有哪些成语是形容一个人文化很高的
过目不忘：看不忘记。
形容记忆力非常强。
○过目成诵：成诵：能背诵。
看遍就能背下来容记忆力强。
○举一反三：反：类推。
比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
○触类旁通：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。
掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
○融会贯通：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
○精明强干：机灵聪明，办事能力强。
○头角峥嵘：头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样子。
形容年轻有为，才华出众。
○聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显着的才能。
○博闻强记：闻：见闻。
形容知识丰富，记忆力强。
○一目十行：看书时同时可以看十行。
形容看书非常快。
○十行俱下：眼睛一瞥就能看下十行文字。
形容读书极快。
○闻一知十：听到一点就能理解很多。
形容善于类推。
○见微知著：微：隐约；着：明显。
见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
○博学多才：学识广博，有多方面的才能。
○见多识广：识：知道。
见过的多，知道的广。
形容阅历深，经验多。
○殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。
该见的都见过了，该听的都听过了。
形容见多识广，知识渊博。
○博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。
对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。
形容知识丰富。
○雄才大略：非常杰出的才智和谋略。
○多才多艺：具有多方面的才能和技艺。
○真才实学：真正的才能和学识。
○满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。
形容人极有才干和智谋。
○经明行修：旧指通晓经学，品行端正。
○德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
○八斗之才：才：才华。
比喻人极有才华。
○才高八斗：才：才华。
比喻人极有才华。
○栋梁之材：栋：脊檩，正梁。
能做房屋大梁的木材。
比喻能担当国家重任的人才。
○出将入相：出征可为将帅，入朝可为丞相。
指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。
○人杰地灵：杰：杰出；灵：好。
指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
○国士无双：国士：国中杰出的人物。
指一国独一无二的人才。
○南州冠冕：南方人才中杰出的人。
指才识出众的人。
○后起之秀：后来出现的或新成长起来的优秀人物。
○不同凡响：凡响：平凡的音乐。
形容事物不平凡，很出色。
○卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。
指才德超出寻常，与众不同。
○出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。
超出同类之上。
多指人的品德才能。
○超群绝伦：伦：同辈。
超出一般人，没有可以相比的。
○盖世无双：盖：压倒，超过。
才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
○陆海潘江：陆：晋朝陆机；潘：晋朝潘岳。
陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。
比喻学识渊博，才华横溢的人。
○智勇双全：又有智谋，又很勇敢。
○学富五车：五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
○立地书橱：比喻人读书多，学识文博。
○龙跃凤鸣：象龙在腾跃，凤凰在高鸣。
比喻才华出众。
○腾蛟起凤：蛟：蛟龙；凤：凤凰。
宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。
形容人很有文采。
○锦心绣口：锦、绣：精美鲜艳的丝织品。
形容文思优美，词藻华丽。
○经天纬地：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。
规划天地。
形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
○金玉满堂：堂：高大的厅堂。
金玉财宝满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰富。
○铁中铮铮：铮铮：金属器皿相碰的声音。
比喻才能出众的人。
○无出其右：出：超出；右：上，古代以右为尊。
没有能超过他的。
○一世之雄：雄：英雄豪杰。
一个时代的英雄人物。
○一柱擎天：擎：托起。
一根柱托住天。
比喻人能担当天下重任。
○出口成章：说出话来就成文章。
形容文思敏捷，口才好。
○下笔成章：一挥动笔就写成文章。
形容写文思敏捷。
人生如酒的句子
人酒真有假，计较不了；人生如酒，有淡，各自品味；人生如酒，有醒有醉，淡然就好。
人生这杯酒，越品越有味，越存越甘醇。
有人沉醉，有人清醒。
人生如酒，别贪；人生如杯，别满人生路不同，酒味不相同。
有人的一生，如白酒般刚烈；有人的一生，如啤酒般豪爽；有人的一生，如红酒般回甘；有人的一生，如米酒般舒畅。
人生如酒，不知不觉就喝醉，二话不说就干杯。
酒再美，莫贪杯；酒再好，莫沉醉。
人生如酒，别贪；人生如杯，别满人生如酒，浓郁中透露着清香，疲惫中参差着快乐。
人生如酒，有优点，也有缺憾。
再好的酒喝多也上头，再好的人伤心也愤怒。
唯有适量地饮用，才能保持清醒；唯有适当地取舍，才能一直轻松。
人生如酒，别贪；人生如杯，别满不贪，是修养；不满，是智慧。
酒会随着时间变成佳酿，人会随着时间变得坚强。
人生不过一杯酒，有苦，有涩；有淡，有烈；可温，可冷；可醉，可醒。
小醉怡情、大醉伤身、烂醉如泥；喝酒唯小醉，人生欢乐多
人生如酒，愈品愈浓，不同的生活场景总会品出不同的味道来。
人生如酒有的人是浓香型，生活之于他是肆意奔放的豪情不悔有的人是酱香型，人生之于他是生命沉淀的低淡悠长有的人是清香型，生命之于他是淡淡青日的娓娓道来人生百味杂陈，有酒才是清欢
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为什么说读书能提升气质
苏东坡说，“胸有诗书气自华”。
高尔基说，“学问改变气质”。
的确，一个人的气质、智慧、修养与成功，往往跟长期、大量地读书是分不开的。
山有玉则石润。
一个人长久读书，含英咀华，气质自然得到美化。
读书改变气质，古代已有此论。
宋代诗人、书法家黄庭坚曾说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中；对镜觉面目可憎，向人则语言无味。
”宋代书法家米芾也说：“一日不读书，便觉思涩。
想古人未尝片时废书也。
”清末重臣曾国藩则认为：“读书可以变换骨相。
”曾国藩虽历任两江总督，权势显赫，却不希望儿子做大官，但愿成为读书明理之君子。
他在给儿子曾纪泽的信中称：“人之气质，由于天生，本性难变，惟读书可变气质……读书可以变换骨相。
欲求变之之法，总须先立坚贞之志。
” 英国哲学家培根认为读书可以美化人格。
他说，“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
”他还说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。
凡有所学，皆成性格。
” 书是充实精神的粮食，是净化心灵的甘霖，是医治愚顽的良药。
读书能影响人的心灵，而气质是心灵的外化。
读书能增补感知的不足，使人超越时空的界限，与古今中外的哲人、智者倾心交流，认识世界的博大无穷和人生的丰富多彩。
读书，能使无知者远离浅薄，使狭隘者变得宽厚，使自负者变得谦虚，使浮躁者趋于深沉，使沉郁者变得热情，使懦弱者变得刚毅，使悍暴者收敛粗蛮，使粗俗者学习儒雅，使慵懒者变得进取，使幼稚者走向成熟，在不知不觉中激发与涵养人的善性，美化人的心灵，从而优化人的气质。
读书的过程，就是再造生命的过程。
西方有句谚语，“人如其所读”。
读书学习，是完善自我的关键所在。
只有不断地读书学习才能弥补自身的不足，才能使自己丰富和深刻起来。
