形容人地位低说话没有份量的成语
人微言、微不足道、人微权轻、人人微言贱 一、人微言轻 [ rén wēi yán qīng ] 【解释】：地位低话不受人重视。
【出自】：宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。
”【翻译】：我已经三次上奏这件事，到现在还没有报答，因为人微言轻，理应当从你。
二、微不足道 [ wēi bù zú dào ] 【解释】：微：细，小；足：值得；道：谈起。
微小得很，不值得一提。
指意义、价值等小得不值得一提。
【出自】：郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗：“在草花中我们虽然是微不足道。
但我们的花色却算是紫色代表。
”三、人微权轻 [ rén wēi quán qīng ] 【解释】：微：低下。
指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
【出自】：西汉.司马迁《史记·司马穰苴列传》：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。
”【翻译】：我一向地位低下，你提升的平民中，加的大夫之上，士兵没有附，百姓不信任，人的资历浅，威望低，我希望得到你的宠臣，国家尊重的，以监军，就可以。
四、人微望轻 [ rén wēi wàng qīng ] 【解释】：指身份低下，资望不足。
多用作自谦之词。
【出自】：宋·岳飞《奏乞罢制置使职事状》：“窃念臣人微望轻，难任斯职。
”【翻译】：我想我身份低下，资望不足，难以胜任这工作。
五、人微言贱 [ rén wēi yán jiàn ] 【解释】：犹言人微言轻。
地位低，说话不受人重视。
【出自】：宋·曾巩《泰山祈雨文》：“而人微言贱，不能上动。
”【翻译】：但是地位低，说话不受人重视，不能向上反映。
宾补和宾语的定语的区别是什么
1.根据其名字来说二者就不同，所谓宾补就是补充说明宾语的使宾语的意思完整的，去掉它宾语的意思就不完整。
eg,make me happy 如果你把它的happy 去掉的话让我怎么样，谁也不知道，这个就不是完整的句式2.从定义来讲，修饰限定宾语的就叫定语，定语对宾语起的是修饰限定作用的，它是附加成分，去掉句子还是完整的如：i sat next to a girl called helen3.你也可以从它们的结构上来看。
一般放在： 一感：sense, find think 二听：hear, lisen to 三让：let, make, have, leave, get 四看：look at, notice, watch, see, observe 放在这些词之后的一般做宾补 4.做宾语的定语的一般是现在分词和过去分词或句子回答完毕，你看可以不，可以的话，请选为满意答案。
希望对你有所帮助，如有疑问，请指出!希望你学习进步，天天开心!
形容一个人位高权重的地位和身份的词语或成语，要多个
富贵逼人 无心富贵迫出仕。
也指因有财势，人拢。
\\\\r\\\ 富贵逼人来 ①指不贵而富贵自来。
②指富贵能人前来靠拢。
\\\\r\\\ 富贵不能淫 富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。
指意志不为金钱和地位所迷惑。
\\\\r\\\ 富贵不淫 指意志不为金钱和地位所迷惑。
同\\\\\\\\“富贵不能淫\\\\\\\\”。
\\\\r\\\ 富贵浮云 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。
比喻把金钱、地位看得很轻。
\\\\r\\\ 富贵骄人 富：有钱；贵：指有地位。
有财有势，盛气凌人。
\\\\r\\\ 富贵利达 犹言功名利禄。
\\\\r\\\ 富贵荣华 旧时形容有钱有势。
