形容古代男子美貌的句子。
谢谢
面如宋玉，貌若潘安玉树临风，英俊潇洒天庭饱满地阁方圆
古代男神的意思
男神的意思是男性的神明或至尊。
神话中的男性神仙。
例如古希腊神话中的阿波罗，中国古代神话中的玉皇大帝等。
是女人心中是不可逾越的代名词：在女人眼里，是可望而不可及的男人或者自己心目中类似于“白马王子”，一般存在感的同学、朋友或者认识的人统称为男神。
古代用来形容男神的句子：1，身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风。
语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
心雄胆大，似撼天狮子下云端。
骨健筋强，如摇地貔貅临座上。
如同天上降魔主，真是人间太岁神。
2，头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．虽怒时而若笑，即 视而有情。
3、身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
4、白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。
他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。
容貌如画，漂亮得根本就不似真人 这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。
他只是随便穿件白色的袍子，觉得就算是天使，也绝对不会比他更美。
这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。
5、身材修长清瘦，着一袭浅紫色锦袍，长长黑发以一根紫色缎带束于脑后，一张脸仿若是上天选最好的玉石专心雕刻的绝世之作，一双罕见的金褐色眼瞳，闪着耀眼的金芒，就那么随意的站着，却自带一种尊贵的神态，仿佛是君临天下的王者，傲然俯视着脚下的万里疆域及万万子民。
文言文中词类活用有哪些
总的来说，古代汉语中的词类活用主要有：1.名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法2.动词的使动用法，动词活用为名词3.形容词活用为动词，形容词的使动用法和意动用法4.数词活用为动词，数词的使动用法5.名词用作状语【名词的活用】1．名词活用为一般动词①名词+名词，非并列修饰关系，且无谓语，一般前一个名词做动词。
例：晋军函陵。
（驻军） ②名词+代词，这时名词一般活用为动词。
例：人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
（说出）③副词（能愿动词）+名词，这时名词活用为动词。
例：云青青兮欲雨。
（下雨）④名词用“而”、“则”与动词或动词性短语相连接，名词活用为动词。
例：衣冠而见之。
（穿上衣服，戴上帽子）⑤古代汉语不仅普通名词能活用为动词，方位名词也常常活用作动词。
例：下江陵，顺流而东也。
（攻下；向东进军）2．名词活用为使动词名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。
例：先生之恩，生死而肉骨也。
（使死人复生，使白骨长肉）例：元济于城上请罪，进诚梯而下之。
（使……下） 3．名词活用为意动词 名词的意动用法就是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。
例：邑人奇之，稍稍宾客其父。
（把……当做宾客） 例：吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。
（把……当做仇人）【动词的活用】1．动词活用为名词动词的主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这时它就活用为名词了。
例：吾射不亦精乎
（射箭的技术）例：夫大国，难测也，惧有伏焉。
（埋伏的部队，伏兵） 《曹刿论战》2.动词的使动用法 动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。
一般说来，活用作使动的动词，多数是不及物动词。
不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语。
翻译时要采用兼语式的形式。
例：外连衡而斗诸侯。
（使……斗）《过秦论》例：晋侯饮赵盾酒。
（使赵盾饮酒）《左传·晋灵公不君》【形容词的活用】1．形容词活用为名词 在文言文中，形容词如果处在主语或宾语及判断句谓语的位置上，具有明显的表示人或事物的特征和意义，它就活用为名词。
