三观不合或者性格不合适两个人真的不能在一起吗
近些日子，我也遇到感情的问题，也用合适式去处理，导致两个在是分手阶段。
我也不知道以后还能不能在一起，很痛苦，不甘心也不明白其中原由，于是我上网搜索各种两性文章，以及其他方面，想从中获得开悟。
期间的过种有多痛苦和纠结，也许别人体会不了。
但我很庆幸的告诉你，有的问题我现在想明白了。
当看到你的这篇文章中提出的疑问时，我有自己新的理解，分享给你，仅作参考。
1、男女在思维上，考虑问题的角度和层面，真的有时候不在一个点。
就如有一句话说的：男人是火星，女人是金星。
所以你不要觉得为什么男人不懂你，同样，你的男人也觉得你不懂他。
你们都是在用“我以为我懂你，我以为我站在你的角度考虑问题”，实则却不是。
2、女人更在意的是情感上的需求，心理上的交流，会觉得“你既然爱我，你就应该懂我”。
而男人相对直接一点，觉得“我是爱你的，我们选择在一起了，你就应该乖乖的，我还有工作有别的事情要做，我这么努力工作是为了给你更好的生活，我本身压力就很大了，为什么你也不懂，甚至无理取闹“。
于是你们产生了分歧。
而这些又谈不上谁对谁错，只是你们的出发点和需求不同。
3、你所谓的沟通，你所谓的替对方着想，但实际上可能是打着沟通的旗号，却在责备对方。
在男人的思维模式中，这不是沟通，他也不擅长沟通，所以他想逃避。
你想与他沟通，你认为自己想表达是”我觉得我们这样做更好“，而他接收的信号是”你觉得我不行，这么简单的事都办不好，自己不能胜任“。
在无形中会给男人带来压力和挫败感。
你越想沟通，他越抵触。
他觉得没什么好沟通的，觉得女人在折腾。
4、在遇到重大事情，或者一些压力，男人会像狗熊一样宁愿找个树洞自己消化掉，对女方不理不睬，等他自己消化了以后，自然会从树洞走出来。
他不愿意同自己的女人沟通这些，因为觉得对方并不能帮上什么忙，或者也不想给女方带来压力，怕对方多想，再或者他真的就只是想一个人安静会。
而这时候女人可能会变得敏感，觉得男人为什么突然这样了，是不是自己哪哪做的不好，是不是男的不喜欢我了
等等假想。
于是女人想找男人好好聊聊，觉得都是成年人，有什么事情大家说出来沟通，大大方方的，别什么事一个人闷在心里。
越闷在心里，女方越不安。
可是女人越想找男人沟通，男人会越逃避，甚至反感。
5、在感情中所谓的三观不合，性格不合，其实有时候真的没有上升到这个层面，真的只是处理方式不同罢了。
不要觉得为什么对方不理解你，你不是爱我吗
那你为什么不能为我改变尼
试问，你有真正意义上的了解对方吗
请不要试图去改变对方。
就问问你自己，你想要改变对方的这个想法，你自己能改变吗
如果你不能，凭什么要求对方呢
如果你能先从改变自己开始，能真正的设身处地的想他人所想，并且能与对方进行良好的沟通（不是“自以为”的沟通，而是真正意义上的站在对方角度考虑问题，用对方的模式去沟通。
在这里，我可能三两句说不清楚，大家自行理解），能管理好自己的情绪，良好的表达你的述求。
慢慢的在这种氛围和磁场中，是可以引导对方也做出潜移默化的改变的。
6、就像你文中的举子，对方工作忙了一下午，这是你知道的。
对方为了这顿晚餐，还回家换了一身衣服，是不是对和你共进晚餐的重视呢
你说你只是抱怨了一句： 这么迟要多久才能吃到晚饭。
他就不高兴了。
反过来请你平心静气的想想，是不是在其他方面，你也有意无意的表现出来了你的不愉快，而你说的这句话，可能只是一个导火索罢了。
而这一切你可能自己并没有意识到。
再如果你换个方式表达呢
比如亲爱的，人家等一天了，都饿瘦了，晚上记得要补偿我哟，我要吃大餐。
”是不是对方的更容易接受呢
你说你没有要鲜花没有要红包，你觉得你没有矫情。
对，如果是以前的我，我也觉得你的做法想法没毛病。
但现在我却觉得，，你说的这些，，真的只是站在你的角度去考虑这些问题。
如果他真的只是在路边摘了一朵花给你，你就会没有意见吗
