初中文言文中带“于”字的所有句子
于：（一）表示动作发生的处所、时间译作“在”“从”。
例： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）（二）表示动作的对象译作“向”“对”“同”“给”“到”等。
例： ①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》）③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）（三）用在被动句中，介绍行为主动者译为“被”。
例：“受制于人”的“于”。
（四）用在形容词之后，表示比较译作“比”。
例： 使人之所恶莫甚于死。
（《鱼我所欲也》）（五）表原因译为“由于”“因为”。
例： 生于忧患，死于安乐。
（《〈孟子〉二章》）
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1、吴广素爱人，士卒多为用者。
（《陈涉世家》） ——吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。
2、喜爱。
爱其子，择师而教之。
（韩愈《师说》） ——喜爱他的儿子，选择良师教他们。
3、风雨不动安如山。
（《茅屋为秋风所破歌》） ——风雨无忧安稳如大山。
4、衣食所安，弗敢专也，必以分人。
（《曹刿论战》） ——衣物食品使人安身立命的东西，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。
5、覆盖闻妻言，如被冰雪。
（《促织》） ——听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。
6、信而见疑，忠而被谤。
（《屈原列传》）——诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤。
7、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
（《陈涉世家》） ——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
8、每逢佳节倍思亲。
（《九月九日忆山东兄弟》） ——每到佳节更加思念亲人。
9、若印数十百千本，则极为神速。
（《活板》） ——如果印几十几百几千本，就非常快了。
10、臣本布衣，躬耕于南阳。
（《出师表》） ——我本来是平民百姓，在南阳种地为生。
11、父母者，人之本也。
（《屈原列传》）——父母是人的根本。
12、蜀之鄙有二僧。
（《为学》）——蜀地的边邑有两个僧人。
13、肉食者鄙，未能远谋。
（《曹刿论战》） ——那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。
14、收天下之兵，聚之咸阳。
（《过秦论》） ——收取天下的兵器，把它们聚集到咸阳。
15、欲勿予，即患秦兵之来。
（《廉颇蔺相如列传》） ——想不给，又担心秦国军队来攻打。
16、君之病在肠胃。
(《扁鹊见蔡桓公》) ——您的病在肠胃之中。
17、君子病无能焉，不病人之不己知也。
（《论语》） ——君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己。
18、向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》） ——如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。
19、今日病矣，予助苗长矣。
（《揠苗助长》） ——今天我太累了，我帮助禾苗长高了。
20、小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》） ——大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去办。
21、于是入朝见威王。
（《邹忌讽齐王纳谏》） ——于是邹忌上朝拜见齐威王。
22、有时朝发白帝，暮到江陵（《三峡》） ——有的时候，早上从白帝城出发，晚上就能到达江陵。
23、江南好，风景旧曾谙。
（白居易《忆江南》） ——江南好，那里的风景我过去曾经很熟悉。
24、曾不若孀妻弱子（《愚公移山》） ——竟然连寡妇和弱小的小孩子都尚且不如。
25、所以动心忍性，曾益其所不能。
（《生于忧患，死于安乐》） ——用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。
26、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
（《愚公移山》） ——天帝被他真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。
27、臣诚知不如徐公美。
（《邹忌讽齐王纳谏》） ——我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。
28、诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
（《隆中对》） ——如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。
29、一狼得骨止，一狼仍从。
（《狼》） ——一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。
30、从小丘西行百二十步。
（《小石潭记》） ——由小山包向西走一百二十步。
31、升死，其印为予群从所得。
（《活板》） ——毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。
32、学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语 为政》） ——只学习不思考就会迷惑，只思考而不学习就会精神疲倦。
33、募有能捕之者，当其租入。
（《捕蛇者说》） ——招募能捕到这种毒蛇的人，（用捕到的蛇）顶他应交的租税。
34、公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
（《陈涉世家》） ——你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。
35、当窗理云鬓，对镜贴花黄。
（《木兰辞》） ——面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。
36、今当远离，临表涕零，不知所言。
