只看到眼前的苟且，哪有什么诗和远方
诗与远方不过是一介代名词罢了，也许你一辈子从未写过一首诗，也许你一生从未经历一次远方旅行，但这些都不要紧。
纵使你言现实的洪流真的让你见眼前的苟且，我想你能问出这个问题，就一定不愿苟且。
因为你不愿苟且，却又在一次又一次打击中找不到希望，反而对“诗与远方”产生了抵触情绪。
但没有一个人不是生来就能看见诗与远方，唯有见过了现实的苟且，反而更是渴望心灵的净土，正因为有了眼前的苟且，你才能心生诗与远方。
他们是你心中美好之所在，不是眼前的困窘所能代替的。
我想，你该做的事该是放下眼前的苟且，想清楚你的诗与远方是什么，你该如何去追求这一切
（我依旧相信 你是愿意经历自己人生的人。
） 拙文而已，兴起而答。
希望有所帮助。
ps：可以看看“知乎”，相信你会发现不一样的自己。
生活不止眼前的苟且 ，还有诗和远方的田野。
写一篇作文
妈妈坐在门前哼着花少虽已事隔多年记得她泪水涟涟那些幽时光那些坚持与慌在临别的门前妈妈望着我说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。
她坐在我对面低头说珍重再见虽已时隔多年记得她泪水涟涟那些欢笑的时光那些誓言与梦想在分手的街边她紧抱住我说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。
我独自渐行渐远膝下多了个少年少年一天天长大有一天要离开家看他背影的成长看他坚持与回望我知道有一天我会笑着对他说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。
【素材2】生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方高晓松我从小住在清华校园里，家是那种二层的小楼，外表看起来很普通，面积也不是特大，但是特别安静。
这地儿都没动过，也没装修之说，从我生下来就是这样红色的，很老很旧。
但我在那儿真觉得挺好，有一个家，但我在那儿真觉得挺好，有一个家，不仅仅是睡觉的地方，我自己也不知道这房子多少年了，我们也在感慨：后边的院子多好啊，出门就是操场、游泳馆，还有漂亮的女生，白发的先生；四周的邻居，随便踹开一家的门，里面住的都是中国顶级的大知识分子，进去聊会儿天怎么都长知识，梁思成林徽因就住我前面的院子。
小时候有什么问题家里老人就写一张字条，说这问题你问谁谁谁。
我找到人家家里，打开字条一看，哦，你是那谁家的孩子，那你讲吧，都是中国头把交椅啊。
这才是住处真正的意义吧，它让你透气，而不是豪华的景观、户型和装修什么的。
2007年，我们搬了出来，因为家人都在国外，我又不在清华教书，学校就把房子收回去了，后来我去了洛杉矶。
去了美国，我一样是无房户，坚定的无房主义者。
刚去美国的时候，我做编剧和开发，只卖出了两首电影歌曲。
美国流行音乐是草根文化，美国卖吉他的黑人当我师傅都有富余，不是说他弹得比我好，是同样一个琴我们弹的都不是一个级别，出的声音都不一样。
国外很多伟大的乐队，都是一个班的同学，在中国整个高校也选拔不出一个牛的乐队。
为啥
国内很多年轻人的热情都分散了，赚钱的热情大过音乐本身，比如买房。
郑钧有一天跟我说，有些艺术家被抓进精神病院，成了精神病；有些精神病人从精神病院逃出来，成为艺术家，你就是那后者，你的生活就像行为艺术。
不过，我肯定不属于时尚人士，因为从来不关注别人的流行趋势，也算不上中产阶级，如果我的钱只够旅行或是买房子，那我就去旅行。
