人生三个阶段是什么（诗句）
第一阶段：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”晏殊《蝶恋花》。
第二阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》） 第三阶段：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”辛弃疾《青玉案》 一、清末国学大师王国维用三句宋词，表达做学问或者人生追求的三阶段： 第一阶段，追寻：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”晏殊《蝶恋花》。
第二阶段，执着：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》） 第三阶段，成功：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”辛弃疾《青玉案》 王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
’此第一境界也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境界也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。
’此第三境界也。
” 二、宋代禅宗将修行分为三个境界： 第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”（韦应物《寄全椒山中道士》）； 第二境界是“空山无人，水流花开”（出自苏轼《十八大阿罗汉颂》）； 第三个境界是“万古长空，一朝风月”。
（参透了人生大是大非，而与天地精神往来的“悟”。
三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。
第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁
我从哪里来
我到哪里去”的三个千古难题。
第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。
而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。
人生最重要的几个阶段是什么阶段
一、白活期：（0.5——3岁） 没有独立生活能力，活在这个世界上没有丝毫价值，即不能为社会创造财富，又不能实现自身价值，除了消耗大量高营养食物和父母的青春外，唯一的价值就是制造噪音和给父母的性生活添乱。
除此别无他用，屁事不懂，等于白活。
二、恐怖期：（3——7岁） 还没掌握好中国话，父母就开始逼着学英文了。
A、B、C、D外加美式音标、英式音标还有国际音标，已经让这孩子变成了半语子。
父母仍不罢休，一会拉着去学画画学手工，一会儿拉着学演讲学奥数学作文，一会又学钢琴学撒克斯葫芦丝……经管头脑中只有玩泥巴的念头，无奈却被父母的强行安排弄得团团转。
就算再有心计，想方设法消极怠工，单单和父母斗智斗勇，就足以身心疲惫了。
以至于看到画笔就恶心，听到琴声就迷糊，童年没有属于自己的天地，整个一恐怖世界。
三、浪费期：（7——13岁） 上学了，父母的腰包就吃紧了。
先交择校费，再交赞助费。
除了学费、书费外，今天交水费，明天交豆奶费，后天交考试卷子费，还有上机费、电影费、供暖费、班费……除了交钱外，学校、班级还三天两头地要求父母献花盆、献书刊、献易拉罐……这些还不算，每逢教师节、还要给老师买礼物，小到一个镜框，大到全班齐钱买金项链，元旦、圣诞节也要有所表示，不然你的座位会一排排地后移，直到把你挤到犄角旮旯看不清黑板才罢休。