如果你想要红包想要情话，你可以用一种合适的方式表述出来。
不要拐弯抹角的提点男人，多数男人可能并不喜欢，也不善于揣度女人的心思。
他们喜欢简单有效的阐述。
女人需要通过文字通过感性的东西，找到存在感，来证明男人是在乎自己的，男性则不然，他有他的处理方式。
暂时说这么多吧，，希望题主能好好再捋捋。
真的，，感情和婚姻，两性间的相处，真他妈是门学问。
婚姻与人生，本就是一场修行。
天对地，雨对风，大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹秋月白，晚霞红，水绕对云横雨中山果落，灯下草虫鸣
人物形象： 林冲武艺高富有正义感，侠肝义胆，如仇，同时又有奉公守忍辱负重、软弱善良的一面。
林冲的才能和社会地位，使他养成安于现状、软弱动摇的思想性格。
他不满统治阶级的腐朽和社会现实的黑暗，明知自己受了天大的冤屈，也只是淡淡地说一句“我因恶了高太尉”而已，并且自认是“罪囚”。
对李小二，尽管有恩于他，还“恐怕玷辱”。
甚至在调他去草料场时，他不但没有意识到是新的阴谋，反而认为是“好差使”，还想“唤个泥水匠来修理”草屋，求“神明庇佑”等，这都说明他的心地善良、安分守己和随遇而安，还有服完刑后与家人团聚的幻想。
然而，他毕竟是一个耿直、磊落、血气方刚的汉子，是一个“摸不着便杀人放火”的“性急的人”，他的“涵养”也有一定的限度。
所以当他得知陆虞候前来追杀时，先是“大惊”，要“叫他骨肉为泥”，既而“大怒”，带刀“一地里去寻”。
当他明白火烧草料场的真正原因时，再也无路可走，“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪”。
只有拼个你死我活，才可能绝处逢生。
一声断喝，表明林冲思想性格终于爆发出质的飞跃。
经过这场血的洗礼，他彻底摆脱了温良恭俭让的君子之风，走上反抗的道路。
林冲性格的发展和生活道路，深刻地揭示了“官逼民反，民不得不反”的道理。
家庭不和睦的伤心语句
、天再高样，踮起脚尖就更接近阳光。
2、微笑每一天，做日葵般温暖的女子。
3、别小看任，越不起眼的人。
往往会做些让人想不到的事。
4、没有伞的孩子必须努力奔跑!5、我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。
梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运!
请问谁知道 清洛 二字出自苏轼的那首词
谢谢
浣溪 ·苏东坡元丰七年十二月二十，从泗州刘倩南山细雨斜风作小寒烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午琖，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
【赏析】 编年 这首南山纪游之作，掇拾眼前景物，却涉笔成趣，寓意深刻，有自然浑成之妙。
元丰七年（一0八五）三月，苏轼在黄州贬所过了四年多谪居生活之后，被命迁汝州（今河南临汝）团练副使。
据《宋史》本传，神宗手札移轼汝州，有「人材实难，不忍终弃」之语。
元丰七年东坡离开黄州赴汝州，最困顿的黄州时期终于脱离了。
由于在此之前，东坡从未遭受过如此大的打击和屈辱，因此，此词意境更是不同于它。
心情比较轻松，一路上颇事游访。
畅游庐山，在江西筠州探视了胞弟子由，到金陵又兴致仕家居的王安石酬唱累日，且有买田江干、相偕归隐之约。
这年岁暮，苏轼来到泗州，本词就是在这种背景下创作的。
小序中提到的刘倩叔，不详其人。
查傅藻《东坡纪年录》，元丰七年内，东坡与之同游泗州南山并都有词记述的，有十一月晦日之刘仲达，为眉山旧相识，作〈满庭芳〉；十二月之泗州太守（王明清《挥麈后录》卷七谓名刘士彦），作〈行香子〉；同月二十四日之刘倩叔，作〈沅溪沙〉。
