《生命的多样性》句子摘抄
这地球原来没有人类，我们的老祖宗从光音天来的时候，起初都会飞，等于有人认为外太空人飞到地球这个星球上来玩，在地球上玩久了以后，喜欢在地上抓些东西吃吃，结果，一吃就吃坏了，飞不起来，便留在地球上。
那么，我们要追问，光音天的人又是从哪里来的呢
光音天是色界天中的一个天，以科学来讲，那是银河系统外，另一个外银河系统。
假如说色界天的人是由无色天来的，那么，无色界天的人又从哪里来
如此追问下去，问题就大了，没完没了。
前后，时间有没有前后
爱因斯坦提出相对论，说明时间是相对的，早在二千多年以前，释伽牟尼佛就说过宇宙间每个不同的世界，对时间长短的感受就不同。
月球的一天等于地球的一个月，太阳的一天等于地球的一年。
所以，时间前后的问题究竟存在不存在
有无，这也是哲学，科学所探索的问题，物质究竟灭还是不灭呢
唯物论说物质是万物的根本，宇宙唯一的实体，那么物质是绝对不灭的吗
人的生命是有
没有
灭
不灭
聚散，空中的湿气遇冷则聚成水滴，地上的水也可因日晒而散发掉，世间的一切无论是物质或生命、人际关系、种族关系等等，均在无常聚散中，你能找到一个永恒不变的吗
起止，这个宇宙世界从哪一天开始
到哪一天停止
我们的生命何时结束
人类的烦恼又何时了结
这些都是问题。
看'圆觉经'不可随随便便看过去，这句经文包括了世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止等等那么多问题。
'念念相续，循环往复'。
你看
奇怪啊
刚才提到'世界始终、生灭......'这些问题，到此却归结到念念相续的心理问题。
我们心理的思想，每一念、每一念连接而来，前一个思想过去了，第二个思想你不用想它，它自然会生起来，相续不断。
你说我睡觉就不想了，真的没有想
不是，还是念念在想，做梦就是想，有些梦自己知道，有很多梦醒来就忘掉了，以为没有梦，没有想，不对的。
甚至睡觉那个境界就是念，我们一切众生如果没有睡眠的习气，没有睡觉这个念，就不会有睡觉这个现象出来。
睡眠这个现象也是一念，这一念也就是无明来的。
所以真正悟道、证道的大阿罗汉、大菩萨们断除了这一念，自可不必睡觉。
你说我们人的心理现象就是念念相续，像流水一样接连不断，烦恼也是一样，想停也停不住，抽刀断水水更流。
如此'循环往复'，就像绕圈子似的，来了又去，去了又来。
'循环往复'这四个字是从中国的'易经'里面引用出来的，这个思想观念是中国文化本有，并非从佛学而得。
不仅是人的心理状态如此，在太空里的物理现象也是如此，丢出去的东西，绕一圈又可以回到原来的地方。
'种种取舍，皆是轮回'。
因为我们有念头，有贪、嗔、痴、慢、疑等等念头，所以有所喜好，有所厌恶，有取有舍，有些东西丢得开，有些东西则抓得很牢，'种种取舍'，今天这样，明天那样，于是就形成了轮回。
轮回就是在那里转圈子，忽东忽西，此上彼下，昏头转向，没完没了，跳不出来。
'未出轮回而辩圆觉，彼圆觉性同流转'。
成佛就是跳出这个轮回，不在这个圈子里转了。
但是，佛说一切凡夫想了解成佛的境界，等于是迷迷糊糊在圈子里转，而想要了解整个绕圈子的事，怎么可能看得清楚呢
除非你跳出圈子外面来看，才会了解。
没有跳出圈子，即使向你解释，你也无法明白，就如苏东坡描写庐山的名诗： '横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
' 人在庐山里始终看不清庐山整体的实况。
在没成佛以前，所讨论的佛境界，修行的境界，都堕在轮回中，都是轮回里的观念。
'若免轮回，无有是处'。