平时除了听听歌，看看电影，我最大的爱好就是满世界跑着玩。
大概去过三十多个国家了，到一个地方就买一辆车，然后玩一段时间就把车卖了，再去下一个地方。
经常在旅途中碰上一堆人，然后很快成为朋友，然后喝酒，然后下了火车各自离去。
之前还在欧洲碰见一个东欧乐队，我帮人弹琴，后来还跟人卖艺去了，跟着人到处跑到处弹唱，到荷兰，到西班牙，到丹麦…… 我妈也是，一个人背包走遍世界，我妈现在还在流浪，在考察美国天主教遗址。
我妹也是，也没有买房，她挣的钱比我多得多。
之前她骑摩托横穿非洲，摩托车在沙漠小村里坏了，她索性就在那里生活两个月等着零件寄到。
然后在撒哈拉沙漠一小村子里给我写一个明信片，叫做“彩虹之上”，她在明信片里告诉我说，哥，我骑了一个宝马摩托，好开心。
我看到沙漠深处的血色残阳，与酋长族人喝酒，他们的笑容晃眼睛…然后她就开一宝马摩托，坏了，说整个非洲都没这零件，她说你知道我现在在做什么吗
我在撒哈拉一个小村子里给人当导游。
我妈从小就教育我们，不要被一些所谓的财产困住。
所以我跟我妹走遍世界，……，就觉得很幸福。
我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
我和我妹妹深受这教育。
谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。
生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。
越是年长，越能体会我妈的话。
我不入流，这不要紧。
我每一天开心，这才是重要的。
给母亲新书写的序高晓松 妈妈领着年幼的我和妹妹在颐和园长廊仰着头讲每幅画的意义，在每一座有对联的古老房子前面读那些抑扬顿挫的文字，在门厅回廊间让我们猜那些下马石和拴马桩的作用，从那些静止的物件开始讲述无比生动的历史。
那些颓败但深蕴的历史告诉了我和妹妹世界之辽阔，人生之倏忽，而美之永恒。
妈妈从小告诉我们的许多话里，迄今最真切的一句就是：这世界不只眼前的苟且，还有诗与远方——其实诗就是你心灵的最远处。
在我和妹妹长大的这么多年里，我们分别走遍了世界，但都没买过一尺房子，因为我们始终坚信诗与远方才是我们的家园。
妈妈生在德国，长在中国，现在住在美国，读书画画、考察古建，颇有民国大才女林徽因之风（年轻时容貌也毫不逊色）。
那时梁思成与林徽因两先生在清华胜因院与我家比邻而居，妈妈最终听从梁先生建议读了清华建筑系而不是外公希望的外语系，从此对古建痴迷一生。
妈妈中西建筑融会贯通，家学渊源又给了她对历史细部的领悟，因此才有了这部有趣的历史图画（我觉得她画的建筑不是工程意义上的，而是历史的影子）。
我忘了这是妈妈写的第几本书了，反正她充满乐趣的写写画画总是如她乐观的性格一样情趣盎然，让人无法释卷。
妈妈从小教我琴棋书画，我学会了前三样并且以此谋生，第四样的笨拙导致我家迄今墙上的画全是妈妈画的。
我喜欢她出人意表的随性创意，这也让我在来家里的客人们面前常常很有面子——这画真有意思，谁画的
我妈画的
哈哈
为妈妈的书写序想必是每个做儿女的无上骄傲，谢谢妈妈，在给了我生命，给了我生活的道路和理想后的很多年，又一次给了我做您儿子的幸福与骄傲。
我爱你。
（摘自《红墙黄瓦（画说老北京古建筑）》 张克群著 机械工业出版社） 高晓松的母亲是著名的建筑学家张克群附：高晓松，著名音乐人、导演，制作人、词曲创作者，把校园民谣推向顶峰的代表人士之一。
清华大学肄业，北京电影学院导演系毕业。
