摘抄宇宙的段落
宇宙（Universe）是由空间、时间、物质和能量，所构成的统一体。
是一切空间和时间的综合。
一般理解的宇宙指我们所存在的一个时空连续系统，包括其间的所有物质、能量和事件。
宇宙根据大爆炸宇宙模型推算，宇宙年龄大约200亿年。
宇宙是有限的并不是无限的. 宇宙是有限的意思是指：一轮循环，即宇宙开始到结束是一轮，这一轮有起始有终点，得到宇宙时空是有限的。
但也可能并行存在其它同等的事物.但最多只能有6个其它的宇宙.7个宇宙之间是什么,目前不得而知. 宇宙从开始到结束后又从开始到结束,但这样是有限的几次的.具体的说是12次,而我们现在所处的是第二次.每次之间相隔的是什么.目前仍然无法想象. 自然颜色下的土星[1]编辑本段宇宙年龄年龄定义 宇宙年龄定义：宇宙年龄（age of universe）宇宙从某个特定时刻到现在地时间间隔。
对于某些宇宙模型，如牛顿宇宙模型、等级模型、稳恒态模型等，宇宙年龄没有意义。
在通常的演化的宇宙模型里，宇宙年龄指宇宙标度因子为零起到现在时刻的时间间隔。
通常，哈勃年龄为宇宙年龄的上限，可以作为宇宙年龄的某种度量。
年龄推算 宇宙年龄为137.5亿年 使用整个星系作为透镜观看其他星系，目前研究人员最新使用一种精确方法测量了宇 宇宙宙的体积大小和年龄，以及它如何快速膨胀。
这项测量证实了“哈勃常数”的实用性，它指示出了宇宙的体积大小，证实宇宙的年龄为137.5亿年。
研究小组使用一种叫做引力透镜的技术测量了从明亮活动星系释放的光线沿着不同路径传播至地球的距离，通过理解每个路径的传播时间和有效速度，研究人员推断出星系的距离，同时可分析出它们膨胀扩张至宇宙范围的详细情况。
科学家经常很难识别宇宙中遥远星系释放的明亮光源和近距离昏暗光源之间的差异，引力透镜回避了这一问题，能够提供远方光线传播的多样化线索。
这些测量信息使研究人员可以测定宇宙的体积大小，并且天体物理学家可以用哈勃常数进行表达。
KIPAC研究员菲尔－马歇尔(Phil Marshall)说：“长期以来我们知道透镜能够对哈勃常数进行物理性测量。
”而当前引力透镜实现了非常精确的测量结果，它可以作为一种长期确定的工具提供哈勃常数均等化精确测量，比如：观测超新星和宇宙微波背景。
他指出，引力透镜可作为天体物理学家的一种最佳测量工具测定宇宙的年龄。
编辑本段宇宙生态 如果把任意一个时刻扩展开来，形成一个【时间膜】（宇宙万物映射在上面） 那么在这个时间膜上，从低级到高级的物质都是连续存在着的 原子量小到大，智慧度从小到大，年龄从小到大都连续存在着 并且：低级的物质总是比高级的物质要来得多，并向高级发展 【全集然文明】将这种奇怪的物质【续存】现象，称之为【宇宙生态】 产生原因推测： 1.高级别的存在物需要低级别的存在物来维持存在。
2.存在物的【可存】属性，决定了自然万物都朝着“可以更好存在”的方向发展，而如果需要在不同的环境中更好的存在，那么就必然产生了进化，也就是低级的存在物朝着高级（可在更多环境中以整体形式存在）的方向发展。
编辑本段宇宙观念 宇宙结构观念的发展 远古时代，人们对宇宙结构的认识处于十分幼稚的状态，他们通常按照自己的生活环境对宇宙的构造作了幼稚的推测。
在中国西周时期，生活在华夏大地上的人们提出的早期盖天说认为，天穹像一口锅，倒扣在平坦的大地上；后来又发展为后期盖天说，认为大地的形状也是拱形的。
公元前7世纪 ，巴比伦人认为，天和地都是拱形的，大地被海洋所环绕，而其中央则是高山。
古埃及人把宇宙想象成以天为盒盖、大地为盒底的大盒子，大地的中央则是尼罗河。
古印度人想象圆盘形的大地负在几只大象上，而象则站在巨大的龟背上，公元前7世纪末，古希腊的泰勒斯认为，大地是浮在水面上的巨大圆盘，上面笼罩着拱形的天穹。
也有一些人认为，地球只是一只龟上的一片甲板，而龟则是站在一个托着一个又一个的龟塔... NGC 5139 半人马座Ω最早认识到大地是球形的是古希腊人。
公元前6世纪，毕达哥拉斯从美学观念出发，认为一切立体图形中最美的是球形，主张天体和我们所居住的大地都是球形的。
这一观念为后来许多古希腊学者所继承，但直到1519～1522年，葡萄牙的F.麦哲伦率领探险队完成了第一次环球航行后 ，地球是球形的观念才最终被证实。
公元2世纪，C.托勒密提出了一个完整的地心说。
这一学说认为地球在宇宙的中央安然不动，月亮、太阳和诸行星以及最外层的恒星天都在以不同速度绕着地球旋转。
为了说明行星运动的不均匀性，他还认为行星在本轮上绕其中心转动，而本轮中心则沿均轮绕地球转动。
地心说曾在欧洲流传了1000多年。
1543年，N.哥白尼提出科学的日心说，认为太阳位于宇宙中心，而地球则是一颗沿圆轨道绕太阳公转的普通行星。