佛答覆金刚藏菩萨的问题说：你若对众生本有之圆明觉性认识不清楚，在轮回流转中妄测圆明觉性，那么所有修行永远是走错路，想要跳出轮回，根本不可能。
这个问题很严重。
假如当时我在场的话，听了佛这样的答覆，我一定挟了书包就跑，为什么
因为不管你修净土也好，禅宗也好，天台也好，密宗也好，不管你怎么修，你还是没有跳出轮回，你还是凡夫。
既然是凡夫，就无法认清佛的境界。
很多人认为悟了道就有神通，能够看到什么光啦
可以听到什么声音啦
甚至打坐会飞起来，乃至认为入定是什么都不知道，然后可以不吃饭、不喝水，这些都是空话
都是凡夫的臆想、妄想、乱想。
你要认得清楚的话，除非成佛。
可是我既然成佛，又何必再跟你学
所有佛讲这句话很严重，他告诉金刚藏菩萨，这是一个最大的秘密，你懂了这个秘密才可以成佛。
佛在这里讲这句话，等于禅宗的祖师们一样，你一股求道的热忱进来，一棒子往你头上劈下去，打得你天旋地转，打得你不知如何应对。
好在金刚藏菩萨打不倒，动都不动，还是求佛继续说下去。
譬如动目，能摇湛水。
又如定眼，由回转火。
云驶月运，舟行岸移，亦复如是。
这几句话多美
散发着高超的文学意境，多少诗人词家都借用了这些句子。
'云驶月运，舟行岸移'这些词句，是否美得又要令一些人怀疑'圆觉经'是假的呢
什么是湛水
就是清水，一清到底，没有一丝污染，水底的沙子、石头、游鱼等都看得清清楚楚，而且一点波纹都没有，波平如镜，清清湛湛。
怎么'能摇湛水'
各位不妨做个实验，站在清湛的池水前，看着清水，将眼珠左右摇晃，你就会感觉到池水开始摇动了。
事实上，水有没有动呢
－－没有，根本是你的眼睛在动，而感觉上是以为水动。
这是一个妙不可言的比喻。
佛在说法的时候，用了很多的比喻。
你没有到达那个境界，要告诉你那个道理是很困难的，连对菩萨们都无法讲清楚，何况一般凡夫众生。
所有佛说法婆心特切，你没有办法懂，还是想尽办法举了很多的比喻让你懂。
可是，众生听了比喻，懂了没有
这里有一个故事－－一个瞎子问人家说：'你们讲白，白是什么样子
请你告诉我。
'那个人告诉他：'白就像冬天的雪一样。
'瞎子没见过雪，还是不懂白是什么样子，又去问人家。
另一人告诉他：'白呀
白就像面粉一样白啦
瞎子也没有见过面粉是啥样子，又去问另外一个人。
刚好有只白鹅在那里，这个人就告诉他：'雪和面粉像白鹅一样白。
'然后拉着瞎子的手摸摸白鹅的样子。
这个时候白鹅'嘎
嘎
'叫了两声，瞎子恍然大悟地说：'哎呀
早不说，白就是'嘎'
'嘎'
嘛
'。
接下来，佛又作了第二个比方。
'又如定眼，由回转火。
'不知各位小时候有没有玩过香
把拜神的香在眼睛前面绕圈圈，就看到前面有个火圈。
这个火圈是真的还是假的
学过物理的就晓得这是视觉上的假相，这个道理和看电影的道理一样。
'云驶月运'，这是第三个比喻。
夜里，我们抬头望月，看到月亮在动，其实，所看不是月亮动，而是旁边的云在飘，感觉上好像是月亮动。
现代人把这个道理应用在舞台上，将人物后面的布景转动，看起来则像是舞台上的人在动。
'舟行岸移'，坐在船上，不感觉船在动，只看到两岸的树往后移。
大家都有搭火车的经验，火车刚开动时，没有感觉火车动，只看到车站及建筑物往后移动，甚至看到隔邻那节火车开了，结果是自己这边的火车开动。
各位看释伽牟尼佛的这四个比喻妙不妙
他没有解释无明怎么生起的，众生本来是佛，又怎么生起无明变成凡夫
这些他都没有讲，他只讲了四个比方，最后加上四个字'亦复如是'，说这些事情也是这个样子。
这四个例子可以当禅宗的话头来参，真的，要好好去参。
我经常告诉学科学的青年，先不要学佛法，把科学学通了，等于通于佛法了。
这四个例子都是物理科学自然的现象，佛拿来当比喻，比喻得妙极了。