当一个人专注于读书，读过很多好书之后，久而久之，耳濡目染，崇美向善的文字丰盈了心灵，书情雅意博大了胸怀，知识的文明熏陶了至纯至真的情感，思想情操就会提升到一个新的境界，就会潜移默化地改变着自身的气质：目光变得更加清澈有神，面庞更加柔和宜人，表情也更加富有韵味，举止也更加优雅得体。
这种气质美比起外表美来要耐看得多，正如伏尔泰所说：“美只愉悦眼睛，而气质使灵魂入迷。
” 读书可以去俗气。
读书让人充实，让人优雅，让人多一份书卷气，让人拥有一种神采与光芒，这是那些“俗气”之人可望不可及的。
乾隆皇帝曾有一段精彩的论述：“至于‘书气’二字，尤为宝贵，果能读书，沉浸酝酿而有书气，更集义以充之，便是浩然之气。
人无书气，即为粗俗气、市井气。
”一个男人若想气宇轩昂、目光高远、思维敏锐，就必须坚持长期读书；一个女人，若想秀外慧中、举止高雅、风韵长存，不读书也是做不到的。
当然，读书改变气质，并不是一朝一夕的事，也不是买几本书做做样子，或者随便读几本流行小说便能立竿见影的。
读书，应当是一种耐得住寂寞的习惯，是一种坚持不懈的学习积累，是一个长期修炼的过程。
只有把读书当成工作的补充，当成生活的一部分，当成与吃饭睡觉一样的需要，经年累月、不断地汲取书中的营养，开阔视野，启迪思想，陶冶情操，积累智慧，才能真正澄澈自己的心灵，升华思想境界，从而美化自己的气质。
【书摘】 阅读，是灵魂的晤对。
每一次在书扉间的巡行总是一次痴迷而虔诚的招魂……多少高尚的灵魂从遥远的时空悠然而聚，悠然而逝。
我的心因之而激烈、颤抖，因之而丰盈、细腻。
阅读，是精神的创拓。
思接千载，视通万里，以有涯之生耕犁无涯之域，于是，我们小小的心在纷扰的尘世间依然能不受侵蚀，依然能隔断红尘三十里，依然能一片冰心在玉壶。
阅读，是本真的寻找。
孟子云：学问之道无他，求其放心而已矣
阅读能让人不失本心，秉具真性，在渐迷离、渐模糊的自我流失中找精神的碎片，回复真实的风景。
阅读，就是以书香蕴心香。
明人于谦在《观书》中写道：眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
心灵的洁净、精神的芬芳、智性的能圆全在于阅读。
苏州大学朱永新教授深谙其妙，他指出，阅读更是心灵史、精神成长史，倡导建立书香社会、书香校园，并在全国十届政协会议上提交了《建议建立国家阅读节》的提案，阅读是一种生存方式，一种纯粹的精神生活，最能解放我们心灵的，莫过于阅读。
阅读改善人的精神世界，提升人的精神生活质量。
扪心自问，我们到底给阅读留下了多少自由的时空
或许，为衣食住行奔波的你，甚至无暇为疲乏困倦的灵魂安顿一个温柔的枕头；或许，窗外的欢快与热闹包围着你，俗世的欢乐诱惑着你，你已失去了宁静的夜晚和古典的心情，再也无法凝视每一个丰富的词语，亦不再为一段美妙的文字惊喜不已-------阅读，是自性的修持与引渡。
时时与大师对话，如春雨之润花，如清渠之溉稻，如朝露之泽木-------阅读的神圣和欣赏是我们如痴如醉如颠如狂投入其中的最伟大而真实的理由。
正是面壁十年图破壁的修为，我们才能一朝被点化，破壁而飞，腾空万里。
然而，浮躁的时代已经使阅读趣味异化变质的令人目瞪口呆，一日十行成了时尚，没有心的品悟、没有情的贯流、没有等待的渴望、没有新奇的触动，一切为了检索资料，为了文凭、论文、谈资、逞才、目标明确。
古人云：不为因果方行善，岂因功名始读书。
想想古人的心境，境界，我们能不愧煞
读书的目的自然有千种百样，本也无可厚非，然，如果丝毫不为一点趣味，不凭一点情致而读书，实在是一件很悲哀的事。
我们常怀念那远古时代，有儒雅的书生扶书吟哦，有温静的文人展卷涵咏，有沉思的学者与书对凝，佳茗从来似佳人，佳作从来似佳偶，此中大有佳趣，细工慢话、轻咀慢嚼，磨出书香，磨出心香。
想起肖川先生的以古典的心情打磨经典，顿时齿颊生香，心中一直书香无垠。
读书确实没有止境，然而读书却有境界。
我想起了近代学者王国维在《人间词话》中说的三句话，他阐述了古今成就大事业、大学问者的三种境界。
此所谓境界，便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。
读书作为生命的需求，作为一种修身养性，陶冶品行情操的方式，作为一项净化、丰富、扩展人生的崇高事业，读书当然有境界，而且有四种境界。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”此乃第一境也。
读书，要静心而读，守住心灵深处的宁静和纯真，耐住寂寞，甘于孤独，要潜心铸剑，专心致志，聚精会神，心无旁鹜。