到16世纪哥白尼建立日心说后才普遍认识到：地球是绕太阳公转的行星之一，而包括地球在内的八大行星则构成了一个围绕太阳旋转的行星系—— 太阳系的主要成员。
1609年，J.开普勒揭示了地球和诸行星都在椭圆轨道上绕太阳公转，发展了哥白尼的日心说，同年，伽利略·伽利雷则率先用望远镜观测天空，用大量观测事实证实了日心说的正确性。
1687年，I.牛顿提出了万有引力定律，深刻揭示了行星绕太阳运动的力学原因，使日心说有了牢固的力学基础。
在这以后，人们逐渐建立起了科学的太阳系概念。
在哥白尼的宇宙图像中，恒星只是位于最外层恒星天上的光点。
1584年，乔尔丹诺·布鲁诺大胆取消了这层恒星天，认为恒星都是遥远的太阳。
18世纪上半叶，由于E.哈雷对恒星自行的发展和J.布拉得雷对恒星遥远距离的科学估计，布鲁诺的推测得到了越来越多人的赞同。
18世纪中叶，T.赖特、I.康德和J.H.朗伯推测说，布满全天的恒星和银河构成了一个巨大的天体系统。
弗里德里希·威廉·赫歇尔首创用取样统计的方法，用望远镜数出了天空中大量选定区域的星数以及亮星与暗星的比例，1785年首先获得了一幅扁而平、轮廓参差、太阳居中的银河系结构图，从而奠定了银河系概念的基础。
在此后一个半世纪中，H.沙普利发现了太阳不在银河系中心、J.H.奥尔特发现了银河系的自转和旋臂，以及许多人对银河系直径、厚度的测定，科学的银河系概念才最终确立。
18世纪中叶，康德等人还提出，在整个宇宙中，存在着无数像我们的天体系统(指银河系)那样的天体系统。
而当时看去呈云雾状的“星云”很可能正是这样的天体系统。
此后经历了长达170年的曲折的探索历程，直到1924年，才由E.P.哈勃用造父视差法测仙女座大星云等的距离确认了河外星系的存在。
近半个世纪，人们通过对河外星系的研究，不仅已发现了星系团、超星系团等更高层次的天体系统，而且已使我们的视野扩展到远达200亿光年的宇宙深处。
宇宙演化观念的发展在中国，早在西汉时期，《淮南子·俶真训》指出：“有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者”，认为世界有它的开辟之时，有它的开辟以前的时期，也有它的开辟以前的以前的时期。
《淮南子·天文训》中还具体勾画了世界从无形的物质状态到浑沌状态再到天地万物生成演变的过程。
在古希腊，也存在着类似的见解。
例如留基伯就提出，由于原子在空虚的空间中作旋涡运动，结果轻的物质逃逸到外部的虚空，而其余的物质则构成了球形的天体，从而形成了我们的世界。
太阳系概念确立以后，人们开始从科学的角度来探讨太阳系的起源。
1644年，R.笛卡尔提出了太阳系起源的旋涡说；1745年，G.L.L.布丰提出了一个因大彗星与太阳掠碰导致形成行星系统的太阳系起源说；1755年和1796年，康德和拉普拉斯则各自提出了太阳系起源的星云说。
现代探讨太阳系起源z的新星云说正是在康德-拉普拉斯星云说的基础上发展起来。
1911年，E.赫茨普龙建立了第一幅银河星团的颜色星等图；1913年，伯特兰•阿瑟•威廉•罗素则绘出了恒星的光谱-光度图，即赫罗图。
罗素在获得此图后便提出了一个恒星从红巨星开始，先收缩进入主序，后沿主序下滑，最终成为红矮星的恒星演化学说。
1924年 ，亚瑟·斯坦利·爱丁顿提出了恒星的质光关系；1937～1939年，C.F.魏茨泽克和贝特揭示了恒星的能源来自于氢聚变为氦的原子核反应。
这两个发现导致了罗素理论被否定，并导致了科学的恒星演化理论的诞生。
对于星系起源的研究，起步较迟，目前普遍认为，它是我们的宇宙开始形成的后期由原星系演化而来的。
1917年，A.阿尔伯特·爱因斯坦运用他刚创立的广义相对论建立了一个“静态、有限、无界”的宇宙模型，奠定了现代宇宙学的基础。
1922年，G.D.弗里德曼发现，根据阿尔伯特·爱因斯坦的场方程，宇宙不一定是静态的，它可以是膨胀的，也可以是振荡的。
前者对应于开放的宇宙，后者对应于闭合的宇宙。
1927年，G.勒梅特也提出了一个膨胀宇宙模型.1929年 哈勃发现了星系红移与它的距离成正比，建立了著名的哈勃定律。
这一发现是对膨胀宇宙模型的有力支持。
20世纪中叶，G.伽莫夫等人提出了热大爆炸宇宙模型，他们还预言，根据这一模型，应能观测到宇宙空间目前残存着温度很低的背景辐射。
1965年微波背景辐射的发现证实了伽莫夫等人的预言。
从此，许多人把大爆炸宇宙模型看成标准宇宙模型。
1980年，美国的古斯在热大爆炸宇宙模型的 基础上又进一步提出了大爆炸前期暴涨宇宙模型。
这一模型可以解释目前已知的大多数重要观测事实。
宇宙图景 当代天文学的研究成果表明，宇宙是有层次结构的、像布一样的、不断膨胀、物质形态多样的、不断运动发展的天体系统。
层次结构 行星是最基本的天体系统。