《校园民谣》中关键人物，他以创作见长，也极具商业头脑，曾创立了麦田音乐，即是后来发展规模最大的国内唱片公司――太合麦田。
现从事电影及音乐工作。
2012年6月15日与师兄宋柯加入恒大音乐公司。
【素材3】许巍你好，生活不止眼前的苟且
佚名一直都很喜欢许巍，十几年前第一次听他的歌《温暖》，单曲循环，深深的被词曲给出的情怀，还有低沉的嗓音吸引，自此，喜欢上了这个老男人。
《那一年》《时光漫步》《在别处》《九月》《蓝莲花》一首首的听下来，一直到现在的《生活不止眼前的苟且》。
虽然，许巍的很多歌词都略显单薄，但是却满满的都是对生活充满了憧憬和不断前行的正能量。
在很多很多的每一次迷茫、挫折、受伤的时候，总能从他的歌声中重新拾起对梦想的力量。
60后的他有足够强大的内涵，宽广的胸怀，对于80后的我而言，这些已经足够，他希望每个人都可以怀揣梦想，而我总是能够从他的歌声中平复躁动的内心，激荡对梦想的渴望。
这次演绎高晓松的填词，依然是不变的嗓音，依然是动情的旋律，依然是这个躁动世界中的清音。
怀揣梦想，不念过去，不畏将来
生活压弯了太多人的脊梁，困苦和无奈好像无休止的充满了生活的每一处，但是“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。
”苟且即苟且，诗和远方不能忘
这关乎信仰
我相信远方，我不忘远方
我在每日的苟且之余，不忘眼前的星空与大海，努力记录工作中那些独特的点滴，不放弃诗和远方，不断提醒自己拥有梦想
我希望自己永不会被密密麻麻的苟且磨灭赤手空拳来到世间时带有的独特的自我
“我独自渐行渐远，膝下多了个少年少年一天天长大，有一天要离开家看他背影的成长，看他坚持与回望我知道有一天，我会笑着对他说生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切”这关于传承
没有信仰，如何传承
没有诗和远方，如何有信仰
【素材4】生活不只眼前的苟且，还有诗和远方 佚名前段时间在看毛姆的《月亮与六便士》。
很小的时候我就在书店看到这本书，当时还是青少版，可是不明白月亮和六便士会靠什么理由出现在一起，因而觉得无趣。
上大学之后时常会在一些网站上看到一些品评毛姆作品的文章，便觉得好奇，心有不甘。
于是在图书馆搜寻一番，找到了那本《月亮与六便士》如今阅读完全书，找到了差一点就错过的东西，甚觉幸运。
我们口中的“梦想”一词本来应该是超脱的，是理想的，但是在主人公思特里克兰德的眼中这仍然是世俗的，梦想就应该是倾其所有，是求之不得，是追逐而不是拥有，是痛苦是折磨，是死亡一样的盛宴。
忽然想到民谣《揪心的玩笑和漫长的白日梦》里的一句话：“是谁来自山川湖海，却囿于昼夜，厨房与爱。
”本来是多么自由的人啊，却被世俗所牵绊，做着琐碎而无趣的事情。
那些心底的念想，被折叠整齐，蒙上了灰尘。
我习惯于随着自己的性子阅读，觉得有趣就多看几遍，无趣就把书放下。
书的开头是一些平铺直叙，好像到了结尾也仍然是平铺直叙，偶尔有几句作者的观点犀利地穿插其中，像一根刺，让你清醒，让你时刻警惕危机。
在全书我还看到的是一些较量。
相互依附和冲撞，共生却矛盾。
被附加在书中人物上，他们的一举一动一言一语是场无声的战争，在毛姆的笔下鲜活而脆弱。
理想和现实的较量 全书看下来，毛姆的确还是一个很现实的人，并没有为我们指引了一条康庄大道或者描绘美好的未来，他微笑着，以现实的名义给了斯特里克兰德先生一个响亮的巴掌，一次窘迫而平庸的死亡。
我想毛姆心里也是佩服他笔下这个人物的，因为很多只能藏在心底的情感被放大然后赋予在主人公身上，通过他的言语来说自己的内心。