（《出师表》） ——今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。
37、古法采草药，多用二月八月，此殊未当。
（《采草药》） ——按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。
38、有狼当道，人立而啼。
（《中山狼传》） ——有一只狼站在路中间，像人一样直立着嚎叫。
39、既加冠，益慕圣贤之道。
（《送东阳马生序》） ——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。
40、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
（《陈涉世家》） ——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
41、医得眼前疮，剜却心头肉。
（《咏田家》） ——医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。
42、此言得之。
（《六国论》） ——这句话说对了。
43、君为我呼入，吾得兄事之。
《鸿门宴》） ——你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。
44、宁信度，无自信也。
（《郑人买履》） ——宁可相信所量的尺寸，也不相信自己的脚。
45、内立法度，务耕织。
（《过秦论》） ——对内设立法令制度，发展农业生产。
46、春风不度玉门关。
（《凉州词》） ——春风吹不过玉门关。
47、崔九堂前几度闻。
（《江南逢李龟年》） ——在崔九的堂前也有几次听到你的乐曲。
48、度我至军中，公乃入。
（《鸿门宴》） ——估计我到了军中，你再进去。
49、不敢出一言以复。
（《送东阳马生序》） ——不敢说一句话来回答。
50、柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） ——可是走过柳树茂密，山花鲜艳的地方，意外的又看到一个村庄。
51、渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
（《桃花源记》） ——渔人对这件事十分惊奇，再继续往前走，想要穷尽那桃花林。
52、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
（《愚公移山》） ——天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。
53、不知彼而知己，一胜一负。
（《谋攻》） ——不了解对方，却了解自己，胜败（的几率）各占一半。
54、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
（《狼》） ——才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。
55、盖一岁之犯死者二焉。
（《捕蛇者说》） ——一年之中冒死亡的危险只有两次而已。
56、技盖至此乎
（《庖丁解牛》） ——技艺怎么（精湛）到了这种地步啊
57、既克，公问其故。
（《曹刿论战》） ——打胜了这一仗后，庄公问这次取胜的原因。
58、固国不以山溪之险。
（《天时不如地利》） ——巩固国防不必靠山河的险要。
59、汝心之固，固不可彻。
（《愚公移山》） ——你的思想这样顽固，顽固到不能通达事理的程度。
60、三顾臣于草庐之中。
（《出师表》） ——三次到我的草房之中看望我。
谁能帮我翻译两句文言文句子
急
三不去者，谓：1、经持舅姑之丧；2、娶时贱后贵；3、有所娶无所归。
——三种不能休掉妻子的情形，说的是：1、妻子正在给公婆穿丧服的期间；2、娶妻子的时候自己贫贱后来自己高贵的时候；3、自己娶的妻子再没有可能回的家。
虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百，追还合。
若犯恶疾及奸者，不用此律。
——即使妻子触犯了“七种应该被休掉”的罪过，也有三种不能休掉妻子的情形（即上面的“三不去”），如果丈夫硬把妻子休掉了，要给予打一百杖的处罚后再要求他把妻子叫回来合好。
如果做妻子的符合“七出”中的“有恶疾”及“淫”两项，则不在“三不去”这个法律的保障范围之内。
而在文言文中表递进的有哪些句子
文言文中的“于”是介词，现以初中文言文为例，来说明“于”字的意思和用法。
1、贫者语于富者曰。
（《为学》）句中的“于”，表示对象，译为“对，向”。
2、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》）句中的“于”，表示处所，译为“在”。
3、身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
（《隆中对》）句中的“于”，表示对象，译为“与，跟，同”。
4、指通豫南，达于汉阴。
箕畚运于渤海之尾。
（《愚公移山》） 句中的“于”，表示处所，译为“到”。
5、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（《鱼我所欲也》）句中的“于”，放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。
文言文形容说的好不按说的做的词语
天花乱坠（形容言谈生动美妙，但不切实际。
）夸夸其谈（形容说话浮夸不切实际。
）纸上谈兵（比喻空谈理论，不能解决实际问题。
也比喻空谈不能成为现实。
）嘴里衔灯草——说得轻巧拿着缰绳当汗毛揪——说得轻巧
形容孤儿孤单的在社会生活的文言文句?
形容孤儿孤单的在社会生活的文言文句：臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
——李密《陈情表》现代汉语的意思是：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。
经过了四年，舅父逼母亲改嫁。
我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。
臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。
孤独无靠，一直到成人自立。
既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。
在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。
生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。
