形容顺利的句子
描写成功的优美句子1、成功的秘诀是坚持。
坚持成就实力，铸就了成功，同时也树立了一座座精神丰碑。
2、我渴望成功，渴望在一次次的挑战中得到成功。
因为它已表名我已成功的接受了挑战，并且很优秀的完成了挑战。
从而会不畏艰难的继续去创更大的辉煌。
让我变的更加优秀，更加充实。
这时成功的感觉是自豪的。
3、我渴望成功，因为我认为成功的感觉是世界上最美的享受，它能给我带来一种由然而生的力量催使我勇敢坚强的往前进。
4、有很多人在看到了成功的大门，却未能打开，最后碌碌无为，他们不能称为成功，他们只是失败者。
5、毛毛虫经历了痛苦挣扎才破茧成蝶，那段磨难是痛彻心扉的；河蚌久经阵痛终能强壮自我孕育出璀璨的珍珠，那段磨难是刻骨铭心的；凤凰在烈火中铸就，再涅磐重生，那段磨难是脱胎换骨的。
是啊
只要我们经历了磨难并克服困难，便能化险为夷，走向成功。
6、条条大路通罗马，通往成功的道路不止一条。
但我坚信磨难必将铸就成功。
7、在通向成功的路上铺满了荆棘。
有的人被重重困难唬住，面对成功望而却步。
这种人一生只能平淡而过，庸庸碌碌。
而另一种人，为成功做出了努力，但也因被刺破手指终于没有成功。
还有一种人，他们忍受着被刺的痛苦，在困难中艰苦地前进。
8、成功并不一定要通过那扇门，你依旧可以通过勤奋的阶梯跨过，走向成功。
9、所有成功都离不开汗水，离不开勤奋。
无论是否拥有天赋，勤奋永远都是不可缺少的一部分。
10、坚持的人，不一定会成功。
放弃的人，一定不会成功。
11、成功的意义不在于你取得多大的成就，也不在于你有多么的伟大。
因为，成功总会与努力过的人握手，只要享受了努力的过程，我们就不是失败者。
12、在微笑中，鼓起勇气，直面挫折；在微笑中，坚定信心，克服困难；在微笑中，伸出友爱之手，助人一臂之力，在微笑中，努力进取，超越自我。
有微笑在，成功还很难吗
微笑，让我们的明天更美好。
13、我渴望成功，渴望在一次次的尝试中的到成功。
因为很多人都因为自己第一次的失败而变的很不相信自己，觉得自己很无能，居然连尝试一下都不能。
因此我渴望在尝试中的到成功，它能让我告别忧郁，告别烦恼。
从而发现一个全新的自我。
这时成功的感觉是快乐的。
14、成功的人，决不步人后尘，而是永不放弃，创新。
只有失败者才会为粉饰自己失败的行为而四处寻找借口。
成功者，永远只会专注于找方法。
15、在面对生活中的挑战时，要有坚定的信心，持之以恒的精神，用不懈的努力，来克服眼前的困难，把绊脚石，化为走向成功脚下的一块垫脚石。
16、我渴望成功，渴望在一次次的考试中得到成功。
因为成功能给予我奋斗的动力，让我能再接再厉，不被考试吓倒。
这时的我才能信心大十足，勇敢坚强的朝着前方走去。
这时成功的感觉是美好的。
17、人生就象是在攀登一座座陡峭的山峰，然而这里只有两条路可选，要么就是象山峰举手投降，那么你就注定失败，成功之路就是离你越来越远，它只能远远的看你从它身边走去，只到永久消失。
还有一条就是跟山峰斗争到底，永不放弃。
选择这一条路的人，他们就会永远的面上含笑，知道抵达成功的彼岸。
所以我渴望成功。
18、成功来之不易，不易在成功之前便有失败和挫折，我们无法预料，亦无法避免。
唯一能做的只是咬牙坚持，坚韧而持久。
每一滴眼泪和汗水，实力便增长了一分，离成功便更进了一步。
19、我渴望成功，成功是我们活这的追求，谁不希望自己在生活的每时每刻都能让成功围着你转，一直跟在你的身边。
成功的感觉是美好的，是快乐的，是自豪的。
20、人的生命似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。
我们只有迎击风险，驾驭风险，才能通过勇敢的驰骋为获取成功的果实而登上希望的绝顶。
21、奋斗，不是挂在嘴边说的，而是一件很具体的事情。
只有奋斗，你才能踏上成功的阶梯，一步一步地走上去，获得最终的胜利。
老子所说的无为是什么意思 请高人指点
“无为”思想是老子思想的重要代表，古来评价不一，有谓之睿智，有谓之无奈，“无为”确为何解，准确的内涵是什么，今怀忐忑窃浅谈小论。
“无为”一词在《老子》中共出现了七次，每次的内涵不完全相同，但异曲同工，大道相通。
“无”字在《老子》中有两解，一作否定副词，即不的含意；一作依照自然规律，不外施妄为。
《老子》第一章中“无，名天地之始”，可见老子把“无”作为天地的原始和道的本象，下文有“故常无，欲以观其妙”。
“无”字在《老子》中有道的原始内涵，所以“无为”的全解应该是依道而为，循自然规律而为，不妄为。
《老子》中第一次出现“无为”是在第二章“是以圣人处无为之事、行不言之教”，此“无为”第一次出现，开宗明义，无为即是依道而为，绝不是不为，既有“处、行”二字，何以说是不为呢