柳宗元诗云：“真源了无取，妄迹世所逐，”“淡然离言说，悟悦心自足。
”在明媚的春光里，小桥流水，白云悠悠，在树荫下，就是一本书，一把椅子，一杯清茶，读起来，你感到是那样的清静，那样的优雅；在寒冷的冬夜中，夜阑人静、万籁俱寂，在书房里，就是一本书，一个人，一盏孤灯，手不释卷，你又觉得是那样的幽静，那样的惬意。
这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。
“采菊东篱下，悠然见南山”，此乃第二境也。
读书不仅要坐下来，还要能读进去。
书间如梦，一尊还酹明月。
书读进去了，就会沉醉其中，废寝忘食，乐而忘忧，真可谓时光现在最佳，江山如此多娇，风景这边独好。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，阅遍人间春色，人与书就会融为一体。
这是一种“书人合一”的读书境界。
“会当凌绝顶，一览众山小”，此乃第三境也。
古今中外多少事，一切都付书本中。
书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，读书到一定的程度，就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，人的心胸就会无限宽阔，显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。
这是一种超越自我、超越现实、超然物外的“天人合一”的至高至上的境界。
让我们的心灵在读书中升华自由之境 “欲穷千里目，更上一层楼”，此乃第四境也。
千江有水千江月万里无云万里天。
人生有限，学海无涯，山外有山，天外有天，永无止境。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”读书到最后，就深感到自己的渺小和知识的博大精深，要毕生践履，求精图新，倡导一种不断攀登、永远向上、积极进取的精神，终身学习，把读书作为人生的内在需求，融化到血液、基因和灵魂中去，成为生命的一部分。
天长地久有时尽，此读绵绵无绝期。
这是一种“时人合一”的超越空间的至远至臻的境界。
有哪句古诗可以讽刺一个人品质很恶劣的
1. 无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》2. 人必自侮，然后人侮之。
——《孟子·离娄上》3. 人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊
4. 人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言·君子》5. 人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》6. 倦十三五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语·治道》
形容外貌丑陋的成语
臼头深目、蛇头鼠鹰头雀脑、面目可憎、其扬一、臼头深目白话释义容相貌丑陋。
出处：《新序·杂事》:“臼头深目，长壮大节。
”朝代：汉作者：刘向译文，相貌丑陋，身材又奇壮无比。
二、蛇头鼠眼白话释义：形容人的面相丑恶出处：《东欧女豪杰》第三回：“忽听见门声一响，早有一个蛇头鼠眼，满脸胡须，又矮又胖的丑汉子走进来。
”朝代：清作者：岭南羽衣女士三、鹰头雀脑白话释义：形容相貌丑陋而神情狡猾。
出处：《西游记》第四本第十三出:“见一人光纱帽，黑布衫，鹰头雀脑将身探。
”朝代：元作者：杨暹翻译：看见一人带着光纱帽，穿着黑布衫，相貌丑陋，神情狡猾的将身子探了探。
四、面目可憎白话释义：相貌丑陋，神情卑劣，使人感到厌恶。
出处：《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎。
”朝代：唐作者：韩愈翻译：但凡都是使我感到厌恶的人。
五、其貌不扬白话释义：指某人外貌不好看。
出处：《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬，胡为将，胡为相
”朝代：唐作者：裴度翻译：你又没才华，外貌有不好看，怎么做将士，怎么做丞相
形容人品好的成语
礼仪就是一明行为标准，是社会的生活行为规范人处世的准则；是个人仪表、仪容、言谈止、待人、接物等方面的个体规定；是个人道德品质、文化素养、教养良知等精神内涵的外在表现。
所以，个人礼仪不是仅仅涉及个人穿着打扮、举手投足之类的小事，而这件小事却是能实实在在地折射出一个人修养和品行的大事。