毛姆不是书中的“我”而是书中的“斯特里克兰德先生”，只不过他更愿意用旁观者的视角来看自己的心里状态。
大概是太没有底气了吧以至于都不敢公开表达自己内在的小小幻想。
斯特里克兰德先生勇于反抗现实，却败在了现实。
我们一直认为文学作品会承载着人民的美好祝愿和向往之情，带着一些意淫的成分——既然现实那么冰冷，那就让故事温暖一点吧，给人一些鼓励也是好的。
可是不是每个起义者都会胜利，不论陈胜吴广还是刘邦项羽，作为带有传奇色彩的特例，只是没有遇见一个强而有力的政权，不然美名其曰的起义是另一个仰视角度的造反。
但是从某种某种意义上来说斯特里克兰德还是成功的。
毛姆是个伟大的思想家，是很好的批评家，也是很好的社会观察家，但是却是个懦弱的行动者，胆小的开拓者，于是他在摸到现实这一块巨大岩壁后，转身拍拍身上的土，放下武器拿起笔成了作家。
这个故事的原型是法国作家高更，在查阅了一些资料之后我的确发现了他和书中主人公的相似之处：高更总是向往着远方，留恋那些具有异国情调的地方，他要求抛弃现代文明以及古典文化的阻碍，回到更简单、更基本的原始生活方式中去，他很愿意过野人的生活，这使他在39岁时踏上了去巴拿马和马提尼岛的旅行，在那里找到了自己期望的东西：茂密的植物、永远蔚蓝的天空、慷慨的大自然、简朴的生活。
后来因事不得不离开这个热带的天堂返回法国，这时正好40岁，精力充沛而有主见，保留着尊贵高傲之气。
他是位具有强烈个性、惹人讨厌又招人喜欢的人，粗鲁和高雅并存，他总是强烈要求自我表达，要证明自己的价值。
杜撰的分量的确不少，但是毛姆的确通过高更的故事完成了一个更伟大的故事。
“如果我置身于一个荒岛上，确切地知道除了我自己的眼睛以外再没有别人能看到我写出来的东西，我很怀疑我还能不能写作下去。
”这是书中很触动人的一句话——你所做的一切是为了讨好看客，还是取悦了自己
如今大家都喜欢刷朋友圈刷空间刷微博。
是一种日常生活的记录还是一种公众化的展现，如果没有人在你的动态下点赞评论你还会如此乐此不彼吗
我开始思考到底什么才是理想
我们所说的理想超脱了当下的现实，但始终无法超脱我们内心根深蒂固的现实。
“拥有美满家庭。
生活舒适”就是人生理想了吗
我并不否认其价值，但是如果我们只是摆脱眼前的困惑，却始终挣脱不了观念的牢笼。
问问你的内心，你想要的到底是什么，如果真的是平淡舒适的生活，这本身并不值得羞愧，因为可耻的不是生活本身，而是你做了违背自己的选择还心虚地为自己辩护。
看完全书我并未找到和题目有关的“月亮”或者“六便士”的解释，但是我很清楚这是很好的题目。
月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表，因此可以这样解析：“满地的六便士，只有他抬头看到了月亮”。
用高晓松的那句话翻译过来就是：“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。
”
生活除了眼前的苟且，还有诗与远方是什么意思
这是高晓松的一句话 原句是 生活不止眼前的苟且 还有远方的诗歌和田野。
如果一直拘泥于眼前的不美好的事物 诗与远方可能指的是未来吧或者美好的事物 止步不前，注定要痛苦的 能放下 对生活也充满了信心 心境也就不一样了吧
生活不止眼前的苟且还有诗和远方的田野,@1200字作文
有人说苟且就是被迫做自己不喜欢的事，也有人说苟且就是得过且过的活着，可是我不这么认为，我觉得生活的苟且，应该是还未到达诗和远方。
我从小就不是那种自觉的学生，但是一旦我认真起来的时候就是一个活的撒旦。