老子的“无为”主张本质上是有为，是依道而有为。
所以说“无为”不是消极的，无奈的，而是从更高思想智慧出发的依道而为。
老子的思想本质不是出世，而是入世，否则何以西出关外留下五千真言而言道德之意呢
《老子》中第二次出现“无为”是在第三章“为无为，则无不治”，此句中有两个“无”字，第一个无字即道和自然规律，第二个无字是否定副词，即不的意思。
此句意为按照道和自然规律而为，则没有不能治理的（天下大治）。
无为的思想体系，是要与自然规律相结合而自我约束，相生相长，循自然规律就是无为。
《老子》中第三次出现“无为”是在第三十八章“上德无为无以为”，意为品德高尚的人无所作为，无心去作为，“以”是用的意思，无以为即无所为，没有企图。
老子第一次提出了“无为无以为”的观点，阐明了无为是依道而为，没有人为的企图，说明了道的客观性。
帝王君临天下，常施德于民，实际上是使民歌功颂德受其爱戴而已，是利用之求，交易之道，非真德也。
只有“无为无以为”才是上德，才是天道，正所谓“天道无为无以为”。
“无为无以为”是老子无为思想体系的又一重要体现。
《老子》中第四次出现“无为”是在第四十三章“君是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之”。
水和空气都是至柔之物，然偏能穿石运物，化铁蚀金，这就是“无为之有益”，老子用无为之有益，阐述了柔能克刚，守柔才是常胜之道的道理。
《老子》中第五次出现“无为”是在第四十八章“无为而无不为”， 是老子无为思想体系的又一重要体现。
汉·刘安：“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为。
上行无为，则民亦自正，亦各安其业，故无不为也，‘无为’者，言其因，‘无不为’者，言其果。
”老子又一次揭示了“无为”与“无不为”的因果关系，指出了“无不为”的效果正是由于“无为”产生的。
《老子》中第六次出现“无为”是在第五十七章“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，此“无为、好静、无事、无欲”皆“无为”之本。
《老子》中第七次出现“无为”是在第六十三章“为无为，事无事，味无味”。
古人注：以无为为居，以不言为教，以恬淡为味，治之极也。
故圣人不妄为，常为于无为；不生事，而常事于无事；不耽味，而常味于无味也。
第三章“为无为，则无不治”即此“为无为”之义。
“无为”虽然在《老子》中出现了七次，但“无为”的思想却纵贯始末，形成了系统丰富的思想体系。
几千年来，无为思想影响丰富着中华文化，成为中华文化的重要组成部分。
刘邦平天下而立汉室，治天下就用“无为”思想，轻法刑，薄徭役，让人民休养生息，从而才医治了春秋战国几百年的战乱给人民和社会造成的创伤，大大地促进了社会生产力的发展。
文帝、景帝继续采用高祖之略，历史上出现了有名的“文景之治”，中国出现了第一个封建社会的繁荣盛世。
由老子“无为”思想产生的崇简尚朴的哲学和美学思想影响了中国几千年的审美观，中国书画等艺术无不从之。
中国书画讲求笔简意赅，重写意不写实，常常计白以黑，无画处皆成妙境，只有懂得了老子的“无为”思想才能欣赏到中国书画的妙处。
改革开放以后，我们国家正从计划经济转向社会主义市场经济体制，在客观上也是“无为无不为”的思想体现，我们按照市场和经济规律办事，政府逐渐从经济工作中退了出来，宏观加强对市场的管理，维护市场秩序，正是政府的“无为”才能“无不为”，二十年来，中国创造了举世瞩目的建设成果。
随着经济体制改革的深入，我们也不断深化政治体制改革，积极转变政府职能，变“权力型”政府为“服务型”政府，变“有为”政府为“无为”政府，我们的国家正在走着一条“为无为，则无不治”的科学管理之路。
小到一个国家，大到全人类和整个自然界，“无为”思想都有正确的实际意义，人类步入现代社会以来，工业文明严重地破坏了自然界的平衡，人类拥有的核武器足以毁灭地球多少次，人类的“有为”违背了“无为”的自然规律，必然要遭到自然界的惩罚，面对人类和自然界的矛盾关系，我们不止一次地想到了几千年前的老子那双睿智的眼睛和充满智慧的思想。
“无为”和“有为”是相对的，关键要正确认知客观世界，正确把握客观事物的规律。
三国鼎立，蜀国初定，诸葛亮在《答法正书》中以“只知其一，不知其二”的论断驳斥了蜀中政客法正的主张。
法正主张蜀初定，应效仿刘邦轻法刑、施德政的主张。
诸葛亮驳斥法正只知其一，不知其二。
秦末汉初，由于秦的暴行，刑法残酷，民皆恶之，加之战乱，民不聊生，所以高祖刘邦轻法刑、施德政，天下大治。