太阳系中共有八颗行星：水星 金星 地球 火星 木星 土星 天王星 海王星。
（冥王星目前已被从行星里开除，降为矮行星）。
除水星和金星外，其他行 蜘蛛星云星都有卫星绕其运转，地球有一个卫星 月球，土星的卫星最多，已确认的有28颗。
行星 小行星 彗星和流星体都围绕中心天体太阳运转，构成太阳系。
太阳占太阳系总质量的99.86％，其直径约140万千米，最大的行星木星的直径约14万千米。
太阳系的大小约120亿千米（以冥王星作边界）。
有证据表明，太阳系外也存在其他行星系统。
2500亿颗类似太阳的恒星和星际物质构成更巨大的天体系统——银河系。
银河系中大部分恒星和星际物质集中在一个扁球状的空间内，从侧面看很像一个“铁饼”，正面看去?则呈旋涡状。
银河系的直径约10万光年，太阳位于银河系的一个旋臂中，距银心约3万光年。
银河系外还有许多类似的天体系统，称为河外星系，常简称星系。
现已观测到大约有10亿个。
星系也聚集成大大小小的集团，叫星系团。
平均而言，每个星系团约有百余个星系，直径达上千万光年。
现已发现上万个星系团。
包括银河系在内约40个星系构成的一个小星系团叫本星系群。
若干星系团集聚在一起构成更大、更高一层次的天体系统叫超星系团。
超星系团往往具有扁长的外形，其长径可达数亿光年。
通常超星系团内只含有几个星系团，只有少数超星系团拥有几十个星系团。
本星系群和其附近的约50个星系团构成的超星系团叫做本超星系团。
目前天文观测范围已经扩展到200亿光年的广阔空间，它称为总星系。
编辑本段宇宙起源 所谓大爆炸理论，简单地说就是宇宙开始的时候是由一个火球爆炸而形成的。
近代科学研究发现宇宙不是永恒的，而是在不断的膨胀中。
宇宙的不平衡现象最早是由一位德国的医生发现的。
他在夜空观查星星时发现，每个星球间的距离并没有因为万有引力的关系而彼此靠近。
那么，在星球之间必定存在另一种力量抵消了它们彼此之间的万有引力。
他就把这现象假设为宇宙在不断地膨胀。
后来科学家们又发现了红移现象，就是远距离星球射向地球的光以红光为多，近距离的则以紫光为主。
这说明了星球在远离地球。
接着爱因斯坦提出了广义相对论，他提出加速度不等于零的理论，其中即包含了宇宙膨胀的学说。
1931年，美国天文学家以先进的天文望远镜发现，在银河系外仍有很多银河系，并且在不断地膨胀，这才使得宇宙膨胀的理论得到证实。
到了40年代，科学家们预测宇宙是由大爆炸产生的，那么它爆炸之后必定会有残馀物质留在太空之中。
这遗留的物质就是电子波〔辐射波〕，其所代表的温度约为零下273度。
这假设在当时并没被证实。
在60年代时，贝尔实验室的科学家为电讯研究架起天线时发现一直听到噪音，而这噪音所代表的温度为零下260度左右。
在此同时普林斯顿大学的物理学家们也在凭理论找寻大爆炸后的馀波，后来这两组工作研究联合表示，这天线所收到的噪音即为大爆炸后的馀波，其温度约为零下270度，这一发表证实了大爆炸的理论。
编辑本段宇宙大爆炸学说 宇宙大爆炸(Big Bang)仅仅是一种学说，是根据天文观测研究后得到的一种设 麦哲伦星云[NGC 265]想。
大约在150亿年前，宇宙所有的物质都高度密集在一点，有着极高的温度，因而发生了巨大的爆炸。
大爆炸以后，物质开始向外大膨胀，就形成了今天我们看到的宇宙。
大爆炸的整个过程是复杂的，现在只能从理论研究的基础上，描绘过去远古的宇宙发展史。
在这150亿年中先后诞生了星系团、星系、我们的银河系、恒星、太阳系、行星、卫星等。
现在我们看见的和看不见的一切天体和宇宙物质，形成了当今的宇宙形态，人类就是在这一宇宙演变中诞生的。
宇宙的不断膨胀 科学家认为它起源为137亿年前之间的一次难以置信的大爆炸。
这是一次不可想像的能量大爆炸，宇宙边缘的光到达地球要花120亿年到150亿年的时间。
大爆炸散发的物质在太空中漂游，由许多恒星组成的巨大的星系就是由这些物质构成的，我们的太阳就是这无数恒星中的一颗。
原本人们想象宇宙会因引力而不再膨胀，但是，科学家已发现宇宙中有一种 “暗能量”会产生一种斥力而加速宇宙的膨胀。
大爆炸后的膨胀过程是一种引力和斥力之争，爆炸产生的动力是一种斥力，它使宇宙中的天体不断远离；天体间又存在万有引力，它会阻止天体远离，甚至力图使其互相靠近。
引力的大小与天体的质量有关，因而大爆炸后宇宙的最终归宿是不断膨胀，还是最终会停止膨胀并反过来收缩变小，这完全取决于宇宙中物质密度的大小。
理论上存在某种临界密度。
如果宇宙中物质的平均密度小于临界密度，宇宙就会一直膨胀下去，称为开宇宙；要是物质的平均密度大于临界密度，膨胀过程迟早会停下来，并随之出现收缩，称为闭宇宙。
问题似乎变得很简单，但实则不然。
理论计算得出的临界密度为5×10^-30克\\\/厘米3。
但要测定宇宙中物质平均密度就不那么容易了。