一个人真正全然的美是一种全面的综合印象。
包括他得体的装扮，举止言行彬彬有礼、恰到好处。
气质，事实上就是一种妥帖优雅的举止而透露出来的良好素养。
内在的知识素养和品行能够让我们的言行彰显出一份与众不同的恬静与优雅，这就是我们常说的，内在的隐性美能够支持到外在的显性美。
同时外在的显性美同样也能够支持到内在美的提升和积淀。
比如，当穿着旗袍，迈着优雅的步伐，举手投足间就有了一份自怜自爱和自尊。
这种感觉又会直接地作用到你的心灵，让你以最直接的方式离你喜欢的自己越来越近。
得体的服装，加上优雅的举止行为，方能完成一个女人从原生态到名媛的初级蝶变。
对于女人来说，仪态之美虽然有很多小技巧可以展现，但基本的几种常识却是必不可少。
女人的站相、坐相、走相这三相正是展示女人优美仪态的重要行动。
所话说：坐有坐相、站有站相、走有走相，这对女人也不例外，而且要求更高。
基本功练好了，自然会使你看上去既健康，又充满魅力，让“ 灰姑娘 ”变成令人刮目相看的“仪态佳人”。
站立的姿态 直立是人类具有的而其他动物所没有的优美姿势，这种姿势，象征着正直、高贵、优美的人类精神。
我们站立时，从耳尖到肩骨，腰部的中心，脚心都应当呈一条直线。
采取一种均衡姿态，自然而然地，腰部会收紧，头会抬起，下颚与地面平行。
站立的姿势，需要反复练习。
一有机会，在电梯上，等车时，休息时都可以尝试一下系列动作，坚持3~4周后，端庄，优美的站姿就可以形成了。
站姿要诀——体重放在脚底中央稍偏外侧处，膝部要放松，略微弯曲，臀部缩回，腹部肌肉用力缩回，肋骨往上拉，肩部放松，耳朵要比肩部靠后，下颚要与地面平行。
坐的姿态 相对于站姿而言，坐姿是较为放松的，但同样有许多认识的误区，而且，对大多数上班族而言，给人留下的绝大部分印象是8小时坐姿。
因此，工作中的坐姿很重要。
坐时，要坐在椅子中央，腰身要靠在椅子上，使臀部支持上半身的体重，背部要伸直，但不能僵硬，胸部的稍稍拉高，肩部却要松弛垂下，下半身的体重就放在脚部了。
在自己家里，你可以选择高矮适合的座椅，只求舒服自在。
但在外出访客时，身体必须适应高低不同的座位，要保持坐姿的优美，但请记住： 低沙发的坐法——走到沙发前，转身轻轻坐下，臀部后面距沙发靠背约5厘米，背部靠着沙发，如果双脚直立，你又穿着高跟鞋的话，膝盖就会高出腰部。
更优美的姿势是——双腿并拢，两膝紧靠，将膝盖偏向和你说话的人。
偏的角度视沙发的高低而定。
高椅子的坐法——上身仍要保持正和直，可翘起大腿坐。
方法是——左腿微向右倾，右大腿放在左大腿上，两小腿紧靠，双腿平行，脚尖指向地面。
如果椅子不高不低，可以采用曲线型坐法——双膝并拢，两脚尽量偏向左后方，大腿和上半身构成大于90度的角，再把右脚从左脚外面伸出，这样你的身形就成了一个S，雅致而美丽。
若果要专心倾听对方谈话，可以微侧身躯，但头不可太偏。
双手可轻搭在沙发扶手上，但手心不可向上。
不论何种做法，切忌膝盖分开，女性应当时刻记住：切忌两腿呈八字状分开坐。
走路的姿态 中国古人形容美女的步态说是：“宛若游龙，翩若惊鸿”，确实，今天的人们也认为优美的步态应当是富于动感的，如行云流水一般，同时也应该是极其自然的，如同呼吸一样流畅，任何矫揉造作都是与现代女性的优雅美观不相称的。
走路的姿态是否优美，取决于步位和步度。
步位，是指脚踏在地上以后，应当落在什么地方，我们走路的时候，两脚轮番前进，踩得应当是一条线。
而不能是两条平行线，如果踩两条线走路的话，臀部就不能自然的摆动，腰部也会显得僵硬，走成了一般人所谓的“鸭行鹅步”。
我们发现，所有娉娉婷婷的步态，必然是两脚踩着一条线走的。
步度，就是指每走一步两脚间距离。
一般的步度标准是一脚踩出落地后，脚跟离未踩出一脚的脚尖恰好等于你的脚长。
这个标准和女新的身高关系密切，身材高的女性，步度自然也大些，反之身材娇小则步度小些。
应当注意的是，所量脚长是指穿着鞋时的鞋总长，而不是固定的赤脚长度哦 ~ 所以穿平跟些时，步度会大些，穿高跟鞋时，步度会小一些。
穿上高跟鞋，步度小一些，不想雅致都不行。
这就是我主张大家穿高跟鞋的原因。
熟能生巧，当对这些驾轻就熟之后，就会成为你一呼一吸间自然而流畅的举手投足。
女人最基本的仪态讲求的是自自然然，任何的矫揉造作都是与现代女性的优雅美观不相称的，我们坚决杜绝。
当然，若坚持做一个粗放而不拘一格的女子，完全可以以麻烦为理由拒绝做一名精致优雅的女人。
真正懂得仪态美的人，就是连基本的站、坐、走都是美的，更何况那些风情无限的从容举止。