词序称「泗州刘倩叔」，又不带写官职，当不是前二刘。
按东坡诗集元丰八年正月泗州作有〈书刘君射堂〉诗，施元之注谓《续帖》刻石有东坡自注云：「刘曾随其父典眉州」（分类本此诗题为《刘乙新作射堂》，题下注「乙父尝知眉州」。
）故诗首句称「兰玉当年刺史家」。
王文话《苏诗总案》因谓此诗中「刘君」与二刘（士彦、仲达）不合，乃家于泗州者，即刘倩叔。
可备参考。
盖词题称「泗州」是指其本籍或寄籍；其父曾知眉州，与东坡沾一层关系，故同游南山，并得他为射堂题诗。
赏析 细雨斜风作小寒 ，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
这首小令是以时间气候为序来铺叙景物的。
从细雨写到天晴，层次非常清楚。
上片写南山雨后的风情之景。
第一句写风斜雨细，瑟瑟寒侵，这在残冬腊月是很难耐的，当然更不是一个很好的游山玩水的气候，可是东坡却只以「作小寒」三字出之，表现了一种不大在乎的态度。
首句交代了时序，十二月二十四日与朋友游了南山；南山附近有个十里滩，这一带淡烟疏柳，风景极美，故曰「淡烟疏柳媚晴滩」，写小雨后的景色，雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴晖。
俨然成了一幅淡远的风景图画了。
「媚」字下得漂亮，雨过天晴，十里滩一带景色妩媚，由何来添其妩媚呢
烟、柳。
用淡烟和疏柳点缀出晴滩的妩媚。
一个「媚」字尤能传出作者喜悦的心声。
「媚」代表了一种动态之美也。
作者从摇曳于淡云晴日中的疏柳，觉察到萌发中的春意，把快要入春的感觉，用「媚」字点出来。
于残冬岁暮之中把握住物象的新机，这正是东坡逸怀浩气的表现。
「入淮清洛渐漫漫」：「漫漫」形容水盛的样子；淮，淮河，洛即洛涧，发源于安徽合肥，北流至怀远入淮河，泗州在淮河北面。
近人周笃文以为：「入淮」一句寄兴遥深，一结甚远。
清洛入淮之处距泗州不近，非目力能及。
而词中提到清洛，是一种虚摹的笔法。
作者从眼前的淮水联想到上游的清碧的洛涧，当它汇入浊淮以后，就变得浑浑沌沌一片浩茫了。
这是单纯的景物描写吗?是否含有「在山泉水清，出山泉水浊」的归隐林泉的寓意在内呢?笔者以为：姑且不论苏轼站在南山上是否看不看得到清洛入淮的景象，但即使真看不到，句子同样是可以成立的，它当然可以是东坡的想象 ，在看到淮河、十里滩的景色后，由于春天的即将到来，气候也渐渐暖和，也许山上雪水融化了，更往上源的洛水注入淮河，所以水势渐渐盛大起来。
至于周先生所言的，具有归隐林泉的寓意，可说是一新说法。
但有了这样的念头，是否下片词意应继续阐发此意
但观下片，似乎不然；况就东坡而言，他应是仍一心想回到朝中，为天子所用，所以并不认为他具有退隐的想法。
故应是承上句而来的写景句。
阳光洒满滩头，烟柳也显得妩媚，清澈的洛水流入淮河水势渐大，更加清波浩渺。
本来是冬天的景色，在作者的笔下却是那么富有春意。
雪沫乳花浮午琖，蓼茸蒿笋试春盘。
下片写友人款待春盘初试的杯盏清欢。
一起两句，作者抓住了两件有特征性的事物来描写：乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘。
两相映托，便有浓郁的节物气氛和诱人的力量。
「雪沫」句写点茶，用笔入微，蔡襄《茶录》：「凡欲点茶，先须燲盏令热，冷则茶不浮。
」又云：「钞茶先注汤，调令极匀，又添注入，环回击拂，汤上盏可四分则止。
视面色鲜白，着盏无水痕，为绝佳。
」这可视为对「雪沫乳花」的详尽的注解。
午琖，琖即盏，中午时的茶盏，指的就是午茶，这整句可说是对宋人茶道的形象描绘。
「蓼茸蒿笋」，即蓼芽与蒿茎，这是立春的应时节物。
《风土记》：「元旦以葱、蒜、韭、蓼、蒿芥杂和而食之，名五辛盘，取迎新之意。
」东坡此次出游为腊月廿四日，距春节很近，故得以预赏春盘以应节候，试春盘即指初尝春菜。