星系间存在广袤的星系间空间，如果把目前所观测到的全部发光物质的质量平摊到整个宇宙空间，那么，平均密度就只有2×10^-31克\\\/厘米3，远远低于上述临界密度。
然而，种种证据表明，宇宙中还存在着尚未观测到的所谓的暗物质，其数量可能远超过可见物质，这给平均密度的测定带来了很大的不确定因素。
因此，宇宙的平均密度是否真的小于临界密度仍是一个有争议的问题。
不过，就目前来看，开宇宙的可能性大一些。
恒星演化到晚期，会把一部分物质（气体）抛入星际空间，而这些气体又可用来形成下一代恒星。
这一过程中气体可能越来越少（并未确定这种过程会减少这种气体。
）。
以致于不能再产生新的恒星。
10^14年后，所有恒星都会失去光辉，宇宙也就变暗。
同时，恒星还会因相互作用不断从星系逸出，星系则因损失能量而收缩，结果使中心部分生成黑洞，并通过吞食经过其附近的恒星而长大。
（根据质能守恒定律,形成恒星的气体并不会减少而是转换成其他形态。
所以新的恒星可能会一直产生.) 10^17～10^18年后，对于一个星系来说只剩下黑洞和一些零星分布的死亡了的恒星，这时，组成恒星的质子不再稳定。
10^32年后，质子开始衰变为光子和各种轻子。
10^71年后，这个衰变过程进行完毕，宇宙中只剩下光子、轻子和一些巨大的黑洞。
10^108年后，通过蒸发作用，有能量的粒子会从巨大的黑洞中逃逸出。
宇宙将归于一片黑暗。
这也许就是开宇宙“末日”到来时的景象，但它仍然在不断地、缓慢地膨胀着。
（但质子是否会衰变还未得到结论,因此根据质量守恒定律。
宇宙中的质能会不停的转换。
） 闭宇宙的结局又会怎样呢
闭宇宙中，膨胀过程结束时间的早晚取决于宇宙平均密度的大小。
如果假设平均密度是临界密度的2倍，那么根据一种简单的理论模型，经过400～500亿年后，当宇宙半径扩大到目前的2倍左右时，引力开始占上风，膨胀即告停止，而接下来宇宙便开始收缩。
以后的情况差不多就像一部宇宙影片放映结束后再倒放一样，大爆炸后宇宙中所发生的一切重大变化将会反演。
收缩几百亿年后，宇宙的平均密度又大致回到目前的状态，不过，原来星系远离地球的退行运动将代之以向地球接近的运动。
再过几十亿年，宇宙背景辐射会上升到400开，并继续上升，于是，宇宙变得非常炽热而又稠密。
在坍缩过程中，星系会彼此并合，恒星间碰撞频繁。
这些结局也只是假想推论的。
近几年来，一批西方的天文学家发表了关于“宇宙无始无终”的新论断。
他们认为，宇宙既没有“诞生”之日，也没有终结之时，而就是在一次又一次的大爆炸中进行运动，循环往复，以至无穷的。
至于“宇宙无始无终”的新论是否正确，科学家认为，过几年国际天文学界可望对此做出验证。
求描写宇宙星空的段落
仰望苍穹，满天繁星，一轮弯月斜挂，顿时感到宇宙的广袤和自己的渺小夜空就象墨蓝的天鹅绒，大大小小的星星点缀在上面，不停的闪耀钻石般的光辉。
夏夜星空 繁星灿烂，晶莹闪烁；轻纱般的银河从东北向西南奔泻而下，气势雄伟；牛郎星和织女星在银河两岸互相辉映。
夏夜星空是美丽的。
关于美德的句子或段落
①捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》③天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》④王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》⑤人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》①：意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光
②：意思是一个仁人志士应该在天下人之前忧虑，在天下人之后享乐。
③：意思是国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
④：意思是朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记{把这件事情}告诉你们的 父亲。
⑤：意思是说自古以来，人终不免一死
但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留 名传统美德格言 诚 信修辞立其诚 。
[言语应该建立在在诚信的基础上。
] 不精不诚，不能动人。
[不真诚就不能打动别人。
]失信不立。
[不讲信用就无法立身立国。
] 轻诺必寡信。
[轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
]与朋友交，言而有信。
[同朋友交往，说话要诚实守信。
] 一诺千金。
