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形容受刁难的句子

时间:2014-11-02 09:17

《陋室铭》

1.原文:茨冈脸色红红地走到厨房中间,像一团火焰般地跳动起来:两手高高扬起,脚步快得让人难以分辨,衬衫抖动着,像燃烧一般发出灿烂地光辉。

他放纵地舞着,仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城

大家都被他感染,跟着他颤动起来。

歌唱中,外祖母时而前进,时而后退,时而飞旋,青春瞬间回到了她的身上,令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。

每个人都被她吸引住了。

我的感想:作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位,在语言描写上很有功夫。

使文章生动,令人身临其境,对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。

2.摘抄: 外祖母没来之前,我仿佛在黑暗中昏睡。

自从她在我面前出现之后,我那颗沉睡的心就被她唤醒了;她引导我看见了光明,她使我把周围的一切都联结了起来,编织成了一个色彩绚烂的大花环。

没过多久,她便成了我终生的朋友,成为最体贴我的人。

她对我非常了解,我也对她非常尊重,她对世界、对生活都充满了无私的爱。

这种爱使我感到充实,使我对生活充满了信心,峥嵘的岁月里努力奋发,使我在艰难的日子里永远坚强。

感想: 小阿辽沙以前的生活没有趣味,外祖母简直是他生命中的一束阳光,照亮他的生活。

在那个黑暗冰冷的社会中,给了阿辽沙无限的关爱与温情,并对他进行了有益的教导。

3.摘抄: 天朗气清,凄风和畅,难得有这么好的天气,我和外祖母在甲板上从早晨一直到傍晚。

在明净的天空下,伏尔加河两岸被秋风渡上了一层金红色,看上去就像是两条美丽的绸缎。

橘红色的轮船不疾不徐、懒洋洋地逆流而上。

轮片有节奏地拍打着灰蓝色的河水,发出隆隆的响声。

船尾有一条灰色的驳船被长长的拖索牵着,安详而悠闲,活脱脱的像一只土鳖。

伏尔加河上空,太阳悠悠地不知不觉的转动着,天地山川一切万物无时无刻的不在运行中变化更改,蜿蜒的、碧绿的群山就像是大地的华美的衣裳的皱褶,极富线条美。

河两岸的乡村,城市运运的耸立者。

看上去好似一块块方饼干。

金色的秋叶再水面上漂来荡去。

感想: 作者在描写船上所看到的情景时,运用了很多比喻句,呈现出了一幅美伦美奂的画卷。

形容心情平静的成语

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

出自刘禹锡的《陋室铭》陋室铭唐代:刘禹锡山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有

译文山不在于高,有了神仙就出名。

水不在于深,有了龙就显得有了灵气。

这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。

孔子说:有什么简陋的呢?注释⑴陋室:简陋的屋子。

铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。

⑵在(zài):在于,动词。

⑶名(míng):出名,著名,名词用作动词。

⑷灵(líng):名词作动词,显得有灵气。

⑸斯是陋室(lòu shì):这是简陋的屋子。

斯:指示代词,此,这。

是:表肯定的判断动词。

陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨(xīn):只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。

惟:只。

吾:我,这里是指(陋室铭)的铭文。

馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。

《尚书·君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。

”。

⑺苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。

上:长到;入:映入。

⑻鸿儒(hóng rú):大儒,这里指博学的人。

鸿:同“洪”,大。

儒,旧指读书人。

⑼白丁:平民。

这里指没有什么学问的人。

⑽调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。

调:调弄,这里指弹(琴)。

素琴:不加装饰的琴。

⑾金经:现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》),但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。

金:珍贵的。

金者贵义,是珍贵的意思,儒释道的经典都可以说是金经。

⑿丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。

这里指奏乐的声音。

⒀之:语气助词,不译。

用在主谓间,取消句子的独立性。

⒁乱耳:扰乱双耳。

乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱。

⒂案牍(dú):(官府的)公文,文书。

⒃劳形:使身体劳累(“使”动用法)。

劳:形容词的使动用法,使……劳累。

形:形体、身体。

⒄南阳:地名,今河南省南阳市。

诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

⒅南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。

这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。

诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。

扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。

庐:简陋的小屋子。

⒆孔子云:孔子说,云在文言文中一般都指说。

选自《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有

”作者在此去掉君子居之,体现他谦虚的品格。

⒇何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。

之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。

全句译为:有什么简陋的呢

孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有

”这里以孔子之言,亦喻自己为“君子”,点明全文,这句话也是点睛之笔,全文的文眼。

(21)谈笑有鸿儒:谈笑间都是学识渊博的人。

鸿:大文言知识一词多义⒈之:①用于主谓之间,取消句子的独立性:无案牍之劳形②结构助词,相当于“的”:近塞上之人,死者十九③代词,代指前文所指的事物④之,助词,宾语前置的标志,不译。