例：四美具，二难并。
（美好的事物；难得的贤主嘉宾） 《滕王阁序》例：与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。
（旧交情） 《赤壁之战》2．形容词活用为一般动词 形容词本身是不能带宾语的，但有时后面却带了宾语（但又不是使动用法和意动用法），这时候形容词就活用为动词。
例：此不为近者热而远者凉乎。
（感到热、感到凉） 《两小儿辩日》例：威天下不以兵革之利。
（威慑、威震） 《得道多助，失道寡助》3.形容词的使动用法形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词就活用为使动词。
例：春风又绿江南岸。
（使……变绿）《泊船瓜州》4.形容词的意动用法形容词用作意动，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
例：渔人甚异之。
（认为……奇怪）《桃花源记》【数词的活用】作为实词的数词在古汉语中活用作动词的情形比较少见，一般来说，数词直接处于谓语的位置上就用作了动词。
例：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作。
（统一） 《史记·秦本纪》
古人怎么形容云彩
云彩：“浮云意”、“浮云终，游子久不至”，“人生聚散浮”，浮云无根，随风飘荡。
“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
”这是《阿房宫赋》中形容宫廷生活的句子，其中“绿云扰扰”一句被有的书翻译成了“墨绿色的云彩纷纷扰扰”。
那么“绿云”是“墨绿色的云彩”吗，应该如何理解这个词呢
笔者在资料搜集中发现，在古代作品中“绿云”一词随处可见，如： 宋家宫样髻，一片绿云斜。
（白居易《和春深二十首》） 梦破南楼,绿云堆一枕。
（陆游《清商怨·葭萌驿作》） 春梦断，临镜绿云撩乱。
（高明《琵琶记》第五出） 绿云冉冉粉初匀，玉露泠泠香自省。
（王夫之《玉楼春》） 另外一个与“绿云”意思相近的词“绿鬓”也大量见诸古代作品中，如： 沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。
（李白《怨歌行》） 愁来望远烟尘隔，空怜绿鬓风吹白。
（孟郊《望远曲》） 绿鬓苍颜同一醉。
（苏轼《定风波》） 在以上文句中，“绿云”“绿鬓”都是“黑发”的意思。
《辞海》对“绿云”的解释是“比喻女子乌黑的头发”。
与“绿云”“绿鬓”相似，用“青”“绿”表示黑色的例子在古代大量存在，如“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”中“青青”意为“黑沉沉的”；“朝如青丝暮成雪”中“青丝”指“黑发”；“青睐”“青眼有加”均来源于阮籍“青白眼”的典故，“青眼”即“黑眼”，此处，“青”也是“黑”的意思。
因此，“绿云”应当翻译成“乌黑的头发”或“乌黑的云彩”。
岭上云 【唐】白居易 岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
自生自灭成何事，能逐东风作雨无
夏云 【唐】曹松 势能成岳仞，顷刻长崔嵬。
暝鸟飞不到，野风吹得开。
一天分万态，立地看忘回。
欲结暑宵雨，先闻江上雷。
立春日晓望三素云 【唐】陈师穆 晴晓初春日，高心望素云。
彩光浮玉辇，紫气隐元君。
缥缈中天去，逍遥上界分。
鸾骖攀不及，仙吹远难闻。
礼候于斯睹，明循在解纷。
人归悬想处，霞色自氛氲。
赋得云生栋梁间 【唐】陈希烈 一片苍梧意，氤氲生栋梁。
下帘山足暗，开户日添光。
偏使衣裘润，能令枕簟凉。
无心伴行雨，何必梦荆王。
东峰亭各赋一物得岭上云 【唐】崔何 伫立增远意，中峰见孤云。
溶溶傍危石，片片宜夕曛。
渐向群木尽，残飞更氤氲。
云 【唐】崔涂 得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。
无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。
春云 【唐】邓倚 摇曳自西东，依林又逐风。
势移青道里，影泛绿波中。
夕霁方明日，朝阳复蔽空。
度关随去马，出塞引归鸿。
色任寒暄变，光将远近同。
为霖如见用，还得助成功。
咏云 【唐】董思恭 帝乡白云起，飞盖上天衢。
带月绮罗映，从风枝叶敷。
参差过层阁，倏忽下苍梧。
因风望既远，安得久踟蹰。
云 【唐】杜甫 龙似瞿唐会，江依白帝深。
终年常起峡，每夜必通林。
收获辞霜渚，分明在夕岑。