今蜀刘璋暗弱，法令不行，蜀地吏民，专权放纵，所以必须严法刑，赏罚分明，以法立信诚，国家才能大治。
法正只知其一，诸葛亮不仅知其一，而且知其二，正确把握了“无为”和“有为”的度，根据客观规律制定了正确的治国方针，建立了名垂青史的功业。
学习研究老子道家文化，要正确把握老子“无为”思想的正确内涵，把握“无为无以为”和“无为无不为”的辩证关系，学习吸取老子思想中的精髓，古为今用，学为今用。
参考资料：
什么是无为
无为思想是道家的典型思想和智慧结晶，道家由老子在春秋战国时期创建，其后的庄子也是道家的典型代表人物之一，此后道家和儒家一起影响中华民族上千年至今不止，一路走来的道家继承人和传承人有很多很多。
形容做事速度快的成语有哪些
形容快的成语 ：风掣、过隙、速战速决、快马加鞭、健步如飞、一泻千里、一目十行、大步流星、疾如雷电、长驱直入、奔逸绝尘形容速度快的成语： 1、一日九迁：九：形容多次；迁：升职。
一日之内多次升迁。
比喻官职升得极快。
2、疾如雷电：快提就像雷鸣闪电。
形容形势发展很迅速。
3、疾如旋踵：旋踵：转动脚跟。
快得就像转动一下脚跟。
形容变化很快。
4、一泻千里：泻：水往下直注。
形容江河奔流直下，流得又快又远。
也比喻文笔或乐曲气势奔放。
也形容价格猛跌不止。
5、举步生风：形容走路特别快或办事干净利索。
6、风驰电掣：驰：奔跑；掣：闪过。
形容非常迅速，像风吹电闪一样。
7、日行千里：一天能走一千里。
形容速度惊人。
8、长驱直入：长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。
指长距离不停顿的快速行进。
形容进军迅猛，不可阻挡。
9步如飞：健步：脚步快而有力。
步伐矫健，跑得飞快。
10、倚马七纸：比喻文章写得快。
11、高材疾足：高材：才能高；疾足：迈步快。
形容人才能出众，行事敏捷。
12、先我着鞭：着：下。
比喻快走一步，占先。
13、脚不点地：形容走得非常快，好象脚尖都未着地。
14步流星：形容步子跨得大，走得快。
15、追风逐电：形容速度极快。
16、过隙白驹：隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。
比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。
17、速战速决：用快速的战术结束战局。
也比喻用迅速的办法完成任务。
18、倍道而进：倍：加倍；道：行程。
形容加快速度前进。
19、一目十行：看书时同时可以看十行。
形容看书非常快。
20、一日千里：原形容马跑得很快。
后比喻进展极快。
21、昙花一现：昙花：即优昙钵花，开放时间很短。
比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
22、快马加鞭：跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。
比喻快上加快，加速前进。
23、风驰云走：形容奔驰疾速。
24、奔逸绝尘：奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。
形容走得极快。
也形容人才十分出众，无人企及。
25、五行并下：形容阅读的速度极快。
26、凫趋雀跃：象野鸭那样快跑，象鸟雀那样跳跃。
形容十分欢欣的样子。
27、快如闪电：速度快的就像闪电一样。
28、兼程前进：加快步伐，一天走两天的路程。
29、倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。
比喻文章写得快。
描写恒心的句子
成功的秘诀在于恒心。
——迪斯雷利 忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。
——奥维德人 只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。
—— 学习要有三心,一信心,二决心,三恒心。
——陈景润 我们生活似乎都不容易，但是那有什么关系?我们应该有恒心，尤其要有自信心!—— 做学问，做研究工作，必须持之以恒，不怕失败。
摔倒了，爬起来想一想，再前进。
——华罗庚 只要有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。
——席勒 要记住!情况越严重，越困难，就越需要坚定积极果敢，而越无为就越有害。
—— 无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。