举个例子吧，三个月前的我英语还只有90多分，三个月好我的英语成绩就到达了130分的层次，为了达到这个成效，我的确用了挺多时间的，比如说，我会做同一类型的题做上个十套，然后计算平均分，满分10分一般要超过8.5分我才会罢休，如果没有达到，我会再来十套，还是不行的话，再来十套......因为我知道，通往远方的路是需要一些拿得出手的资本的。
虽然抬头我就能看到广阔的天空，但是我很清楚，自己只不过是一只井底的小青蛙，用水汪汪的大眼睛渴望地看着天空。
于是，我睁开眼睛，再一次出现在教室的课桌上，木愣愣的看着地板，我咬咬牙，抬起头，看着桌面上的备考资料，我知道，这不是生活的苟且，而是通往诗和远方的道路，你并不需要背着行李去寻找它，因为它就在眼前。
睁开眼，然后单手操起我的黑色书包，踩着单车在我每天都会行经的柏油路上飞驰，路旁的绿带像昨天一样安然的紧凑在道路两旁，刷完校园门禁卡后，我单手提着书包冲向教学楼，我永远也不会在意自己额头上渐渐冒出的汗珠，不会在意同学投来的诧异的目光，急匆匆的进了教室，反手把书包甩在凳子上，紧接着一屁股坐下去，这时我的屁股大概湿透了吧，我眼睛木愣愣的看着地板，大口喘着粗气，汗珠划过脸颊，我也懒得去擦，我歪过头去，看着从教室外冲进来的同学，我发现，原来我们这么相似，原来，生活的本质之于任何人任何事物都是琐碎而庸常的。
这大概就是我生活的苟且吧。
我没有去过远方，没有骑过梦的马驹，我也不会写诗，没有聆听过句读的呢喃，但是，我一直怀着一颗诗一样的心去感知这个世界的人和物，我一直都有向往的东西，那是未来，是青春，是渴望，是梦想，是尚未抵达的一切的美好，那是诗一样的远方。
汗如雨下地进教室，魔鬼般的刷题，本该麻木的我异常清醒，因为一想到能跳出井底，变成一只田野里的小青蛙，我的世界便多了一份斑斓和色彩，多了一份安然和希望。
我把“眼前的苟且”活成了“诗和远方”
“生活，是柴米油盐，还是诗和远方...但愿勿忘初心。
”这句话的含义是什么
“人生不是眼前的苟且，人生还应该有诗和远方”。
第一次看到这句话是在微信朋友圈里朋友分享高晓松看待人生的潇洒态度。
一番领悟过后，不免有些感慨，人生于世，难免欢喜悲愁。
浮生若梦，不管是一生繁华还是平淡如水，最终将是要尘归尘，土归土。
忙忙碌碌生活着的人们，早已忘却了诗意，拒绝了远方。
偶尔空闲下来才发现，我们的人生已被所谓的房子车子、结婚生子占去了太多的时间和精力，一生年华都付与挣钱养家、生儿育女，对自己却总是那么的吝啬。
虽然嘴边总是挂着等有时间了一定要去远方做一次旅行的话，但是生活的压力总是让我们有心无力，脚步匆匆，疾走于大城小巷，奔波于柴米油盐。
因此，远方不仅是旅行的目的地，更是心中向往的栖息之所，那里除了自由还是自由，除了惬意还是惬意，没有生活的烦恼，没有情感的牵绊，那里应有尽有的是诗意的美景，是返璞归真的佳境。
寻一美景圣地，远离城市，那里最好有无边蔚蓝的大海，柔软的沙滩。
或者有一弯潺潺的清澈流水，一边是水，鱼翔浅底，相互嬉戏，一边是山，鲜花盛开，蝴蝶飞舞，阳光明媚。
用这样的静谧空间来安放我们躁动的灵魂。
我们的生活应该如此惬意，我们的人生应该如此潇洒，来去自如，不被生活的琐碎所负累，更不应该因为害怕前行的困难而不敢想像，从而止步于脚下。
行走远方的目的不在于单纯的欣赏终点美好的景致，而是在于感受在这段路途中穿梭或停留的意义。
认识来自不同地方的人，听听别人的故事，感受着他们情感的悲欢以及学习他人积极对待生活的态度，从中领悟人生的真谛所在。