高斋非一处，秀气豁烦襟。
云 【唐】杜牧 东西那有碍，出处岂虚心。
晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。
莫隐高唐去，枯苗待作霖。
云 【唐】杜牧 尽日看云首不回，无心都大似无才。
可怜光彩一片玉，万里晴天何处来
孤云 【唐】贯休 将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。
云 【唐】郭震 聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。
不知身是无根物，蔽月遮星作万端。
云 【唐】韩琮 深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。
山头触石应常在，天际从龙自不归。
莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。
白云向空尽 【唐】焦郁 白云升远岫，摇曳入晴空。
乘化随舒卷，无心任始终。
欲销仍带日，将断更因风。
势薄飞难定，天高色易穷。
影收元气表，光灭太虚中。
倘若从龙去，还施济物功。
南池杂咏五首·溪云 【唐】皎然 舒卷意何穷，萦流复带空。
有形不累物，无迹去随风。
莫怪长相逐，飘然与我同。
云 【唐】来鹄 千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
云 【唐】李峤 大梁白云起，氛氲殊未歇。
锦文触石来，盖影凌天发。
烟煴万年树，掩映三秋月。
会入大风歌，从龙赴圆阙。
云 【唐】李峤 英英大梁国，郁郁秘书台。
碧落从龙起，青山触石来。
官名光邃古，盖影耿轻埃。
飞感高歌发，威加四海回。
齐梁晴云 【唐】李商隐 缓逐烟波起，如妒柳绵飘。
故临飞阁度，欲入回陂销。
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。
更奈天南位，牛渚宿残宵。
咏云 【唐】李商隐 捧月三更断，藏星七夕明。
才闻飘迥路，旋见隔重城。
潭暮随龙起，河秋压雁声。
只应惟宋玉，知是楚神名。
山出云 【唐】李绅 杳霭祥云起，飘飏翠岭新。
萦峰开石秀，吐叶间松春。
林静翻空少，山明度岭频。
回崖时掩鹤，幽涧或随人。
姑射朝凝雪，阳台晚伴神。
悠悠九霄上，应坐玉京宾。
赋得含峰云 【唐】李世民 翠楼含晓雾，莲峰带晚云。
玉叶依岩聚，金枝触石分。
横天结阵影，逐吹起罗文。
非得阳台下，空将惑楚君。
咏云 【唐】李邕 彩云惊岁晚，缭绕孤山头。
散作五般色，凝为一段愁。
影虽沉涧底，形在天际游。
风动必飞去，不应长此留。
春云 【唐】李中 阴去为膏泽，晴来媚晓空。
无心亦无滞，舒卷在东风。
夏云 【唐】李中 如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。
云 【唐】李中 悠悠离洞壑，冉冉上天津。
捧日终为异，从龙自有因。
高行四海雨，暖拂万山春。
静与霞相近，闲将鹤最亲。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。
白向封中起，碧从诗里新。
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。
不滞浓还淡，无心卷复伸。
非烟聊拟议，干吕在逡巡。
会作五般色，为祥覆紫宸。
观云篇 【唐】刘禹锡 兴云感阴气，疾足如见机。
晴来意态行，有若功成归。
葱茏含晚景，洁白凝秋晖。
夜深度银汉，漠漠仙人衣。
山出云 【唐】陆畅 灵山蓄云彩，纷郁出清晨。
望树繁花白，看峰小雪新。
映松张盖影，依涧布鱼鳞。
高似从龙处，低如触石频。
浓光藏半岫，浅色类飘尘。
玉叶开天际，遥怜占早春。
咏浮云 【唐】陆凭 虚虚复空空，瞬息天地中。
假合成此像，吾亦非吾躬。
云 【唐】罗邺 纷纷霭霭遍江湖，得路为霖岂合无。
莫使悠飏只如此，帝乡还更暖苍梧。
浮云 【唐】罗隐 溶溶曳曳自舒张，不向苍梧即帝乡。
莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。
春云 【唐】裴澄 漠漠复溶溶，乘春任所从。
映林初展叶，触石未成峰。
旭日消寒翠，晴烟点净容。
霏微将似灭，深浅又如重。
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。
空余负樵者，岭上自相逢。
看云 【唐】齐己 何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。
深处卧来真隐逸，上头行去是神仙。