[一个人承诺抵得上千两黄金。
]民无信不立。
[自古以来，失去人民信任的执政者是站不住脚的。
] 言必行，行必果。
[说话一定要讲信用，做事一定要果断。
]人而无信，不知其可也。
[做人不讲信用，不知道他怎么可以立身处世]有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。
[答应给别人的东西，一丝一毫都不能少；与人约好的时间，一时一刻也不能改。
] 传统美德格言 好 学学而时习之，不亦说乎
[学了然后按时复习，不是一件令人高兴的事吗
]学而不思则罔，思而不学则殆。
[只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。
]学而不厌，悔人不倦。
[努力学习而不厌烦，谆谆教诲别人从来不觉得疲倦。
]敏而好学，不耻下问。
[聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。
]笃信好学，守死善道。
[对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋好学，誓死保全它。
]吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
[我曾经整天不吃饭，正夜不睡觉，来苦苦思索，但那是没用的，还不如去学习。
]博学而笃志，切问而近思。
[广博地学习以坚定自己的意志，恳切地提问并且联系实际进行思考。
]博学而详说之，将以反说约也。
[广博地学习，详细地解说，最后回到可以说出其要领的境界。
]尽信《书》，则不如无《书》。
[完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。
]学至乎没而后止。
[学习到生命的最后一刻才算终止。
]玉不琢，不成器，人不学，不知道。
[玉石不经过雕琢，就不会成为精美的器具；人不学习，就不懂得做人的道理。
]博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
[广泛地学习，详细地询问，对自己所学的东西，要慎重地思考，做出精确的辨析，然后踏踏实实地去实践。
]讯问者智之本，思虑者智之道也。
[好发疑问时智慧的根本，勤于思考是增长智慧的途径。
]三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。
[三个人一起走路，，其中必有值得我学习的老师。
选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。
]见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
[见到有德行的人就向他看齐，见到没德行的人就反省自身的缺点。
]善学者，假人之长以补其短。
[善于学习的人，能够借鉴别人的长处来弥补自己的不足。
]读书破万卷，下笔如有神。
[读书超过万卷以上，下笔写作就像有神佑助一样了。
]行成于思，毁于随。
[德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
]圣人无常师。
[圣贤没有固定的老师。
]学贵得师，亦贵得友。
[在求学的过程中，难能可贵的是有老师和朋友。
]少壮不努力，老大徒伤悲。
[年少时不努力学习，长大后就只能徒然地悲伤了。
]莫等闲，白了少年头，空悲切。
[不要虚度光阴，等到头发白了的时候，空自悲伤。
]少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
[青春年华很容易就消逝了，可学问上要想取得成就却很难，因此，应该珍惜每一寸光阴。
]明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
[明天之后还有明天，明天是多么多呀
如果每天都在等待明天，那么所有的事都会成为泡影。
]夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
[为学必须静心，而成才，必须好好学习。
不学习不能使才能广博，而不专心致志的人，学术上也不会有所成就。
]盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
[人生年富力强的时候不会再来，一天之中也不会有两个早晨，趁着好时候赶紧努力，岁月可是不等人啊
]
给我一段百字左右描写宇宙美丽的句子
征服太空值得冒生命危险。
为了全人类的和平与进步，中国人来到了太空。
太空不是宇航员的太空，太空是所有人的太空。