放眼世界的五彩斑斓，开阔心胸，畅快呼吸，不知不觉的，你会发现，在这段旅行中你已经慢慢的学会了珍惜生活的美好，珍惜生命的馈赠。
诗意的人生不仅要踏足远方，更应该有好书相伴。
一本好书她可以慰藉我们的伤痛，抚慰我们的心灵，提升我们的素养，升华我们的人生。
一本好书，一杯热茶，一张躺椅，一个温暖的午后。
沉浸其中，远离喧嚣，远离俗世的打扰，远离生活的繁琐，躲进这样梦一般的世外桃源。
一辈子至少有一次说走就走的旅行和几本脱口而出的好书，这样我们的人生便不会太寂寞、不会色彩单一。
不会因为眼前生活的苟且放弃心中的向往与追求，远方风景充满诗意，诗意的人生便是远方的辽阔。
平凡的我们在过着平凡的人生，在匆匆走过的人生旅途上，把最美好的留给自己，才不枉费上天赐予我们可贵的生命。
生命在于运动，人生在于行走，走过山山水水，走过风雨征程，走过繁芜落花，走过四季变换，走过一生平凡却充满美好的生命历程。
在行走间感受自然的恩惠、感受人间的冷暖、感受灿烂的笑容，感受着每一个清晨日落、夕阳无限、物换星移。
指缝间的流年总是那么的悄悄溜走，不惊不扰，或许这便是岁月留给我们最后的温柔，在似水的流年里，让我们的人生诗意盎然。
生活太累了 好累 根本没有自己的时间 眼前除了苟且 没有诗和远方啊，
放弃，本身也常常是一种思想和情绪的流露，是心灵的另一种形式的回音。
有的人以放弃表现自己的宏图大志；有的人以放弃掩饰内心的空虚；有的人以放弃表达内心的追求与向往；有的人以放弃表达人生的坎坷经历与现时的辉煌成就。
一个成功的人士绝对是一个懂得放弃的人，反之则亦然。
曾在报纸中看到这样一则滑稽而又内涵深刻的小故事：一个年青人背着一个大包裹千里迢迢跑来找无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独，痛苦和寂寞&hllip;&hllip;为什么我还不能找到我心中的阳光
”大师问：“你的包里裹着什么
”青年说：“是每一次的挣扎，痛苦，烦恼
”于是，无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。
上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧
”青年惊讶极了
大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。
但过了河，我们就要放下船赶路。
否则，它会变成我们的包袱，放下它吧
”于是，青年谢过大师，放下包袱，继续赶路，不过现在他轻松多了
原来，生命是可以不必如此沉重的
幕然间，我想起了大师的话。
觉得有时，放弃也是一种解脱，是生命的另一种形式的重生
所以，我们不追求完美，放弃生命中的一些不必要的包袱，在茂密的森林中，做最挺拔的一棵；在奔腾的大海中，做最纯净的一朵浪花；在无垠的蓝天中，做最吉祥的一朵云儿;这样的人生就够了
放弃，是一朵含苞欲放的花朵，是搏击风浪的水手，是展翅飞翔的雄鹰，是能撑出遗篇绿荫的树林
朋友，记住，学会放弃是生命中的一种解脱
让我们做成功人士，学会放弃吧
轻轻松松做完人生的旅途吧
补充： （一）懂得放弃，才能追求精彩曾有人说，放弃意味着失败。
是的，我敬佩那誓不低头的勇毅，也崇拜那宁撞南墙不低头的坚决，但我认为，有时或许更应该学会放弃。
放弃是一种勇气，放弃是为了更高的追求。
回首昔日，看着自己走过的痕迹，原来我们曾经以为不可能放手的东西，只是我们生命中的一块跳板。
所有不能放弃的事情，不过是生命里一个过渡，跳过了，就可以变得更精彩。
