥补他相对不足的条件。
39、无论如何，如何经营双方的爱情每个人都各有一套，置身于其中的人觉得舒服与自在便是最重要的。
()同时，懂得如何在亲密关系中保留自我，如何不让爱情在生活的柴米油盐中被淹没，也是我们需要用一生去学习的重要课题， 40、承担义务是幸福而长久的婚姻关系的基础。
41、要想男人不变心，女人首先不变“脸”。
要想男人不外跑，女人别做祥林嫂。
结婚决不是女人变“黄脸婆”和“唠叨婆”的分水岭。
42、面对不幸的婚姻，我们首先要做的事是放弃战争，当然也不奢求马上回归甜蜜，而是要彼此静下心来好好想一想。
没有思考就没有行动，也就不可能找到解决具体问题的钥匙，因为自已想要的东西和婚姻的细节永远只有自已最清楚，解决问题的钥匙最终是握在自已手中。
43、无论是幸福还是不幸，其中必然有它的理由在里面，幸福不是天生的，不幸也不是天生的，在羡慕别人婚姻幸福、哀叹自已婚姻不幸的时候，你是否想过其中的缘由所在
除了一些你无法改变的外界因素和力量，婚姻不幸的苦酒绝大多数都是夫妻亲手酿成的，而我们往往只知抱怨却不知反思自已。
44、没有绝对正确的婚姻保鲜高招，没有对所有婚姻都管用的灵丹妙药，婚姻是否有活力，能否保鲜，最关键的不是寻求这些保鲜招数，而是心里常有这根弦，心中有了这根弦，你就会想出适合你自已婚姻的保鲜招数，夫妻就能常爱常新。
45、什么样的夫妻最幸福
一句话，知道自已幸福的夫妻最幸福--身在福中而知福。
最大的不幸是身在福中不知福，身在福中不知福的人，在别人看来再大的幸福他都看不见，因为他不知福，也就永远不幸福，至少不是最幸福；而最大的幸福是身在福中而知福，因为知福才能享福，知福才是有福人。
所以，不要放过生活中每一个简单的细节，不要无视婚姻中每一次平凡的感动，做身在福中而知福的人。
46、别考验男人的极限，因为通常当你知道自己怎么样做会死的时候，你也已经死了，没有重来的机会。
上位的女人见好就收吧 47、六种“极端”男人嫁不得：极端自私自利的男人；极端花心好色的男人；极端男子主义的男人；极端吝啬小气的男人；极端松散懒惰的男人；极端恋母情结的男人。
形容爱情美好的古典诗词
盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十九首<<迢迢牵牛星>> 举手长劳劳,二情同依依------汉乐府民歌<<孔雀东南飞>> 红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思------唐.王维<<相思>> 郎骑竹马来,绕床弄青梅------唐.李白<<长干行>> 月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修<<生查子>> 一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永<<昼夜乐>> 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐<<无题二首>> 去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护<<题都城南庄>> 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干------唐.李商隐<<无题>> 东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡<<竹枝词>> 曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹<<离思五首>> 上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易<<长恨歌>> 从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益<<写情>> 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋.秦观<<鹊桥仙>> 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝------唐.白居易<<长恨歌>> 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴------宋.柳永<<凤栖梧>> 但愿人长久，千里共婵娟． ------宋. 苏轼 《水调歌头》 相见时难别亦难，东风无力百花残． ------唐 李商隐 《无题》 经典爱情诗句1. 窈窕淑女，君子好逑。
--春秋诗经(“国风”中的一首)周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右□之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
经典爱情诗句2. 天地合，乃敢与君绝
--汉 汉乐府 上邪 上邪
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝
经典爱情诗句3. 愿君多采撷，此物最相思。
--唐 王维 相思 经典爱情诗句4. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
--唐 崔护 题都城南庄 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
经典爱情诗句4. 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
--唐 刘禹锡 竹枝词（三） 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
经典爱情诗句5. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
--唐 元稹 离思 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
经典爱情诗句6. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
--唐 杜牧 赠别（二首） 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。
多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
经典爱情诗句7. 相见时难别亦难，东风无力百花残。
--唐 李商隐 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
经典爱情诗句8. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
--唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
经典爱情诗句9. 此情可待成追忆，只是当时已惘然
--唐 李商隐 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然
经典爱情诗句10. 何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。
--唐 李商隐 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。
经典爱情诗句11. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
--唐 杜秋娘 金缕衣 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
经典爱情诗句12. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
--唐 白居易 长恨歌 古今长歌第一就是这一首，由于诗句太长，所以并不节选出来，但是诗中的名句如“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春带雨”、“夜半无人私语时”等等，也都是可以用于爱情的。
经典爱情诗句13. 酒入愁肠，化作相思泪。
--北宋 范仲淹 苏幕遮 碧云天，黄叶地。
秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水。
芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。
夜夜除非、好梦留人睡。
明月高楼休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪。
经典爱情诗句14. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
--北宋 秦观 鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
经典爱情诗句15. 多情自古伤离别 今宵酒醒何处? 杨柳岸、晓风残月。
--北宋 柳永 雨霖铃 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无雨凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处? 杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说。
01曾经沧海难为水，除却巫山不是云 02晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列 03春风一等少年心，闲情恨不禁 04小姑未嫁身如寄，莲子心多苦自知 05妾心如古井，波澜誓不起 06独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 07望夫处，江悠悠，化为石，不回头 08往事已成空，还如一梦中 09空持罗带，回首恨依依 10暝色入高楼，友人楼上愁 11洛阳春色待君来，莫到落花飞似霰 12近来心更切，为思君 13为君憔悴尽，百花时 14忆君肠欲断，很春宵 15斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思 16红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思 17衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 18山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝
19秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此 难为情
20青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。