\\\\r\\\ 富贵显荣 财多位高，显赫荣耀。
\\\\r\\\ 富国安民 使国家富强，人民安居乐业。
\\\\r\\\ 富国强兵 使国家富裕，军力强盛。
亦作\\\\\\\\“富国强兵\\\\\\\\”。
\\\\r\\\ 富国强兵 使国家富足，兵力强大。
\\\\r\\\ 富国强民 指使国家富足，民力强盛。
\\\\r\\\ 富国裕民 使国家和人民富裕。
\\\\r\\\ 富家大室 指广有财产的大户人家。
\\\\r\\\ 富家巨室 指广有财产的大户人家。
\\\\r\\\ 富堪敌国 私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。
形容极为富有。
同\\\\\\\\“富可敌国\\\\\\\\”。
\\\\r\\\ 富可敌国 敌：匹敌。
私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。
形容极为富有。
\\\\r\\\ 富丽堂皇 富丽：华丽；堂皇：盛大，雄伟。
形容房屋宏伟豪华。
也形容诗文词藻华丽。
\\\\r\\\ 富轹万古 形容极其丰富，超越千秋万代。
\\\\r\\\ 富埒陶白 比喻极富有。
\\\\r\\\ 富埒王侯 埒：同等。
富有的程度与国王诸侯相当。
形容非常富有。
\\\\r\\\ 富面百城 形容藏书非常丰富。
\\\\r\\\ 富商大贾 指拥有大量钱财的商人。
\\\\r\\\ 富商巨贾 指拥有大量钱财的商人。
同\\\\\\\\“富商大贾\\\\\\\\”。
\\\\r\\\ 富商蓄贾 指拥有大量钱财的商人。
同\\\\\\\\“富商大贾\\\\\\\\”。
\\\\r\\\ 富室大家 泛称广有资财的大户人家。
\\\\r\\\ 富于春秋 指年少，年轻。
\\\\r\\\ 富在知足 有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。
形容人地位低的成语
1、人微言轻成语拼音：rén wēi yán qīng成语解释：地位低；说话不受人重视。
成语出处：南朝 宋 范晔《后汉书 孟尝传》：“而身轻言微，终不蒙察。
”2、身微言轻成语拼音：shēn wēi yán qīng成语解释：微：卑微。
地位低，说话不受人重视。
成语出处：《后汉书 孟尝传》：“臣前后七表言，故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。
” 3、身轻言微成语拼音：shēn qīng yán wēi成语解释：身轻：身价低下，地位低；微：任用小。
地位低下者说的话不为人所重视。
成语出处：《后汉书·孟尝传》：“尚书同郡杨乔上书荐尝曰：‘臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。
区区破心，徒然而已。
’”4、微不足道成语拼音：wēi bù zú dào成语解释：指意义、价值等小得不值得一提。
微：小；足：值得；道：谈。
成语出处：清 阎尔梅《白耷山人文集》：“又好读古人书，遇古人有气谊、事功、文章者，辄慨然欣慕，其卑不足值者，心鄙夷之。
” 5、贩夫皂隶成语拼音：fàn fū zào lì成语解释：泛指社会地位低下的人成语出处：王古鲁《本书<二刻拍案惊奇>的介绍》：“金的所以腰斩《水浒》修改《水浒》，为的是不愿‘贩夫皂隶都看’。
”
《诗经·子衿》为什么说是男男情感诗歌
《子衿》一直被当做是男女情感的诗歌，但仔细分析，就可以发现实际表达的是男男情感。
《子衿》男男情感解析：1、子衿的“子”，是第二个称。
子常用作尊称，比如孔子、老子。
子用作第二人称时，通用于男性地位相等、平辈之间的称呼，也可用于称呼地位较低的男子。
即男性可以称呼另一个男性为“子”，女性则不能如此称呼。
同样的称呼，《诗经》中经常出现，比如“邶风”里的《击鼓》篇名句：“执子之手，与子偕老”，即是战士之间的生死约定。