我们成长时，我们要放弃童真；当我们成熟时，我们要放弃单纯；当我们远行时，我们要放弃家乡…… 我们的一生总在不断地追求与不断地放弃中进行着，正如春蚕的蜕变必须放弃温暖的丝茧，果子的成熟必须放弃支持的树枝，鸟儿的成长必须放弃母亲的庇护，于是，我们便在一个个的放弃中有了新的追求。
可以说，只有真正懂得放弃的人，才能有新的追求，才能有真正的收获。
放弃是一种豪气，放弃是真正意义的潇洒，放弃是更深层面的追求、进取
有一个耐人寻味的故事：一个青年背着大包裹千里迢迢赶来找无际大师，问大师为什么自己付出了种种艰辛，却仍未找到所追求的阳光。
而无际大师却先问他的大包裹里装的是什么，原来里面装的是青年的每一次的痛苦、烦恼、哭泣……于是，大师带他到河边，坐船过了河上岸后，让他扛着船继续赶路。
青年听了很惊讶，大师微微一笑，向他说出了缘由：过河时，船是有用的，但过了河，我们就要放下船赶路，否则它会变成包袱……是啊，痛苦、烦恼、眼泪，这些对人生都是有用的，它们使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。
放弃吧，放弃失败带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中难言的隐痛，这样就可以摆脱纠缠，轻装前进，去更好地追求。
有时我们收拾房子的时候，总觉得太乱，东西太多，收来收去也不满意。
其实有很多东西根本长时间看都没看一眼，就是舍不得扔掉。
同样，我们之所以举步维艰，是因为背负太重，结果整个人像一只在黄沙中负重的骆驼，艰难跋涉在漫长的人生之旅，周围没有绿洲。
于是我们发现，只有学会放弃，才能追求到一片崭新的天地。
放弃并不意味着麻木不仁。
今天的放弃，是为了明天的得到。
干大事业者，他们都知道放弃，因为必要的放弃是为了更好的追求。
柏拉图正是放弃对导师苏格拉底唯物论的信仰，创立了自己的唯心论，从此师徒二人有如日月在哲学史上交相辉映； 伽俐略放弃了自己的自由，誓捍卫自己的学说，才使牛顿得以站在“巨人”的臂膀之上； 比尔·盖茨放弃自己在哈佛大学的学位，投身商海，成就了二十世纪人类世界的一个神话；鲁迅放弃学医救国的道路，拿起笔杆同敌人作斗争，使国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活；邓亚萍放弃安逸的生活，克服种种困难，进行超强的训练，才实现了自己的理想……他们都作出了放弃，他们的放弃换来的是新的、更高的追求。
放弃往往是无奈的，放弃可能是痛苦的，但是每次放弃都将无愧于自我。
学会了放弃，我们才能向所追求的彼岸迈进；懂得放弃，才会活得更潇洒，更有意义。
于是在不断的放弃与追求中，展现出真正的自我
（二）学会放弃，放弃不是舍弃，是一种等待，等待更好的时机。
“义”字化身的武圣 关公，不也有过“降汉不降曹”的经历
可他“人在曹营心在汉”，心中总想着扶刘 复汉，最终就有了“千里走单骑”的壮举
学会放弃，放弃不是退避，是一种贮蓄，贮蓄更大的勇气。
古语谓“大丈夫能屈 能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。
拳头收回来， 是为了更有力的打出去。
越王勾践卧薪尝胆，最终取得大败吴国的战绩。
学会放弃，不要硬挺着坚持，这样只会消磨你的意志，终究会迷失自己。
一味地 坚持再坚持，只能作出无端的牺牲，这是一种愚蠢者的傻与痴。
孔明出山有出山的辉 煌。
约玛.奥利拉使诺基亚放弃电视机制造、机械以及其他产业，专心搞好电信业和移动电话业务，自有他的奥妙之处。
