描写藏族的句子有哪些
典句子1、心存感激的人，整个世是光明的 2、精彩完美的人生，是怀着感激的人生。
3、生活在感恩之中，才是真正的幸福、美满。
4、忘记别人对不起你的，记住你对不起别人的。
5、老师是母亲，是除地球之外的最伟大的母亲。
6、感恩鸟语花香，感恩春和景明，感恩蔚蓝的苍穹。
7、我是一个没有明天的人，有了你，你就是我的明天。
8、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
老师，你辛苦了
9、老师，感谢您用自己的生命之光，照亮了我人生的旅途。
10、人世间最美丽的情景是出现在，当我们怀念到母亲的时候。
11、心灵的花朵需要永爱来浇灌，感激的世界需要用真情来装点。
12、最终长成参天大树。
我感谢您，是用千言万语表达不出来的。
13、为他人弯腰，拾起善意的心情；为他人着想，换来真切的感激。
14、感恩由心而生，用心而做。
有一颗感恩的心，多一份温暖的情。
描写藏族的
藏族人敬重骏马，藏族人感激牛羊，藏族人背着帐篷游走，藏族人一生都睡在绿地毯上.藏族人用身体丈量长度，藏族人用双手合十预示未来。
自从学会了闭上双眼、双手举过头顶的时候，就拥有了一颗透明、善良的心，虔诚的祈祷将吉祥普洒人间。
哈达、糌粑、酥油、奶茶、青稞酒，这绝顶的近乎与完美的组合，将如意降落于每一个族人身上!雄鹰在天空翱翔。
低下头，河底的石子正沐浴着阳光，山清水秀的天堂、红红的脸蛋儿，梳着一百零八条小辫子的女孩，永远的，蕴涵着太多太深的奥秘，就连每一个藏饰都在讲述一个或悲或喜的故事.....藏族人用拉艾来歌唱生活，藏族人用梵文来交流感情，藏族人用松柏沾清水来普洒平安，藏族人一辈子都生活在马背上.藏族人用转经纶来转出来生，藏族人用清灯来照亮黎明。
当盘起双腿，坐在牛毛毡上的瞬间，那才是真正的最浪漫的安详
蓝天、草原、骏马、牧歌、清泉水，这心灵深处最美的感受，将真善美赋予每一位虔诚的信徒，让他们开始流浪，游走四方，将其洒落于天涯。
一个帐篷是一个神话，一个春秋是一轮人生的演绎，马背上的青春用清晨的鼓号声来记载... ...Thanks!
藏族人用什么词形容爱情
那你就因该找我啊
你说的哪个是蒙古族的表示感谢
藏族的一般就是跟普通人说谢谢没什么两样
更没那么多的规矩。
藏语中的谢谢是这样说的：”挂珍切“。
（音调相近的字组成的）
藏族人是怎样表达爱意的
是怎样求婚的
还有，藏族女孩大部分都很温柔吗
现在的藏族...表达爱意的方式跟汉族差不多是一样的
藏族也很少有求婚的
只要你情我愿了
就结婚
藏族女孩都比较爱恨分明
比较洒脱
藏族人的习惯
藏族的见面礼 藏族人非常讲究礼仪，日常生活中见到长者、平辈都有不同的鞠躬致礼方式。
见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。
见到平辈，头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，这时的鞠躬只表示一种礼貌。
在有些地区，合掌与鞠躬同时并用。
合掌要过头，表示尊敬。
这种致礼方式多用于见到长者或尊敬的人。
藏族的敬老习俗藏族自古就有敬老的美德，在许多节日里，都有向老人祝拜的习惯。
藏历十二月二十九晚上，全家吃“古突”（用粮食、蔬菜等九种食物做的九宝饭）辞旧迎新的时候，总是先请老人吃第一碗。
初一黎明，家中最小的姑娘媳妇总是抢先背回第一桶水，调制成酥油茶敬献给老人，以此表示晚辈对老人的孝敬和祝福。
命名习惯 藏族给小孩命名有许多种方式：向喇嘛活佛求取名字，活佛将自己名中的两个字加在婴儿名字中。
如“旦增曲杰”活佛可为小孩命名“旦增多杰”或“罗桑旦增”等。
请家中长者或乡里有名望的长者命名，不带任何宗教色彩。
如“措姆”（大海）、“那日”（黑旦）等。
以自然界的事物命名，如“达娃”（太阳）、“白玛”（莲花）等。
以小孩的出生日期命名，如“朗嘎”（三十日）、次吉（初一）等。
以星期为小孩命名，如“米玛”（星期二）、巴桑（星期五）等。
根据父母的意愿给小孩命名，如希望小孩长寿便起“次仁”、“次旦”。
想要男孩，便给女孩起名“布赤”（带男孩来）等。
藏族人的名字多为四个字，有些两个字的名字为四个字的缩写。
如“单曲”为“单增曲扎”的简缩。