美国商人 丹尼斯·蒂托替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了。
我曾经认为自己是个太空人，我花了好长一段时间，才发现我只是一名星球之间的寂寞舞者。
繁星闪烁着—— 深蓝的太空 何曾听得见他们对语 沉默中 微光里 他们深深的互相颂赞了 关于太空的名言如果未来100年内人类没有因自相残杀而灭亡的话，人类应该移民外星球，建立不需要地球支持而自我维持的太空殖民地。
一只金色的苍蝇，只有在您眼前飞上一两分钟，然后……遁入太空的时候，才会使您感到悦目而愉快；如果它开始在您额头上散步，用爪子搔您的脸颊，钻进您的鼻孔里，照这样纠缠不已，根本不理睬您在挥手赶它，那你最后就会极力要抓住它，剥夺它扰人的能力了。
描写环境的句子、段落
环境描写好句好段1、早晨，太阳从东方升起来了，柔和的光线照耀在水面上，波光粼粼，远远望去，小溪就像一条金光闪闪的彩带环绕在小城的周围，给小山城增添了无限的生机。
2、紫藤有十几条树干能成的，每一根像我的小胳膊一样粗细，它们相互缠绕在一起。
在楼上往下看像一条条大青龙，枝干都攀爬到三四米高的架子上；紫藤的叶子，是椭圆形的，密密的叶子面上还有许多白色的小细条纹，给紫藤的叶子增添了几分姿色。
3、秋天，是一片金黄色的稻谷，微风吹过，稻谷开始唱起了一首和谐的歌曲，这时辛勤的农夫正在收割稻谷；稻谷的歌声和收割的欢快声交织在一起，成就了丰收的交响乐。
4、花坛的西面是操场，北面是一座大楼，楼前有一堵松树和杨树组成的“绿墙”，大楼由教学楼（四层）办公楼（五层）组成。
楼门柱上写着：“爱党爱国爱集体，勤奋学习守纪律；尊师敬道有礼貌，Array雷锋争三好。
”这是党对我们的要求，也是我校的校训。
5、看，前面不远处，有一个小湖，它的湖面像一面镜子一样平静，湖边的各种变换不断的灯光和随风摇摆的树木倒影在湖里，涟漪不断；湖里时不时的有青蛙划过水面，翻起一阵阵水花。
听，蛙声和蛐蛐声汇成了一首美妙动听的乐曲啊
6、一进校门，展现在眼前的是一座长方形的大花坛。
花坛里月季扶桑绣球米兰等竞相开放，争奇斗艳。
红的像火焰，白的像雪花，黄的赛黄金，粉的胜彩霞。
花坛中央还有一棵南洋杉，翠绿葱郁，亭亭玉立。
三个自制的“喷泉”均匀地喷洒着水珠，远远
谁能给我一些好的句子啊、段落啊
最佳答案雨果名言 1.世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
2.未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
3.在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
4.人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。
知识、思想、幻想就在其中。
5.世人缺乏的是毅力,而非气力。
6.大胆是取得进步所付出的代价。
7.应该相信，自己是生活的强者。
8.艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
9.谁虚度年华,青春就要褪色,生命就会抛弃他们。
10.笑声如阳光,驱走人们脸上的冬天。
11.勉强应允不如坦诚拒绝。
12.释放无限光明的是人心,制造无边黑暗的也是人心。
13.书籍是造就灵魂的工具。
14.人,有了物质才能生存;人,有了理想才谈得上生活。
15.脚步不能达到的地方,眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。
16.多办一所学校,可少建一座监狱。
17.生活就是面对微笑。
18.人的两只耳朵,一只听到上帝的声音,一只听到魔鬼的声音。
19.我宁愿靠自己的力量,打开我的前途,而不愿求有力者垂青。
20.人类第一种饥饿就是无知。
——雨果 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
蒲松龄 朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
《神童诗》 自小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔和刀。
《神童诗》 身如逆流船，心比铁石坚。
望父全儿志，至死不怕难。
（明）李时珍 天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。
书摘 无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
（战国）荀况 英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