何陋之有⒉往来:①表示交往的人:谈笑有鸿儒,往来无白丁 。

②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》)词类活用⒈名:名词活用动词,出名。

例句:山不在高,有仙则名⒉灵:形容词活用为动词,显出有灵气。

例句:水不在深,有龙则灵⒊馨:名词活用为动词,有了芳馨。

例句:斯是陋室,惟吾德馨⒋乱:形容词的使动用法,使……受到扰乱。

例句:无丝竹之乱耳⒌劳:形容词的使动用法,使……感到劳累。

例句:无案牍之劳形⒍上:方位名词作动词,蔓上。

例句:苔痕上阶绿⒎绿:形容词作动词,变绿。

例句:苔痕上阶绿古今异义⒈无案牍之劳形(形:身体;今常用义为:样子)⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;今义为:芳香.)⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;今义为:鸿雁,书信.)⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;今义为:丝绸和竹子)5.可以调素琴 (调:弹奏;今义为:调解)本文主旨句:斯是陋室,惟吾德馨。

体现陋室环境清幽,突出景色之雅的句子:苔痕上阶绿,草色入帘青。

体现作者交往之雅的句子(从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子):谈笑有鸿儒,往来无白丁。

体现作者活动情趣的句子:A正面写:可以调素琴,阅金经。

B反面写:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

作者以古代名贤自比的句子:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

全文中画龙点睛的句子:孔子云:何陋之有

与时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。

意义相同的句子是:“水不在深,有龙则灵”文中运用了类比手法的句子是:1.山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

2.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

文中有两处运用了虚、实结合的的写法:第一处实写:谈笑有鸿儒。

虚写:往来无白丁。

第二处实写:可以调素琴,阅金经。

虚写:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

写作背景刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。

革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。

按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。

可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子,就故意刁难。

先安排他在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴在门上:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。

”和州知县知道后很生气,吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三间减少到一间半。

新居位于德胜河边,附近垂柳依依,环境也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。

”那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。

半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。

想想这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。

人物简介刘禹锡(772-842),唐代文学家、哲学家,字梦得,洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山,其祖先为中山靖王刘胜。

有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。

贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。

后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。

会昌时,加检校礼部尚书。

卒年七十,赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。

有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。

刘禹锡性格倔强。

由于受王叔文“永贞革新”的牵连,公元805年,他被贬往郎州(湖南常州)任司马。

九年后,四十多的刘禹锡才被召回长安。

听说玄都观的千数桃花,开得很好看,就和朋友去观赏,并写了首《游玄都观》的诗:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。

玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。

” 因为这首诗,他又被贬到播州(贵州遵义)当刺史,后改为连州(广东连县)刺史,又调任夔(音魁)州(四川奉节)、和州(安徽和县),后被解职。

十四年后,刘禹锡再度被召回长安。

当年玄都观的热闹已经没有了:千颗桃花荡然无存,只有青苔上几丛菜花在春风中摇曳。

诗人又写了首《再游玄都观》:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处

前度刘郎今又来

应对刁蛮婆婆的几种狠招

婚姻是女性一幸福,就是找到一老公,嫁一个好婆家,自从后,就没过一天安稳的日子,天天和婆婆吵来吵去的,婆婆的刁蛮让我无法接受,面对婆媳复杂的关系该怎么应对呢

下面小编教大家几种狠招。

这些办法不可乱用,因为婆婆毕竟是长辈,如果长辈不是足够无理的话,作为媳妇使用这些招术,就多半让你沦落为“刁钻媳妇”了,而不为自己的老公所谅解。

\\r女人刚刚嫁到婆家,是新媳妇接受考验的时候。

特别是如果遇到一位刁钻婆婆,无论你怎样做,就是要把你当别人家的孩子,好像你跟她抢了饭碗,要么因为看不起你的出身,对你横挑鼻子竖瞪眼,吹毛求疵,甚至无事生非,当你稍稍表示不敬或做得不怎么周到,婆婆就会大加指责,甚至要把你说得一无是处。