除了这些上贡的费用之外，父母还要根据你的身体成长发育需要，一日三餐合理调配，营养均衡，还要补充大量的钙、锌、镁等微量元素，这又是一笔可观的费用。
金钱的投入是不可避免的，为父母者给孩子投资再多也是应该的，最要命的是时光和年华的浪费，现行的教材也好，课外读物也好，大多是只重结果不重过程，一切为了升学，至于孩子的全方面素质培养就得等到考上大学再说了。
四、遭罪期：（13——19岁） 告别了并不美好的童年，一头扎到题海里，点灯熬油，悬梁刺股。
每天顶着星星出发，披着月亮回家。
在学校一整天累得腰酸背痛，回家还要奋战到午夜。
时间一长，眼睛近视了，颈椎病也找上了，脸色整个一葱心绿。
整整六年下来，这人也就变成机器了。
五、动荡期：（20——30岁） 好不容易长大成人，可以根据自己的意愿做喜欢做的事了，又面临择业问题，事业问题，恋爱问题，婚姻问题，这也足够人闹心了。
选择一个自己喜欢且专业对口的职业很难，费尽九牛二虎之力总算勉强找个工作糊口，又要挖空心思揣摩领导的心思，找门路，拉关系，以使自己尽快成长，事业有成。
说到恋爱，本来是一件美好的事情，但和结婚挂钩后，就无端增加了地位、经济条件等等因素，又要看长相，又要看家庭，又要看发展，等到你考虑周全了，你却成了大龄未婚青年了。
于是标准一降再降，对付个说不清爱还是不爱的人一起过算了。
这个时期心态是动荡的，也是不稳定的，面临许多的人生选择，做选择难，选择了又往往后悔。
六、挨累期：（30——38岁） 如果生理正常而且不信奉独身主义，那这个年龄就一定有了孩子了。
孩子入托、入学自然少不了花费时间、精力和金钱，还要绞尽脑汁培养孩子学习琴棋书画，挖空心思领孩子游山玩水，增长见识，开阔视野。
每天上班前要把孩子送到学习地点，下班要忍住饥饿去接孩子，遇到喜欢压堂的老师还要站在寒风中傻等。
为孩子挨点累是义不容辞的，但除了这些，还有挨累的活等着你呢
房子还是结婚时的房子，眼看着别人都搬进了新居，自己也总得该换换房子了，省得孩子连个学习的地方都没有。
于是攒钱、贷款、买房、装修……买房费牛劲，装修扒层皮。
那累你就挨吧
这个年龄段也是工作和事业的爬坡期，要是在官场，这几年熬不过去，就没啥戏了。
要是在生意场，不做好原始积累，往后就没啥资本做大做强，因此常常处心积虑、夜不能寐。
身体累，精神也累。
七、受难期：（38——43岁） 这是工作和事业的关键时刻。
不严格地讲，还算是年轻干部队伍里的一员，严格地讲，已经过了35岁这个关口。
要想今生事业有所发展，尚需付出艰苦努力。
由于年龄原因导致心里想升迁，表面又故作强硬，天天盼着委任状，夜夜梦着烫金印，难熬啊
回到家里也不消停，放着电脑不能用，守着电视不能看，整晚上陪孩子学习。
呵欠连天，口水直流，还得强撑着，否则孩子不给你玩活儿。
八、放任期：（43——50岁） 牺牲了人格和尊严，象孙子似的过了半辈子，好不容易挠了个一官半职，说大不大，说小不小，年龄过口，提拔无望，上不上下不下的，行同鸡肋，难留难弃。
或是生意不温不火，勉强糊口，做大没本金，不做又无聊。
落花流水春去也，只待来生酬壮志。
什么工作、事业、生活啊
能蒙就蒙，得混且混。
九、绝望期：（50——60岁） 退休了，二线了，眼看就要完蛋了，这个时候除了对青春年华的追忆之外，剩下的只有绝望了。
眼也昏花了，牙也下岗了，脑筋也不好使了，腿也不灵便了……眼看这人生即将收尾，甚至可以感受到死神的呼吸了，前途无亮，眼前无光，只有绝望丝丝作痛。
十、等死期：（60——
岁） 满脸老年斑，走路步蹒跚，撒尿哧脚背，放屁砸脚跟，要是不幸再得个脑血栓、糖尿病、高血压、半身不遂，那就更加生不如死了。
儿子孝顺还好，可以低眉顺眼地看儿子的脸色行事，也可糊弄着活几年。
要是儿子不孝顺，女儿不懂事，一、三、五儿子家，二、四、六女儿家，这把老骨头不折腾散架子才怪呢
要是不幸再贪上个母夜叉儿媳妇，不打你个生活不能自理已经算好的了，天天给你点颜色看看，让你死不死活不活的更难受。