《三国演义》 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
（唐）王勃 书不记，熟读可记；义不精，细思可精。
惟有志不立，直是无着力处。
（宋）朱熹 人须立志，志立则功就。
天下古今之人，未有无志而建功。
（明）朱棣 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
（清）曾国藩 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
（清）曾国藩 有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。
苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
（清）蒲松龄 男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。
粱启超 志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。
志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。
《格言联壁》 天下无不可化之人，但恐诚心未至。
天下无不可为之事，只怕立志不坚。
《格言联壁》 一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。
拉罗什夫科 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。
托·富勒 夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
诸葛亮 每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志
应当做个开创一代的人。
周恩来 只靠信念虽然可以做出奇迹，但这只是表面。
意志，不错，意志越坚强，工作越能完成。
杜伽尔 一个人如果没有机会为自己的主张而斗争的话，主张就没有必要存在。
托马斯 一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。
肖伯纳 战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。
郭小川 最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
歌德 祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。
刘成乾烈士 剜心也不变，砍首也不变
只愿锦绣的山河，还我锦绣的面。
柔石 哪有斩不掉的荆棘
哪有打不死的豺虎
哪有推不翻的山岳
你必须奋斗着，勇猛地奋斗着，胜利就是你的。
邓中夏 只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
歌德 人就象钉子一样，一旦失去了方向，开始现阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。
兰道 志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。
莎士比亚 在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
培根 不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。
荀况 没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见。
诺思 人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。
卢梭 种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。
夏衍 如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。
塞涅卡 让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。
雨果 一个夫越敢于担当大任，他的意气就是越风发。
班生 学者须先立志。
今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立 朱熹
形容友好相处的句子和段落,谁有?