真是左不得右不得,轻不得重不得,实在是一件让人苦恼的事。

如果还要长期跟婆婆生活在一起,那岂不是昏天黑地,没有出头之日-特别是媳妇与刁钻婆婆相处,可能越示弱,越会受到欺负。

所以,当不了好媳妇,就做一个让婆婆拿着也没办法的坏媳妇也没什么。

在此,提出十大招术,供新媳妇参考: 一是先礼后兵法。

也不着意讨好刁钻婆婆,不管婆婆态度如何,新媳妇就事论事,你说你的,我做我的。

反正天天呆你眼皮下,就当没你人似的。

刁钻婆婆看见你态度如此,连个吵嘴的角色都找不到,自然也很无趣。

当婆婆做得太不像了,软中带硬地呛白她几句。

刹刹她的威风。

这种办法重点是仁至义尽,先礼而后兵。

\\r二是矛盾转移法。

往往婆媳矛盾如果成了家庭中的主要矛盾,一定家中就不得安宁。

往往做媳妇的就不要把这一对矛盾一开始就弄成主要矛盾。

弄得好像真是做媳妇的不是。

那么遇到婆婆的刁钻又该怎么办呢-那就遇到事情后,老公去跟他妈去讲理去吧。

毕竟如果你没有什么错,是婆婆的问题,儿子一般也不会忍气吞声的。

儿子对母亲讨说法,自然让婆婆不敢把事情做绝。

如果老公不愿出面,晚上让他睡地铺。

\\r三是分封而治法。

\\r既然无论媳妇怎么做,做什么事,婆婆都有意见。

那就只能是与婆婆划清界限,井水不犯河水。

分家,自然是不错的办法。

这样,把难断的家务事,转化成民事纠纷了。

把家庭内部的事,转化成两个家庭之间的事,减少和婆婆发生过多的经济来往以及生活交往,也就减少许多麻烦。

能躲就躲,躲不开再说。

四是走为上法。

找个理由,出外租房住,或是到远方去打工,如农村媳妇就可以同老公一起到异地打工,长年不在一起,你在家骂娘就骂吧。

反正骂媳妇等于骂儿子,骂儿子就是骂自己。

骂得越厉害,自己现世报。

\\r五是孤立少数法。

尽量把婆媳矛盾控制为人民内部矛盾,而不是敌我矛盾。

当婆婆老是对你不满意,或总是责骂,那你就故意拉拢家中的其他人,公公,小叔子,小姑子等等,那么遇事婆婆刁难就得不到任何支持了,反而媳妇会得到大多数家庭成员的声援。

让婆婆成为孤家寡人,成为家中“公敌”。

\\r六是以攻为守法。

与其被动地防守,总是要谨小慎微,过得太累,那就还不如主动出击。

遇事先挑婆婆的刺,如果不便锋芒相对,那就绵里藏针,抓住婆婆的把柄后,予以还击。

让婆婆觉得你不是可以随便欺负的人,自己有了防你的心,就不会无所顾忌了。

\\r七是金蝉脱壳法。

\\r新媳妇长年得在家做饭,洗衣,服侍长幼,还要受刁钻婆婆的责难,那就不如找个怀孕借口,躲在自己的房间里偷着乐,或是以工作忙为借口,减少呆家里的机会,有时间多和丈夫到外面去。

或是干脆在外租着房间住着。

少与婆婆见面,自然就减少正面磨擦的可能。

如不得不与婆婆呆一起,遇到婆婆刁难,就赶快闪身。

八是制造麻烦法。

如果婆婆老是无事生非,那你素性反其道而行之,故意在家给婆婆制造一些麻烦,让婆婆应接不暇,你成天骂,也会很累人的。

骂到最后,媳妇罢工了,还不得你自己去做家务。

不过,这样制造麻烦可不能不看时机,惹了众怒。

\\r九是气死恶人法。

如果婆婆太无理,太蛮横,已经带有明显欺负人的性质。

这样的刁钻婆婆也就实质性的成了恶人。

那你和婆婆的关系,就可能升级为敌我矛盾。

这时就最好是避开,躲开。

如果你暂时躲不了也避不了,怎么办-那就只能是想办法气气她而己。

比如回远门回家,给家中的其他人都带礼物,就是没有婆婆的。

或是适时的使一些小坏,故意气气恶婆婆,而自己还可以装装无辜。

\\r十是悍妇威慑法。

如果你平常都在忍辱负重,忍气吞声,当婆婆做得太不像话的时候,你可以拍案而起,大发雷庭一次。

不过,必得盖过婆婆的威风,灭了她的气焰。

俗话说,不做几件好事,没人喜欢你;不做几件恶事,没人怕你。

那你光想做好媳妇还要被欺负,那就做一次悍妇,让婆婆也怕你一次。

一次灭了她的气焰,再就不敢随便刁难你了。

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