21身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
22郎骑竹马来，绕床弄青梅。
23金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。
24君当为磐石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，磐石无转移。
25但愿人长久，千里共婵娟。
26执手相看泪眼，竟无语凝噎。
27还有小园桃李在，留花不发待君归。
28子不我思，岂无他人
29春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。
30窈窕淑女，君子好逑。
31山盟虽在，锦书难托。
32两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮。
33投我以求桃，报之以琼瑶。
34天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 35一杯愁绪，几年离索。
错
错
错
36千载琵琶作胡语，分别怨恨曲中论。
37人生自是有情痴，此恨不关风与月。
38料得年年断肠处，明月夜，短根岗。
39问世间情为何物
直叫人生死相许。
40春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 41多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
42蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
43兼葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方 44人面桃花，未知何处，但掩朱扉悄悄。
尽日伫立无言，赢得凄凉怀抱。
45泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 46横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
47死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老 48相思相见知何日，此时此夜难为情 49有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂 50入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷恨 51君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐 52凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
53还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时 54嗟余只影系人间，如何同生不同死
55相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
56自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时 57相见争如不见，有情何似无情。
58落红不是无情物，化作春泥更护花。
59天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
60似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵 61直道相思了无益，未妨惆怅是清狂 62深知身在情长在，怅望江头江水声 63相思一夜情多少，地角天涯未是长 64人到情多情转薄，而今真个不多情。
65兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传 66平生不会相思，才会相思，便害相思 67一寸相思千万绪，人间没个安排处。
68十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉 69今夕何夕，见此良人 70天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 71在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 72重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
73一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话
74春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾 75他生莫作有情痴，人间无地著相思 76尊前拟把归期说，未语春容先惨咽 77落花人独立，微雨燕双飞 78可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人 79梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
80结发为夫妻，恩爱两不疑 81千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉 82寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明 83愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁 84一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负 85天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝 86不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇 87鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦 88换我心，为你心，始知相忆深 89春心莫共花争发，一寸相思一寸灰 90忆君心似西江水，日夜东流无歇时 91相思似海深，旧事如天远 92玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知 93相恨不如潮有信，相思始觉海非深 94忍把千金酬一笑
毕竟相思，不似相逢好 95天涯地角有穷时，只有相思无尽处 96都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
97滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼 98瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿 99人如风后入江云，情似雨馀黏地絮 100泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 101锺情怕到相思路。
盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻 102多情只有春庭月，犹为离人照落花。
103花红易衰似郎意，水流无限似侬愁 104若问闲情都几许
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨 105若有知音见采，不辞遍唱阳春 106明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪 107思君如明烛，煎心且衔泪 108生当复来归，死当长相思 109休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担 110妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心 111不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知 112同心而离居，忧伤以终老 113夜月一帘幽梦，春风十里柔情 114从别后，忆相逢，几回魂梦与君同 115无情不似多情苦，一寸还成千万缕 116唯将终夜长开眼，报答平生未展眉 117别来半岁音书绝，一寸离肠千万结 118相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君 119直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊 120相思本是无凭语，莫向花牋费泪行 121离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水 122若教眼底无离恨，不信人间有白头 123开辟鸿蒙，谁为情种
都只为风月情浓 124鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄. 125离恨却如春草，更行更远还生 126欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处 127泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词 128明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户 129临别殷勤重寄词，词中有誓两心知 130终日两相思，为君憔悴尽，百花时 131还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时 132欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处 133山有木兮木有枝 ，心悦君兮君不知 134思君如满月，夜夜减清辉 135一日不见，如三秋兮 136打起黄雀儿，莫教枝上啼。
昨夜惊妾梦，不得到辽西 137花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
138十年生死两茫茫，不思量，自难忘． 139 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦 140物是人非事事休，欲语泪先流 141待得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜 142夜夜思君不见君，共饮长江水 143水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼 144公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人 145羞日遮罗袖,愁春懒起妆。