握住手中最后一张牌固然美丽，那得看看你的脸 上挂满泪水还是写着笑意。
学会放弃，永远不要放弃的是你人格的尊严、做人的本质。
放弃了荣华富贵，文天祥写下“人生自古谁无，留取丹心照汗青”的豪言；放弃了懦弱苟且，闻一多便 有了面对敌人枪口仍然挺身，大义凛然发表最后一次讲演的壮举；放弃了美国面粉， 朱自清用诠释了一个中国男儿的骨气。
正确地选择放弃，会有一种更多的得到、更 大的自豪
学会放弃，放弃是一针清醒剂。
让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰。
做什 么事都得量力而行。
学会放弃，放弃是一个更新的起点。
找准自己的位置，你就会焕发出你应有的美丽。
有了一个清新的头脑，你就可以认真 构想你的前景，你一定会达到你想要达到的目的。
学会放弃，放弃是一种智慧的美丽。
懂得放弃，才更懂得拥有（三）学会放弃 很久以前，一个人请教智者。
智者带他到一条由五彩石铺就的小路，给他一个背篓，要他把小路上他喜欢的石头都捡进背篓里。
此人无论是什么颜色的石头都一一捡进去厖终于，他双肩沉重得支持不住，一跤跌倒。
智者见状，让他把最喜欢的石头留下，其余的统统扔掉。
这样一来，他顿感轻松无比，很快抵达尽头。
虽然他放弃了五彩斑斓的石头，但他获得轻松、愉快的心情，并取得了成功。
因此我们应学会放弃。
放弃有时是一种更好的获取。
古今中外有许多人的成功都是建立在放弃中的，但他们却不会由于选择放弃而彷徨。
因为残酷而痛苦的放弃之后，才有机会获得崭新的生活，取得事业的成功。
鲁迅弃医从文，才有了今天的《孔已己》；梵高拒绝做传教士而做了画家，才有了今天的《向日葵》；比尔·盖茨放弃了在哈佛大学深造的机会，投身商海，才有了今天的微软公司 .正是他们学会放弃才能成功的驾驭人生，取得成功。
是啊，这正如那位哲学家说过的：有时放弃并不意味着失败，而是对生命的过滤，对心灵的洗礼，对自己的重新认识。
记得曾经看过这样一个寓言故事：有两条河流从源头出发，相约流向大海。
它们穿过山涧，来到了沙漠的边缘。
一条河流说：“我一定要流过去。
”另一条则说：“不如回去再辟新径吧。
如果继续前进，我们可能走不出沙漠就干涸了。
”结果一条河流继续前进，干涸在沙漠里；另一条回到源头，再辟新径，最终流向了大海。
第二条河流不正是因为放弃而获得新生的吗
放弃可能是痛苦的，但是你的每次放弃都将无愧于自我，学会了放弃你才能够向成功的彼岸迈进。
放弃不但能使人取得成功，也能使人生更有价值。
在最近的报纸上我了解到了这样一件事。
一位以捡破烂为生的老头，见到了一个装有十几万现金的皮包。
面对着十几万元的诱惑，这位老头选择了放弃，把钱如数交给了警察。
这十几万是这位以捡破烂为生的老头终其一生也赚不到的，但他选择了放弃。
虽然他放弃了十几万的巨额现金，但他获取了人生的价值。
我们学生也一样，应学会放弃。
在周末，我们放弃了休息玩耍的时间，发展特长，看似我们是放弃了，但我们使生活更充实；考试时，我们放弃了一道苦思冥想也不会做的填空题，把更多时间放在完成会做的题上，看似我们放弃了，但我们获得的更多；要装进一杯清泉,你就必须选择倒掉已有的陈水；要获取一支玫瑰，你就必须选择放弃到手的蔷薇。
虽然你放弃了但同时你也获得了。
在我们的生活中，我们会遇到一个又一个的十字路口，太多的选择，太多的放弃，就在这选择与放弃中我们走向了成熟，走向了成功的彼岸。
朋友，学会放弃吧，相信今天的放弃也许正孕育着明天更大的成功