古代习俗，于立春之日，以蔬菜、糖果等置于盘中，互相馈赠，谓之春盘。
《摭言》：「东晋李鄂立春日命以芦菔芹芽为菜盘相馈贶。
」《四时宝镜》：「立春日春饼生菜，号春盘。
」元陈元靓《岁时广记》卷八引《皇朝岁时杂记》：「立春前一日，大内出春盘并酒，以赐近臣。
……民间亦以春盘相馈。
」明王三聘《古今事物考》：「立春日，春饼生菜相馈食，号春盘，唐以前有之。
」唐代杜甫即有〈立春〉诗： 春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处
呼儿觅纸一题诗。
苏轼以樽俎间的微物入词，本是很难讨好的。
可是东坡却用以入词，而且是用一种属对工整的形式来为的，这就难上加难。
试看「雪沫」「蓼茸」二句，词性字声，纤悉皆合，既工整熨贴，又流转自然，可见笔力之健举。
人间有味是清欢。
〈浣溪沙〉为六句七言之体制，上下片皆以单句作结，故末句之经营，十分重要。
即如下片以「人间有味是清欢」作结，则前面所铺陈的景物，如午琖之茶香，春盘之蔬美等等，一并升华为清欢之意趣了。
其饾饤细物，并成妙谛，而不以琐屑为病者，就在于煞尾收得好，有画龙点睛，叫破全篇之功效。
近人刘永济《词论》云：「小令尤以结语取重，必通首蓄意、蓄势，于结句得之，自然有神韵。
」持论此词，真有笙磬之合。
一经结句点破，在此之前的细雨小寒，晴滩烟柳，无不与词心契合，并化清欢了。
清欢是一种幽静的乐趣，主人用清茶时蔬来款待他，他深觉这是有兴味的清欢。
这是一个人经历过挫折打击之后的一种「自适」，多半要阅历人世浮华、一番挫折之后，才能有的一种体认。
这是一种人生体悟，人一定要经历过挫折；得和失，大体都要失去过、受过大挫折后才能去珍惜。
有时想想自己阅历还少，对什么事情都看得很严重；等到真正碰一些大挫折之后，才会发现以前种种，真是小情小怨、少不更事，那时你的人生就会到另外一种境界去了。
像东坡，置之死地而后生，他整个人生态度就不一样了。
「人间有味是清欢」表面看来是如此轻松，实则是经历过苦难之后所散发出来的风姿。
「人间有味」，是一个怎么样的「味」
在林林总总、纷纷扰扰的尘世，对东坡而言，全都可抛开了，只要有几盘蔬菜，一杯热茶就可以满足他，这就是人生；对他来说，最有味的莫过于「清欢」了。
「清欢」是一种远离世俗干扰、词人自得的乐趣与境界，而这种自得也许是不同于他人的，它是作者情感的升华，是对生活深深思考之后得出的结论。
「人间有味是清欢」，一个具有哲理性的命题，用作词的结尾，却自然浑成，有照彻全篇之妙趣。
此诚所谓「意到语工，不期高远而自高远」之作也。
结语 人们常以「以诗为词」作为东坡词的一大特色，认为此举扩充了词的内容，提高了词的意境与地位。
诗词本应情志之所出，是文人对于生活中自然人文一切所见所闻所感之事理的一种表现。
刘熙载《艺概》有云：「东坡词颇似老杜诗：以其无意不可入，无事不可言也。
……」（卷四〈词曲概〉）杜甫之作，本就是以真情郁志，其内容广博，姿态横生，方能成诗之大家，行千古于不坠。
东坡词作便是如此。
窥其词之内容，博大之至，无一不入词，单是就此阕〈浣溪沙〉来看：登山临水，写景抒情，记风土节候，述农村生活事物，很多从前词人不会写入词作中的语句内容，都在东坡的词作中可见，甚至将其经验智能、生活兴味都自然融入词中，理趣超卓，真情沛然。
由此阕〈浣溪沙〉更是深见子瞻对待人间事物的深情至意。
他能「从『小中见大』、『凡中出奇』。
所以在生活现实中，常能发挥『应机转化』的效果：平凡琐碎事物，他往往『触处成趣』；艰危困顿环境，在在『绝处逢生』。
他又『能入能出』，能轻易地深入人生自然界各种事物的核心之中，倾听其细语或独白，探索其生命奥秘，了解其灵妙信息，然后超然而出，以人们通晓易解的言语，毫无沾滞的传译出来。
」 也因此，他才能从「蓼茸蒿笋试春盘」中，感受到「人间有味是清欢」的至乐
（郑夙姿）