善男子，诸旋末息，彼物先住，尚不可得，何况轮转生死垢心，曾未清净，观佛圆觉而不旋复，是故汝等便生三惑。
因为大家都没有懂，所有佛又再解释。
他说'诸旋末息'，一切的东西，包括物理和心理，都在转动不停，都在旋转轮回，一切都在动，整个世界都在动，有个东西你叫它先停住不要动，做得到
'尚不可得'，不可能嘛
现在我们都坐在这里，好像都停在这里没有动，对不对
不对，地球在动。
再说内在，就当作我们打坐入定了，你觉得不动了。
不动
身体里的心脏还在跳动，血液还在流动，细胞还在生灭，肠胃还在蠕动，都在动啊
五阴里的行阴，你停不了呀
'诸旋未息，彼物现住'，这是不可能的
何况一切众生都在轮回当中，生生死死，死死生生，自己做不了主。
内心里面的污垢、脏思想、坏念头多得不得了，好像台北晚上的垃圾车，播放著「少女的祈祷'美妙悦耳的音乐，里面则装一大堆赃东西。
我们若未曾清净过，没有得到清净境界，没有达到佛的境界，怎么能够懂得佛的道理呢
'观佛圆觉而不旋复'，自己没有达到清净的心，自己不了解一切众生的清净本性，如何回到本来清净的本性就不知道了。
旋复就是转回到原来的地方去，譬如门锁，往右转是锁起来，往左转回来就打开来，就叫'旋复'。
地球在转，太阳也绕着银河系转，整个天体都在转。
我有时想大自然转得很有意思，地球由西向东转，东方的中国人写字，从右边写到左边，西方洋人写字则从左边写到右边。
旋复就是要转回到佛原来的地方。
因为转不回来，无法认清圆明觉性，所有无法明白为什么众生本来成佛又生出无明
假如无明是众生本有的，如来又为什么说本来是佛
众生本来是佛，'何时'又复生一切烦恼
于是产生前文已提到的这三种疑惑。
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有关多样性学习的名言警句
· 会当凌绝顶，一揽众山小。
· 少壮不努力，老大徒伤悲。
· 读书破万卷，下笔如有神。
· 读书贵在坚持，一曝而十寒。
· 勤奋就是成功之母 ---茅以升· 读书使人心明眼亮。
----- 伏尔泰· 少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
· 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
· 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
· 观山则情满于山，观海则情溢于海。
· 熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。
· 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
· 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
（1）什么是“生物多样性”
它的含义包括哪几个方面
它们之间的关系是怎样的
生物多样性biodiversity是指一定范围内多种多样活的有机体(动物、植物、微生物) 有规律地结合所构成稳定的生态综合体。
这种多样包括动物、植物、微生物的，物种的遗传与变异的多样性及生态系统的多样性。
其中，物种的多样性是生物多样性的关键，它既体现了生物之间及环境之间的复杂关系，又体现了生物资源的丰富性。
我们目前已经知道大约有200万种生物，这些形形色色的生物物种就构成了生物物种的多样性。
生物多样性是生物及其与环境形成的生态复合体以及与此相关的各种生态过程的总和，由遗传（基因 ）多样性，和等部分组成。
