《史记》淮阴侯列传中的句子
侮信者,是少年的定语,它等于:有侮信的淮阴屠中少年.
多多益善《史记·淮阴侯列传》中有活用现象的句子：_____________ _______解释为________
益：更加（名词用作副词）
淮阴人结婚洞房时候说的十句喜话是什么，还有用筷子破红纸时说的是什么喜话
一撒一元入洞房， 一世如意百世昌! 二撒二人上牙床， 二人同心福寿长! 三撒三朝下厨房， 三阳开泰大吉祥! 四撒四季配才郎， 四季花开满树香! 五撒五子登金榜! 五凤楼前写文章! 六撒六继情意长， 六龙捧日放光芒! 七撒七子团圆庆， 七夕织女会牛郎! 八撒八仙来庆寿， 八十儿女伴君王! 九撒九子同居住， 九世儿孙列朝堂! 十把不撒，一窝养俩! 用筷子破红纸：手拿红漆筷，站在窗户外，戳的快，养的快，养儿做员外。
描写淮安的古诗词
也 也 ye 《说文解字》：“也，女阴也。
”段《注》：“此篆女阴是本义，假借为语词。
” ⑴同现代汉语“也”。
例： ①那老儿也都相见了。
②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝中安插。
⑵用在句末，表示判断语气。
例： ①虎见之，庞然大物也。
②河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。
③童寄者，郴州荛牧儿也。
④曹公，豺虎也。
⑤沛公之参乘樊哙者也。
⑥不战而屈人之兵，善之善者也。
⑶用在句末，表示陈述或解释语气。
例： ①以为且噬己也，甚恐。
②师者，所以传道受业解惑也。
③鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
④雷霆乍惊，宫车过也。
⑤“他人有心，予忖度之。
”——夫子之谓也。
⑷用在句中，表示语气停顿。
例： ①余闻之久也。
②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。
③其闻道也亦先乎吾。
④是说也，人常疑之。
⑸用在句末，表示疑问语气。
例： ①孔文子何以谓之“文”也
②缚者曷为者也
⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
例： ①子子孙孙无穷匮也。
②苛政猛于虎也
③呜呼
灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
④夫子喟然叹曰：“吾与点也
” ⑺用在句末，表示反诘语气。
例： 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也
⑻用在句末，表示祈使语气。
例： 攻之不克，围之不继，吾其还也。
⑼副词，相当于“还”。
例： 不能片时藏匣里，皆出园中也自随。
(也哉)语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
例： ⑴岂非计久长，有子孙相继为王也哉
⑵穷予生之光阴以疗梅也哉
⑶岂独伶人也哉
(也者)⑴语气助连用，起说明或解释作用。
例： 是鞭蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
⑵用在句末，表示反问。
例： 安见方六七十如五六十而非邦也者
(也与)语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。
例： 唯求则非邦也与
(也么哥)句尾助词连用，无实义。
例： 枉将他气杀也么哥。
(也已矣)罢了。
例： 亦各言其志也已矣 -------------------------------------------------------------------------------------------- 也——也字在发展过程中，在语气上、运用上，都有变化。
它的语气，强烈果断，用在句尾，当作肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义明显。
《史记·孙子传》：“愿勿斩也。
”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。
”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”语气强烈，都表示肯定之义。
由于也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶(邪)用。
《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也?”此句“乎”与“也”互文通用。
《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。
”《晏子》：“景公曰：此君子之服也?小人之服也?”《晋书·魏舒传》：“主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：‘男也?女也?’”《魏书·崔浩传》：“……先攻城也?先略地也?”《魏书·刘芳传》：“(王)肃曰：‘此非刘石经耶?’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。
”(《唐韵》正卷九“也”字条)可见古音邪、也为异字同音通用。
这里也、耶(邪)虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们是同义词。
“耶”的本义属疑问语气词，而“也”的本义则属肯定语气词。
所以，也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如“何为者耶”，可以作“何为者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。
也字具有疑问语气之义，是有条件的，即它须受句中前置词的影响。
例如上例中《晋书·魏舒传》“……相问曰：‘男也?女也”’一句，也字受句中前置词的影响，才成为疑问语气词，它一般用于选择问句中。
我国古书无标点符号，虚词往往具备标句语的性质，并受句文中的影响，表示其词性。
所以，也字在这里成为疑问语气词，而在别处，则成为其他词性，其用
形容韩信的句子
1、飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹。
《史记 淮阴侯列传》里韩信自己感慨说:“果若人言，‘狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
’天下已定，我固当烹
”2、韩信将兵多多益善。
3、”“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。
如：刘邦：夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。
镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。
连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
萧何：诸将易得耳。
至如信者，国士无双。
王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。
顾王策安所决耳。
英布：上老矣，厌兵，必不能来。
使诸将，诸将独患淮阴、彭越，今皆已死，馀不足畏也。
司马迁：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。
其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。
余视其母冢，良然。
假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。
不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎
冯衍：昔者韩信将兵，无敌天下，功不世出，略不再见，威执项羽，名出高帝，不知天时，就烹于汉。