千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。
片云 【唐】齐己 水底分明天上云，可怜形影似吾身。
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。
夏云曲 【唐】齐己 红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。
烛烛万里压天堑， 飏雷电光空闪闪。
好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。
天若闻， 必能使尔为润泽，洗埃氛。
而又变之成五色，捧日轮， 将以表唐尧虞舜之明君。
山出云 【唐】沈亚之 片云朝出岫，孤色迥难亲。
盖小辞山早，根轻触石新。
飘扬经绿野，明丽照青春。
拂树疑舒叶，临江似结鳞。
从龙方有感，捧日岂无因。
看助为霖去，恩沾雨露均。
讽山云 【唐】施肩吾 闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
赖有风帘能扫荡，满山晴日照乾坤。
春云 【唐】韦庄 春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。
山好只因人化石，地灵曾有剑为龙。
官辞凤阙频经岁，家住峨嵋第几峰。
王粲不知多少恨，夕阳吟断一声钟。
云散 【唐】韦庄 云散天边落照和，关关春树鸟声多。
刘伶避世唯沈醉，甯戚伤时亦浩歌。
已恨岁华添皎镜，更悲人事逐颓波。
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。
云 【唐】吴融 南北东西似客身，远峰高鸟自为邻。
清歌一曲犹能住，莫道无心胜得人。
湘云 【唐】吴商浩 □满湘江云莹空，纷纷长对水溶溶。
日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰。
云 【唐】幸夤逊 因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。
静即等闲藏草木，动时顷刻遍乾坤。
横天未必朋元恶，捧日还曾瑞至尊。
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。
云 【唐】徐夤 漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。
天心白日休空蔽，海上故山应自归。
似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。
日暮碧云合 【唐】许康佐 日际愁阴生，天涯暮云碧。
重重不辨盖，沈沈乍如积。
林色黯疑暝，隙光俄已夕。
出岫且从龙，萦空宁触石。
馀辉澹瑶草，浮影凝绮席。
时景讵能留，几思轻尺璧。
咏云 【唐】姚合 霭霭纷纷不可穷，戛笙歌处尽随龙。
来依银汉一千里，归傍巫山十二峰。
呈瑞每闻开丽色，避风仍见挂乔松。
怜君翠染双蝉鬓，镜里朝朝近玉容。
咏云 【唐】于季子 瑞云千里映，祥辉四望新。
随风乱鸟翅，泛水结鱼鳞。
布叶疑临夏，开花讵待春。
愿得承嘉景，无令掩桂轮。
孤云 【唐】于武陵 南北各万里，有云心更闲。
因风离海上，伴月到人间。
洛浦少高树，长安无旧山。
裴回不可驻，漠漠又空还。
山出云 【唐】张复 山静云初吐，霏微触石新。
无心离碧岫，有叶占青春。
散类如虹气，轻同不让尘。
凌空还似翼，映润欲成鳞。
异起临汾鼎，疑随出峡神。
为霖终济旱，非独降贤人。
云 【唐】郑准 片片飞来静又闲，楼头江上复山前。
飘零尽日不归去，点破清光万里天。
文言文词类活用的类型
一，名词活用为动词 因为能愿动词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词；因为只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词；同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用成了动词。
如： 假舟楫者，非能水也，而绝江河 以事秦之心礼天下之奇才 今王鼓乐于此 无所事事 二，形容词活用为动词 按一般语法，形容词不能带宾语，所以，如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词；同理，如形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词就活用成了动词。