藏族人名有些男女通用但有些不能混用，卓玛、卓嘎、拉姆、拉珍、桑姆、旺姆只用于女性。
贡布、顿珠、旺杰、占堆只用于男性。
如果名字相重，即分别用地名、处所、年龄、外貌、生理特征、性别及职业来区分。
磕头藏族人朝觐佛像、佛塔、活佛及拜谒长者，都要磕头。
磕长头，一般是在有宗教活动的寺庙中进行。
两手合掌高举过头，自顶、自额、至胸拱揖三次，然后匍伏在地，伸直双手划地为号，如此反复进行。
磕短头，也在寺庙中进行。
合掌连拱三次，然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻一顶，表示诚心忏悔。
拜谒长者，要磕短头，表示尊敬祝福。
旁色藏语中“旁”是“污浊”，而“色”是“清除”，旁色是指清除晦气的一种活动。
在小孩出生的第三天或第四天，亲朋好友便要带上青稞酒、酥油茶和给小孩的衣服、帽子等，登门祝贺。
客人一到，首先向母亲和婴儿献哈达，然后给母亲敬酒，倒茶，最后端详婴孩，夸奖孩子的福运和五官，再用大拇指和食指捏一点糌耙，放在婴儿的额头，祝福孩子吉利向上。
服饰牛皮衣在西藏错那地区，妇女的装束非常独特，无论老幼，背上一都有一张完整的小牛皮。
皮毛向内而皮板朝外，小牛皮头部直须预项，牛尾朝下，四肢向两侧伸展。
在此地区，妇女是牧业生产的主力军。
她们的装束反映了原始的图腾崇拜。
另外，背上披着牛皮，背架背米可以避免磨损衣服，同时还可以隔潮保暖。
帮典藏族妇女腰间所围的彩色围裙。
帮典编织缴密、色彩鲜明，一般先用手工纺线，然后染色，刷毛，织成条状，最后缝合成裙。
西藏织帮典最著名的地方是贡嘎县姐德秀区的“帮典”厂。
金定幅流行于拉萨、日喀则等地。
是以氆氇和皮毛为料，用金丝缎、银丝缎和金丝带作装饰制成的一种帽子，在阳光下闪闪发光，男女老少都非常喜爱。
藏历藏族传统历法。
9世纪初即见于文字记载。
基本上与夏历相同，采用阴阳历计年法。
以五行、阴阳和12生肖配合计年，相当于干支。
一年有12个月，月有大小，有星期。
19年7闰。
能推算日食月食。
自1027年藏历的火兔年（宋天至五年丁卯）开始，每60年称为一个“饶回”，相当于甲子。
泼水婚礼迪庆藏族结婚的时候，要向新娘新郎身上泼水。
传说迪庆藏人婚礼上的泼水，是一种神圣的礼节，表示新婚夫妇互敬互爱、互相体贴，感情象流水一样长，像海水一样深。
藏族丧葬藏族的葬仪分塔葬、火葬、天葬、土葬、水葬五种，并且等级森严。
界限分明。
至于采用以上哪种葬仪主要取决于喇嘛的占卜。
塔葬 将尸体用盐水抹擦，风干以后，徐上香料等贵重药物，保存起来，并贮于金质或银质的塔内，供人膜拜。
这种葬法仅用于达赖、班禅及少数有名望的大活佛和大土司。
葬仪十分隆重一，辖区百姓必须参加并自愿送礼。
火葬 火葬是藏族的葬俗之一。
具体方式是将酥油倒在柴草上，然后将尸体火化，敛起骨灰盛入木匣或瓦罐中，埋在家中楼下或山顶、净地。
墓似塔形。
也有拣起骨灰带至高山之巅，顺风播撒或者撒在江河之中的。
而德高望重的活佛、喇嘛施行火葬后。
骨灰盛入金质或银质的小塔内。
有的将骨灰置入不同质的塔内时，还同时盛入一些经典书籍、佛像、法器、金银财宝于塔内。
以供人膜拜这种塔一般名为灵塔或灵骨塔。
天葬 用于一般的农牧民。
每一地区都有天葬场地，即天葬场，有专人从事此业。
具体葬法各地略异。
大多由喇嘛在天葬场诵经超度，点香升烟，鸣钵吹号，直到啄食尸体的秃驾及鹰见烟闻声从各方聚集飞至，啄食尽净方止。
专食人尸的鹫鹰，不害小动物，藏族人民称之为“神鸟”。
尸体敬献诸“神”，祈祷赎去罪孽，为死者超度。
水葬 经济条件较差、雇不起喇嘛的人家死了人时或死者是孤寡、幼童时，一般用水葬。
水葬时，将尸体背到河边支解后，投入河中。
也有的地方用白布或毛毯将尸体裹捆，然后坠上大石弃之河中，以供奉“河神”。
土葬 这是最次的一种葬仪。
一般患有麻疯、天花、炭殖等传染病的人以及强盗、杀人犯死后用土葬。
土葬大概有两个含义：一是，根绝瘟疫的流行，二是，惩其罪过，打入地狱之意
藏族人念的经文有哪些?
西藏佛教，主要是密宗，或称为”真言宗“，藏族佛教徒念诵的主要是真言。
比如六字真言、文殊心ZHOU、百字明ZHOU、药师灌顶真言……等等。
另外也有上师口传的密法。
虽然念诵的经文与汉传佛教有别，但藏传佛教的宗旨和义理，完全与汉传佛教相同。