遗传（基因）多样性是指生物体内决定性状的遗传因子及其组合的多样性。
是生物多样性在物种上的表现形式，可分为区域物种多样性和群落物种（生态）多样性。
是指生物圈内生境、生物群落和生态过程的多样性。
遗传（基因）多样性和物种多样性是生物多样性研究的基础，是生物多样性研究的重点。
有人问根据对自然界的研究可以推断造物主的工作有何特点，据说英国科学家约翰·波顿·桑德森·霍尔丹（J.B.S. Haldane）回答：“过于喜爱甲虫。
”因为甲虫是地球上最大的动物群。
美国史密森学会（Smithsonian Institution）的特里·欧文(Terry Erwin)推断，多数未知的甲虫种类可能生存于我们无法靠近的30米高的热带森林树冠层。
生物多样性的价值及其意义 生物多样性的意义主要体现在生物多样性的价值。
对于人类来说，生物多样性具有直接使用价值、间接使用价值和潜在使用价值。
（1）直接价值：生物为人类提供了食物、纤维、建筑和家具材料及其他工业原料。
生物多样性还有美学价值，可以陶冶人们的情操，美化人们的生活。
如果大千世界里没有色彩纷呈的植物和神态各异的动物，人们的旅游和休憩也就索然寡味了。
正是雄伟秀丽的名山大川与五颜六色的花鸟鱼虫相配合，才构成令人赏心悦目、流连忘返的美景。
另外，生物多样性还能激发人们文学艺术创作的灵感。
（2）间接使用价值：间接使用价值指生物多样性具有重要的生态功能。
无论哪一种生态系统，野生生物都是其中不可缺少的组成成分。
在生态系统中，野生生物之间具有相互依存和相互制约的关系，它们共同维系着生态系统的结构和功能。
野生生物一旦减少了，生态系统的稳定性就要遭到破坏，人类的生存环境也就要受到影响。
（3）潜在使用价值：就药用来说，发展中国家人口的80%依赖植物或动物提供的传统药物，以保证基本的健康，西方医药中使用的药物有40%含有最初在野生植物中发现的物质。
例如，据近期的调查，中医使用的植物药材达1万种以上。
野生生物种类繁多，人类对它们已经做过比较充分研究的只是极少数，大量野生生物的使用价值目前还不清楚。
但是可以肯定，这些野生生物具有巨大的潜在使用价值。
一种野生生物一旦从地球上消失就无法再生，它的各种潜在使用价值也就不复存在了。
因此，对于目前尚不清楚其潜在使用价值的野生生物，同样应当珍惜和保护。
我国生物多样性的一般特点 我国是地球上生物多样性最丰富的国家之一。
在全世界占有十分独特的地位。
1990年生物多样性专家把我国生物多样性排在12个全球最丰富国家的第8位。
在北半球国家中，我国是生物多样性最为丰富的国家。
我国生物多样性的特点如下。
1．物种高度丰富 我国有高等植物3万余种，仅次于世界高等植物最丰富的巴西和。
2．特有属、种繁多 我国高等植物中特有种最多，约17 300种，占全国高等植物的57%以上。
581种哺乳动物中，特有种约110种，约占19%。
尤为人们所注意的是有活化石之称的大熊猫、白鳍豚、水杉、银杏、银杉和攀枝花苏铁，等等。
3．区系起源古老 由于中生代末我国大部分地区已上升为陆地，在又未遭受大陆冰川的影响，所以各地都在不同程度上保存着白垩纪、第三纪的古老残遗成分。
如松杉类植物，世界现存7个科中，我国有6个科。
动物中的大熊猫、白鳍豚、羚羊、扬子鳄、大鲵等都是古老孑遗物种。
4．栽培植物、家养动物及其野生亲缘种的种质资源异常丰富 我国有数千年的农业开垦历史，很早就对自然环境中所蕴藏的丰富多彩的遗传资源进行开发利用、培植繁育，因而我国的栽培植物和家养动物的丰富度在全世界是独一无二、无与伦比的。