—— 我们必须有恒心，尤其要有自信!我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。
—— 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
——狄更斯 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
——荀子 要有耐心!不要依靠灵感。
——罗丹 谁没有耐心，谁就没有智慧。
——萨迪 ，毕竟东流去。
—— 为学读书，须是耐烦。
——朱熹 精诚所至，金石为开。
——蔡锷 胜利属于最坚忍的人。
—— 点点滴滴的藏，集成了一大仓。
——德国谚语 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
——郭沫若 恒心架起通天路，勇气吹开智慧门 ——土耳其 只要有恒心，世上的宝石是可以捡尽的。
——阿拉伯 人生有所贵，所贵有始终。
——卢仝 道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。
——苏轼 学而时习之，不亦说乎?——孔丘 宿命论是那些缺乏毅力的弱者的借口。
罗曼。
罗兰 意志薄弱的人不可能真诚。
——拉罗什富科 耐心和持久胜过激烈和狂热。
——拉·封丹 重复是学习之母。
——狄慈根 进锐退速。
——孟珂 重复是学习之母。
——狄慈根 欲速而不达。
——孔丘《论语》 为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。
——冯子咸 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
——荀子 宿命论是那些缺乏毅力的弱者的借口。
——罗曼·罗兰 尊道而行，半途而废，吾弗能已矣。
——《礼记·中庸》 没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。
——巴尔扎克 伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。
——约翰逊 人最凶恶的敌人，就是他的意志力的薄弱和愚蠢。
——高尔基 一个如果做事没有恒心，他是任何事也做不到成功的。
——牛顿 大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。
——陈毅 即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
——鲁迅 点点滴滴的藏，集成了一大仓。
要记住!情况越严重，越困难，就越需要坚定积极果敢，而越无为就越有害。
——列夫·托尔斯泰 天下无难事，只怕有心人。
天下天易事，只怕粗心人。
——袁枚 一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。
——司汤达
用禄禄无为和自强不息造句
碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
近义词：凑数其间 鱼目混珠 滥竽充数 无所作为 碌碌无能 回首往事，不会因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧。
表面很神气，其实是个碌碌无为之辈。
是碌碌无为，虚度韶华
还是踏踏实实，拼搏奋斗
这取决于自己。
生命不息，奋斗不止；自强不息，永不言弃。
凡是自强不息者，最终都会成功。
厚德载物、自强不息、挑战自我、勇创佳绩。
自强不息身方健，心底无私天地宽。
为无为，则无不为；夫唯不争，故天下莫能与之争。
语出自《老子》。
全句为：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
”意思是说：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。
老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。
后世流布的“难得糊涂”、“吃亏是福”等思想意识，与老子所谓“不争之德”都不无源流关系。
这是中国汉文化里一个非常重要部分。
说好听了是中国人忍辱负重的理论基础，实际上它害苦了中国人。
中国号称是礼仪之邦，而这个礼就是源于此，古训说道：人生有欲，欲而不止则争，争则乱，先王恶与乱，故制礼仪而养人欲。
后来经过历代诸多文人的加工发挥，延伸出很多精彩的话语，如: 常使民无知无欲，使夫智者不干为，为无为，则天下无不治。
此一理论到了宋朝由朱熹发挥到极致，即禁人欲听天命。