易求无价宝,难得有情郎.枕上潜垂泪，花间暗断肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌
146枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时 147汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁.思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼 148梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲 149吴山青，越山青。
两岸青山相送迎。
谁知离别情
君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成。
江头潮已平。
150风乍起，吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
151樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别. 152宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定. 相见争如不见,有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静 153碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开
轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨
只怕酒醒时候断人肠
154伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里。
无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。
对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔。
为伊消得人憔悴。
155薄衾小枕天气。
乍觉别离滋味。
展转数寒更，起了还重睡。
毕竟不成眠，一夜长如岁。
也拟待、却回征辔。
又争奈、已成行计。
万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。
系我一生心，负你千行泪。
156槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户. 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺无尺素,山长水远知何处. 157彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
158东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转， 一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。
159西城杨柳弄春柔。
动离忧。
泪难收。
犹记多情，曾为系归舟。
碧野朱桥当日事， 人不见，水空流。
韶华不为少年留。
恨悠悠。
几时休。
飞絮落花时候、一登楼。
便做春江都是泪， 流不尽，许多愁。
160鹫岭峰前阑独倚。
愁眉蹙损愁肠碎。
红粉佳人伤别袂。
情何已。
登山临水年年是。
常记同来今独至。
孤舟晚扬湖光里。
衰草斜阳无限意。
谁与寄? 西湖水是相思泪。
161月上柳梢头，人约黄昏后 162众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 163色不迷人人自迷，情人眼里出西施 164几次细思量 情愿相思苦
165生命诚可贵，爱情价更高! 166劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝 167墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼 168无情不似多情苦，一寸还成千万缕; 169吴山青，越山青。
两岸青山相送迎。
谁知离别情
君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成。
江头潮已平。
170人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变! 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿! 171我生君未生 君生我已老 .恨不生同时,日日与君好 172荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声 173涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁
所思在远道。
还顾望旧乡,长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老
174杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴 175山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁 176楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。
相思一夜情多少?地角天涯不是长 177林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东 178万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。
系我一生心，负你千行泪。
179从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
180怨怀无托。
嗟情人断绝，信音辽邈。
信妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。
燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。
想移根换叶，尽是旧时，手种红药。
181韶华不为少年留。
恨悠悠。
几时休。
飞絮落花时候、一登楼。
便做春江都是泪， 流不尽，许多愁。
182莫把幺弦拨。
怨极弦能说。
天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
夜过也，东窗未白凝残月。
183曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红（唐·李商隐） 184这次第，怎一个、愁字了得
185长相思兮长相忆，短相思兮无穷极.
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”是什么意思
“金风一相逢，便胜却无数意思是秋风白露在秋遇，胜过了人间无数的儿女情长。
在这里表示的是若两个相爱的人若能相逢,虽时日短暂,也是难能可贵，就仅此一次相逢,已抵过了世间无数的美好幸福。
这是秦观《鹊桥仙》中的两句，原词如下：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。
秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。
温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。
如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。
赏析： 这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。
借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。
这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。
可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。
“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语。
”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。
这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。
这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。
迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易
”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数
”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。
词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。
“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。
“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。
一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎
“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。
“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。
不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。
回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。
词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。
这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。
作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。