例如，我国有经济树种1 000种以上。
我国是水稻的原产地之一，有地方品种50 000个；是大豆的故乡，有地方品种20 000个；有药用植物11 000多种等等。
5．生态系统的类型丰富 我国具有陆生生态系统的各种类型，包括森林、灌丛、草原和稀树草原、草甸、荒漠、高山冻原等。
由于不同的气候、土壤等条件，又进一步分为各种亚类型约600种。
如我国的森林有针叶林、针阔混交林和阔叶林；草甸有典型草甸、盐生草甸、沼泽化草甸和高寒草甸等。
除此之外，我国海洋和类型也很齐全。
6．空间格局繁复多样 我国地域辽阔，地势起伏多山，气候复杂多变，从北到南，气候跨寒温带、温带、暖温带、亚热带和热带，生物群落包括寒温带针叶林、温带针阔叶混交林、暖温带、、热带季雨林。
从东到西，随着降水量的减少，在北方，针阔叶混交林和向西依次更替为草甸草原、典型草原、荒漠化草原、草原化荒漠、典型荒漠和极旱荒漠；在南方，东部(分布于江南丘陵)和西部(分布于云贵高原)在性质上有明显的不同，发生不少同属不同种的物种替代。
生物多样性同样关系到我们的健康和这个星球的健康。
实际上，你的健康和这个星球的健康之间的关系是密不可分的。
当我们生病的时候，我们依赖自然环境去帮助我们恢复健康。
多少年以来，人们从自然世界中寻找对于伤病的治疗方法。
植物为现代医药提供了有效的成分，比如制作阿斯匹林的成分。
的医药也是大量利用植物成分的。
从金钱的角度看，入药的植物的价值是无法算清的。
世界上这些以植物作为基础的药物的总价值大约是6千亿。
生物多样性的经济价值是多数人并不了解的，但在医药公司的科学家们正在忙着从植物中寻找治疗一些特定疾病的特定药物成分。
就在不久以前，专家们在太平洋紫杉树和长春花中发现了用于治疗癌症的植物成分。
也许，某一天我们能够从一株植物上发现杀死的植物成分。
生物多样性受危害的原因 原因1:人口迅猛增加 - 自从有了人类以来，人口的数量就在增长。
在生产力落后的时候，人口的数量受到自然因素如旱灾、虫灾、火灾、水灾、地震等的控制; 另外，人类自身制造的灾难如战争、贫困也使得人口数量得以控制.但是,现代科学技术的进步使人的数量与寿命都提高了
形容民族文化多样性可用哪个成语
作为群体来看待的自然语言，可以说从各个角度都反映了人类的语言能力、人类对世界的认知及描述手段、人类的思维及表述之间的共性和差异、人类在语言方面的创造性以及可能存在的限制——而最根本的，就是人类大脑负责语言部分的机制和限制。
而这些问题，是自然语言的单独个体无法表现出来的
怎样形容生物的多样性?
生物的多样性就是环境的多样性影响，最终选择的结果.
谁能告诉我句描写地貌多样性的古诗或词啊
每个人因为立场，个性，社会阅历，心情等各方面的不一样，对同样的事情自然会有不同的想法，表现得情绪自然不同。
即使是同一个人对同样的事情，在不同的时间也会有不同的情绪表现。
雅思写作如何增加句子的多样性
，关于雅思写作如何增加句子的多样性1、词语的积累工作。
很生有这样一个误区，他们认为只要背了某些参考书上所谓的模板，再积累些论据，写作的问题就迎刃而解了，殊不知，却得到了本文开始的结果。
2、多看高分范文，并对其中的词汇句型多样性进行总结。
考生在备考过程中看范文时往往只是从整体上学习了其论据的安排，而忽略了细节的词汇句型的运用，学生最好准备一本笔记本专门用做记录好词好句和其转换形式。
3、加强练习。
这里所指的加强练习是在一定的基础之上的，即学生已经基本掌握了雅思写作的各项要求。
这样练习才能有的放矢。
通过几次的练习，能检查出学生多样性的掌握情况，并对症下药，了解不足处，在真正考试中能突围而出。