有时候,我们应该独自念念这些句子!在喧闹而奔忙的世界中平静地往前走，这是多么和平、安宁
你要与周围所有的人友好相处尽可能不要放弃这种努力和追求你要轻轻但却要清晰地说出自己的真实思想并且耐心倾听别人含糊甚至烦人的想法因为每个人都有他们自己的故事。
你要远远避开那些吵闹、具有侵略性的人，他们会使你的精神苦恼。
如果你将自己与他人作比那么你将变得既自负又痛苦，因为这世上永远有着比你强和比你弱的人们。
你该享受你自己的成就和计划保持对你自己的事业的兴趣它们不管多么细琐、低下，都是你在变化多端的时代能真正拥有的财产。
在商业事务中你要小心谨慎这世上到处都有阴谋和欺骗。
你也不要让自己对美德视而不见世界上很多人为了崇高的理想在忍饥挨饿生活中到处都有英雄主义存在你对你自己要诚实尤其不要无情装有情对爱情不要玩世不恭在这干旱、没有希望的土地上它是一片四季常青的绿洲。
你要认真吸取流水年华的经验从容地向青春时光告别你要培养自己的精神力量以抗击突如其来的不幸的打击但你千万不要用想象使自己苦恼、忧伤有很多恐惧产生于疲劳和孤独除去有益于身心健康的原则之外你要善待你自己你和树木、星星一样是这茫茫宇宙的一分子你有权力生活在这里毫无疑问这世界已经完全为你打开所以你要与上帝和平相处不论你觉得他身在何方也不论你作出何种努力、有什么渴望在喧闹、混杂的生活中你应该与你的心灵和平相处尽管这世上有很多假冒和欺骗有很多单调乏味的工作和众多破灭的梦幻它仍然是一个美好的世界记住：你应该努力去追求幸福。
描写宇宙的优美段落 急需
庞统治者啊，你是慵懒地仰卧还是细心地观察者手心
聆听遥远的天籁的声还是注目体肤血脉的搏动
你是一座神明，也是一座破庙。
你以神秘令人肃然起敬，黎明的钟声响起，大地上又响起你宽厚的叮咛……你是万事万物的起源，也是万事万物的归宿。
时光之河从你的头脑里流出，地球象一粒光滑的卵石，在你的柔波里浮动，象一个跃动的音符，随着你优美的音乐，汇入渺远的虚空。
生命从你的血脉里流出，象流星，沾着你智慧的光芒，划过夜空……音乐之河流向你友谊之河流向你欢乐之河流向你爱情之河流向你深夜，轻柔的呓语飘进你幽冥的心胸。
午后，我们在屋后的草地上舞蹈，彩云在蓝天上拉起了布景，树林里的鸟兽随着乐音的节奏涌出，流水也弹起了琴弦……这些美妙的东西，请留在我的记忆里，让它们伴随我生命的始终。
在未来的一天，我一定会全数归还，连同那一声丧钟——