这时唯一的愿望就是早点咽下这口气儿，让儿子少受点气，让全家少个累赘。
这一辈子也就这么稀里糊涂过去了。
人生能有多少个十年，这句感慨的句子
有十年感悟 人生感悟，顾名思义，就生活中产生的对人生的一些感觉悟。
个人感悟因不同生活经历和个人修养品德的不同而有所不同。
也是人在特定的时间、地点、环境对自身经历事事百态突然的看的清晰通透，因个人素养不同所处地位不同悟性不同而不同下面是小编为您带来的是人生有几个十年感悟相关内容，希望对您有所帮助。
香港电视剧《巾帼枭雄》中柴九常说的一句话便是“人生能有多少个十年，最主要是活得痛快……”。
十年，人生的一个阶段，一道路口，转过身去，眨眼之间，放眼未来，寥寥可见。
人生第一个十年，从呱呱落地到懵懂少年。
我们是父母的孩子，在亲人的照顾和安排下生活、学习，按部就班，天真烂漫，不知愁滋味，不解道艰辛。
人生第二个十年，从懵懂少年到青春荡漾。
我们渐渐远离父母的视线，开始漠视父母的叮嘱，喜欢为赋新词强说愁，却又对未来充满希冀。
经过中考、高考的拼杀，开始学会放眼社会，放眼世界。
青涩的年纪，火热的激情。
人生第三个十年，从青春荡漾到历经磨练。
我们从校园走向社会，成为别人的父母，懂得了生活除了享受，更多的是责任。
我们为了生活四处奔波，奋力打拼，待经济独立，生活稳定，我们发现，青春似乎已经不在，岁月的鱼尾纹渐渐爬上了眼角，而膝下儿女也开始了自己的第一个十年。
人生第四个十年，从历经磨练到冷静成熟。
三十岁之后，我们的肌体在逐渐衰老，内心却渐渐成熟。
面对风云变幻，我们少了许多棱角
对于中学生来说为什么初中毕业不是结束而是人生新阶段的开始
初中毕业虽然说是完基础的九年义务教育，然并非是结束，而是代表这些学生成年可以去追求自己的未来，这是一个分界领，他们成年了，可以去做主自己以后的人生了，那么以后想要怎样的生活就可以去选择怎么的人生，有的学生不在想被课业束缚那么会去选择技校，那么从技校出来就可以步入社会，而有的学生想要更高的提升那么接下来的高中，大学，甚至是研究生等等都是会去选择的，这当然是人生的新开始，因为此刻的决定意味着以后的人生
描绘人生各个阶段的古诗句有哪些
实际说来，人类的生命不该被划分为童年、青年、老年，那样不够科学，因为人每隔七年，就会有一个新的时期，一个新的阶段会展开。
一至七岁: 以自我为中心在头七年的时期中，小孩子以自己为中心，他俨然是这世界的中心，全家人都围绕着他打转，任何他所需要的都会马上被满足，不然的话他就会闹脾气。
他就像个国王一样，一个真正的国王。
爸爸、妈妈都是他的仆人，全家人都为他而存在。
当然对于更大的世界他也是做如是想，月亮为他升起，太阳也为他升起，四季为他交替，有七年的时间，小孩完完全全地以他自己为中心，他是个绝对的自我主义者。
你去问心理学家，他们会说小孩在那七年的期间，都是处在令自己很满足的状态中，他不需要别的事情，不需要别人，他经验到的是完整。
七至十四岁: 以同性情谊为重七年之后，会有一个突破发生，小孩子不再以自我为中心，更实在地说，他离开了那个轨道，也就是他偏离了原本的中心，开始转向其它人，别人变成很重要——朋友、同学……这时候他不再对自己那么有兴趣，他的兴趣在于别人，在那个更大的世界，他步上了一个探险，去发现「别人」是什么，一趟探寻之旅于焉展开。
在第七年之后，这小孩变得很会问问题，什么东西他都要打破沙锅问到底，他成了不折不扣的怀疑论者，由于他无所不在的问题，这个小讨厌把父、母亲搞得都快烦死了。
他的兴致在于别人，在于这世界里的所有一切，为什么树木是绿色的
为什么神创造了世界?为什么这个是这样?他愈来愈像是哲学家——询问、质疑，对任何事情都坚持要追根究底。
他会把一只蝴蝶杀死看看里头有什么∶把玩具弄坏，只是想知道玩具的原理；摔坏一只钟，只为了发现它是如何滴嗒作响的，里面究竟有什么?他对别人感到兴趣，不过这个别人指的是同性，对女生他没有兴趣，如果其它男生对女生感兴趣，他会认为他们是娘娘腔。