如： 敌人远我，欲以火器困我也 是以君子远庖厨也 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良 西人长火器而短技击 三，名词作状语 从句法关系看，谓语动词在句中总是出现在主语、状语后，所以，如果名词出现在动词前，而句子已有明确的主语时，即可判断名词活用成了状语。
如： 君为我呼入，吾得兄事之 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏 相如廷斥之 谈笑间，樯橹灰飞烟灭 四，动词、形容词活用为名词 从句法关系看，动词在句中常出现在主语、状语之后作谓语，所以，如果在谓语动词前或后出现了动词，且具有明显的表示人或事物的意义时，即可判断动词活用成了名词。
这一名词一般出现在句中主语或宾语的位置上，有时前边有“其”字。
如： 吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍 盖其又深，则其至又加少矣 形容词用为名词时，形容词一般出现在句中宾语的位置上，翻译时应该补出中心词，而以形容词为定语。
如： 经略洪承畴与之有旧 贵以近知远，以所见知所不见 五，使动用法 所谓使动用法，就是谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。
不及物动词带了宾语，一般而言可以断定活用成了使动；如： 君将哀而生之乎 不及物动词未带宾语，但它所表示的动作不是由主语直接发出的，而是主语使其他人或物发出的，这时也可判断为用作使动；如： 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎 另外，及物动词如果跟它的宾语之间不是支配和被支配关系，宾语不是动作的承受者，而是动作的实施者时，也可判断为用作使动；如： 沛公旦日从百余骑见项王 俯身散马蹄 再有，如果形容词活用为动词，而此动词表示的动作不是主语发出的，也可断定它们活用成了使动，使宾语所代表的人或物具有形容词所表示的性质或状态；如： 强本而节用，则天不能贫 足以荣汝身 名词的使动用法可按“使宾语怎么样”这一关系来判断；如： 先生之恩，生死而肉骨也 舍相如广成传舍 六、意动用法 意动用法一般涉及的是形容词和名词。
形容词、名词带宾语用如意动，就是“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用作意动的名词所表示的人或事物，经常可以翻译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当作……”。
如： 成以其小，劣之 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者 况吾与子渔樵江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿 越国以鄙远，君知其难也
形容男主角帅的语句
没有人能直视他的眼睛，凝重却深情，仿佛他锐利的目光可以穿透你的心。
阳光打在他笔挺的鼻梁上，顺着嘴角好看的弧度泄了下来，洒满他洁净的衣襟，长长的头发搭在肩上，在微风中若起若浮，显得英气十足。
俊朗的外表，一袭白色的长袍，腰间的翠绿色的坠玉，似乎在述说着他内心的侠骨柔情，是如此的让人着迷。
楼主是文字工作者，那我可真是不自量力了，算是给楼主点灵感吧，见笑 楼主，你在给点提示，到底是文弱书生还是武林大侠，我写起来才比较有针对性……楼主，这个够长吗
我似乎只能发挥到这了，你再填填……我也再想想，咱们可以交流交流，你认为哪个感官还需强化
形容武则天的句子
【第1句】武则一位不可思议的女性，远的历史走来，屡屡与书中会常常让我掩卷难眠。
尽管，我试图从书中了解她，从剧中认识她，从多方面考证她，但我仍然相信，目前我所认识的她，远远不是那个几千年前真实的她。
我相信，那个真实的她的真实的传奇，从来没有人能讲述得完全符合实际；我相信，那个原本的真实的她，一定更会让人叹为观止；我希望，那个真实的她，继续活在我无限的想象当中，美得无与伦比......【第2句】翻开一页页尘封的史书，一位卓越的女子从盛唐的喧嚣中走来，她就是中国历史上唯一的女皇帝——武则天。
一介弱质女流，却稳坐龙庭，打破了几千年来男人为帝的垄断局面，让那些自命不凡的封建士大夫跪拜在她的裙下，山呼万岁。
【第3句】翻开书卷，大唐的风尘，滚滚而来，无字碑上的泪与血，折射出一个纤纤女子，传奇人生，风云变幻的大唐旗帜上，你以女儿特有的温婉，融化了冰刀霜剑，执著与坚韧，改写了政治所有的热情，让大唐的历史，承载出辉煌的伊始。
【第4句】千古一帝的奇女子。
踏着累累白骨登帝位，任那斑斑血迹染乾坤。
君临天下，以万丈雄心破千古礼法；指点江山，任百世臣民评是非功过。