2、青青子衿，是一种服装，是周朝（多为官员子弟）的制服，是读书人的装束。
这此说明“子”的身份是地位较高的读书人。
称其为“子”说明自已“我”是与之地位相当、平辈的男性。
3、“纵我不往，子宁不来
” 中“我”是会意字，指手持金弋的人（男性）。
“我”是男性第一人称，用于在平辈之间。
当时，女性的第一人称是“卬”，这个词近代演变成“奴”、“奴家”。
详见。
4、“挑兮达兮，在城阙兮。
” “挑”是挠头的意思，“达”通“踏”， “挑兮达兮”意思是挠着头原地踏步（踱步），用于形容男子焦急等待的样子。
“在城阙兮”，即在城门楼上。
“城阙”即城门楼，城门是城市的入口，城门楼常有卫兵驻守，一般平民都难以上去，女性更是禁止入内，就像古代军队禁止女性一样。
因此，“我”是有一定身份地位的男子。
5、从诗歌可以分析出，平常都是“我”去找“子”的，所以才有“纵我不往”的说法。
如果“我”是女子，那不符合当时礼法，太主动了。
如果“我”是女子，那肯定是地位较高的贵族子女（要与青衿相当），那对她的礼法要求更是严格，不可能出现在城门楼那种周围基本纯男性，又是大家都能看得到的公众场合。
如果是平民女子，上得去城门楼，又主动追求身份高贵的“青衿”，更是只有现代小说才有的内容。
综上所述，《子衿》不是表达男女情感的，而是表达男男深情的诗歌。
“纵我不往，子宁不来
”说明双方有个约会，这是一首描述一个男子因为有事爽约，在城门楼上焦急等待，心里又对另一个男子略有埋怨的情景。
《子衿》是一首男男情感之歌。
《诗经·子衿》为什么说是男同性恋诗歌
青青子衿，悠心。
纵我宁不嗣音
青青子佩，悠悠我思。
纵我不子宁不来
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮
参考译文：（你）颜色青青的衣领上，悠悠的（系着）我的心。
即使我没去（找你），你就不能主动给我音信
（你）颜色青碧的玉佩上，悠悠的（挂着）我的思念。
即使我没去（见你），你就不能来找我吗
挠着头原地来回的踱步啊，（我）在城门楼上（等你）；才一天没见，感觉就像三天一样。
《子衿》一直被当做是男女情感的诗歌，但仔细分析，就可以发现实际表达的是男男情感。
《子衿》男男情感解析：1、子衿的“子”，是第二个称。
子常用作尊称，比如孔子、老子。
子用作第二人称时，通用于男性地位相等、平辈之间的称呼，也可用于称呼地位较低的男子。
即男性可以称呼另一个男性为“子”，女性则不能如此称呼。
同样的称呼，《诗经》中经常出现，比如“邶风”里的《击鼓》篇名句：“执子之手，与子偕老”，即是战士之间的生死约定。
2、青青子衿，青衿是一种服装，是周朝国子生（多为官员子弟）的制服，是读书人的装束。
这此说明“子”的身份是地位较高的读书人。
称其为“子”说明自已“我”是与之地位相当、平辈的男性。
3、“纵我不往，子宁不来
” 中“我”是会意字，指手持金弋的人（男性）。
“我”是男性第一人称，用于在平辈之间。
当时，女性的第一人称是“卬”，这个词近代演变成“奴”、“奴家”。
详见女性第一人称代词“卬”的演变。
4、“挑兮达兮，在城阙兮。
” “挑”是挠头的意思，“达”通“踏”， “挑兮达兮”意思是挠着头原地踏步（踱步），用于形容男子焦急等待的样子。
“在城阙兮”，即在城门楼上。
“城阙”即城门楼，城门是城市的入口，城门楼常有卫兵驻守，一般平民都难以上去，女性更是禁止入内，就像古代军队禁止女性一样。
因此，“我”是有一定身份地位的男子。
5、从诗歌可以分析出，平常都是“我”去找“子”的，所以才有“纵我不往”的说法。
如果“我”是女子，那不符合当时礼法，太主动了。
如果“我”是女子，那肯定是地位较高的贵族子女（要与青衿相当），那对她的礼法要求更是严格，不可能出现在城门楼那种周围基本纯男性，又是大家都能看得到的公众场合。
如果是平民女子，上得去城门楼，又主动追求身份高贵的“青衿”，更是只有现代小说才有的内容。
作者：南竹文化链接：来源：简书