女生们对男主也没兴趣，如果某个女生喜欢跟男生玩在一起，她会被认为是男孩子气，那是不正常的、有毛病的。
精神分析师与心理学家称这第二个阶段是同性恋的阶段。
十四至二十一岁: 性蓬勃发展在十四年之后，第三道门打开了。
男生不再对男生感兴趣，女生也不再对女生感兴趣，他们对彼此友善，但已不再兴致勃勃。
这就是在七岁到十四岁之间建立的友谊会最深刻的原因，因为头脑在那时是同性恋（so）的，生命中那般的友谊在以后不可能再发生，那些朋友是一辈子紧紧相系的朋友。
你会对其它的朋友很友善，不过那都是泛泛之交，不像七岁到十四岁之间所发生的友谊那样深切。
然而，在十四岁之后，男生不再对男生感到兴趣，如果一切如常地进行，如果他没有卡在某个地方，他会开始对女生有兴趣，现在他是异性恋。
不单是对别人有兴趣，而且是真正对「另一个人」有兴趣。
因为看男生喜欢男生时，这男生成许是「别人」，但他仍是一个男生，就像他自己一样，并不是真正的别人。
当男生对女生感兴趣时，这时的他是真正对异性有兴趣，这是真正的别人∶当女生开始对男生感到有兴趣时，世界就此展开。
第十四年是个大关卡，性的部分成熟了，一个人开始从性的角度想事情，在幻想开始频繁出现于梦境中，这男孩成了伟大的情圣唐磺，开始会调情，开始写诗、谈恋爱，他正进入这个世界中。
二十一至二十八岁: 追逐成功与物质的野心到了二十一岁，假如一切进行得顺利，小孩没有被社会（so）强迫去做不自然的事，到了二十一岁时，小孩对野心的兴趣会开始变得比爱还要多。
他想要劳斯莱斯，想要豪宅，他想成为成功人士，当另一个洛克菲勒，或是一国的首相。
他的野心变得很大，对未来（so）充满渴望，他所有注意力全放在如何才能成功，如何与人竞争，如何在挣扎中求胜。
现在他不只是进入自然的世界，他还进入人类的物质世界，进入一个疯狂的世界，对他而言最重要的事情就是物质。
他整个朝向都是世俗一面的－－金钱、权力声望。
二十八至三十五岁: 追求舒适与安全假如一切进行得正确，当然事情从未正确无误地进行过，我现在所讲的是绝对自然的成长情况。
到了二十八岁的年纪，一个人怎么样都已经不想再过冒险的生活。
从二十一岁到二十八岁，他去冒险，等到了二十八岁，他就会开始意识到所有的欲望是无法被满足的，他比较能了解要满足许多欲求是不可能的。
如果你是傻子的话，你可以去追逐这些欲望，但聪明的人在二十八岁会进入另一道门。
人们对于安全与舒适的兴趣开始大于冒险与野心，他们开始定下来，嬉皮士的生活结束于二十八岁的时候。
二十八岁是嬉皮结束的年纪，革命家已经不再闹革命，他们开始定下来，要找一种舒适的生活，银行里有些存款，他们不再想当洛克菲勒，那个渴求已经不在了。
他们要有一个舒适的小窝可以住，银行里有些钱，让他们觉得安全，至少他们可以永远拥有这么一些东西。
二十八岁的人会开始买保险，他们开始定下来，流浪者已经不再是流浪者了。
他买了房子，开始定居、过起文明的生活来。
文明（civilization）这个字是从civis而来的，也就是公民(citizen)的意思。
现在他成了城市的一部分，不再流浪，不再漂泊。
他不会再去加德满都或去果阿海滩（Goa），他哪都不去。
一切结束，他到处晃够了，也知道得够多了，此时他要定下来休息一下。
三十十五至四十二岁: 传统的拥护者三十五岁的时候，一个人生命的能量会到达一个顶峰，这个圆圈已经完成一半了，能量从此处开始走下坡，这时候的他不只是对安全与舒适有兴趣，他还成了保守派分子，他非但不想有任何改革，现在他还反对改革，反对一切的改变，他只支持安定。
他不愿有任何的改革，只想呆在安定的状态里，因为现在他已经定下来了，如果有任何一点变动的话，一切又会被扬起，所以现在他反对改革与反叛，他正式变成体制里的一部分了。
这是正常的，除非是哪出问题了，否则一个人不可能做一辈子的嬉皮。