舍一己之夙愿；成百世之伟业。
忍高处不胜之寒；济万家天伦之乐。
闲看杂眼碎语；笑谈蜚短流长。
大度可容天下之才俊；疾恶斩尽世间之侏儒。
胭脂水粉与碧殿金銮同享；儿女情长并万家忧乐共受。
英姿飒飒，虽八面来风亦独立千古；威风凛凛，敌四面楚歌而踽行万代。
功耶
过耶
是耶
非耶
乾陵无字碑空文，费尽天下贤士心。
江山一改江山旧，日月变换空余音。
【第5句】在滔滔的历史场合中，曾有过这样一位独一无二的女皇；在唐高宗的陵墓前，还立着这样一座无字丰碑；在中华民族五千年的历史中，永远铭刻着一个名字——武则天。
武则天，一个集睿智、镇定、残忍于一身的女人，在那个男尊女卑的时代，凭借着自己惊人的胆识与智慧，步步高升，最终赢得了人们的尊重，成为九五至尊，君临天下，开创了先例，前无古人，后无来者。
【第6句】纵观武则天的一生，是千娇百媚的一生，极富传奇的一生，是轰轰烈烈的一生，顶天立地的一生，前无古人、后无来者。
她的娇媚，使她有幸进入皇宫禁地，游弋在两代帝王的爱情之间；她的传奇，应验了“君临天下、女主武王”的预言；她的光辉，照耀了中华民族上下五千年的历史；她的雄心壮志，成就了大周朝的横空出世，前承贞观，后启开元；她的魅力，引无数男女老少竞折腰。
个人认为，与其说武则天的美貌倾城倾国，不如说她的智慧颠倒众生。
【第7句】武则天一直对婉儿悉心指导，从多方面去感化她、培养她、重用她。
上官婉儿也渐渐消除了积怨和误解，代之以敬佩、尊重和爱戴，并以其聪明才智，替武则天分忧解难，尽心尽力，成了她最得力的心腹人物，为辅佐她治国做出了不少贡献。
【第8句】做为中国历史上的女皇帝，武则天是唯一之人。
在中国历史上是前无古人，后无来者。
他原名武照，进宫后唐太宗赐名武媚娘，武则天是也他后改的名字，当了皇帝之后又改了一次名字，是武曌。
而且这个“曌”字，是他专门为自己设计创造的字。
所以武曌也和她的这个“曌”字一样，终于无人可比。
“则”字在古代就是比的意思。
所以则天是比天或齐天之义。
隐含按天意治理大唐之义。
而曌字是“日月升上天”也就是比天高了，既然比天高，那自然是至高无上了。
【第9句】和慈禧比较，两个人都是从社会最底层走出，最后都到达了权利的巅峰，都有与对手殊死斗争，而且都经过艰巨的过程。
可是，在取得了最高权力之后，对社会起的作用完全相反，一个是造福于社会，一个是造孽于社会；一个是堂而皇之地登上了最高位——皇帝的宝座，一个是始终在幕后操纵与控制；一个是弘扬了繁荣与强盛，一个是加剧了黑暗与腐败。
所以，现代的史学家从未将两人相提并论，虽然同属于女人专制，但得到的却是永远也不会相同的历史地位。
【第10句】武则天——一个惊天动地的名字；一个带有传奇色彩的女人；一个家喻户晓的历史名人。
她是唐朝开国功臣武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。
她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐朝于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。
从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。
诚如宋庆龄对她的诚恳评价：“武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
-----------------------------翻手可杀万民，覆手可救苍生，这便是大权 只要大权在握，朕即天下。
《唐宫燕》深深几许始于被人挑选，终于被人厌弃《武媚娘传奇》花须连夜发， 莫待晓风吹。
看朱成碧思纷纷， 憔悴支离为忆君。
不信比来常下泪， 开箱验取石榴裙。
《如意娘》担当生前事，何计身后评。
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
1. 真正厉害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事。
2. 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎 3. 羲农首出，轩昊膺期。
唐虞继踵，汤禹乘时。
4. 九春开上节，千门敞夜扉。
兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。
5. 高人叶高志，山服往山家。
迢迢间风月，去去隔烟霞。
6. 山窗游玉女，涧户对琼峰。
岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
7. 君子虽殒，美名不灭。
