形容愚民的成语
【不识好歹】:不知好坏。
指愚蠢,缺乏识别能力。
【痴心妄想】:痴心:沉迷于某人或某事的心思;妄想:荒诞的打算。
一心想着不可能实现的事
形容讽刺的句子
描写杀气的句子解答可以写句子：他目露凶光，感觉一身杀气。
吾的信徒，吾的愚民，吾现与大地与此刻，与奇迹同在与基督同在
那么，你想要什么事都是上帝来解决么
残骸幼儿园小朋友之类的事件层出不穷，这也是上帝的错么
上帝该去拯救谁
人的心已经污浊不堪了。
不信仰上帝，凭借自己的双手去创造美好的未来，而这个世界也不是一个人类可以改变的。
我只希望我周围好好的，足矣了
于丹是愚民思维
你说的没错。
于的说教里，充斥重新泛起的封建残余。
她其实是打着“国学”和“中华传统文化”的旗号在贩卖麻醉剂，其思想彰显出不现实的务虚主义、奴才思想和封建顺从文化。
她的三个著名观点，一个是用精神可以防护雾霾，即“对待雾霾要用“心”体会，打开窗户像享受阳光一样享受雾霾”；另一个是不要试图用金钱打造精致，没有钱一样可以精致，而这种精致就是可以通过买她这样类似的心灵鸡汤来完成；第三个于丹最常用的“心灵鸡汤”模式则是“不管世界多丑恶，我坚持心里美”，也就是说他人可以玷污她的身体，却“无法污损我纯洁的心灵”。
这种说法，等同于让一个人身体和心灵能分开，岂不是告诉她人：”即使身体经常陷在污潭里，心灵还是纯洁的“，这恐怕真的是“天上地下，唯你独贱”了。
描写帝都的唯美句子
何人曾见故都城
惟有相逢画笔中。
雾霭昏昏遮暖日，汽笛唳唳吓寒蛩千年帝阙今犹在，几代愚民梦已空。
谩许良田抛碧血，为谁染尽冕冠红
论语中有争议的句子
1、欲见孔子，孔子辞以疾，者出户，取瑟而歌，使之闻之。
：孺悲是鲁国国儿子，不知何因孔子这样讨厌他，装病不见也就算了，传话的人刚出去，就又弹又唱，实际上告诉他自己没有生病，就是不想见他。
这似乎与孔子“己所不欲，勿施于人”的思想有冲突。
2、阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。
孔子时其亡也，而往拜之。
质疑：孔子17岁时，想借季氏宴请鲁国士人的机会，确认自己出身于士的身份，但被担任季氏家臣的阳货轰了出来，从此孔子憎恶阳货。
阳货想见孔子，说明对孔子有了新的认识，而且还送孔子小乳猪。
但孔子却特意等到阳货不在家，才去拜谢，有点耍弄人的味道。
3、宰我问：“三年之丧，期已久矣。
君子三年不为礼，礼必坏......”这一大段话。
质疑：父母去世，“丧之以礼”无可厚非，但三年时间守在坟头，吃稀粥、枕土块，这样人为折磨，却有作戏之虞。
而且这一传统后来演化为对丧事大操大办，也成为中国人陋习。
仅举三例。
从个体上说，似乎难以理解，但放在孔子生活的时代和他整体的思想中，又可以理解。
总之是瑕不掩瑜。