那是一个阶段，能经历过的话很好，但若停在那里就不大妙了，因为那表示你卡在某个阶段中。
在七岁到十四岁之间当同性恋是不错的，不过如果一个人的一生都是同性恋的话，那等于他并没有成长，他没有长大成人，他必须接触女人，那是生活中的一部分。
异性是很重要的一部分，因为唯有透过异性，你才得以懂得另外一面: 冲突、痛苦与极乐－－狂悲与狂喜两者，这是个训练，一个必要的训练。
到了三十五岁的时候，一个人终究得变成世俗世界的一部分，开始相信传统、相信历史、吠檀多（so）(Vedas)、可兰经、圣经，而且完全反对改变，因为随便一个改变都代表着你个人的生活将会受到干扰，你现在承担不起损失。
你不可能会支持改革，因为你要保护自己，你会支持法律、法院和政府，你不再是个无政府主义者，你会拥护政府和法规。
四十二至四十九岁: 渴望宗教与灵性到了四十二岁时，各式的心理与精神上的疾病会突然一起出笼，因为此时生命正在走下坡，能量朝死亡逐渐靠近。
在生命的初始，你的能量开始流动，你愈来愈有活力、生命力，你愈来愈有劲。
而现在正好相反，你一天比一天脆弱，只不过你的习惯仍不变，三十五岁之前你都能吃得饱饱的，如果现在你还是照这种吃法的话，你会开始发胖。
这时候的你并不需要太多食物，以前你会需要，但是现在不需要，因为生命正朝死亡前进，你不用再吃那么多。
假如你们象以前那般填饱你的肚子，你会有各式的疾病产生:高血压、心脏病、失眠和各式溃疡，这些大致都发生在四十二岁左右，这是最危险的年纪，你开始掉头发、长白头发，生命正转向死亡。
宗教在人接近四十二岁时第一次变得重要，你以前或许曾稍微涉猎一些宗教，现在宗教对你来说首次变成是一件重要的事。
因为宗教与死亡有很深的关系，死亡这时候正在靠近，生平头一次你有了对宗教的渴望。
五十六至六十三岁: 摆脱社会的羁绊在五十六岁的时候又会有一个革命性的转折。
这时单单朝喜马拉雅山看是不够的，一个人必须真的去旅行，真的出走一番。
生命正朝向终点，死亡正逐渐靠近。
四十九岁的人变得对异性没有兴趣，而五十六岁的人会对别人、对社会上那一套、对社团活动都不再有兴致，五十六岁的人应该退出所有的扶轮社或狮子会，这些东西现在看起来既愚蠢又幼稚。
六十三至七十岁: 回归孩子似的纯真六十三岁的你再度变成小孩，注意力全都在自己身上。
这就是静心?**Z）靠近你的内在，仿佛一切都散落，只剩你存在一般，你又变成一个孩子。
当然，这时的你已被生命本身所丰富，你很成熟，富有见地与智能，你再次回归纯真，你开始在内视?**Z），时间只剩七年了，你得为死亡做准备，你得准备好死去。
要为死亡做什么准备
带着庆祝的心情正是为死亡做准备，能以愉悦的态度迎接它，就是为死亡做准备。
神赋予你一个机会去学习，去活出你自己，而你已经学会了，此时你会想休息，此时你会想回到那最终极的家。
过去的一切只不过是暂时栖身，你游走于一块陌生的土地，跟一些陌生的人住在一起，你爱着陌生人，并且学到许多事情，现在时辰已到：王子已回到他自己的王国。
六十三岁是一个人完全将自己封锁在自己里面的年纪，所有的能量只是不断向内、向内、转向内在。
你成了一个能量圈，没有游移到其它地方去，不再读书，话也变得不多，愈来愈安静，变得只是跟自己在一起，跟周遭的一切不再有牵连，能量慢慢消退中。
七十岁时你已准备好了，如果你一直循着这个自然的模式，就在你死前，在你死前九个月，你会开始意识到死亡的降临。
正如一个婴儿需在母亲的子宫里经历九个月一样，你要一模一样重演同样的循环，在死亡来临前九个月，你会开始意识到，这时你又再一次进入子宫，只是这个子宫不再是在母亲里，它在你的里面。
实习结束，每个阶段有每个阶段的快乐与不舍。
下一个，新的征程，该有个开始的仪式罢。
这句话是什么意思
是重要阶段。
在高中即将面临你人生中第一个人才选拔考试：高考。
大学开始要学着自理，所以高中是即将结束的依赖家长的时间。
高中是跨向社会，走向成熟的过渡阶段。
……
